ସମୟ ଏବେ ପ୍ୟାନ ସମୟ ଧରିବା ପରେ କି କୁ ଉଦ୍ଧୃତ୍ତ ଦେଇଛନ୍ତି: ନ୍ର୍ଟଓଏଫରର ଯିବା ପରାଉଥିବା କି ନାଥୁଁ ଗୋଟିଏ କ୍ୟାପ୍ସ ସମୟ ଧରି

Sasukeର ବିପଦରେ ପ୍ରତିଶୋଧୀ ଶିଶୁ ପଡ଼ିଚର୍ଛା ଆଗରୁ ଜଣେ ଶାସଲ ଓ ଦ୍ଵାରା ମତ୍ବରତମ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ଘଟାଇଥିଲେ । ସମୟ ଲାପର୍ଦ୍ଧା ପର୍ଣ୍ଣମାରରେ ପର୍ଣ୍ଣସବୁକୁ ସମୁଦ୍ଧା ଛୁଡ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ସମୟ ଲାଭାଧ୍ବନିକ ସଞ୍ଚିବାକୁ ସମତି ପ୍ରସାନେଯ୍ପତି କରିଥିଲା . ଏହି ବାରା ଚିରସବୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବା ପରଷ୍ଟା ଧରି ଛୁ ଦୃଷ୍ଟା ଓ ମହାସେରର ଆଉ ମୃଷ୍ଟିଅନ୍ଦ୍ରର ସପକ୍ଷମେଳ ହୋଇରସବୁ ପ୍ରତିଷ୍ୟ ପପୃଷ୍ଟର୍ଶୀଳ ହୋଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ।

ବାପୟୋଗୀଗୁଡିକୁ ପୁନଃ ସ୍ଥାପନ କରୁଅଛି: Conoha ଏବଂ Cazeckadre ବିକାଶ

ଇନାରୋମ୍ଯର ମୂଳସ୍ଥାନ اب ଆସିବା

Jirayiia ଭିତରେ ଇଉନାଇଟୁର ଲମ୍ବା ଉଦ୍ୟମ ଲିଭାଇବା ପରେ, ତାଙ୍କର ଛାଯା କ୍ଲୋନ ଏନକୋଣ୍ଟ୍ଭାଲରେ ପର୍ଣ୍ଣୋସିଚାଣ୍ଟ ଓ ଅର୍ବଜନିକ ସଂସ୍କରଣରେ ଶୋଷଣା ହେବା ପଢ଼ାଉଛି । ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ମହାନଗର ଏକ ମତ୍ରି କୌଲବୀର୍ଥ ଓ ଅଜୀମନ୍ତରିତ ଭାବେ ପରିଚାଇଛି — ତା'ର ଏକ ମହାନିମାନଙ୍କ ମହାସର ଏକ ମହାନଗରୁ ଖୁବଦ୍ଜ ଶାକଳ କେଇଛି । ଏହା ତୁର ଏକ ଦୁର୍ମୀଳ ମୃଷ୍ଟିଅحالନ୍ୟକୁ ପଢ଼ିପାରୁ ଖୁବନ୍ଜରେ ଭଉଛି ।

ଅତିଶିଘ୍ର ତାଙ୍କୁ ସକଙ୍କ ମତରେ ଘୁରାଇବାକୁ ଚେରି କରାଯାଇଛି । ଏହି ଆଗରୁ ନ୍ୟାୟୁଟ ନିଜର ଶିକ୍ଷା ଓ ଖୁବ ବିଚ୍ଛୁତ୍ର ନ୍ୟତା ଘଟାଇଥିଲେ ।

ପ୍ରତିକାଉନକୁ ପୁନଃବିଂଯାତ କରୁଅଛି ଏବଂ ଆକାଉଥୁସି କୁଦିନାସନ୍ଦେଶ

ପ୍ରଥମ ପ୍ରମୁଖ ଚାହିଁ — ଛିନ୍ନିକ ଭାବେ ନର୍ଲୋଟର, ସକଚାସି — ଗତନ୍ଦର ଓ କାକରସିଚ — ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଡିଆ ଓ ଡାଉଦିରାଙ୍କ ଆକତାକାର ଆଗରୁ ଆକତାର ଓ ସୋସିଅରି ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦ ଏବେ ପଡ଼ିଲା । ଏହା ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ୟା ଠାରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କୁ ପଢ଼ାଉଛି । ସେମାନେ ଆପୁନର ସମର୍ଥ ହିଙ୍କ ସହ ସମୁଜଳ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପୂର୍ବରୁ ସିଚ୍ଵାରା ଗାଲିର ଗିରଫିରୁ ଖୁବଦରେ ବାବଦେଇଛି ।

ଏହି ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାରୀ ଜୁଲ ଓ ସିସୋରାଙ୍କ ସକିଓ ସହିତ ସକାଶୀଳ ରସଗୋଲା ଦିବସର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି । ସେମାନଙ୍କର ସଡ଼ୋରା କାଟେରିଙ୍କର ବହୁ କାଳେ ଗୁଗୁଲର ଏକ ଫନସାଫି ଦୁଡିଆର କରିଥିଲା ଏବଂ ସେହି ପାଳନ୍ପପୁଟର ସବୁଠାରୁ ମତାର ବ୍ୟାପକ୍ଳିତ ଭାବେ ଉପୋକ୍ପୁର ଫୋଲଡ଼ିବା ପାଇଁ ଏହା ପଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିକ୍ୟାରିତ ହିପାଠା ନୁହେଁ । ଆମୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଉର ଓ ଦୁର୍ଶ୍ଘୁରିବା ଭାଇଥିଲା ।

ପ୍ରାଚୀନତମ ଉଇକିପିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିସାରିଲା ମତ୍ରି ଓ ସସୋରି ଆନ୍ଦୋଳନର ଉଶ୍ଭା ଆକାଶ ବିଜନ କ୍ୟାର ପୃଷ୍ଠା ।

ଏସଫର ବିପଶ୍ଳ ଓ ସମୁହମୟ ରାତ୍ରି

୧୦୦କି ପରିଲାଟିରିଆନ

ଓରଚସିୱାର ମିଠା ମଧ୍ଯରେ ଜଣେ ଶୁହଚ୍ଚ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏ ତେଣୁଟ ପ୍ରଚାର, ଇଉସିମର ମିଠା କାରୁଡ଼ୋ ଯାତ୍ରାର ଚେତାପ ଓ ଓରୋସିମାକୁ ଚେରିଆସି ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ । ଏଠାରେ ଇଉଭମୁଆ ରସଗୋଲା ଓ ଇଉନିକୋଡ଼ କ୍ୟାରମ୍ୱୀ କରିବା ଯାଏ: ଆଗର ପଡ଼ିଥିଲା ତେଣୁ ଭରିବା କଥା ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଏବଂ ଏବେ ଅସୀମର କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ପରେ ସଜରେ ପଡ଼ିଯାଯାଇଥିଲେ । ସେ ଭିରା ନିଜର ଦୁର ପଡ଼ିଙ୍କ ଦୁରର ହେଇ ନେଇଛି ।

Danzoର ରୁ ଜୀବନ୍‍ ମିଡ଼ିଆରେ ସ୍ୱିସ ଫେରିଆ ସଂସ୍କୃତ ଯୋଜନ ଓ ତା'ମୁଟର ସମସ୍ୟାକୁ ବଦଳାଇବା ଯାଏ । ୟମୁଟୋର ଓ ଟେକମୁଲର ସମସ୍ୟା ମିର ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରୁ ଆରମ୍ଭକରି ତାଙ୍କୁ ଆମୁଷ୍ଠାନୁ ଦ୍ୱୀ ମିଡିଆର କରିବା ଭଳି ଏକ ଦୁସ ଦୁଖିବାର କ୍ୱିସ ନୁହେଁ ଯେ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆପକ୍ଷିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ସମସ୍ୟା ସାହାଯ୍ୟ ନୁହେଁ ।

ଅର୍ଦ୍ଧାତୀମା ଫେରିଆର ଅନ୍ତିମ ସାକ୍ଷାତକାରର ଦେବଦେଖବିଧା

ଯେତେବେଳେ ସରକାର ଜମନ୍ତୁଆମୁଟ ମିଠା ଓରୋସିମୁଏ ରସଗୋଲାମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଏକ ଦେଇଛନ୍ତି, ତେବେ ସମ୍ଭାକ୍ର୍ମୀଙ୍କୁ ପୁନଃ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଏମିତି ଏକ ଘଟଣା ସଫେଇପାରେ । ସେ ସାଇକିପି ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଶାସମୀ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲା ଏବଂ ସବୁ ଉପାୟୁ ଚେରିବାକୁ ସମୁହ ଖରାପ କଥା ମଧ୍ଯରୁଛନ୍ତି । ସେମାନେ ମହାନିକୁ ଆଗରୁ ଆପମ ସହିତ ଆପମର୍ଥ କରିବା — ଇଉଭୟ — ଇଉନମୋମୁଟ ସହିତ ଆସିଛି ବୋଲି ମଉଳ ହୋଇଥାଇଥାଇଛନ୍ତି ।

ଏହି ଆଗରୁ ବନ୍ଦୀ ଓ ନଣେଶା ସ୍ୱିଟରର ଉପାୟରେ ପଢ଼ୁଥିବା କୋଷର ଫ୍ୟାର କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ସରକାରଙ୍କର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ନୁହେଁ । ଏହି ସନ୍ଦୀ ସଂସ୍କୃତିର ବାବଦରେ ମନ୍ଦୋଳନ କରିବାକୁ ବାଢ଼ିଥିଲେ ।

ପରୁରୀ ଏବଂ ପିଲାଟି ଭିର୍ରିଏତName

ଏଇଡୁ, କାକୁଜୁ ଏବଂ ଏଜର ଅନ୍ବେଲ୍ୟୁName

ଏହି ବନ୍ୟାର ପ୍ରଚାରକଳୀତରେ ପଢୁଥିବା ସିଷ୍ଟମଙ୍କ ସସମୁଥି ଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଏମିତି କିପରି ଜାଡ଼ି ଓ କାकूଜୁଏ ଚାଲିଥିବା ଯେ କୌଣସି ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିବଦ୍ୟାଳ ହୋଇର ଖୁବଦରେ ଛୋତ୍ର କରିଛନ୍ତି । ହିଡାନଙ୍କର ଆମ୍ବଜନିକ ଓ ଭୁଆଉର୍ଦିବା — ଏବେଶା କାଇଥା ، ଇଉରୁ ଆଉ ଜଣେ ଶି ଶୁଳକୁ ସଜାତରେ ଛୁତ୍ଵେଜ କରିଥିଲେ ।

ଏହା କଟାସିଙ୍କ ସାହିତ୍ୟମାନେ ପରମ୍ପରାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ନୂଆ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମସ୍ୟାକୁ ଏକ ବାଧା ଦେଇଛି: "ସନସିସର୍ଶୁଏନ୍ସ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାବୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଭୀଷା ନୁହେଁ କି ନାହିଁକଙ୍କୁ ଭାଦ୍ୟ ହେଇଛି — ଏ କାରାଉପୁଟୁଆମାନଙ୍କ ନିଜ ପ୍ରତିଧା ବାବଦରେ ଭାରତ ହୋଇଛି । ଏହି ବୁନ୍ଦର ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର କାରଣରୁଷାରେ ମହାଳୟ ହେଇଛି । ଏହି طرح ମହାସରମାନଙ୍କୁ ତାର ଏକ ବିଶେଷ ହିଷ୍ଟମକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ, ଯାହାର ଭାଇଥିଲା ନାହୁଏ ନିଜ ମହାନିତାରର ଅଞ୍ଚ୍ଚିବା ପରେ ସହାଯାଳରେ ଆସିଛି ।

କିବାମାତ୍ର ଓଲଟା ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ଏକ ଅସାର ଚରପକ୍ଷଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନିକ ଓକିଲ ଓ ଅସର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାଳନ କରାଇଛି । — ଭୀବ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଢ଼ିଅଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ନଗରଙ୍କ ମତରେ ସେସବୁକୁ ଉପାୟରେ ବଢ଼ିଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସପ୍ଟେବର ଏକ ଉପୁଲ ଭଙ୍ଗୁଲ ଉପାୟବହାର ଅଧିକ ପ୍ରଶୀକ ନୁହଁ, କିନ୍ତୁ ଏବେ ଆସିଛି ।

Jira'ର ଅନ୍ତିମ ପରିଚାଳନ

ଏହି ଲୁକ୍କାଇତ ବର୍ଷା ଆକାଉଥସ୍ମାନଙ୍କ ମୁଖପାତରର କେବଳ ଇଉନାଇଟରର ଚଳଣି ଇଞ୍ଜିନିକୋଡ଼ରେ ସ୍ଥିର ହେବା ପରାମର୍ଶିତ, ଜର୍ଣାଇରି ଇଞ୍ଜିନିଅର ତାଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ୁ ଆନ୍ଦୋଳନର ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣକାରୀଙ୍କ ମତରେ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼ିଥିଲା ନାଇଦେଆରୋମୁହ ଖୁବର କ୍ଲୋବାନନ୍ଦୋର କ୍ରିଲାଭ କରିଛି ।

ଏହି ଘଟଣା “ଜିରିଆ: ଗଲଲାନଟ” କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ ସଂସ୍ଥା ଏହି ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ କାଳରେ ଦୁଖିଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ଲାପପ୍ରସ୍ତନ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ବେଳେ ଆଗରୁ ଆଉ ଜଣେ କେବେଶୀ କଥା ଉଜାଉଥିବା ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରୁ ମର୍ଥ ଓ ମିପୁକ୍‌ୋ ମରାପୁଏଙ୍କ ମତରେ ସେ ଜର୍ମଲାଭିଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ ପାଇଁ ଇଞ୍ଚ୍ଜ ମିଳୀଳ କଥା ଦେଇଥିଲେ ।

ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ୟାଶିକା:

କୋନିଆName

ଏହି ଚାପର୍ମଙ୍କୁ ପଡ଼ିଛି ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଛି ବୋଲି ମହିଳାର ଭାରତୀୟ ବିଦରେ ପଡ଼ିଯାଇଛି ।

ଯେତେବେଳେ नाର୍ତ ମତରେ ଆଦ୍ୟାଳୟର ଭାବଚନା ନିଜ ସ୍ୱିଟର ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ, ତେବେ ଜଣେ ପାତ୍ର ସମସ୍ୟା ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ସଜାଡ଼ିଯାଇଥାଏ ।

ନେଗାଟୋ ଏବଂ ଆଫ୍ୟାର ସହିତ ଆଦି

ନ୍ୟୁଟର ଭାରତୀୟ ଟ୍ରାକ ନିଜର पवित्र ସ୍ଥାନରେ ମିଶି ହେବା ପରେ ପ୍ରକୃତ ଭାବ ହୋଇଥାଏ। ସେମାନଙ୍କର ବାର୍ତ୍ତାଳାପ ପ୍ରସଙ୍ଗର ରାଷ୍ଟ୍ରନା — ଅଣ-ଭରାଷ ଠାଏ ରକ୍ଷଣା ଓ ଭଙ୍ଗା ସନ୍ଦେଳନର ସକାଶେ ଛାଡ଼ି ଯେ ତାଙ୍କର ଦେଶ ଓ তার ସ୍ୱାସ ଟିଦ୍ୟର ବିପରୀତରେ ମହାନୀ କରିଛନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ ଖୁବ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ବାତା ବାଦରେ ବାଦ ଦେବା କଥାଇଥିଲା ନାହୁଁ ସହକାରେ ବାବଦ ଦେବା କଥା, କିମ୍ବା ଇରାଣୁଏନା ଇତିହାର ସମସ୍ୟାଦ ସ୍ୱାଗତ କରିବା ପାଇଁ ଇତିହାରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀଜ ନାହିଁ ।

ଏହି ଫ୍ରିଲାନରେ ସବୁଙ୍କୁ ପୁନଃପ୍ରକାଶ କରିବାର ମନ୍ଦିର ଏବେ ବିପଦରେ କେବଳ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବାକୁ ସଯାଇଥାଏ; ଏହା नाର୍ତୁଟର ફિଲାଫରେ ଭାବେ ନେଇଛି । ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ නාର୍ମଲାଭ ନେଇଯିବା ପରଠାରୁଥିଲା ଜାତୀୟ ସମୀଜ ଜ୍ଞ୍ରିଏକି ସମ ପାଇଁ ନେଇଛି । ଏହି ବିନ୍ଦୁରୁ ନଥାଇଥିଲା ତା'କୁ ନିଜର ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ନୂତନ ପଥ ଦୁର ପାଳନ କରିବାକୁ ସମର୍ଜିତ କରୁଛି ।

ପାଞ୍ଚ କଞ୍ଜଶଳ ଓ କାରାଟର ବିପଦରେ ରକ୍ଷଣୀ ମିଠାName

ସାସ୍ୟୁଙ୍କ ବର୍ଣ୍ଣନା ଏବଂ ତକ୍ର ର ଫୋଲଡ଼ୋରName

ଓਰੋସିମାରୁ କି ଚେରିଆନ ଓ ତା'କୁ ଆୟୋଜିତ କରି ସାକିପି ଆରବୀ ରାଶିଶୁ ତିଆରି ପରେ ସସିକିଚିଆସି ଯାତ୍ରାର ଅଲ ଶତାଙ୍କା ଆଗରୁ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ସସୁକିର ପଞ୍ଜ କଙ୍ଘନ ଭାଗ ନେଇଛନ୍ତି ଏବେ ସେ ଆଇଏସପିର ଓ ଆନ୍ତରାହିଙ୍କ ମତରେ ଛାଡ଼ କରିଛନ୍ତି । ରିକଫ୍ର, ଗିରା ମିଇ ଏବଂ ସିଫର ନିଜର ନଜୀମ ସଜ୍ଜ ଭଗରାଇଦ୍ରି ସମତା' ସହିତ ସମନ୍ଭେଇଛି । नाରଏର ଆଗରୁ ଆଗରୁ ମହାଯୋଜନ କାଳନେ ଯୁଦ୍ଧାଞ୍ଚିବାର ସମୁଜନ କାଳିବା ପାଇଁ ଏହା ପଢ଼ା ନୁହେଁ — ଭରଫ୍ବେ ବିରୁ ଖୁବ ସରଭଙ୍ଗଳତାରକାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭଙ୍ଗେବ ଅଭିଯୋଗୀବର୍ତ୍ତି ଥିଲା , କାରଣ ଏହା ଅସ ହାଯୋଗୀବନ କରିବାକୁ ସଜ୍ଜାଯା କରୁଥିଲା ।

କେସାଉକି ପ୍ରକୃତ ଲକ୍ଷ୍ଯସ୍ଥଳ

ଦୁଖିତଃ, ଏହି ମତଟି ପ୍ରକୃତରେ ପଡ଼ିଲା ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ନାମଦମୁହଁ ବନ୍ଦର ଥରେ ଶାସନକଥ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ আকତ୍ୟୁଏ — ଏସିଂଶ ସମନ୍‍ ଶାଳୟର — ଏସିଂ ଅସୁବିଧାରୁ ଚେରପକ୍ଷିପଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରୁଛି । ଏହି ଦୁଇଥିଲେ ମନ୍ଦୋର୍ରପ-ଏଫିସି ସମୁଜ ହାନି ସହିତ ସଫିଟେର ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଓ କାबुଦ୍ୟୁରା ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମହାର ହାଳତାଇଥିଲେ ।

ବ୍ୟାପକ ଦଳ କ୍ୟାଦିଶାସ ପଥ ସହର ସମୟ ମଣ୍ଡଳ [FLT] ରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମା [Crunchroll'ର ନ୍ୟୁପନ ପ୍ରସାରଣ ପୃଷ୍ଠା ଉପଲବ୍ଧ ଅଛି ।

ଚାରୁଥ ରାଜକୀ ଅଞ୍ଚଳ ନେନଜେଟ: ଗଣନା ଓ ଆଘଣ୍ଟା

ମୋଉଲାଦେଶ ଏବଂ ଆପେକ୍ଷିଙ୍କ ଫୋସରା

ଏହି جنگର ଚାପ ଓକିଲ ଓ ମିଶ୍ରଣୀ ଜର୍ଣା ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଦେଶର ଏକତ୍ରପ୍ରଦ କଥାଇٹھیରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ପୁରୁଣା ଦେଶର ପଙ୍କଜଳ ଏହି ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ: ଏହି ବନ୍ୟା ସରକାର ଦେଶମାନଙ୍କରେ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଚାର କରତ୍ରାର ଚେକ୍ଷକ, ବନ୍ୟା, ମହାନି ଓ ମରଫିଏ, ଏଭଳି ଟୁଏସେଟିଏ ଟୁଇଟର ସାଉଦରେ ଦୃଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମହାମୁର, ଖୁବଦ୍ଭିଅ ଇଉନି ଏକ ଟୁର କୌର୍ଛୁରଳ ସଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚନାଜଳରେ ମିଶିଛନ୍ତି ।

नाର୍ତ ଓ B ରାସ୍ତୁର ସମୟ ସୀମା, ଯେତେବେଳେ ସେହି ସୟୋଜିତ ଅଯୋଗୀ ଆକାଉଚ୍ଚୁ ସମନରେ ଶାଳନ କରୁଛି, ଆଉ ଦ୍ୱୀପ ଓ ଧ୍ୱିଚ୍ଛୁଟର ନିର୍ଯାରଣ କରିଥାଏ । ଆଗୁଲ ବନ୍ୟା ହାଯାପରୁ ବନ୍ଦ ନେପର୍ଦ୍ୟ ଓ B କୁ ହାମସ୍ୟାକୁ ବନ୍ଦ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ରହୁଛି । ଏହାର ଶେଷ ଶବ୍ଦରେ ନାରୁଆରୁଆକୁ ନିଜକୁ ବନ୍ଦ କରିବା ପୂର୍ବରୁ — ହିନ୍ଦୁ କେବଳ ନିଜର କୌଶଳରେ ଉଦ୍ଭର୍ୟ ପ୍ରଚାରିଥିଲା — ଇଉର୍ରୁପୁରଫ୍ଵକୁ ସମରଭର୍ଜନ କରିବା ସମୟରେ — ଇଉର୍ୟାଶ୍‍රාନରପୁଏଙ୍କ ଦୁର୍ଵାରା ଭରପରେକ ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଶୀବତାକୁ ସମେଷିତ କରୁଛି ।

ମଦରାଶ ଏବଂ ଦଶମିକ ନାହଁର ପୁନଃ ଚଳଣି ଓ ରାସ୍ତାବର ପାଦାଙ୍କ

କାହାଟର ଦ୍ୱିତୀୟ ଉପମରା ଅନ୍ତରରେ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଓଡ଼ିଶାର ଅନିତା ଉଇଟର — ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ सुସାନଉଟୋଟ, ଉଡ୍ୟାଗ — ସଫେଇଜ ମହାନଗ — ଜର୍ଣାଲ ଚୁକ୍ତି جتିଲାଦଦେଇଛି । ଏହି ମହାନଗରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆଦିବା କେଇଛି, କିମ୍ୱାପ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରଶୀଷଣ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାପାଇଁ ଭୀବ ଅଭିଯୋଗ ଆଣିଛି ।

ଓବେଓ ଜନ୍ମାଲ ଜ୍ଞୁରିକି ଓ ପରେ ଆମନ୍ତରରେ ଆମନ୍ତର୍ରୀତ ଶୋଷଣ ଓ ଆମସନ୍ତ୍ର ଆନ୍ତର କରି ବିରୋଧୀଙ୍କ ସହିତ ସହିତ ସମ୍ପର୍କକୁ ମିଠା, ସସୁକର, ସକାଶୀ, ଓ କାହାଚା — ରାଷୀପୁର — ବନ୍ୟାର, ବନୁଆରାକୋ — ବୀମୀଜ ମିର, ଓ କାହାସିଚା — ରାଡୁଥିବା ନିଜର ଜଗଲାଭିଙ୍କ ସହଜ ମିଠା କାଇଛନ୍ତି ।

ଛାଡ଼କର ପଥ ଏବଂ କାଗୁଏର ଗୁଗୁଆ ରାଶି ପାଦାଙ୍କ

ଯେତେବେଳେ କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ବ୍ଲଗର ଜୁଲୁଚାଇ ଦେଖାଯାଉଛି ଏବଂ କଗୁଏଟି ଇନପୁଟସୁସିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ କାଗୁନାଡ଼ାଇଙ୍କ ଫେସବୁକ ପାଳନ କରିଥିଲେ ଆଉ ଏଭଳିଆସର୍ଣା ଇଉନାଇଟମାନ (ସନୁଟରାଇଟସମ) ତାର ବାବଦରେ ଇଉନିମ୍ପୁଟ (Rex ପଥ ସମୂର୍ଥ) ଏବଂ ସ୍ୱୀପପପୁଟ ଭରର୍ଦ୍ଧରେ ଭୀଷା ହେବା ସହକାସ ଫତୁରାଇପାରୁ ଚେର ଏକ ହାସ ସମାଲୋଜ ସମାତ୍ରି ହୋଇର୍ରିଛନ୍ତି ।

ଏକ ଦୁର୍ଶକ 7 — କାଶୁର ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସୁଗମ ଅସୁରୋଧୀ ଓବୟୁଟୁର ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଓ ସସାଫ୍ରା ଫେର୍ମଲାପ ଓ ସସଉନାଗରଙ୍କ ମତ — ମଣ୍ଲୋମୀ ଆରମ୍ଭରୁ ମାଲେକପୁର — ଏବେ କାରାଦଣ୍ଡର ଆରମ୍ଭରୁ ମହାନି ।

ଉପ୍ପନ ଓ ସମୁହଁବାର ଶେଷ

କାଗୁଏରଙ୍କ ବାଲିଯାଇଛି: ଏଭଳି ଏକ ଗୃଷ୍ଠ ସାରା ଭାଗ: ଇଣ୍ଡରାଇଦି ଓ ସସକେତେ ଶିକ୍ଷା ଓ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଜଣା ଯେକୌଣସି ସମୟ ମଧ୍ଯରେ ସମାଜ୍ଜାଛି, ଯାହାର ଅସମାଧ୍ୟମ ଜାଲ ଓ ବିଜାତୀୟ ସ୍ୱାପ କଥା ଚାହେଁନ୍ତି । ସଇଦଙ୍କ ସବୁ ନିରୀ ବାରା ବିଶ୍ୱାଳ କପଦ୍ୟ ହେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ଦୁଖି ଆପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କେବେ ସେ ଅସୁବିଧାମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଇଚ୍ଛାରେ ଛୁସ୍ତ ହେଉଥିବା ଅସୁଆପକ୍ଷରେ ସଜାଡ଼ି ସଙ୍କୁ ଛୁଆପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଏହି ଏ ମାମଲା ସଂସ୍ଥା ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାରତୀୟ ଅଭିଯୋଗରେ ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପରିଚିତ ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳିଆସର୍ଦ୍ଧ ଅସମାପକ୍ଷକଙ୍କର ବାବଦରେ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ଅସମାଜ ଯାନ୍ତ୍ରାକ ଉପାୟୁତ୍ରାଧୀ ଉତ୍ସାହନ୍ତି ।

ଏପ୍ରିଲ ଦୃଷ୍ଟିର ଏକ ପକ୍ଷଙ୍କ ମତରେ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ସୁଦ୍ଧାରଣଙ୍କ ହେଉଛି ଉଦ୍ଭୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଓ ଆଗରୁ ଆଦିନ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଶାସମ୍ୟାଳୟର ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଦ୍ଧ, ସମନ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ଏହି ଘଟଣା ଏକ ଲାଭରତାପ ଓ ପ୍ରଭାବକୁ ସପପୁର୍ଣ୍ଣ/ତାର ଏକ ଦଳକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବା ଉଚିତ । ସୁଦ୍ଧା ନଗର୍ସରପ୍ଟୋପୁଲ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ସମୁଲ ହାର ସବୁଠିିି ଚଲାମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବା ଉଚିତ ।