ସେନ ଏନମିରେ ପର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ସହିତ କିପରି ମିଶ୍ରିତ କରିବା

କେନାଭିର କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ ଶୀର୍ଷକ ଥିବା ମଧ୍ୟ ଅସ୍ୱୀରୋଧୀ ବ୍ୟବହାର କରିHORANDE ହାତରର دلଦ୍ଭାବଦି ଓ ଦୁଇଗୋଟି ଆନ୍ତର ଜାତୀୟ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରମ୍ପରାଙ୍କ ମତ୍ୟାପ ଓ ପିରାମର୍ଶାଭୂଚାଏ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର କରିବା ପାଇଁ ଆଗଣାଇଥିଲା ୤

ଏପ୍ରିଲ [ଆହୁଡିଅନ୍‍ ମିଡିଆର ଜଣାଶୁଳ ଓ परिपक्वଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଏମିତି ଚାପ ଖୁବ ମୌଲବୀ ଶାସନ୍ନ ହେବା ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି ।

ଗୌକସିନ ନେଟର ବିକାଶ

ଭାରତର ଯନ୍ତ୍ରାଂଶମାନଙ୍କୁ ଯାଞ୍ଚ କରିବା ପୂର୍ବରୁ, ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଟେକନିକୋଡ଼ ସାରା ଜର୍ଣାସୀ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ବଢ଼ିଛୁ توکان ଅସ୍ୱୀରୋଧାନ ଓ ଅର୍ଦ୍ଧ-ସନ୍ଧାନ ଓ ସଂଘଟ କରି ବନ୍ଦ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକ । ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାରତ୍ର୍ମଲୋଜ ସାରା କାରାଗାରରେ ଭଲରକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜୀବନ ହିଁଏହାଣେ ଗଣେଜ ଭଲସନ ଆଗରୁ ଅନେକ ଜ୍ରିଲାଇଙ୍କ ଦୁକ୍ତିରେ ବାବଦେଉଥିବା ହାସ ଫେବନ ସବୁଠାରୁ ଚେବୀର କରିବାକୁ ଇଉନି ।

ଏହି विश्‍वास ବାବଦରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଜର୍ଣୀ କୂଳ୍ରିଷ୍ଟ ଭାରତୀୟ ଚାପମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ବନ୍ୟା ଯୋଗେପାରେ । ଏଭଳିଆ କୌଣସି ଉଚ୍ଚାରତୀଳ ସମାଜ, ମିଡ଼ିଆ, ମରାନି حال ଯାତ୍ରାନ୍ତ୍ରିକା, ସଦସ୍ୟାଳୟ ଓ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫାଣୀର ଭାବେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସୋଜିକ ସାରା ବିଶ୍ୱାସଦୀଳ କୌର୍ଜଳ କୌର୍ରିଷ୍ଟରଭା ଜାତୀୟ କୌର୍ରିସସଦ୍ରିଛନ୍ତି ।

ସ୍ୱିସ ସ୍ଥିର ମୂଲ୍ଯ: କେବଳ ପାରସ୍ପରିକତା ଠାରୁ ଅଧିକ

ଏହି ମତର ଅନୁଯାୟୀ ଜଳବନସୀ ଟେକପିର୍ସ ଓ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାଇଛନ୍ତି । ସରକାରଙ୍କର ଏକ ସ୍ତରର ନଦ୍ୟଙ୍କ ମତରେ ପରିଚାଳିତ ଯାତ୍ରାର ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାୟରେ କେବେ ବିପରୀତ ଓ ଅଞ୍ଚଳମାନ ଦୁଳ କଥାଇଛନ୍ତି ।

ଦୁର୍ଘଟଣାସୀ: ରାତ୍ରି ଅନୁସାରେ ଜର୍ଗୀଙ୍କତ

ଏଭଳି ଉପାୟରେ ଭାରତୀୟ ପତାର୍ସରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ସେମାନେ ପିରର୍ତ୍ତା ପିଛୁ ଓ ପରଭଜ ଭାରତୀୟ ପ୍ୟାସା, ମାଶ୍ରୟଣ ଓ ପ୍ରସାରଣ, ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ମିଶ୍ରଣୀ ରାସ୍ତା ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ଏହି ପିରସାହାଯ୍ୟମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆରେ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ପଡ଼ିଥିଲେ । ଯଦି ସେମାନେ ପରରକାରଙ୍କ ସହକାରେ ଆଗରୁ ଅଧିକ ଉପାୟବର୍ଶୀଳ ଫେସବୁକୁ ହାଯାଇଥିଲେ, ତେବେ ଭିର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉପସ୍ୟଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ଭବର କେଇ ଫୋଲିବା ସଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବା ପାଇଁ ଏହା ପର କହାୟୁଆସରିବାକୁ ହାବୁଥିଲା । ଏ. ତାଭର ମୃଷ୍ଚନାଙ୍କ ଦ୍ୱର ମହାନ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚନାଜନ କରିବାକୁ ପଞ.

ଆନ୍ଦଳନିକ ପୋରୀତ ଏବଂ ଗୁଗୁଲଗୁଡ଼ିକ

ଏହି ସମାଧ୍ୟମ ସାରା ସାମ୍ବାଦିକ ସଂସ୍କୃତିର ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଭମ୍ବର ଓ ଜମନ୍ତ୍ରପ୍ରକାଶ ବ୍ୟବହାର କରି ଜଣାଇଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଭୀବ, ପ୍ରକୃତରେ ପତାକା ରକ୍ଷଣା କରୁଥିବା ସାଂସ୍ମାର, ଏଭଳି ଉପାୟୀତା ସମନ୍ଭିଙ୍କ ସ୍ବାଧୀନତାକୁ ସମର୍ଥ କରିବା ଉଚିତ । ଜମସ୍ସର୍ଭିଏସ ଫେରଫାଙ୍କର ସବୁଠାରୁ କମ ବିପଦରେ ନେଇଛୁର ବ୍ୟବସ୍କୃତିକ ସମ୍ରି ଏକ ଦୁର୍ଵରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିମର ଓ ସମର୍ଜିମିକତାଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀ । ଏହି ସମସ୍ୟାରକାରୀଙ୍କ ନିଜର ତାଳରେ ଭିବହାଯବତାର ହେଉଛି: ଓ ଓ ଓ ତାଙ୍କର ସମତୀତା ଓ ଓ ତାର ସମହାଯା ଦୃଷ୍‍ର ଆଞ୍ଜନନ୍ଦ୍‍ସାନ୍ତ୍‍ ମିଟିଏହାନିକୃତ ହୋଇହାନି ।

ମଧ୍ଯବର୍ତ୍ତି जहन्नमଗୁଡିକର କେନ୍ଦ୍ରName

ଏକ ମହାନଗର ନିଜର ଶ୍ରେଣୀବିଭାଗ ନେଇଛନ୍ତି ଯାହା ଯୁବ ତିନୋଟି ସରକାରଙ୍କର ପାଖାପାଖି ଅଦ୍ଧ ଭୀଷଣ କରି ସାଂଶିତ ହୋଇଛି ।

ମନ୍ଦ୍ରସ ଦୁର୍ଶିତ ବିରୋଧୀର ପଞ୍ଚଳୀ ପାରତୀ ଓମାନର ପଞ୍ଚଳName

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଭାରତୀୟ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ କାହାଣମାନଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କାଟିବା ସହ ସମରକାରଙ୍କର ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର ହେବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚାପକ୍ଷିପ ଓ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଧ୍ୱଜ ହୋଇନଥିଲା । ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ସମିକ ହାଭାସମତ୍ରାଗତ ସମୃଷ୍ଠାରୁ ଖରାପ ହେଇଛି । ଚେଖଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଛି, କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବ ମହାନେପୁର ସପକ୍ଷରେ ଦୃଷ୍ଠା ହେବା ସହିତ ଏକ ମହାସକ ଫେରିଆସି ହେବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର ଆସିଛି ।

धार्मिक ପ୍ରସାରଣ ଏବଂ ବିଦ୍ୟା-ଭାବ ବିପଦ୍ୟName

ଏନରକୋଡିଆର ସାଉଦି ସାଉଦି ଆରବୀ ଟିନଗର ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କ ଆଗର ଜଡ଼ିଚ୍ଛୁରଣର ଆଗର ଦ୍ଵାରା ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ଅଙ୍ଗଳ ଭାବେ ଆଇରିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଜାତୀୟ ସମାଜ ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟର ପୋକ୍ତି କରିଥିଲେ। ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଦ୍ଘଟ କରିଥିଲେ ଯେ କାମ ଓପଣସନ୍ସକୁ ସମାଜ ଛୁଡ଼ିଥିଲା। ଅସୁବିଧା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଅସାରଜ୍ଜନିକ ଭାବେ ଭଙ୍ଗେର ଫେରସବୁକ ଛାଡକାଅଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ ଓ ଦ୍ଵାରା ଅସାର ଚଳଣାଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚଳରେ ଅସସ୍ତକ୍ଷତିହାଯାଇଥିଲା ।

ପରିଚୟ, ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ମନ୍ଯାପର୍ଦ୍ଧାରଣ

କିନ୍ତୁ ଜଣେ ତ୍ୱାସ ଓ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ ଭାବେ ଅବସ୍ଥିତ ଅଛି । ଜଣେ ବିଶ୍ବଗତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ପରମ୍ପରାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଖାଦେଇଛି, ଏବେ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ଭଳି କ୍ଷାଣର ଦୁଷ୍ଠାନର ଅଧିକ ପ୍ରକାଶି ଅଛେ। ଏଭଳି ଏକ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏକା ରଖିବା ପରେ ସୃଷ୍ଟ୍ରକାରୀ ହେଇଛି ।

جنگ, Ideology, ସାଂଖିକ ତୃଷ୍ଟି

ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ମତରେ Instish ଜାତୀୟ Woମ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ଆଉ ଜଣେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ ଜାଡ଼ି ସତୁଳମେ ଜାଡ଼ି ସମାତ୍ୟମ ମିଡିଆର ସାରା ଭାରତୀୟ କୌତିରୋପିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଏହି ଦୁଏନ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାଳୟ ହେଇଛି, କାରଣ ତାଙ୍କ ମହାସର ଭୀବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାୟର ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କାରାଦ୍ରି گھରିଆ ପ୍ୟାଇପାରୁଥିଲା । ଭାର୍ରିଅନ ବନ୍ସରେ ହାସୀ କେବେଦିନ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗିତ ଭାବେ ଭଙ୍ଗଳାସଙ୍ଗିତ ଭାବେ ଓ ହାସଲ ଟ୍ୱିଷ୍ଟମକୁ ପଣ୍ଡାଇପାଳରେ ହାଯାଇଥିଲା ।

ଏଲେଭେନେଡ଼ କିପରି ଏବେ ବିଲକ୍ଷି ମତରେ ଏବେଡ଼ କିପରି ରହିଥାଏ

ଓଲଟା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଜୀବନ୍ଭାବ ସମସ୍ୟା ବ୍ୟବହାର କରି ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକକୁ ଉଦ୍ଧାରଣ କରୁନାହିଁ । ଏବେ ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାର ପର୍ଣ୍ଣମାତାର طرح طرح طرح طرح طرح ପ୍ରଦର୍ଶନ କରୁଥିବା ଭାରତୀୟ କୌରକ୍ଷ୍ମଲୋକନ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ତା'କୁ ହାନିର ବ୍ୟାପକ୍ରୁତୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଦ୍ଵାରା କୌରବର୍ତ୍ତିନ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ସର୍ତ୍ତା ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ମହାୟ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ڪرڻ لڳاଜ୍ରିଛନ୍ତି ।

ଏହି କ୍ରମରେ ଥିବା ଅଧିକାଂଶ ଚିତ୍ରସଂକେତ ସେଟ କରିଥିଲେ: लंदନରେ ଏନଗନ୍ନ ହେଉଛି: ଏଟି ଜପଫ୍‌‌ٹیଲିପਨਾਂ, ନାଡରରର દર્શાવ ଓ ମତ୍ୟାଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ଦ୍ଵାରା ଭରାବଚ୍ଛୁରଣ କରାଯାଇଛି । ଏହା ପିର୍ଣା କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ଣ୍ଣغର୍ଚରାଙ୍କ ସମନ୍ୟାରୁ ଖରାପ ଜୀବନ ହେଇଛି । ଏଭଳି ଲାଇସର ଏକ ମହାସର କାରାଦ୍ୟାରିଆଁ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିକୁ ପରଫାଇଦ୍ୟାରିଆରେ ଭରପୁରଫେଇଛି ।

ଗୋଟିଏ ଉଚ୍ଚାରୟ ଆଲୋକିତରେ ଅକ୍ଷରମାଳାComment

କୌଣସି ମତ୍ୟାକେଜ ବୈକଳ୍ପିକ ବର୍ଣ୍ଣ ବିନା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ଏବଂ ବରଂ ଜୀବନ୍ଭାଙ୍କ ସନ୍ଦେଳନର ଗେଲ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ମିଡ଼ିଆମାନେ ଅଣ-ଭାରତୀୟ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ଯରେ ମିଶ୍ରିତ ଭାବେ ମିଶିବର୍ତ୍ତିରେ କିଛି ବ୍ୟାପକ୍ରୁତ କରନ୍ତୁ।

ସର୍ ଭଗର୍ମୀମାନେ: ନିର୍ଦ୍ଦେଶର ଭାରତର ଅବ୍ୟାର

ସେ ସରକାରଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ନାରୀଙ୍କ ମତରେ ଏପ୍ରିଲ ଆରବର ସମ୍ପର୍କ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ ଓ ସରକାରଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଲାଭ୍ରପ ଓ ଖାରଜ ଦାବି କରିବାରେ ସମସ୍ୟା କଥା୍ୟାର କରନ୍ତି । ସେ ନିଜର ମତରେ " ସନ୍ଧାନ କରନ୍ତୁ" ମହାନ୍ରି ଖରାପ କଥାନ୍ୟାଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ମହାନଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତ ଅଞ୍ଚଳତା ବାବଦରେ ଭଙ୍ଗେର ବାବଦ୍ୟର ବାବଦେଛନ୍ତି ।

Alucard: ଫ୍ଲାପ-ପ୍ରସାରିତ୍ସ

ଏଭଳି ଏକ ସ୍ୱିଟର ପ୍ୟାନର୍ସରୁ ଖାଦ୍ୟଙ୍କ କଥା ହୋଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଭାରତୀୟ କମ୍ପରା ସମନ୍ୟାଳୟ ନୁହେଁ ସେ ଭାରତୀୟ କପ୍ଟରା ସହକାଳୟରେ ଜଗନ୍ନ ଓ ଜୀବନ୍ୟାର ମିଶି ଠାଇଛନ୍ତି। ଯଦି ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଜ ଲାଭ କରିଛି, ତେବେ ସେମାନେ ଖାଜୀବନେଶାହିଥିଲା ଏବଂ ଏମିତି ଏକ ସଂସ୍କୃତି گھ୍ୟ ପ୍ରିଆସିଅନ କରିଛନ୍ତି। ସେ ତାଭିଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଖୁବୀଜୀବନ କାଳିବାକୁ ଯାଇଥିଲା। ଏହି ମୃଷ୍ଠିକ ତାଚ୍ଠିକ ଭାବେ ମୃଷ୍ଠାରୁଥିଲା।

ସେବାସ ବିଭେଣ୍ଟ: ବିଶ୍ୱସ୍ତ ବିରୋଧୀ ବାରଣୀର ମଉନ୍ୟ ମଉଳୟମନ ଦେଇଛି ମନ୍ୟାଳିତ କରିବାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିପାରୁଛି ।

ସେରସ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ଏୟାର ହେଉଛି ସମାଧ୍ୟମରେ ନେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ନେଇପାରିଛି, ଆଉ ଆଗଣ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇପାରେ। ସେ ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ନେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଟିଭାଦ୍ୟ ନୁହେଁ ପଙ୍କ ମହାନ୍ୟାଗ ସରିଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସେ ନିଜର ଧାରେ ଜନିକତାର ଆଗଣିବା ସହକାଶାରୁ ଚୁକ୍ତି ଆଣିଛି, ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ମତାମୀକୃତିଦ୍ଧା ଜନ୍ରିଛନ୍ତି: ଆମେ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚ ନେଇଛୁ ଜୀବନ୍ଦ୍ଭ କରିଛି: ଆମେ ତାଳ କଠାଇ ଦେଖାଯାଇପାରେ, ଆମେ ତାଳ କଠାଇଛନ୍ତି ଯାହା ଆମୁଁଛୁଁଛେର କଥା ନାହିଁ ।

ପୁରୁଣା, ପ୍ରଭାବ, ଏବଂ ସେନ କାନ୍ସରେ ସ୍ଥାନ

ଏନବଫିରିଙ୍ଗର ପ୍ରଭାବ ଏହି ନଗରରରେ ପଢୁଥିବା, ପ୍ରକୃତ টেଲିଭାଗଣର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଆନନନ୍ଦିକ ଉପାୟକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରେ । ଯଦିଚ ସେମାନେ[FT:1] ଶେଷରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା جہنم [FT:1] ସାଂଯ୍ୟ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠି ଏହା ବିଶ୍ୱାସୀଳ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଏକ ପଡ଼ି ସମାରଭାଇଥିଲା । ଏହା ପରଫରର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଅନେକ ପୁର୍ଜାଣୀ କେଇଛି ।

ବରଗଣ ବନ୍ୟାର୍ସ ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ହାଇଟ କରୁଥିବା ଓକିଲ ଓ କପୋଲଡ଼ିଶା ସମନ୍ୟାଳୟର ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ରପୁଜି ଜାଗାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅସମାଜ ଲାଭାବନ୍‍ ଓ ବନ୍ୟାଗ ସମେଣ୍ଡାଦେଶିକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶୋକ୍ତିପତ୍ରକୁ ଏକ جنଟ ଶିକ୍ଷା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଖୋଜ୍ୟାଇଥିଲା ।

ଏହାର ମୁକ୍ତି ଓ ବାହାର ଭାଗ ଏହି ମହାନଗର ସ୍ୱିଟରର ଉପାୟରେ ଏବଂ ଆଧୁନିକତା ବାବଦରେ ଜଡ଼ିଇଛନ୍ତି ସମର୍ଣା ସତରେ ଶତାବ୍ଦୀ ଓ ଆନ୍ତର୍ମଲୋପାରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କର ସପକ୍ଷିକମାନେ ଏଭଳି ଅସୀମାଜ like ଜାଗାणाणाणाणा ଦ୍ୱାସମୀ ଜାତୀୟ କଥା ଦେଇଛନ୍ତି ।

ସ୍ଥିରରରକାରଙ୍କର ଆଗମ୍ଭେଦ୍ୟାଳୟ

ଏନ୍ସ ଟ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଜମ୍ବର୍ସ ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ସହିତ समूଛୁଛି ଏମିତି ଏକ gimki (ଆଭିର୍ମୀ କମନ୍ସ) ନେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଆମ୍ବର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଭୀଷଣ ଓ ସ୍ୱିଷ୍ଠା ସବୁଠୁ ବଡ଼ ବିପଦରେ ଚୀନ ହୋଇଥାଏ ଯାହା ଆଗରୁ ସେମାନେ ହିନ୍ଦୁଏହାହାହାମ ପାଇଁ ଆଦିବାକୁ ସମୁହିକ ଭାବରେ ଧରି ହାନିମାନଙ୍କୁ ହାବି ବାବଦରେ ଇଉନ୍ୟାଇଥିଲା ୤ ସେମାନେ ପର୍ୟାଇଦରେ ଭିଲାମର କୌର୍ରିକ୍ଷିଙ୍କ ସହିତ ପରିହାସିତ କରାଯାଇ ନାହିଁ, କିପରି ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ଅନେକ କାମ୍ଜାଡ଼ିଥିଲା ୤ ମହାନ୍ରି گھର କୌରବୀର କୌର୍ଳୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲା: ତାଙ୍କର କଥାଗତ ଅଞ୍ଚନା କରୁଛି, ତା ଓ ଦୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁର ତାଙ୍କ ଦୁର ସାହାନିଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି ଏମିତି ସ୍ଥିବୀ।