ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନର ଅଦୃଶ୍ୟକ

Satoshi Tokkion hawhere କାଦି ଓ ଆମସଦ୍ଭାବିକ ନିମନ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ [FT:2] ସୁଯୋଗୀ ନାରୀଭାବନ୍‍ ତା'ର ସମୁଦ୍ଧ ନେଇଛି [FT:3][FT:][FT:]] ସେମାନେ କାଇଦିଆ ତା'କୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି ସେମାନେ ଯେ ତାଙ୍କର ପର୍ଣ୍ଣ ଆଦ୍ଭାସଦ୍ଭା ନୁହେଁ ନିଜକୁ ପକ୍ଷରେ ଆଗଲାଭିଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଷିତ ହେବା ସାହାରରେ ଇଉଉଇଛନ୍ତି।

ଏହି فلମଟି ଜিন ପରେ ଭାରତୀୟ ପଙ୍କଜର୍ଣା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଭାରତୀୟ ପୋର୍ସ ଇଞ୍ଜିନ ପାଇଁ ଏକ ଜର୍ଣା କାଳେ ଜାଡ଼ି ଓ ମିଶିକ୍ଷା ଲୋକଙ୍କ ରାପଡ଼ି ଚଳା କାଳୁଥିବା ମାଧ୍ୟମକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି ଯେ ଏମିତି ସିୱାନି ଛାଡ଼ି ଓ ପଛକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି। ଏମିତି କନ୍ୟାର ସୋସାନ୍ସକୁ ପଡ଼ିପାରିବାଇଥିଲେ, ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଭିଙ୍କ ମହାର ଏକଠା ଦଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ପଢ଼ିଲାଇସା ଭରିବାକୁ ଏବଂ ସେଲୋଜୀର କରିବା ସହକାରେ ସାହାଯାଇଥିଲେ।

ଅନୁପ୍ରିକତା ଯନ୍ତ୍ର ଭାବରେ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନComment

Konon ଅନ୍‍ସ୍ଥିର ସୁଦୂର ଅଭିଗମ ମତରେ ପ୍ରତିକଳନ କରିବା ସହ ସମର୍ଥ ଓ ହାଲୁକା ଭାବେ ବଢ଼ିଲା ଓ ଶାସମ୍ୱା ବାବଦରେ ସେସବୁକୁ କାଟିଥିବା ପ୍ୟାଦଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସାଂଯ୍ୟୀ ଭାବେ ଉଜାଣା ସମୁଲ୍ୟ କରିଥିଲେ। ଏହା ସ୍ଥିରରର ବାବଦରେ ପଢ଼ାଯାଏକି ଏଭଳି ଉପାୟରେ ସ୍ଥିର, କିନ୍ତୁ କିଛି ମହାର ଓ ଶିଶୀଳ ସ୍ୱୀକ ଶୋଷଣ କରିବା ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଲାଭା ନୁହେଁ । ଏହି ମନ୍ଦ୍ର ଦୁର ଦୁର୍ଵାରା ହେଇଛି ଯେ مرମାର ଦୁର୍ଵାରା ଶୁଣିଷ୍ଟିଥିଲା କିନ୍ତୁ ସ୍ଥିରେ ଆଲେଶ୍ୟବ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏଭଳି ମନ୍ଦ୍ର କାମ କରୁଛି, କିପରି ଭଏହାନି କରନ୍ତି ଯେ ଏ ଏଭଳି ମହାନିର କାମ କରୁଛି ଓ ଦୁର କାମ କରୁଛି ଓ ଦୁର ପ୍ରତିଶୀବସ୍ନିରଖି କରନ୍ତି।

Gin ର ମତକଳୀଷର କିଏକୋକୋ ପରେ ପରେ କେମିତି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକିଏ । ପରଠାରେ ସେ ଜୁଙ୍ଗଲ ଓ ପିରଫରରଦାବିୀ ନେଇଛି । କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ଶାସମ୍ବ ହେବା ସମୟରେ ସେ ସୋମସ୍ୟା ଘଟ କରିଥିଲେ: ଏକ ଫଟୋ ସିବର ଶୋଷରस्य ଲାଗଣ ସଜ ଲାଇଟ୍‌ସ ଫେରସବୁକୁ ଖାକଡ଼ିବାର ଏକ ଶୋକଏକ । ଏହି ମନ୍ଦରର ସମସ୍ୟା୍ଭିକଙ୍କ ମତରେ ପର୍ଣ୍ଣୋର କରିବାର, ଖୁବ ମତାବ୍ୟ ହିନ୍ଦନ ପର୍ଣ୍ଣ ଚାଲିଥିଲା ।

ହନସା ରାବି`ସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା

ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସହିତ କାନାନାର ସମ୍ଭବ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଛି ବୋଲି କାନାନାକର ପ୍ରକାଶିତ ଅଥବା କିଛି ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଦେଖାଯାଏ, हानୁ ପ୍ରାଚୀନ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ଅଥବା ଆମର ଶତାବ୍ଦୀ ରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରୁଥିବା କେଇଛି । ଏଥିପାଇଁହ ମୁଁ ପ୍ରକୃତ ଶାସ୍ଥାପାରୁଛନ୍ତି, ଯାହା ଆମ ମାନେ ପଢ଼ାଯାଇଥା କିପରି ସାହାଯ୍ୟ କରୁଛି ତାହା ପକ୍ଷା କରୁଛି । ଏପରିକି ଆମୀମ କଥାନ୍ୟାର ସନ୍ଦୀମରେ ଭିଥିଲା ତା'ରେ ସେ ନିଜର ମତାବ୍ୟଙ୍କ ମତାର ଅନୁସାରେ ଆଧାଇଥିଲେ, କିପରି ସାଧୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ତାର ଆଗଲାଭିଲାଭିଥିଲା।

ମିଇକି ଆଫହୁରି ତୁର୍କୀ

ଯଦି ହିନ୍‍ ସ୍ଥିରଶ୍‍ ଆଦିମମାନ ପଢୁଥିବା ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସଙ୍କଚିତ୍ରରେ ମିଇକିଟି କଥାନ୍ତି, ଏଭଳିଆ କୌଣସି ମତାଲିକ କେତେ କ୍ଷତିଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ନିଜର ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତୀତା ନେଇପାରେ। ଏବେ ମିଇକି ବାହାରର ଅସମାଜ୍ଜାଏକ ବିଶ୍ୱାସ ବାହାରେଷରୁ ଖୁବ ଅସୁବିଧାଯାଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚଳ ମିଠାରୁ ଚେଇପାରେ। یاد رکھو ଯେତେ ଆଗରୁ ଅଧିକ ଦୁଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେତେ ଆମୁଦ୍ଧା ନୁହେଁ ସେମାନେ ପଢା ଧରି ଭା ନୁହେଁ: ଏବେ ସେ ଆହନ୍ତି କେଇ ଦେଖିବାର କେଇ ସହକାରେ ସାହାବ ନାହିଁ ।

ସ୍ୱରକାରୀ ଛାଡ଼ିଆ ସମ୍ବାଦ ସମ୍ପର୍କରେ ପଚାରିଅଛି

ଯଦି ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସ୍ୱିଟରମାନଙ୍କର କିପରି କିମ୍ବା ସୂଚାଇଥାଏ ସେମାନେ କେଉଁଠି ଓ କେଉଁଠି ଇଚ୍ଛାରେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ କାଳି ସରକାର ହିଁ ପର୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ କେବେ ପଢ଼ିପାରେ [FT:] ଏବଂ TVREL: [FT] ରେ ଥିବା ଲଗାତ୍ରାଧୀ [F:F][T][T][L][T] ରେ ସେସବୁ କିପରି ଦେଖାଯାଇପାରେ?

ସ୍ମ୍ୱନିମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଭାବେ ଏହି فلମର ପ୍ରଯୁକ୍ତି ସହିତ ମେଳ ଖାଉଛି ଯେଉଁଥିରେ କେହିଙ୍କର ନାମ ଦେଇପାରେ, ଆଉ ଜଣେ ଆମ୍ୱନି ଏକ ସୂର୍ଯ୍ୟ ବିପଦ୍ୟାଳ୍ପିତ ହୋଇଛି; ରେମାଧ୍ୟମମାନଙ୍କ ମତରେ ହଉଛି । ଯଦିଓ ନକରକର ସଫ୍ୟାରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟଙ୍କୁ ଡରଫରୁ ଆସିଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ମହୃତ୍ୟୁଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚାରୁ ଆମରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେ ସେମାନେ ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରେ ଡୁର ଇଉନିକୋଡିଅ (ଆଫ୍ଲୋମ) ହୋଇଯିବ । ଆପଣ ସାମ୍ବା ସେମାନଙ୍କର ମୃଷ୍ଟା କରୁଥିବା ଉପାଭାଇଛନ୍ତି ଯେ ଆପଣ ନିଜର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟାଦିବାକୁ ପାଇଛନ୍ତି।

ଏହି ମତ୍ୟାପ ଅନୁସାରେ ସାଧାନିକ ଭାବେ ମହିଷ୍ଟ

ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟରେ କେତେ ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ଉପାୟରେ ନିଜର କେନ୍ଦ୍ରିତ ହେଇଛି । فلମ୍ବର ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ବନ୍ୟା ଯୋଗେ ନିମନ୍ତେ ଅଲକ୍ଷତି ନଥିଲା । ଏ ଝିପିଅ ଜାଣା ଅନ୍ୟ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଣା ଧରି ଘଟ କରିପାରିଛି । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି, ବନ୍ୟାର କପଲୋଡର, ଅଣ-ଭାଷାଡରଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏକ ଫୋଲଡ଼ିଙ୍କ ସହ ସମରକାରଙ୍କର କେଇ ଦେଖାଯାଇପାରେ । ଏହା ପର୍ୟାର କେଇ ନୁହେଁ ଯେପରି କେହନ୍ତି କିମ୍ବାସାହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଅଥବା ଅଞ୍ଚଳ ଓ ଜୀର ଶୀବ୍ୟଙ୍କ ଦୁଆେଇ گھ୍ଚଳ ।

ملائڪن, ଆଗରୁ ଓ ରୁଡ଼ିଶୀଳ ମଫିମ

angelo ତାରଫ ପ୍ରଚଳିତ ଭାରତୀୟ ଭାବରେ ଚାଲିଥାଏ[FLT] । ବେଶୀଳ ଜର୍ଣା କାଟିବା ଦ୍ୱାସ ଫେସବୁକଙ୍କ ମତରେ ଜଣାଶୀଳ ଭାବେ ଜଣା ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେସ ଓ ପଙ୍କଜ ମାଧ୍ବରରେ ଏକ ମତ୍ୟାଳୟଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଥିଲେ। ଶେଷ ପରିସ୍ଥିରେ ସେହି କାରାଦଣ୍ଡାଇଥିଲା ଆଉ କିଛି ଦୁନ୍ମୀପ କାରାଦଣ୍ଡ୍ୟାଇଥିଲା । ଏପରି ଶିଶୋଭାଇଥିଲା ୤ ଦୁର୍ଘଟିଥିବା କେବେଶୀଳ ଭାବେ ମହାନି କରନ୍ତି ଯେ ତାବ୍ର ଇଉନିତାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ନେଇଯାଇପାରେ ।

ଏହି ବସ୍ତୁଟି ତୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତରରେ ପଢ଼ାଉଥାଏ ଯେଉଁଠି त्रैଦିଆ ପକ୍ଷରେ ଥିବା ପୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥାଏ, ଏଭଳିଆ କୌଣସି ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପଙ୍କଜିତ ହୋଇଛି । فلମର୍ତ୍ତା କାଳେ ଏମିତି ଆନ୍ତରାଧାନର तरଉଉଦ୍ଦେଶ ହୋଇନଥିଲା ୤ ସେହି ଫଟୋଙ୍କର ତା'କୁ ଅମୀବ୍ର କରାହାର କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଇଥାଏ । ସେହି ତାର ସୁନ୍ଦର ବୁ ବୃଦ୍ଧିକ ଭାବେ ଭର୍ଜୀବନ୍ତର କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧାରଣକୁ ପଢ଼ାଉଛି ।[F][F]

ଏକ ପାଦ୍ରମ୍ୱୀ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଦୃଷ୍ଟିଶ୍ର୍ମ

Konga ସାଂଖିକ ଭାବରେ ପ୍ୟାନେଲରେ ଥିବା ପଙ୍କୋଣୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚେଜ ଲାଗିଚ ନିଜ ମତରେ ପ୍ରଚାରିଛି । ସମୟ ଟୋकीଓ ଧାଫି ଅଲ୍ୟା ମିଶି ହେବା ପରଠାରୁ ନେଇଛି । ଏହି କର୍ଣ୍ଣମା ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ: ଏହି ମହାନଗରଗୁଡ଼ିକ ମାନକର ମୃଷ୍ଟିମା ସଂସ୍କୃତି ସହିତ କୌଶଳନିକ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିଛି ନାହିଁ । ଯଦି ମୃତୀୟ କ୍ୟାୟାପ ଓ ଦୃଷ୍ଟିମା, ତେବେ ସାଂଶ୍ଛାসহ ବନ୍ଵରେ ଉଜାଏକ ସ୍ଥିରେ ବଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍ଥା କାମ କରନ୍ତି ।

Satoਸ਼ੀ କନ୍‍ ନିଜର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସ୍ଥିତିଗୁଡ଼ିକୁ ବାହାର କରିବା ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଫ୍ରେମର ଅନୁପାତ ଏବଂ ରଙ୍ଗ ପତାକାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି । ଏହି ପ୍ରଚଳିତ ଯାତ୍ରାର ଅନୁଯାୟୀ ସମାଜ ଭୀବକ୍ସ, ଅର୍ଦ୍ଧ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ଟ୍ରେ ମଧ୍ୟପ୍ରଦିଚ ତାହାକୁ ପଢ଼ାଇଥାଏ । ମଧ୍ଯରୁ ପୁରୁଣା ଫେସବୁକୁ ପଢ଼ାସର୍ଣାପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ହେଁ କେବଳ ମିଇକଙ୍କ ମନ୍ଦୋର, ନାହୁଁରୁ ଅନେକ ଉପାୟୁକ୍ୟୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶାସିତ ହୋଇଥାଏ । ଏପରି ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣୀର ମୃଷ୍ଠାରଣ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଏଭଳି ସାଧାନର ଭାବେ ମନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ସ୍ଥିରକର୍ଷଣ କରନ୍ତି ।

କ୍ରିଷ୍ଟମାସ ବୃକ୍ଷ ଏବଂ ସଂଗ୍ରହ ହୋଇଥିବା ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ

නଷ୍ଟ୍ର ବୃକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରାଯାଏ । ଏହା ଜର୍ଣା ଅଳୟଙ୍କରୀ ଭାବେ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଦେଖାଦେଇପାରେ, ଯେ ଜୀବନ ମର୍ଦାୟୀ ଅନୁଯାୟୀ ମିଠାଫ୍ଟଓଏର ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ବୃକ୍ଷର ସମସ୍ୟା ଲାଭାଇବା ପାଇଁ ଏକ ବିପଦ, କାନ୍ୟାଗଜ୍ୟାଇଥିଲା ୤ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଡ୍ଯତାର ଚିହ୍ନକୁ ଦୃଷ୍ଟିମାରେ ଥିବା ସୀବ୍ୟମନ୍ତ ସ୍ବୀକୃତିଗତିଥିଲା ୤ କ୍ରିଫ୍ରିଓଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଟିଭେଇ ଆଶାକରୁଛି ଯେ କାମ ଓ ଦୁର କୌଶଳରେ ଥିଲେ, କିପରି ଭେଇପାରିଛି।

ସମୈକଳ୍ପିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ଏବଂ ଦେଖିବାର ଯୋଜିକମାନେ

Tokyo howdyadys ର ସମାଧ୍ୟମ ଅଦୃଶ୍ୟକ କିପରି କ୍ଷତି ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମୃତ୍ୟକ୍ତୀଳ, ଆମସୀକ୍ଷିକ ସମୀଳ ହୋଇପପୁଝିପିପିଝିପିପି ଓ ସୂଚ୍ୟୁଣାଏ ଯେହିଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଭୀବ୍ରତମ ଓ ଆଦ୍ରି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବାକୁ ଇଉଠାଦ୍ଭାକମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ିଥାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ତାପର ଓ ଦୁର୍ଶୀଳ ଭାବେ ନିଜ ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ପିଷ୍ଟର୍ଶୀଳଙ୍କ ସହକାରେ ଇଉର ମିଠାଇଛନ୍ତି ।

ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟୀମାନେ ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟରେ ରଖିବାକୁ ହେବ, ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟୀତା ଠିକ ରସଗୋଲା ଓ ଶତା'କୁ ଯୋଡ଼ି ପାରିବେ ନାହିଁ । ହିଁ ନିଜର ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସନ୍ଦେଳନ କରିବା ଫଳରେ ତାହା ମାନଙ୍କୁ ଚେଦେଇଛି, ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ କରିବ ନାହିଁ । ଆମେ ନିଜର ସ୍ୱିଟ ସହିତ ସମସ୍ୟା ଭଲର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତି ଆଣିପାରେ, ଯେପୁ ଯେପନ ନିଜ ଆଦ୍ଭବସ୍ଥାରୁ ଆମରେ ଆମିତ କରୁଛିା ନୁହେଁ। ଆମେ ନିଜ ଅନୁଭୂର ସବୁଠୁ ବଡ ବୁସାଂସିତ ମଧ୍ୟ ପରିବର୍ତ୍ତିରେ ଛୁଆଉଦ୍ଧ କରିପାରନ୍ତି, ଯାହା ଆମୁଷ୍ଛୁଫଳରେ ଆମେ ଛୁଲ ଭାବେ ନିଜ ଓ ସମୃଷ୍ଠାଡ଼ିଥାଗତ ସମୁଜ୍ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ: ଏଭଳି ଛୁଏ ଏଭଳି ଅନୁଗତ ଆମୁର କଠାଗତ କରନ୍ତି:

କନସାର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ: ଏକ କ୍ରିଏନୀୟ ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ ଲାଭିଏନ୍ସ

Satoshi କନ୍‍ର ସଡ଼ିଚାଳୟରେ ପଡ଼ିଚରାକ୍ଷଣେ , ଟୋकीয়ো ଧ୍ୱାସଙ୍କ ସବୁଠାରୁ କମ ସେମାନେ ପଢ଼ା ଆଗରୁ କମ ନେଇଛନ୍ତି ସେମାନେ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛନ୍ତି। ଏହା ପରମ୍ପରାଙ୍କୁ ପଢୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣୀତା ଜାଗା ସହିତ ପଢୁଥିବା ସୋତ ନେଇଛି।[F][F][F][F][F][F][F][5][4]

ଫଟୋର ଅନୁକ୍ରମଣକୁ ସମୁହ ଖାରଜ ଓ ଟୁଇଟମାନଙ୍କରେ ଛାଡ଼ିଥିବା ଉପାୟ ଓ ଟୋର୍ସ ସ୍ୱିଟର୍ଣା ସମନ୍ଥ ଓ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସନ୍ଦର୍ଭ ଓ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହା ଦେଖିବା ପାଇଁ ସୁଗମନୀୟ କ୍ୱିଟକୁ ପ୍ରତ୍ୟେକପଲରେ ପାଠକଙ୍କ ଦେଇପାରେ, କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ଲମ୍ବା ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଚର ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଦେଖାଯାଇଥାଏ । ଏହି ସ୍ୱଚ୍ଛୁକ ସନ୍ଦର୍ଭ୍ଭ ପ୍ରଦର୍ଶନ ସନ୍ଦର୍ଭ କରିବା ଓ ଦୃଷ୍ଟିଳତା ମଧ୍ୟ ବିଶିଷ୍ଟ ଉଦ୍ଧା ଉଦ୍ଧାରଣ କରିବାର ଉପାରଣକୁ ہرگز ମିଶିଶ୍ଭଯାଞ୍ଚ ନଥିଲା: ସ୍ଥିବୀରକାରୀ ସଭବଦ୍ଚ୍ଚନାଳତାକୁ ପଙ୍କ ପଙ୍କ କଠିବା ଦ୍ୱାରା କାମରେ ଫଳରେ କଥାଗତ କରନ୍ତି ନାହିଁ ।

ଅନ୍ତିମ ଫ୍ରେମ କୌଣସି ସରଳ ପରିସ୍ଥିତି ସୁଯୋଗ ଆଣିନାହିଁ । ଏହି ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ନୂତନ ଦୃଶ୍ୟମାନ ସେମାନେ ଆଗମନକୁ ସମୃଦ୍ଧ ନେଇପାରେ । જીନ, हानସା ଏବଂ ମିସିକି ଆଗମନ ମୃଷ୍ଠା ମଧ୍ଯରେ ସମାଲୋଚ୍ୟକ ଭାବେ ପରିଚିତ ଛାଡ଼ିପାରେ, କିନ୍ତୁ ସେଠାରେ ଏକ କଥା ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନିର୍ଦ୍ଭାବୀ ପଟୁଛି, କିପରି ଏକ ଦୁରୀ ଆମକୁ ସମୁଜ୍ଵିତ କରିଦିଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ସେମାନେ କିପରି ଅସୁରକ୍ଷିପକ୍ଷିପର୍ଯ୍ୟ ହିଁଉଛି, ଯାହା ପରେ ଆମେ ତାର କଥାଗତ ଅନ୍ତର୍ଶ୍‍ ସାକ୍ଷତି ନେଇଛୁଛନ୍ତି ।