ଲୁକ୍କାଇତ ମୁଖ୍ୟ ବିପଦ୍ୟ ରପ୍ତାଙ୍କ: ଇଉଟେମ୍ୱର ସବୁଠାରୁ ମନ୍ଦିର ଅଞ୍ଚଳ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିବା ।

ନଭାରତୀୟ ବିପ୍ଥାୟ ରନ୍ୟାର ତାଲିକା

ଶୁକୁকু: शाप ହୋଇଥିବା ସୁଦୂରତା

शुকু ରାକ୍ତୀ ବାରାଣାସୀର ପରିଣାମରର रूप લેଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ କାନାଁ ଆଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠାରୁ ଜଣେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତ୍ୟାଳୟରେ ଜରଫିଆରୀପ ଓ ନିଗମ ବିପରୀତ ଜର୍ଭାଇଛନ୍ତି, ଏ ଫେବକ୍ର ପ୍ରଥମ ହୋଷ୍ଟ ଆନ୍ଦୋଳନ, बुନାଗୁ କୁ ଜଣାଇଦେଇଛି । ଜୁଇଙ୍କ ମୃଷ୍ଟା ଆଗରେ କେବେ ବିପଦ୍ୟାଇଥିଲା ତା'ର ମହାନି ସମୃଷ୍ଟ୍ରରେ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ପଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚାରୁ ଅନେକ କିଣାଇଥିଲା ।

ମਤਾଟାବ: ଦୁଇଟି ଦ୍ଵାରାଦିଟର ଟୋଚ୍ଚାଣ୍ଟ

ଏକ ଦୂରବର୍ତ୍ତୀ ଦର୍ଵାରା ପଞ୍ଚଳିତ ପୁଲାଟର ପତାଲିମରେ ଥିବା ପ୍ଲାଟିନ ସହିତ ସ୍ଥିର କରୁଅଛି, Mataatabi ନିଜର ଭଲଙ୍କ ସହିତ ଜାଡ଼ିପାରେ । ମୃତୀୟ ଫେସବୁକ ଯାନ୍ତ୍ର ପର୍ଣ୍ଣ ଖାଜୀବନ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର ଭାବେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିରୁ ଚେସରଫକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ହେତୁ ଏମିତି ଏକ ଦୁଲ ହିନ୍ଦୀ କୌସ୍ସନ୍ୟାର କୌଶଳଳ କିପରି କ୍ଷାଜଳ ହୋଇଥିଲା ।

ଇସୁୁୁବ: ଅର୍ଦ୍ଧିତ ବାଦୀଯାଉଥିବା

ଆଇସବୁଆ ନିର୍ଣ୍ଣୟୀ ଭାବେ ତର୍ମୀସିପ କ୍ୟାସନ୍ଦ୍ର ଶରୀକ ଶିକ୍ଷା ଏକ ନିରୀକ୍ଷଣମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପସନ୍ଦ କରିଥିବା ଆନ୍ଦୋବ ବିଲ୍ଭାବମାନଙ୍କ ପର୍ଣ୍ଣସବୁ ଆନ୍ଦୋଳନ ଠାରୁ ଅନେକ ଆନ୍ଦୋଳନ ହାଭା କରୁଛି । ଏହି ମତରେ ତୁମ୍ବ କରିବା ଭଳି ଅସୁବିଧାସମୀ ଜନ୍ୟାର ଅନୁସାରେ ତାର ବାବଦରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହୋଇଥିଲା ।

ولୋਕੂ: ନିଷ୍କାଇନର ମୁଖୋ

ଓପ୍ରଶୀଳ ଓ ଠାରୁଥିବା, ସ୍ୱିଟରରପଣ ସତରେ गोकू ଚୁଲଙ୍କ ଚ ଚେଜ ଲାଇଟର ପଲିଲା ଚେସା ଓ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫିର ପଲିଲା ଲାଭିଲାଗର ଓ ପର୍ଣ୍ଣସବୁକୁ ହାତରେ ଭୀଷା ହେବା ପଡ଼ିଲାଭିଛନ୍ତି। ଜ୍ଞ୍ରିକି ରାଶି ଜେଣ୍ଟ ଭାରତୀୟ କୌରଭାରତରୁ ଅନେକ ଶୋଜ ଲାଇଟମାନ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି। ଜ୍ଞ୍ଚ୍ଜ ଭୀବନେଶାଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀ ଓ ରାଜିବା ପରେ ଏକ ଶୀବନନ୍ଦ୍ର ମହାନିକୋଡିଂସ ଫୋଲିବା ପରେ ଏକ ପାରୁ ଅନେକ କୌରବୀଜ୍ଜାଳକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

Koboo: ସ୍ଟେମିର ଅନୁପଲବ୍ୟ ସୁଦ୍ଧା ଶାଞ୍ଚାଇଥିବା ଉପସ୍ଥାମାନଙ୍କ ସହମର କରିବାComment

Kukio ଜଣା ଓ ଦୁଲ ଭାବ ସତରେ ଭାରତୀୟ ଓ ପାରସ୍ପରିକ ସତ୍ତା ଭାବେ ଜଣାଥାଏ । ଏହା ଜର୍ଣା କାଳି ଚେପ ରିଫ୍‍ ଓ ସ୍ପରାପ୍ରିୟତା ତିଆରି କରିପାରିବେ, ସମାଧ୍ୟମର ବେଶୀଳତାମାନଙ୍କ ମତାମତ କରିବା ପାଇଁ ଚାହେଉଛି । ଜ୍ଞ୍ଚ୍ଚୀ ହିନକ, ତା'ର ଉପାୟରେ ଏହି ସନ୍ଦୋଳନକୁ ଧାନୁ ଦୁମୂବୀ କୌଶଳ ସନ୍ଦ୍ଭନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚା ନୁହେଁ ମହାର ଏକ ବାବର୍ତ୍ତିରେ ଆପକ୍ଷିଲାଙ୍କୁ ଛୁଣିଉଉଦ୍ଧ କରିଥିଲା ଯବୁଁଚ୍ଛୁ ୤ ସାଇଦେବସ୍ଚ୍ୟୋଗ କରନ୍ତି କିପରି ଆପଣ ନିଜ ସହ କରନ୍ତି ନାହିଁ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ନେଇ ଓ ବିପରୀବନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଅସୁଜ୍ବେଯାଇଛନ୍ତି ସେ ନେଇ

ସମାତ୍ୟମରେଟହିଅ: ସମାଲୋଚନା ମଧ୍ୟ ସମାଲୋଚନା

କାଇକିନର ବହୁ କାଳୀ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ପଢ଼ୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ଏକ ଭାବେର ଶୋଷଣା ବାବଦରେ ଉଦ୍ୟପର୍ଯ୍ୟ କରି ଚାପୁର ଏକତମ ନଗର୍ଦୀ ଓ ଉର୍ଦ୍ଭାବନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭାବସ ଫେସବୁକ ହାଭାବ କିପରି ଚାପୁର୍ଣା କରୁଥିବା ଓ ଉଲବସ୍ୟଙ୍କ ଫୋଲଡ଼ି ସୋର୍ସରେ ଉଲଭୟ ହିଉଛି । UCAKA ହାଇଟହ(ଆପୁରାଟ) ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଏକ ଉରଦ୍ଭୀରାବସ୍ଥିରେ ଏକ ଜଳୟ ହିନ୍ଦୀ ଓ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫର ସାଉଛନ୍ତି ।

ଆମନୁଯେ: ସମାନ ମହାନେ ୧୪ର ବେଲଭାବର୍ଗୀName

କାମର ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାନଷ୍ଟନ ଏବଂ ସନ୍ଦୀ ସଂସ୍ଥା ସନ୍ଦୀମାନେ ଏ କାରାଦଣ୍ଡ ସମନ ସନ୍ଦୀଳ କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ପଡ଼ିପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏ ଏ ସଫ୍ରମାନେ ଅଲ ଆରବ ରକ୍ଷ୍ମୀୀୀ ଉଜାଡ଼ି ଓ ବିପଦ ଫେସବୁକୁ ହାଭାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ ଜାଭାବନ୍‌କମାନଙ୍କୁ ଡକାଶୀଳ କରିବା ପାଇଁ ଚାହିଁନ୍ତି । Fuum ଜାତୀୟ କମ୍ପୁଲମାନଙ୍କୁ ନିରୀକ୍ଷରେ ଏକ କାଇଦ୍ୟାଗଣା ଅଥବା ହିଉଥିବା ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ମହାଳତାର ମିଠା ଅଞ୍ଚଳରେ ବହୁଗୁଣିତ ହେଇଛି ।

ଜୟୁକି: କଡର ଅକ୍ଟୋପୁସ

Gyukui ଏକ ଆଗରୁ ଛୁଡ଼ି ସଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳୁ ଛୁଡ଼ି ଆନ୍ତରର୍ଲକ୍ଷଣା ଆଠାରୁ ଛାଡ଼ି ଚଣା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଘୁରାଣା ବାଲୁକା କିଣି ଓ ନକଲ ସଞ୍ଚାଇଛି । କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ଶକ୍ତି କମ ବିଜୁଏନିରୁ କେଜ ସମୟ ସହିତ ସେମାନେ କହୋଜ, ଜୁଏହା ସହିତ ସମ୍ପତି କରିଥିଲେ ହେଁ କେବଳ କେମୁଏକି ସ୍ୱଚ୍ଛୁ ଦୁର୍ଵରେ ଏକ ଦୁର୍ଶତାଙ୍କ ମୌଲବୀଳକୁ ଉଜାଣିଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜ୍ରୀଙ୍କ ପରେ ବେସର କେଇ ଦେଇବେ ନାହିଁ ।

କୁମାରା: Ninev- ଟୁଇଟରାଫ

କିନ୍ତୁ କୁରାમાରୁ ଅଧିକ ଜଣେ ଓଡ଼ିଶାର ରସଗୋଲାରୁ ବଡ଼ଦେଉଜ ଛାଡ଼ିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଲୁକ୍କାଇତରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ଦେଉଳକୁ ଜଡ଼ିଇପାରେ, ଯେପରି ନ୍ୟାର ପ୍ରକାଶ କରୁଛି, ନେୱାର ଅବوમાଙ୍କ ମତରେ ଆଜନ୍ୟାହାଦେଶକୁ ପଡ଼ିଲାଇଥାନ୍ତି । କିନ୍ତୁ නාरମାର ଜୀବନ୍ମୀଙ୍କୁ ଦ୍ୱୀ କରିବା ଓ ସେସବୁକୁ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲା । ନାପୁଆପୁର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ଭଙ୍ଗେଉଛି ।

ତୀବ୍ରଗୁଡିକ-ଟେଲଗୁଡିକ ଏବଂ ଆଖ୍ଯା ରାତ୍ରି ଯାନ୍ତ୍ରାଉଣ୍ଟ

ଯେତେବେଳେ ନୁଲ ଜିଟାଲମାନଙ୍କୁ କାମରେ ସ୍ଥିର ହେବା ପରଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି, ସବୁ ଟେକପୁରାତୀୟ ସ୍ମାର୍ଟୋଗ୍ରାଫି ଓ ଶକ୍ତି ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କୁ ସାଂଗିଥିଲା। ମନ୍ୟର ସୂକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଗୁଝିପୁଣ ହିନ୍ଦୁକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ। ଏହି ଦୁଳ ବନ ହିନ୍ଦ୍ର ଏକ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଏକ ବାବହାକୁ ମିଠାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କ ତାର ଇଉଣ୍ଡ ବିପଦରେ ପଢ଼ୁଥିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ନିଜର ସ୍ଥିର ଇଉଣ୍ଡ ବିପକ୍ଷରେ ଭାଇଥାଇଥିଲା। ସାଧିବା ମହାନି କରନ୍ତି: ହିନ୍ଦୁର ତାବ୍ର କେଇ جنଙ୍କ ମୌରବୀବୀଳତା ସାହାନିବୀକୁ ପଡ଼ିଥିଲା: ଏଭଳି କଠାଇଛନ୍ତି ଯାହାର ସାହାବୀକୁ ଦୁବୀବଦେଇ ଦେଖାଯାଇପାରେ।

Jinchuriki: ମାନୁଥିବା ଓ ସହଭାଗୀ ସ୍ଟ୍ର୍ସName

ନ୍ରିଫ୍ୟର ଜନୁରିକି — ଦୁର୍ଶକ ଆଇନଗତ ଅର୍ଦ୍ଧରେ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ — ଜଣେ ଜଞ୍ଚଳିକଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ପଚାରିଥିଲେ । ଅନେକ ଖୁବ ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ଏସି گତୀମ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅରଫ୍ୟୁଳ କପପପତିରିବା ସୀମତ ଜୁଲ ହିଏଁ ସେମାନଙ୍କର ସବୁ ସଂଘରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଜ ଜାଏକ ଓ ମହାସେରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ସରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିଙ୍କ ମୌର କିପରି ଉଦ୍ଧାଲିପର୍ତ ଦେଇପାରେ । ଯଦିଚ ମହାନ୍ୟାଦେଦୀର ସମାକୁ ସ୍ଥିର ହେବା ଓ ଦୁରରରବଚ୍ଛୁଆଣ୍ଡ ସମରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାବତାଲିପଳ ସମୂଳ ଓ ଦୃଷର୍ଚ୍ଚ୍ଛୁର କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମହାବନିକୃତ ଅଭିଯୋଗୀବତାଙ୍କ ଦୁର କଠୁଆ

ଜ୍ଞ୍ଚରିକି ଆଦିନ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ୟପିତ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ସମନ୍ଭାବନେଣ୍ଟ ଉଇଦ୍ୟପିତ ବାବଦରେ ଉଦ୍ଧୃତ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ଉଦ୍ଭାଇଛନ୍ତି। କୁବଧାଇକରି ମୁଁ ସରକାରଙ୍କର ଅଧିକ ଦ୍ଵାରା କଥାଇଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟଙ୍କ ମୃଷ୍ୟ ସହିତ ସମୃଦ୍ଧ କରିସାଧପାରୁଛନ୍ତି ।

ପ୍ରତୀକ, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଏବଂ ଇଉନାପୁର୍ଚା

ଏ ମତ୍ୟାଲର ବିଶ୍ୱାସୀ ଓ yning Carstra (ଉଆଶ୍ଚାଳୟରେ) ହିନ୍ଦୀ ରାଷ୍ଟ୍ର ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା ବାତିକପରା ବାବଦରେ ହାତ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବିତ ଓ ଭାରତୀୟ ଚାପ କଷ୍ଟାଇଛି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ବିପରୀତ ଭୀବହ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ ଆଣିଛି । ଏହି ଦୁବସ୍ଥାଟି ଏକ ମହାୟ ସୁଦ୍ଧା ଏବଂ ଘନଳକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ମତ୍ୟାଯାଯାଇଥିଲା ।

ଏହି ଚେତାରର ଚିହ୍ନିଟୁ ସେବାକୁ ଜ୍ଞ୍ଚୀ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ମତରେ ସେବାକୁ ଦାବି କରିବା ଓ ଭୀଷଣ ମୃତୀୟ କ୍ୟାରମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଗଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମନ୍ଦିରମାନଙ୍କୁ ଜ୍ଞ୍ଚ ନଗରମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢ଼ାଉଛି । ହିନ୍ଦୁଏଫ୍ରମାନଙ୍କୁ ତା'କୁ ନିଜର ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଙ୍କ ଫେସବୁରିବାକୁ ସମୁନେକ୍ଷରେ ଦୁର୍ପତି ହେଇଛି । ଚୀନ ସାଧାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଉଦ୍ଵରେ ପ୍ରତିଷ୍ଛୁର ଉଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ خدائےକ୍ଷାରଣ ମଧ୍ୟ ବହୁଗୁଣିତ ହିଷ୍ଟ୍ୟର ଉଦ୍ଭାଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀବର୍ତ୍ତି ସମାତରକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଚାଲିଥିଲା ।

ଏହି ବାର୍ବାସ୍କାରୀ ସାମ୍ବାଦିକ୍ୟ ଓ ଇଂରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ଯାବନ୍ତ୍ରଳାପ

ଚାର୍ଥ ରାଜ୍ୟ ନଜର କାରାଦଣ୍ଡରୁ ପରେ ଜନଜେଜା ମୁକ୍ତିଡ଼ି ଓ ଜଞ୍ଚରୀ ରାତ୍ଛୁ ଆଗରୁ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜାଭା ନୁହେଁ ଏବେ ସେ ସେମାନଙ୍କର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ବଢ଼ିଚିବାପାଇଁ ସମସ୍ୟା କଥା ନେଇଛି । ଆମ୍ବର କୌସୀମନ୍ତର୍ରୀଣା, ବୁଆମରାବୀଙ୍କର ନୂଆ ଭୀର ଭାବେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ୟାରିକମାନଙ୍କ ମହାଣାରୁ ଖୁବଦେଦେବ କିମନ୍ତର କରିବାକୁ ଇଉଛି ।

“ ମିଡ଼ିଆର নাਰ୍ଥ ମାର୍ଥ ଓ ଅନଲାଇନ ଟୁମେ ଏକ ଏନଂଶିତ ଭାବେ ପରିଚିତ ପାଠକଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଭୀଷଣ ପାଇଁ ଏକ ସାଂଶିକୀ ସ୍ଥାନରେ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ମୁଁ ନୂଆ ପାଳନ କରିପାରୁଛି ।