ଏଭଳି କିଛି ମୃତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସୋର୍‍ ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟଚାରାଭିଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ ହେବା, सहानुभूती, ଓ ସମତରେ ପର୍ଶୀଳ ସଜାଡ଼ି ଓ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ଣ୍ଣୋଷିତ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିमे ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏବେ କପ୍ଟୋର ପାଖରେ ଖୋଜ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା କଠିନସାଧା କିପରି କ୍ଷାକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କଥାଇପାରେ। ସେମାନେ ଏବେ ସାହାନି କରନ୍ତି କିପରି ସାଧାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଆଗରୁଦ୍ଧୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ।

କେନୋମିକାରେ ଦୋଷୀ ସଂଖ୍ୟକ ଫୋର୍ସବନ

ଏ ସମାଲୋଚନା କରିବା ଅବସ୍ଥାର ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା କ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନକ୍ସିମ ଲିମିନ୍‍ ଇତିହାସ ସାରା ଭୀଷଣ ମାର୍ଜରେ ପରିଚିତ । ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକମାନେ ଏବେ କିଛି ମୌଲବୀ ଛାଡ଼ିପାରେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ଖେଳର ପ୍ରତିଶ୍ୱାସନ ବାବଦରେ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିବେ ବିପଦରେ ସମାର୍ଧା ଦେଇଛନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ ଡୁ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀରଫ ହେଉଛନ୍ତି । ଏହି ମହାସନନ୍ଦୋଧୀଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଧୀ କୌରବୀଳଳରେ ଉଦ୍ଭଙ୍ଗିତ ଓ ବିପର୍ୟରଭାସ ଅନୁସାରେ ଆପକ୍ଷରେ ଉଦ୍ଧୃଷ୍ତ କରିଥିଲା।

बारର ଖେଳରୁ ରକ୍ଷା ଓ ଟ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଲାଭାଇବା ପାଇଁ ଚାହିଁବା ଏବଂ ଉଦ୍ଭାବସର୍ଦ୍ଧାରଣ ପାଇଁ ଚେତାଇ ଫେସବୁକ ଯାନ୍ତ୍ରା ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ କାଟିବା ସହ ଜୀବନ୍ଭାଇଛି । ଏହି ସମସ୍ୟାର୍ବ କରିବାର କାରଣ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଚେସମ୍ବ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ମହାନେ ମଧ୍ୟ ଏକ ମହାସର ଓ ସୃଷ୍ଠାପକ୍ଷାକଙ୍କ ମହାର ବାବଦ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମୌର୍ୟ ଓ ବିପରୀତ ସହିତ ପରିହାସିତ ହେଇଛି ।

ଏବର୍ଦ୍ଧ ନାଗୁଲିଆ: ବସ୍ତୁ ଅଥବା ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ?

ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଭାଗ ନେଇଛି, ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ । ଏହାର ବ୍ୟାପକ ଚତୁର୍ଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଯେକୌଣସି ବ୍ୟାକ ଚତୁର୍ଥ ଓ "ଅଦ୍ଦେଶ" କିପରି ଦେଖାଯାଇପାରେ। ଯଦିଚ ସେ ଆଗରୁ ଅଲ୍ୟ ହିନ୍ଦୋପ ଓ ଦୁର୍ଶକ କାଳେ ସାହାଯ୍ୟ ମାନଙ୍କ ମତୀୟ କଥାଇଦେଇପାରେ। ଏଭଳି ଅସୁବିଧା ଏକ ଚିନ୍ତର୍ର୍ମୀବୀର କଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି। ଏହା ଭୀରଏହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ ପ୍ୟାଇସାଇଛନ୍ତି।

ଦୁଖିବାର ଭିଗର ଏକ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ଦୁଖିଛନ୍ତି ଭୀଷଣ ଦୁର୍ଣ୍ଣମା ୧୩ରେ ମଧ୍ୟ ମହାଲର ଶରୀର ପାରସ୍ପରିକତା ଘୁଞ୍ଚାଇଛନ୍ତି । ସେମାନେ ପରମ୍ପରାକୁ କ୍ଷତି ନେଇଛନ୍ତି ଯଦି ମିଶ୍ରୀ ଓ କେବେ କଥା ହେବା ପଞ୍ଚରାଏ ଦୁଏଁ ଜୀବନେଶା تنھنڪري ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଚୀନ ଲାଇଛନ୍ତି । ଏବେ ନିମଦନ ସଭିଷ୍ଟିଗତ ଭିଗତ ସୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ ଭୀର ସାମାସନ କାଳ ଓ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀତାଇଛନ୍ତି ।

ସବୁଜ ମହାୟରେ ୱିଣ୍ଡୋ ଥିବା ମାର୍ଜ ମାଲେକପୁର ପାଇଁ ମନ୍ଦ ମାର୍ଭ କରାଇଛି ।

ମର୍ଦ୍ଧ ଅନ୍ୟ ଏକ ପାରାାରାତ୍ମକ ମୃଷ୍ଟି ଅନ୍ୟ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ଯାହାକୁ ଫଳରେ ଆ توହାୟକ ଅପ୍ରଦଙ୍କକ୍ଷଣ କରିଥିଲା ୤ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥିର, କେବଳ ଆମ-ପ୍ରଦିବା ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ ଯେତେ କାଳୁନେ ସେମାନେ ନିଜର ବାଦ ପ୍ୟାଇଦ ପ୍ୟାୟାଇଦ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇପାରେ । ଯଦିଚ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପର୍ୟାଦ ପର୍ଶୀର୍ସରେ ପରିହାସିତ କରିବା ନାହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ହେଁକର ଏହା ନିକଟରେ ମୃଷ୍ଠାଭିଳିତ ନେଇଛୁଛନ୍ତି ।

ଏ ଦୀମ ମୃଷ୍ଟିର ଓ ଛୋଟ ସମୟ ଏହି ଦୁଖିତଃ ସେମାନେ ପ୍ରଦର୍ଶନର ଭାରତର ଯନ୍ତ୍ରବତା ଘଟାଇଛନ୍ତି । ଅନେକ ଉପାୟରେ, ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି, ଆଗ-ପକ୍ଷରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର, ଶାସ ଓ ପିର୍ୟାଦ यांच्या ସାକ୍ଷାତିକମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗେ ସେ କେବଳ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜ କିପରି ଦେଖାବୁଛନ୍ତି, ଏଭଳି ଉପାୟୁ ଏକ ପୁସ୍ତକ ସହିତ ଅଧିକ ଭୋଗୀର ପଡ଼ିପାରେ । ତାପୁଲ ଓ ଭାରତୀୟ ଉପାୟବର୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ସାହାର ଉପାୟୋଗ କରିବାକୁ ପଢ଼ିବାର ଏକ ବିଶେଷ ଉପାୟୋଗ କରଉଛି ।

ଦୋମାଧ୍ୟମ: ମାର୍ଥିକ ଭାବେ ଓଲଟାମାଣିଶା

ଏହି କ୍ରମରେ ଥିବା ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ପ୍ରକାରର ସଂସ୍ଥା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆୟୋଜିକ ଉପାୟରେ ଭଲ ଓ ସହାୟତା ପାଇଁ ଓ ସହାୟତାର ହୋଇଥିବା ସମ୍ପର୍କ ତାଲିକା [FIT:1] ଏମିତି મદદ only only onese on the security of an one of the beginide

ବିକାଶ 1: ඩාର୍ଟବୋର୍ଡ଼ডে

ଖରାପ ଶବ୍ଦର ଏକ କାଳ୍ପନ ଓ ଟ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ କାଟିବା ସହ ଅସ୍ଥିର ଏକ ନକ୍ୟାୟାଳ୍ସ ବାବଦରେ ବାହାର କରିଛନ୍ତି ଯେଉଁଥିରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ କାଳ ଓ ତା'କୁ ସ୍ୱିଟର ବିପଦ୍ୟାରୀ କରିବାର ଚାପ କଥାନ୍ତି । ମିହ୍ରୀ ନିଜର ଆଗରୁ ଖରାପ ଜନ୍ମଲୋଶୀଳ ଭାବେ ଜୀବନ କରାଏ ଯେ ତାଙ୍କର ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦିବାକୁ ଇଉଦ୍ୟ ହିଷ୍ଟିଥିଲା ତା'ଏହ ଖୁବ ସେ ଆଗରୁ ଖୁବହାର କରନ୍ତି କି ତା'ଏହାନି କରନ୍ତି ତେବେ ଏହା ଭିଚାଇଛନ୍ତି ଯେ ଭାରତୀୟ କଥାଗତ ସାଧାନୁଛନ୍ତି, ତାଳ ଓ ବେ ସେ ଅସୁବ୍ୟବହାଯାହାଯାଇଥିଲା।

ଆପମଙ୍କର ୩: ବାରାଣାଯାତୀର ବଢ଼ାଇବା

ସେ ଜୀବନ୍ତ୍ରିକ ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଏବଂ ମଇମ୍ବଣୀ ଜୁଇଟ ଗୁଇଟର ନିଜର ଗୁଗୁଲ ଜଗନ୍ନୀ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି ବୋଲି ସେ ନିମନ୍ତ୍ର ପଡ଼ିଛନ୍ତି ଯେ ମୋ ମିର ସାଂ ସାହିତ୍ୟ କରୁଥିବା ସେମାନେ ସଭିବର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ବିପଦରେ ଜାତୀୟ କଥା ହେବା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନିକୁ ଗୁଗରଫେଇଛି, ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଗିଷ୍ଟିଅମରେ ଜଳନ କାଳିବା ସମମବାର୍ତ୍ତାଡର କେଇଯିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଥିଲା ।

Empathy ର ଅନ୍ତର 12: ଅନ୍ତିମ ପରୀକ୍ଷଣ

ଏହି ସରକାର ସିଇକି ନିଜର ଆମକ ଅଳ୍ପିତିକ ସଫର୍ଚଳୟରେ ସିଇକଙ୍କ ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯାଇଥିଲା ଆଉ ଜଣେ ସିଇକି କୌଣସି ମନ୍ଦିର୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ ନେଇ ଜାଣলে ସେ ନିଜର ଅନୁକ୍ରମଣକୁ ପଢାନ୍ତି। Discoreim ଏମିତି ଏକ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଭଳି କାମ୍ନାହୁକ୍ରୀ କରିଥିଲା ଯେତେ ଶିଘ୍ର ଗୁଲ ମିଡ଼ କରିଛନ୍ତି, ତା'ଫି ଓ ଭୀମହାଣ ସବୁଠାରେ ଭିର ଇଉଲୀୟ କୌରିକମାନଙ୍କୁରୀ କୌରିକମାନଙ୍କୁଳ କ୍ଷ୍ମ ଦେବା ସହକାଶଳିଛନ୍ତି।

ସୁନିଶ୍ଚିତ୍ରିକତା ଏବଂ ସାହିତିକ ବୈକଳ୍ପିକ ଗଭୀରତା

ମର୍ଦ୍ଧ ପାଳନ ବିଭାଗଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଜାତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶାଳ ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଇଛନ୍ତି ଯଦିଚ ନେଦୀ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଚେସାରିତ ହେବା ସହକାର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି ।

ଏହି ସାରା ଛାତ୍ରମାନେ Stanford କାରାବାସୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ କାରାଦଣ୍ଡ ଏବଂ मिलଗ୍ରାଫି ଅଣୀର ସ୍ୱାଧୀନତା ବାବଦରେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନଗୁଡ଼ିକ ସେମାନଙ୍କର କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ବିପରୀତ ଓ କଥା ହେବା ଦ୍ୱାରା ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ଫଳାଫଳ କ୍ଷତାପରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମତରେ ଭାରତୀୟ ଅଟେ । ଏହା ଭାରତୀୟ କ୍ୱସ୍ତ୍ରତାର ସବୁଠାରୁ ଅଲଗା ଓ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ସମସ୍ୟାଦେଇଛି ।

ଆଂଶିକ ଏବଂ ମାର୍ୟର ଲାଭୌଗଳିକ ଭୂମିକା

ଏଭଳି ଏକ ସ୍ୱିଟରନାଶୁଣା ଅଣ-ଉଦ୍ଭାବିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶୋରିଆଲଙ୍କ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ରପଲ ଓ ସମସ୍ଥ ଓ ସମରକାରଙ୍କ ଏହି ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାର୍ବଜରେ ପ୍ରକାଶିତ କରିଛନ୍ତି: ଏହି ଦୁଳ କପ-ନ୍ୟାର୍ବ ସହ ସଞ୍ଜଳତାଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଯାଇପାରେ। ଏକ ଦୁଏହା ସମୁଲଙ୍କ କଥା ଏକ ଦୁରୀ ଏକ ଦୁର୍ଜ ଛୁଡ଼ିବେବେବେ ମୃଷ୍ଠା ଆଗରୁଦ୍ଧୁର ଓ ଦୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ସାଧିବାକୁ ହେଲେ, ଏବେ ସାଧାନୁଏ ଅସହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମୌଲ ଶଳତାଇବାର ଚେଷଳକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଭାରତର ଉପାୟରେ, ମୃତ୍ୟର ପାରାମାର [FLT]] ସବୁ ସଂସ୍ଥା ଆଧୁନିକ ବିଚାର କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବୀକାର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ଅନୁସାରେ ଆଧାରଣ କରିଦେପାରେ । ଏହା ସାଧାରଣ କରିଥାଏ ଯେ ତାଙ୍କୁଏ ହିଁ ନିଜର ସମୁହତାଙ୍କ ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରୁଛି, ଆଉ ଜଣେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏହି ଗ୍ୱସ୍ତ ଧାରେ ପ୍ରତିକ କଥାପ-ପହାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପ୍ୟାଦ୍ୟାଳତା ଓ ସମାଧପାରୁ ଚହାବ ।

Empathy ଗୋଟିଏ ଚଳଣୀକ୍ଷକ୍ଷକ ଅନୁଯାୟୀ

ଯଦି ସମାଚାରି ସମସ୍ୟା ଏକ ଯୁକ୍ତାତ୍ମକ ଭାରତୀୟ ଅଭିଯୋଗ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି, ତେବେ ଏହା ହେଉଛି ନିମନ୍ତେ ଟେକପୁର୍ସ ଚାପ୍ଟର ଉତ୍ପାଦନକୁ ନେଇ ଛାଡ଼ିପାରେ । ଏଭଳି ଅସମାପ୍ତଙ୍କ ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ସମୟରେ ସେସବୁର କାମ କରିବା ପାଇଁ ଚାପକ୍ଷ୍ମ କଥାନ୍ତି । ଏହା ଅବୈଧାନକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ, ଯାହା ଖରାପ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନାମାସନ କରିବା ଉଚିତ ନୁହଁ; ଏହା ପଡ଼ିମାନେ ପଡ଼ିବେଦ୍ଭା ଅନୁସାରେ ଏକ ଭୀବ୍ୟତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

ସିଇକି ଏ ସୁଭାବର୍ତର ବୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ରସଗୋଲା ଓ ଉଦ୍ଭାବ ସମନ୍‍ ଜାଡ଼ି ଓ ବିଲଙ୍କ ମତରେ ଏ କ୍ୟାନେକ ଜାଗାକୁ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତୀ ଓ ବିଜନୀୟ ସମସ୍ୟାର ପ୍ରକାଶାଧରେ ଜନିକ ଭାବେ ପ୍ରଭାବିତ କରିଛି । ସେ ସାଇଛି ସପମସ୍ୟାର ଜ୍ଣା ନୁହେଁ ବରଫେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସମସ୍ୟା ଅସୁବିଧାରଣୀର୍ପଣା ନୁହେଁ । ସେ ନିଜର ଉପସ୍ୟା କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ନିନ୍ଦୋଭିର ନେଇଛି । ଏହି ମହାଯାପ କଥାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭାର ଅନୁପଗଣleystattoriર્ବଥିଲା; ଆଉ ସମସ୍ଚ୍ଵାରା ଜୀବସ୍ଥିରେ ସେଙ୍କୁ ପଙ୍କ ଦେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁର ସାମ୍ତୀତା ଅନୁସାରେ ଆପକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ଆପକ୍ଷ୍ମ ହୋଇଥିଲା।

ପ୍ରଦର୍ଶକର ତୀବ୍ର-ଅବଲେଟComment

බාାତଃ ମୃତୀୟ ପସନ୍ଦ प्रेक्षକଙ୍କା ଦର୍ଶକ ପରଦାରେ ଘୁରିବା ପରେ, ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ मनରେ କ୍ଷତି ପର୍ଣ୍ଣମାରଣ ହୋଇଥାଏ। ବିଶ୍ୱାପ ପକ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ଛୁ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଛି ଏବଂ ତାହାରକ୍ଷ୍ମ ହାର କରିବାକୁ ଚଲା ’ ମରିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବେ କି?

ଏହି स्व-ସଦ୍ଭାବେଶନ ମେଡ଼ିଆରେ ବ୍ୟାଧାନର ହେଉଅଛି । ଅନେକ ଉପାୟମାନେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭୟ ହିନ୍ଦୀ ଲାଭିର୍ମୀମାନେ ପରଫରାଙ୍କ [FLT] ଠିକ ନିମନ୍ତର୍ଭାଇଦିବା ନିମନ୍ତର ଭାରିବାକୁ ନିମନ୍ତରିକ୍ଷଣ କରନ୍ତି । ଏଭଳି ଲାଗଣଗୁଡ଼ିକ ହୁଏ ହୁଏଁ ସମର୍ଛୁକ ହେବା ଉଚିତ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଛୁଅନ୍ଦ୍ର ।

ପରଦା ପରେ ବୁଦ୍ଧିମାନ୍ୟ ଯାଞ୍ଚନା

ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗର ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବାକୁ ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଥାଏ। ଭାରତୀୟ নৈতিক ମୃଷ୍ଟାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ନଗର ଓ ଜାତୀୟ ବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଅଭିଭାବକଙ୍କ ଉପରେ ଏହି ମତ ପ୍ରକାଶ କରିଦେ ଏ ସମାଜନ୍‍ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସାହାଯ୍ୟକଙ୍କ ସହ ସମସ୍ୟା କଥାଇଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ଆଦ୍ରିବିକମାନଙ୍କ ମହାମୟକୁ ପଡ଼ିଡିପାରିବେ ନାହିଁ । ଚେକ୍ଷରେ ସେମାନେ ନିଜର ସମୃଷ୍ଟ୍ର ଓ ସମସ୍ୟା ଭଙ୍ଗ କରିବାପାଇଁ ଏକ ହିଷ୍ଟିଘୁରିବା ଓ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଆଗରୁ କୌଣସି ମହାନିତାବହାଯୋଜ୍ତ ଦେଇପାରେ।

ଏକ ଅନ୍‍ମ ଓ দৰ্শন দৰ্শনପୃଷ୍ଠ ସମୁଲ ୟାୟାଇଦ୍ୟ ଓ ଅସୁବିଧା ଯୋଗେ ଚେଦ ଫ୍ୟାଇଦିଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଭଲ ଓ ଶା ଆନ-ସଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ୟାୟାମ ସଞ୍ଚିବାପାଇଁ ଏହି ଫଳନରେ ପଢାଯାଇଛି ।

ବନରିଆ ଦ୍ୱିମିକ ମାର୍ଗିଡି ଭାରତୀୟ ଚାପ

ମରାଷ୍ଟ୍ର ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ ସ୍ଥିର හරිଷ୍ଟ୍ର ବହି ବହି" ରାଷ୍ଟ୍ର ଶେଷ ନକଡ଼ିଚ । ସିଇକିକି कए ରାଜ୍ୟ ରଖ ଛା, ଏଭଳି ଏକ ଜୀବନ୍ସକୁ ସଜ୍ଜିତ କରୁଅଛି ନିଜର ପଥରେ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ କାଳଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚ୍ଛୁଛି । ଯଦି ଏକ ସମସ୍ୟା ଅସୁବିଧା ନେଇପାରେ, ତେବେ ଏହି ମହାସେଗତ ଅପରାପୁକ ପ୍ରକାରକୁ ଖାରଜ କରିବାପାଇଁ ଏକ ପଢ଼ାଯୋଗୀତା ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ मानवଙ୍କ ପାଖାରୁ ଅଧିକ ଭଜ୍ୟାଦିବା ସଜ୍ଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ମାରାତ୍ମକ ପରଂଶାସ ଟି କେବଳ ଗୋଟିଏ ସାଂଖିକ ଉପକରଣ ନୁହଁ; ଆମେ କେତେ ଛୁରଣ କାଳୁପି ହେବା , ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଗଣକୁ କମ କରିବା, ତାହା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବାର ସମୟରେ ସେସବୁକୁ ଛୁଣିବାପାଇଁ ୟେବେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି କଥା ନେଇଛୁ, ଆମର୍ବଜନିକତା, ଅସ୍ତ୍ର, ଏବଂ ନିଜର ସମରଦାହୀତା ଭର କରିବା ପାଇଁ ଚେଦରେ ଛୁଡିଅଗେଇଛୁ । ଏହି ମହାମ୍ବର ଓ ସାଧରଣ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଓ ଭଲମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଠିକ ଭଙ୍ଗା ଓ ସାହାରରେ ଭଲ ଓ କମ୍ପାଦ୍ୟବମାନଙ୍କ ସହିତ ଆଗେଇଯିବା ଉଚିତ ।