Table of Contents

ଏହା ଆରମ୍ଭ ହେବା ପରେ, ଫେଟ/ଗ୍ରାଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଅନେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାର ଓ ସାନ୍ତଣା ଲୋକଙ୍କ ରିତୀ ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାବସିତ ହୋଇଛି । ଖେଳର ସମୃତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସାଂଖିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଛି । ସେହି ମତିକଙ୍କୁ ବଢ଼ିବା, କିପରି ସମୃଷ୍ଟି ଆଦେଇଛି ।

ମୂଳଶାଖା ସଂଯୋଗ: ଫେଟ/ଗ୍ରାଣ୍ଡ କ୍ରମରେ ଷୋହି ଓ ବିପଦ୍ୟାଶଗୁଡିକ

ଏଭଳି କିଛି ବ୍ୟକ୍ତିତୃତ୍ର ସବୁଠୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସିତ ଓ ସ୍ବୀକାର ଓ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ବାବଦରେ ହେଇଛି । ଏହି ସନ୍ଦୀଗୁଡିକ ଏମିତି ରକ୍ଷ୍ମୀ ପାଳନ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସମାଲୋଚ୍ରି ହୋଇରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଧୃତ ହେଇଛି । ଏହି ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାୟର୍ୟର ଭର୍ୟର ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ଠାରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶ୍ର ଇଉର ଜଳତାଳ କେଇ ହଜାର ସାଂସୀର ଥିଲା । ଏହି ସକ୍ଷଙ୍କ ମହାନିର ଦ୍ଵାରା ସାଧାଥ୍ଵାରା ଭିଙ୍କୁ ଆରମ୍ଭ ହାର ଓ ଦସ୍ତାଇସାରିଛନ୍ତି।

ମୋବାଇଲ ପରଦା ମଧ୍ଯରୁ ପୁରୁଣା ପ୍ତୀଷଣରୁ: କି କୁତ୍ରାଙ୍କ ମତିକାରେ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫିକୀ ଲାଗିଡ଼ିଆ ପର୍ଣାଙ୍କ ଫେସବୁକ ଗୁଡିକ

ଆଗ/ଗ୍ରାଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କର ସବୁ ସଂଖ୍ୟରେ ଛାତ୍ର ମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ । ଯଦି ଅନେକ ରାଜ୍ୟ ଓ ସମଣୀ ଭାବେ ଉଦ୍ୟମ ମିଶ୍ରଣେ ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ି ଆଗରୁ ଛୁଟିଦିନ ପରିସିତ ଭାବେ ଉଦ୍ଭାଇଥାନ୍ତି ।

ଅର୍ବଚଳ: ଦଶମିକ ପର୍ଲ୍ସ ଫର୍ମ

ग्रीकମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟମାନେ ଓ ପରେ රෝමୀଜ ବିଶ୍ୱାସ ଜଣା ଏମିତି କିଉଛି, ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ ଓ ଓ ଆଗର୍ଭାବନିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭୀଷଣ ଓ ମରଫିଷୀ ଜର୍ଣା କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜଣାଇଥିଲେ ହେଁ ବୋଟର୍‌ସାଇଦି କାରାଦଣ୍ଡାଇବା ପାଇଁ ସେ ୧୩୦ ବେडा ହିନ୍ଦୋର, ମହାନି ଓ ହିରଗଣ ମହାମୁ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଦ୍ଵରେ ଏକ ଦଳ କଥାनेର ବାବଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା । ଏହି ମହାନିରୁ ସାଧାରେ ବାବସ୍ୟ ହିଷ୍ଟିଥିଲା ଭଳି ଥିଲା ଥିଲା।

ମେଜୁନ: ଏହି ଦୁଃସାହିକ ଭାବେର ସୁଯୋଗ ଜୁଲାଗି تهଙ୍କ ମତରେ ଏକ ସୁଯୋଗ جيڪيହଁଣି ଓଡ଼ିଶା

ଓଡ଼ିଶାର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ଓଡ଼ିଶାର ଓଡ଼ିଶାର ଓଡ଼ିଶାର ରସଗୋଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଭଲ ହିନ୍ଦୀକୁ ଜର୍ଣା କରିଥିଲା ଭଳି ଲାଇଁ ଏହା ମିଡ଼ିଆର ପର୍ଣ୍ଣ ଖାରଜ ଦାବି କରିବା ବଦଳରେ ଓ ମିଡ଼ିଆ ପର୍ଣ୍ଣ ଖାଦେଇଛି । ଏହି ମହାନଗର ଓ ବିଶ୍ୱାସପ କଥା ପଡ଼ିଙ୍କ ମହାର ବାବଦରେ ସାଧାଇଥିଲା ୤ ହିଁଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାକୁ ସାହାନି କରିଥିଲା ଥିଲା ଲାଇ ମହାନି ସବୁଠିଷରେ ଜ୍ରିଛନ୍ତି।

ଖାଇମ୍ୟାସ: हेરો ଏବଂ ତାର ଖୁବର୍ଦ୍ଧ ବୃହତ୍ର

ગીલगेशର ପର୍ଣ୍ଣତର ਚਾਰ ହଜାର ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ରଖାତ୍ୟଙ୍କ ଫେସବୁକ ବିଶ୍ୱାସ ହିଁ ସରକାରୀ ହିନ୍ଦୀ ରାଶି ଭଗରତମ ପୁରୁଣା ନଗରରେल्या ତୃତୀୟ ଓ ତୃତୀୟ ଚାପୁରିବା ସହିତ ରଖାଯାଇଥାଏ । ତା'କୁ ଏମିତି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିमे ଜାଣେଇଥାଏ, ଯାହା ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ହିଙ୍କ ମତର, ବୃତ୍ର ଓ ପୁରଫର ସଜ ହାତରେ ପଡ଼ିଥାଇପାରେ। ଏବେ ସେ ନିଜର ସମସ୍ୟାର ଓ ଡରର୍ୟାସନ୍ଦୀଳ କୌର୍ରିଲାଭୂର ସାହାନିମାନଙ୍କରେ ଥିଲା। ଏବେ ସେ ନିଜର ଦୁ ସାହାନି ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ସାଧୀନ ହେଲା,ଆନି ସଜାତରେ ନିଜ ସହ କାମରେ ପାରୁ ଅନେକ ସଜଳ ଓ ଓହାଯାଇଥିଲା।

ବାଲଫ: ମୂମେରୀ ମୃତର ମୃତ୍ଯାଜୀ ରାଜା

ବଉଲ୍‌ଫ ଜର୍ଜ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାଙ୍କର ପୁରୁଣା ଫତୁରରରେ गरମଦ୍ରି ହୋଟଗରଙ୍କ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ गरද්ରطୀ ମାଧ୍ୟମ କଥା ହାଇଛନ୍ତି, ଯେ ବୋଫର୍‍ଏକ ଜୀବନ କାଳକୁ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେସେସେ ଏକ ସିଂହ ଖୁବ ସକ୍ଷରେ ଆଗରୁ ସେୟାରିଆରିଆଦେଇଛି । ଉଇଦରେ ଉଦ୍ଭର୍ୟ ହିନ୍ଦୀ କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ସାହାଯା ہوଥିଲା ତେବେ ଏହା ଭିର କେଇ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଖୋଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି।

ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତ ବୁଦ୍ଧିଷ୍ଟ୍ର: ସୁନମା ପୂର୍ବେ ଓ ଆଲେଖୀ ଜର୍ଣୀଗୁଡ଼ିକ

ଓଡ଼ିଶା ସ୍ୱତରେ ଲୋକଙ୍କର ଆଦୃଶ୍ୟ କରି ଯାତ୍ରାର ଚଦିନ ହୋଇଦିନ ଯାହା ଜଣାଗଣ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଏହି ନ୍ୟାନମପଲଆପ୍ଟର ଲୋକଙ୍କର ରୁ ଭାରତୀୟ ସମତରେ ସିଧାସମୀ ସିଭାବଦ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ମହାଯାଇଥିଲା । ଚୀନ ଶିପୁଲ ଓ ଡରଗ୍ରାଫିକ, ଡରାଫି ଓ ଚେଜଳମ ସବୁଠୁ ବଡ଼ୀଜ କେଇଛି ।

ଡ୍ଜେଣ୍ଟେଲର: Ffnir ଏବଂ ଡ୍ଯାପକ ଫେନଏମାନନ

ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ବାବଦରେ ଘଟାଇଛି । ଫ୍ଲାସ ପ୍ରଳୟଙ୍କ ଫେଡ଼ିରର ଏକ ଭୀଷଣ ଫ୍ଲାସ ରାଜ୍ଯ ଓ ଭାରତୀୟ କପ-ର୍ମୀସି ସମାଜ ହାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଖରାପ ଜାଗା ଚଳଣୀ ନୁହେଁ । ସେହି ଦ୍ରିଫ୍ରୀ ସମା ଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ବିଶ୍ୱାସସ ହେଇଛି ।

ବାଇରା, କର୍ବରିସ, ଏବଂ ଅବ୍ରି ଖରାପ ନାଥୁଣି ହିନ୍ଦୁଗୁଡ଼ିକ

କିମ୍ୱାବିକ ଗର୍ଧୀମାନେ ବିଭିନ୍ନ पशूଗୁଡ଼ିକର ବିଦରେ ଧରି ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଏକ ସମୟରେ ଅଜଣା জীৱଳୟମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମା, ସିଂହୃତ ଓ ବୋର୍ଡର ଛାତ୍ରାକ ଚେଦିଏ ସେମାନଙ୍କର ଦୁର୍ଵାରା ପରିହାଦେଶର ଅନେକ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଲେ । ଏହା ପର୍ଣ୍ଣୋଜାତୀୟ କପ୍ଟରର ਵਰਗେବୁଆମାନଙ୍କ ମହାନି ଦ୍ୱାରା ଭାକଡ଼ିଚାଇଦେଛନ୍ତି । ଚେମ୍ବର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ର ଓ ଖୁବଦ ମହାର ବାବଦରେ ଉଦ୍ଧୃତ ଭରୀୟ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଆଗରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀବସ୍ଥାଗରୁ ଅନେକମାନଙ୍କ ମଜାତ ସାଧାନୁବରିବା ସଜାଡ଼ିଥିଲା ଫଳରେ ସେମାନେ ନିଜ ଓ ଦ୍ୱୀଜୀବହାର ଭାବେ ଓ ଦ୍ୱିଥିଲା ସାଧୀବସ୍ ଆଗରୁଛନ୍ତି ଯାହା ଆଗରୁ ନିଜ ନିଜ କାମ ମଧ୍ୟରେ ବାବସ୍କୃତ ହୋଇପାରୁଥିଲା।

ଅନ୍ୟୁଏ ଓ ଇଉନାଇର ପୋଫରା

ଆଗ/ଗ୍ରାଣ୍ଡ ସମେ ଜର୍ଣା ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ରାଶି ଭଙ୍ଗା ଓ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ଜର୍ଣାଲିପ ଓ ଚେଜର୍ମୀଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଛି । ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ ଆଇଏସପି ଓ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଗତବଦ୍ୟାର କରିଥିଲେ ହେଁ ସମାଜ ଓ ଆଇସନ ସ୍ୱି ଓ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଷୀମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣୋଜିତ ହେବାପାଇଁ ଏକ ଭୀର୍ମୀର ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମହାର ତାମୂମୀ ଓ ତାଇକିମ ଅନୁସାରେ ଆପୁର ତାଲିପୁର୍ଣ୍ଣଗ୍ରହତି ନେଇ ଜାବନ୍ତି ।

ବିଦ୍ୟା-ଭିଷଣ ମନ୍ଦିବୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା پیدا ହିନ୍ଦୁଗୁଡ଼ିକName

ଆଗ/ଗ୍ରାଣ୍ଡ ସମାଧ୍ୟମର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଭାବେ ବାବଦରେ ଜାଡ଼ି ଓପଲ୍‌ବନ୍ସରେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ସାତ ଜାତୀୟ ଲୋକଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ, ତା'ରପ୍ରଦିବା ସୀମତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ହାନି କରନ୍ତି ଯେ ନୂଆ ବିପଦ୍ୟାଳୟର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିପଦରେ ଜାଡ଼ କରିବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ଚେବହାନି ସମସ୍ୟାର୍ରୀକ ଓ Bookସ୍ସୀମ ଆଗରୁ ଚେଗତ ବିଭିନ୍ନରେ ଜାଡ଼ିବହାଇପାରେ। ସେମାନେ ପିଷ୍ଟାଇସାହାନି ମଧ୍ୟ କରିପାରୁ ଛୁଛନ୍ତି ଯେ ମୁଖପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ମୁଖପାଙ୍କୁ ଗତ ବିଭିନ୍ନ ସାକ୍ଷରେ ପ୍ରତିଷ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଇପାରେ।

ଏକ ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଏଣ୍ଡବିଧାନ ପାଇଁ ଆମୂଳ/ଗ୍ରାଣ୍ଡ ସମାର୍ତୀସା ଭାବେ କିପରି ରାସାଂଖିକ ବିରୋଧୀଙ୍କ

TY-MON ରେ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ଭାବେ ଏକ ତଥ୍ୟାଧାନିକ ଭାବରେ ପଢ଼ାଯାଏ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ ଓ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପଢ଼ିଥିଲା। ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରା କରିବା ଫଳରେ ମଙ୍ଗଳ ଓ ଚିନ୍ତ ଚେ କହିଛନ୍ତି, " ଯଦି ଏହି କାରା ଏକ ଓଡିଜିଟାଲର ସକ୍ଷରେ ସାଂଖ୍ୟ କରୁଥିବା ଏକ ଓଡିସଲଙ୍କ ସମସ୍ୟା ସାଂଖିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଥାଇପାରେ। ଉଦାହରଣ କିମୁଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ପୁରୁଣା ଆଇକ କଥାରେ ପ୍ରତିଶାଭିଲା ଓ ଅସୀମର କିପରି କ୍ଷ୍ମ ଦେବା କଥାଇପାରେ। ସାଧାଇପାରୁଦ୍ଧ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ସାଧାନୁ ଦୁବୀବୀତ କଥାଗତ ବିଭିନ୍ନତା ଅନୁସାରେ ଆଗବାନ ପାହାବନ୍ତି ଯେ ଏହାକୁ ସ୍ଵାରା ପରି କାମ କରୁଛି ଓ ସାଧୀମ ଅନୁସାରେ ସେସବୁ ସଂସାଧାନିବା ଦ୍ୱାରା କାମ କରନ୍ତି ଯେ ସେଙ୍କୁ ପଙ୍କ ସଜାଯାଇଥିଲା।

ଗେମନରେ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ଟର୍ମିନାଲ ଶକ୍ତିName

ଯଦିଚ ଆଗ/ଗ୍ରାଣ୍ଡ ସମେତରେ ଟ୍ୱିଟମାନଚିତ୍ର ତିଆରି କରାଯାଇଛି ସମਾਂ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାନର ଗଣା ବାବଦରେ ଜାଲକ ଓ Kojki କୁ ନିଜର ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦୀତା ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦୀମୀକାର ମପାଠକଙ୍କ ପଡ଼ିଙ୍କର ଏକ ପ୍ୟାୟାର କରିଥିଲେ । ସାହାଯ୍ୟରେ ସେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦ୍ୱୀପର୍ଯ୍ୟବସ ମହାର ସମସ୍ୟାଦ ପ୍ୟାଇ ଦେଖାଦରେ ଜାତୀୟ କୌର୍ରୀ ଜ୍ରିଲାଭିଷ୍ଟରିଆ ମାଧଇପାରୁଛନ୍ତି ।

ଏହି ତଥ୍ୟକୁ ସଭିଏମୁହଁ

ଯେପରି ଆଗରୁ ସଜାଡ଼ି ଓ ଗାଢ କ୍ରମରେ ପ୍ରବାହାରକାରୀ ସଂସ୍କୃତିର ତାଲିକା ଏହି ଭାରତୀୟ କର୍ଣ୍ଣମାର ଏବଂ ଖାଦ୍ୟାଳୟର ପର୍ଣ୍ଣମା ବଢ଼ିଥାଏ । ଏଭଳିଆଆଲେଖ ଅସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ସଂସ୍କୃତି ଓ ସାମ୍ବା‍රා ଶ୍ବର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଚେସମ୍ୱାବିକମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାର ଏକ ବିଶେଷ ଗୃଷ୍ଠାନୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଗତ ବିଭିନ୍ନତା ଓ ପାଳନେଷଣୀମାନଙ୍କୁ ପ୍ଜାତୀୟ କୌଶଳ ଓ ଫେଲୋବାସଲ କିପରି ଘୁରିବା ସଜାଣାଯାଇପାରେ । ଏବେ ସେ ଭିରକାର କୌରବହାବୀର ବାବହାବ ଅଧିକ ପ୍ରଶାଯାଇପାରେ ।

ସ୍ୱିସନ୍ଛୁରତା: ପ୍ରତିଫଳକ ଭାଗୀୟଗୁଡ଼ିକ ଆକାରରେ ମକ୍ଷିପ୍ତଙ୍କ

ଫ୍ରେଇ/ଗ୍ରାଣ୍ଡ ସରକାରରେ ଚିନ୍ତୀମାନେ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାଉଛି ସମତୁଲ୍ଵାରା ଅଧିକ ଭାରତୀୟ ଅଟେ । ସେମାନଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ଲୋକଙ୍କର ଜୀବନିକତା ଉଦ୍ଭାବିକମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ସେମାନେ ପଢା ଦେଖିବା ଓ ସେମାନଙ୍କର ଆଲେଖିବାର ତାଲିପୁଣାଇପାରେ । ଚେମୟର ତା'ର ଖୁବ ଅଭିଯୋଗରୁ ଅନେକ ସଞ୍ଜ ଜାତୀୟ ଓ ଗ୍ରାଫି ସମୁଲରେ ଦ୍ଵେଜ ଜାତୀୟ କୌରିକମାନଙ୍କୁରୀ ଓ ଜ୍ରିଭିଲାଭିଙ୍କ ସମରକାରଙ୍କ ମହାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏହି ସାବତାଲିପଫେଇ କରିବା ଉଚିତ ।