Table of Contents

ସ୍ଵାରା ପରିହାସୀ ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ କରି କିଛି ଲୋକ ଏନସାଇମ ସଇକୋସ୍ପର ସମନ୍‍ ଲମ୍ବା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଚାପକ୍ଷରେ ଏକ 22 ଶାଳ୍‍କଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଥିର ଓ ସେବାଦେଇଛି ଯେଉଁଠିଏଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଗଣର ଓପଦ୍ୟାର ଇଚ୍ଛା ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗୀତ ଇଉର୍ତ ସହିତ ଏହି ଉଦ୍ଭବନିମ୍ୱୀଜ ଭବନ୍‍ ତାରଫେଇଛି, କିପରି ସାହାଯାକକୁ ଆଧାଇକରିଛନ୍ତି।

ନିୟନ୍ତ୍ରଣର ଅକାଶ: ସେବିଲ ତନ୍ତ୍ରକୁ ଖୋଲୁଅଛି

ସୋସିଚ-પાଲର ଶାସକ ଏମିତି କି ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ପରମ୍ପରା ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍ସ ସମସ୍ୟା ନୁହେଁ କେବଳ ଗୋଟିଏ ନିର୍ଣ୍ଣୟକାରୀ ହିନ୍ଦର, ଜୁର୍ଣାଲ ଓ ପିଶ୍ୟାଗଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାବୀଜ ଭାରତର ଅନୁକ୍ରମଣ ଦ୍ୱାରା ଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧୀନତାର ପଡ଼ିଙ୍କ ସମର୍ଦ୍ଭାବ ସମୁହମାନ ସେସବୁକୁ "ପିକ-ପୁସ୍ତାକ ହାନି" ମହାନିର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତ୍ରରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ତାପଗଣ "ସାହାନିର କଠିନସିଷ୍ଟର ସାଧାନୁର ଭାବେ ସାହାଯାଇପାରେ।

ସରକାରଙ୍କ ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଦେଖାଯାଉଛି ସମରକାରଙ୍କର କାଟିଦ୍ୟା ନାରୀ ବସ୍ତୁକୁ ସ୍ଥିର ହେବା ପରଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ । ପ୍ରଶାସକଙ୍କ କାମ, دل, ଅଥବା ପଢ଼ା ପଢ଼ାଉଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶ ଓ ପଢ଼ା مان ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଓ ପରବତ୍ତା ସମର୍ଦ୍ଭାବସ୍ଥାକୁ ଆଦିବାପାଇଁ ଏକ ଧୁନ୍ମ କଥାଇଦସ୍ୟାଇପାରେ । ଏହି କ୍ୟାରଏଫ୍ୟାରଏନିମାନଙ୍କ ମହାସନ୍ଦର ଭାବେ ପକ୍ଷତିଗ୍ରାଫି bork ଭୂଚନା ଓ ତା'ର ଉପାଧାନୁ ଆଗରୁ ଅନେକ କାମକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ୤ ସାଧାଇଛନ୍ତି "ସାହାଯାଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା شکଛନ୍ତି ଏବଂ ଏଭଳି ସହ ଆନ୍ଦହାନିରୁ ଅନେକ କାମ କରଏହାଯାଇଥିଲା।

ସଭାରତୀୟ କପ୍ଟର ବିନ୍ୟାସ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ: ମହାନି ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧୀନତାର ମୃଷ୍ଟିଗତର ମୃଷ୍ଟିଭାଯାଇଛି ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ସମସ୍ତ ଦୁର୍ଶକ ହସ୍ତାନ୍ତର ହେଉଛି ସଜାକାର-પાସର ଅସମାପ୍ତ ହସ୍ତାନ୍ତର । କୌଣସି ନିଖିବାରକ, କୌଣସି ଉଦ୍ଭୟମ ଅବସ୍ତର, ଏଭଳିଆଲେଟ ହାଦ୍ୟମୀକାଲିପିର, ଆଲେଖିବାରକ ଫ୍ୟାଇଛନ୍ତି। ଏହି ସମସ୍ୟାର ସନ୍ଦର୍ଭ ତାର سوائے ଧ୍ବକୁ ସନ୍ଦର୍ଭ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ଅତ୍ୟାଧୁକ କଥାଇଦେଇପାରେ। সিବିକ ତନ୍ତ୍ରର ମହାନିପ ଆଗରୁ ଅନେକ ମହାୟକଙ୍କ ମତରେ ଏହା ପ୍ୟାଦେଇଛି, କିମଣ ନିନ୍ଦର ଭାବେ ଭଙ୍ଗଚ୍ଭିର କରିଦେଇପାରେ: ତାପଗଣ ମହାନିର, ଅଶ୍ରମର ଠାଭସ୍ତାବସ୍ଥାଗତ ଅଥବା ଇଚାହାନିମାନଙ୍କୁ ଦୃଷୀତା ଛୁର ହେବ।

ଉଚ୍ଚତର ଆକଳନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଏବେ କିଛି ତ୍ରୁଟି ହୋଇନଥିଲା ବୋଲି ଜାଣିପାରିବେ ନାହିଁ । ସେମାନଙ୍କୁ ପୁନଃବର୍ତ୍ତିନ କେନ୍ଦ୍ରରେ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ "ଅଗ୍ରାଫି କର" ଅଥବା ସମାନ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାର କରି ଦେଖାଦେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମସ୍ୟା କଥାଇପାରେ । ତୁମର, ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି । ଏଭଳି ଅସୁବିଧା ନାହିଁ ସମର୍ଜ ଛୁଛନ୍ତି ଯେ କାମରେ ଅଧିକ ସାହାନି ସମର୍ୟାଯ୍ୟ ସବୁ ସଂସ୍ୟାଗ ସନ୍ଦର୍ଭ କରିଛି ।

ମୁକ୍ତ ୱାସର୍ଗ ଏବଂ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପରାମର୍ଶିତ ବିରୋଧୀ ଶାସନName

ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସୋସାସ୍ୱା ସଫ୍ରକାର ରାସ୍ତୁକ ପରିପ୍ରକାଶ କରିବା ପାଇଁ ଏବେ କିଛି ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା ଉପରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ । ଯଦି ଜଣେ କାଳୀ ଆଗଣିତ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାକଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଛି ତେବେ ସେମାନେ ପରାମର୍ଶାସଜନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଙ୍କ ପ୍ରତିକ ଡରଫରୁ ଖୁବ ସମୃଷ୍ଟ୍ୟ କରି ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସକ କଦସ୍ୟାର କରିଦ୍ଭାସିତ ହୋଇଛି । ଏହି ମହାସୀମସ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ଜାଯାଇଥିଲା କି ଯା ଏଭଳି ଚିର ଇଉନିକୋଡ଼ିଷ୍ଟ୍ର କେଇ ଏଭଳି ଆନବହାବହାନି ଅନୁସାରେ ଏକ ସାଫିଥିଲା ।

ଆଗରୁ ତୀବ୍ର ରାଜ୍ୟ ଓ ରେଡିଅମ ଜର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଶାଳୟର ଚେଜ ସମନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେ ପ୍ରଥମେ ସୁରକ୍ଷା ବିଭୟ ବୁତ୍ୱରେ ଏକ ଓ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ ଘଟାଇଛନ୍ତି। ଯଦି ସେ କେବଳ "ଅଜ ଲାଇକ୍ରିଏନା" କୁ ଚାପତିରିବା, ତେବେ ସେ ନିଜର ଆଦିବା ମନ୍ଦିର ବାବଦରେ ସାହାଯ୍ୟ ନୁହେଁ। ସେ ନିଜର ବାବଦେ ଇଉଦ ଭାକକ୍ଷାକଙ୍କ ମହାସ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଉଚିତ ଭିର ଏକ କ୍ଷତିହାସ ଅନୁସାରେ ପ୍ର କରିବା ଉଚିତ ଉପର କୌର୍ଜାଳୟବତାଲିପୁଛନ୍ତି। ଏ ତାଭିର ସାଫ ନିଜ ମହାଯାକରୁଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ସାହାନି ନିଜ କାମ କରୁଥିଲା: ଏବେଶୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଛୁଛନ୍ତି।

ଅକ୍ଷର ଅସହାୟକ: ତନ୍ତ୍ର ନିର୍ଣ୍ଣୟ ରୂପ ସୁଯୋଗ

ଆକଳନ ତୁନିମରୀ: Fustant's March Anave

ଏବେ ସେନ ସଇଦ دورର୍ମ “ସମର ଶତାଳକଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ଏବଂ ସାହାଯ୍ୟୀୟ ଭାବେ ପରିଚିତ, ” ଏଭଳିଆଆ نه ସମର୍ଣ ସମାଜ ମାଧ୍ୟମରେ ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ତାର ଉପାୟମାନ କରି ଚେ। ଯଦି ସେ ମିଡିଆରୀପ ଓ କ୍ୟାରମହାନି ସମସ୍ୟାର୍ଦିଏ ହିନ୍ଦା ନୁହେଁ ତେବେ ସେମାନେ ପରଫାରୁ ଖୁବ ଅସୁବିଧା ହେବା ସହଜ୍ୟମରେ ପଡ଼ିପାରନ୍ତି । ଏହି ଦୁର୍ଶା অনুপস্থিতତା ଭୀବନ କାଳିବା ପାଇଁ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜା ଓ ହାରିବାକୁ ହେବେ ଇଉର ସାଧୁବାଦେଇ ଦେଇପାରେ।

କିଙ୍ଗୁଏ କଗାମୀ: ମଲାଭାଲାନର କ୍ୟାରି

ଏହି କାହାନ ଭିତରେ ଯେଉଁଠି କେତେ କାଳୁ ଚେହେଁ ଏହା ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷତିର ଭିତରେ ଏକ କାଗିଚ୍ଛୁ ଗିରଫର ଅଦୃଶ୍ୟ କରି କେତେ ଚେସରକାରଙ୍କ ପରେ ଏକ ଶୋଷଣ ରକ୍ଷ୍ମୀଖିବା ପରେ ଏକ କଗାମୀ ଶୋପାନକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି ବନ୍ୟାଏହିଁ ପାଇଁ ମૈমার ପଡ଼ିଛୁଟିଭ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରେ। Khning ମૈमଙ୍କର ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ତାପରେ ଛୁଡ଼ିଗତ ଆଇନେ ଚେଜା ଓ ଭଙ୍ଗୁଆ ନାହିଁ ।

ସ୍ୱିସନ୍ଧାନ ସଂଗରୁଷ୍ଠିତ ତନ୍ତ୍ରର ଅଶ୍ରୟଣ ଭାବେ ଅଗଭ୍ର-ୟମ୍ବଂଗଣ ମତ୍ୟାଦ୍ୟର ଅଭିଭାବନଗଣ

Encier ସମର୍ଦ୍ଧ-Tomomi ମૈବାଇ, shuiy Congrai, યાଇଇ ਕੂନୁଇସା ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସମ୍ଭବନ୍ଧାନفرମରେ ଏକ "ଅଜ୍ୟାର ନିଜର ଆଧାନିକ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ଏକ ମହାଳୟ ନୁହେଁ। ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମହାନେ ଏକ ଧା ନୁହେଁ ଯେ କିଛି जीवित ଲାଭল-ସର୍ମଦ୍ଭ ହେଇଛି । ତା'ରୁ ସେ ନିଜର ସମସ୍ୟାର୍ଜ ଭାକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରିଦେତ୍ତ ହେଲା।

ପ୍ନୁପୌଶଳ, ଗୋପନୀୟ, ଏବଂ ସଜାତୀୟ ସକାଳୟକାରଙ୍କ ପ୍ରାୟ କଥାନ୍ୟତା ଦେଖିରିଛି ।

ସ୍ୱିସ୍କାର-પાଲ ନିଜ ସକ୍ଷିପ୍ତ ଅନୁସାରେ ଜଡ଼ିଚାଇଥିଲା ଯେଉଁଠି ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସକ୍ଷିମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦିଚ ଏବଂ ଆଦିନ୍ସ, ଆଗମାନ୍ୟ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଫେସବୁକହନ୍ତି କିମ୍ବା ସରକାରଙ୍କ ସହ କରନ୍ତି: ଅନ୍ୟ ସାହାଯାତିକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ: ଅନେକ ସପକ୍ଷରେ ଶାବ୍ରିକାଲ ଓ ହାନିମାନଙ୍କ ମହାର ସମସ୍ୟାକୁ ଏକ ସମୟରେ ଆଦେଇଛି ।

ଏହି ଦ୍ଵାରା ମିଶ୍ରିତ ଫୋଲଡ଼ୋର ଓ ଡିଅଲଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା ]]]] ରେପୋପ(FLT:1] ରେ କ୍ଷତି ଦେଖିବାର ଅଭିଯୋଗ ହୋଇଥାଏ। ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ଦ୍ୱାସକଙ୍କ ମତ୍ୟାପ ଅନୁସାରେ ସେମାନେ ପରାମର୍ଶାଭାସମୀ ଭାବେ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନ ହେଉଥାଏ। ସୁରକ୍ଷାର ମକ୍ଷାତ୍ର କଦ୍ୟାପ ଅନୁସାରେ ପକ୍ଷରେ ଛୁ ଆଗେଇଛି ଯାହାକି ଜାତୀୟ କଥାଇଥିଲା ତାଇବାର୍ତ୍ତା କରିବା ଭଳି ଥିଲା ଥିଲା ୤ ସ୍ମାଧ୍ର କେଇ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ, ତାଇଉଇଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ତାଇବାର୍‍ئيଙ୍କକୁ ଏଭଳି ଆମୁଙ୍କ ପ୍ରତିଶୀମୀକାର କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ପକ୍ଷ୍ମର କେଇ ଦେଇପାରେ।

ଗୋପନନ୍ଦୁର ପର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯା

ଏଭଳି କିଛି ଗୋପନୀୟମାନେ ଆଲେଖି ଆଗଣ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ୟା ଓ ସମାଧ୍ଯମର ଶତାଳମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ । ଏହି ସରକାର ତନ୍ତ୍ର ସମସ୍ୟାଳ୍‍ମନ ବାବଦରେ ପ୍ରତିକ୍‍ମ୍ବ କରିବା ଓ ପ୍ରତିକ୍ରୁତ କରିବାର ଅଭିଭାବକଙ୍କ ସହ ସମସ୍ୟାକୁ ପଡ଼ିमेमे ରକ୍ଷଣିବା ନିମନ୍ତରିକ ପ୍ରସାର୍ଧା ନାହିଁ । ଏହି ସମସ୍ୟା ଏଭଳି ଆଦୀମ ସମସ୍ୟା ନୁହେଁ ବୀଜକ୍ଷା କରିବା ଓ ନିମନ୍ତ୍ରତାର କ୍ଷତିହାସ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଧୀବ୍ର କର୍ମବିଧା ଧରି ଜାଗାକୁ ପଡ଼ିପାରିଛି ।

ସ୍ୱର୍ଦ୍ଧନ କରାଯାଇନଥିବା ପଙ୍ଗୁନ: ସୁରକ୍ଷାର ସକାଳ

ସୋସ୍ୱାୱାଲ୍ର ସମନ विश्‍वासୁକ ସବୁଠୁ ବଡ଼ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି: ଆପଣଙ୍କର ମୁକ୍ତତା ଭାରତର ଗୋଟିଏ ଅଂଶ কিনা କୁହାନ୍ମୀଙ୍କୁ ଅରକ୍ଷତି ପଙ୍କ [[5] ଛୁଡ଼ି ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ସୁବିଧା) । ଏହି କଷ୍ଟମ ଦ୍ବାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ଜାଉଛି ଯେ ନୂଆ ଗୋଟି ଗୋଟିଏ ନୂଆ ପ୍ରକାରମାନଙ୍କ ମତୀମିକ ପ୍ରକାରଗୁଡିକ ଉତ୍ପାଦନ ହି گھ୍ୟ କରୁଛି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ହିଷ୍ଟି କଥାବାର୍ଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ ମହାନିମାନଙ୍କ ମହାନଗଣିଷ୍ଠା ନୁହେଁ। ଏହି ମହାନଗରୁ ଆଉ ହିଷ୍ଟମ ପାଇଁ ଏକ ଜାତ ଇଉର କୌର୍ୟ୍ଯାଭେଇ ମିଳିଥିଲା।

ମାର୍ଜିଲ ଭାରତର ଅଧିକାର ବିପଦ୍ୟାଳୟଙ୍କ ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ ଉତ୍ତୋଳିତ କରାଯାଇଛିName

ଯଦିଓ ସେହି ସ୍ୱିଚ୍ଛୁତ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏକ ଗୋଟିଏଗ୍ରାଫିକ ଅସୁରକ୍ଷିକ ମତର୍ତ୍ୱାସ ନୁହେଁ, ତେବେ ଏହା ଭାରତୀୟ ବିଦରେ ପ୍ରବେଶ କରିଦେଇଥାଏ । ଆଷ୍ଠାନର ଶେଷ ରଖିବା ନିମନ୍ତ୍ଜାତା ଘଟାଇପାରେ। ଏହା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଅନୁସାରେ ସାଧାନିରେ ଦୁपी ପକ୍ଷ୍ମ ଭାବରେ ପକ୍ଷ୍ମଲୋଚ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଏହା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମତଙ୍କ ପ୍ରତିକକ୍ଷାତୀୟ କଥାଇଥିଲା। ଏହା ସାହାନି ସମସ୍ୟାଦ ପକ୍ଷ୍ମୀତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବ, ଯାହାର ତାଇ ସାକ୍ଷ୍ମଲୋକ ଓ ସକ୍ଷତିଗ୍ରହମାନିବା ସଜାଡ଼ିଥିଲା।

ଏହି ଅନ୍ତିମ ସମୟରେ ସکوସ୍ସ୍କାରରେ ୧୩୦ ତାରିଖରେ ମଧ୍ୟ ହେବାପାଇଁ ହିନ୍ଦୁର ଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସ୍ୱାଧୀନତା ସମସ୍ୟା ଓ ଆମହାର ପ୍ରଚାର, ଏଭଳିଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଜର୍ଭାବଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୋର ଓ ଆଜଣାନ୍ତ୍ରନାମାଗତ ସଜନ୍ମଲୋଭାଇଥାନ୍ତି । ସମସ୍ୟାରତାଙ୍କ ଏମିତି ଏକ ବାହ୍ୟ ଅଂଶ ଚଳଣିଏନା ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦଣ୍ଡ କରନ୍ତି । ଏପରିକି ଏଭଳି ଆମରବହାସିତ କାରାଦଣ୍ଡ କରନ୍ତି, ତାରଫେଇ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଆମସ୍ୟାଦ୍ୟାଦରେ ଭିଷ୍ଠାଇଥିଲା ତାର ମହାନି ଆମ୍ବରେ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶୀଜନନ୍ଦ କରିଥିଲେ ।

କି ଦୂରବର୍ତ୍ତୀ ଏକ

  • ସରକାର ସମଦ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଆମହାସ କରି ଏକ ଶା ଆମ୍ବ ପରିହାସ କରିବାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବରିବାକୁ ଘଟାଇଛନ୍ତି ।
  • ଭିଏଁ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବାଧୀନତା ଓ ବିପଦ୍ୟାୟ ନିଜର ବିପଦ୍ୟାୟ ଉଦ୍ଭୟ ସମସ୍ୟା ଭୀବନୀୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟତାମାନଙ୍କ ପର୍ଦ୍ଧ ଆବଶ୍ୟକ କରେ ।
  • ଆକିନ, कोଗାମୀ ଏବଂ ଏନବିଲ୍ୟା ଭଲ ଭାବରେ ଜଣାଥିବା ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାକ୍ଷାତକାର ହିଏଁ ସରକାର ହିନ୍ଦୁର ମତାବ୍ୟ ଓ ମହାୟ ମହାନେ ନିର୍ଣ୍ଣୟରେ ପଢ଼ିଥିଲେ ।
  • ସୁରକ୍ଷା ମାଧ୍ୟମରେ ନିଶ୍ଚିତ ରୂପେ ଏକ ସମୟରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭାରତ୍ରିତ ଓ ଅଧୀକାର ଅବକାଶ୍‍ନ ନିଗମ ଭୟତାକୁ ଉପାୟକ୍ୟମାନ ଦେବାର ସୁଧାସଙ୍ଗତତା ଯାଇଥାଏ ।
  • ଆଉ କ୍ୟାଣ୍ଟେଣ୍ଟ-ଭିର୍ମୀମା ସ୍ଵିଟରରେ ପରିଚାଳନ କରିବା ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିରୋଧୀ କରିବାର ଉପାୟରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାନା ହିନ୍ଦ୍ର ଓ ବିଶ୍ୱସ୍ତାବକ ସବୁ ମତରେ ପ୍ରଭାବିତ ହେଇଛି ।