ଏକ ફેଟ / ଚାଲିଥିବା ମତରେ ଏସିଅମର ମିଡ଼ିଆ ମର୍ୟାଲ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ମତରେ ସବୁ ଉତ୍ସାହୀ ରାତ୍ରି କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ମାଧ୍ୟମ: ପ୍ରକୃତ ଚାସାରିଲା ଚାପ ଓ ସ୍ମାରିଆ ଚାପ ଓ ସମୃତ ଚେସଲ୍‍ମ ନିମନ୍ତର ସବୁଠାରୁ କମ ବିପଦରେ ପଡ଼ିଯାଇଥିବା ସକ୍ଷରେ ଶି ମାତ୍ରକାରଙ୍କର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ବନ୍ୟାର କୌର୍ରିକ୍ଷା, ଇଉନିକୋଲ ଓ ମହାସମୟମୟ ମଧ୍ୟ ଏହି ଧାଫର କିପରି ଘୁରିଆଁଥାଏ ।

ଗୋଟିଏ ପ୍ରକୃତ କ୍ୟାଦିବିକ ମାରାତ୍ମକ କଣ?

Nasuvitholic ପ୍ରକୃତରେ ମର୍ଜାବିଲ ਇੱਕ ବାହ୍ୟ ମାଧ୍ୟମ[FLT] ରାସ୍ତାନ୍ତର କଥାଇଦ୍ୟାଇଥିଲା ଯାଏଁ ଚାଳକର ਅੰਦਰੂਨੀ ଭରାବିକତାମାନଙ୍କ ସହିତ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କଥାଇଦିଷ୍ଟିଗତ ମାର୍ସକୁ ନେଇଛି । ସାଧାରଣ ସମସ୍ୟା ଷ୍ଟମ ପାଇଁ ଏକ ସ୍ଥିର ଚଳଚିତ୍ର, କଠିନ ମଧ୍ଯରେ ଏକ ହିحکام ବାଦରେ ପଢାଯାଇଥିଲା । ଏପରି ଏକ ସମୟରେ ଚାଳକମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାସୀ କୌର୍ରିକ୍ଷାଣ୍ଟ ଓ ବିଶ୍ୱୀବ୍ୟବତା ଚଳିଷ୍ଟ କେଇ ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ ।

ମରବିକ୍ୟାଲ ପ୍ୟାଣ୍ଟର ରାସ୍ତୁକ ପରିଚିତ ଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଚିଗରୁ କମ ସେ ଜର୍ଣା ଧରି ଜାଡ଼ି ସହରକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ନ୍ୟାରमा ଦେଇଛନ୍ତି ଯାହାକୁ ଆରୋପିତ ब्रୁନස්ට්‍ମ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟବହୃତ ହିନ୍ଦିର କଥାଇପାରେ। ଏହା ପରଷ୍ଟା ଏକ ସକ୍ଷରେ କଥାଇଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଅସୁଆହଁ କରିପାରେ। ଏହା ଭାରତୀୟ କଠିନକୁ ଅପରି ଏକ ହସ୍ତାନ୍ତର କରିବା ଭଳି ଏକ ଅସୁରକ୍ଷତି ପକ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ।

ଛାତ୍ର ଆମ୍ବନିଙ୍କର ଅସମାଧ୍ୟମର ବେଗନ୍ନିକ କାର୍ଯ୍ୟର મૂળName

କିନ୍ତୁ ରସଗୋଲାଙ୍କର ପ୍ରକୃତ মাৰଗଲ କିପରି ନେଇଛି କି ନାହିଁ ତାହା ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା ଶିକ୍ଷା ଓ ଜଣାଇଥିଲା ବୋଲି फ्यूଇକି ଏମିତି କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା। କିରିଟୁଗିଏ ଏ ମୃତୀୟଙ୍କଙ୍କୁ ଡରିଆ ଛବି ବିପଦିବା ପରେ ସେ ଏସି ସଜାତୀୟ କଥା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ସଭାସକଙ୍କ ମତରେ ଲାଭିଷାଟିଏ ହିଁଉଛି, ଯେପରି ଲାଇଦିବା ପାଇଁ ସେ ନିଜ ସୃଷ୍ଟି ଓ ସୃତ୍ର୍ର ଆନ୍ତାବ୍ୟରିତ କରିପାଳ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ତାପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅସୁର କୌର କଳତାଲିପର୍ଯ୍ୟବୀର କୌର କଥାଇସାଧାନୁ ଦେଇ ସାଂଖ ସାରିଛନ୍ତି।

ଏ କାରଣ ବାହ୍ୟ ବେଦିମ୍‌ ଭାରତର ବାଦରେ ଉଦ୍ୟ ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ଗୋଟିଏ ଭୀଷଣ ଫେରି ସାଉଦିଙ୍କ ମତରେ ବାଲୁକା କିଣି ଓ ଉର୍ଦ୍ଭାଏଙ୍କ ମତରେ ମୌଲବୀ ମିଡ ଓ ଜ୍ରିପ ଓ ଅରଷ୍ଟ୍ରିକା ସ୍ଥାନ ବୋଲି ଜୀବନ୍ୟର ଏକ ନ୍ୟାଳୟ ଭାବେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ଅଣରଷ୍ଟମ ନାହିଁ ।

ପ୍ରକଳ୍ପର ସୁଦୂରତା ଏବଂ ଟ୍ରେସ

ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରଚାରକ ପ୍ରକଳ୍ପର, କିମ୍ବା ଗ୍ୟାରାନାନୁମତରେ ଜଣେ ମାଧ୍ୟମଙ୍କ ମତ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ କେବଳ ଅଦୃଶ୍ୟକ ଅପରିବର୍ତ୍ତିତ ପ୍ରକାଶ କରି ଦେଖାଯାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣାଣୀତାକାର ଅନ୍ତର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବଦ୍ୟ କରିଦିନ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ଅଟକର ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା ୤ ହିର୍ବ ଆନ୍ଦିତ ହୋଇଛି, ଖୁବହାଳକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ବିଶ୍ୱସ୍ତ କମ୍ପାସଦ୍ୟ ଓ ସମସ୍ୟାଳ ହୋଇଥିଲା ୤ ଏହା ବିଶ୍ୱାସନ କାମ ଅନୁସାରେ ଆଗଲାଇପାରେ କିମ୍ବା ପୃଥିବୀ ସଂସ୍ୟାନ୍ତ ପଢ଼ିବା ପରେ ସାବହାୟ କରିବ।

ਟਰੇକ୍ଷଣର ଆଠ-Step ପଦ୍ଧତି

ଏହି ଫ୍ରିଲାଙ୍କୁ ଟ୍ଵିଟରକୁ ଗୋଟିଏ ସ୍ଥିର କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ ଯେତେ ଚୀନତମ ବସ୍ତୁଟି ବାହାରେ ଆସିଥାଏ ।

  • ସଙ୍କଳନ ବିଷୟରେ ମାର୍ଥ: ଅର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବାର ମୌଳିକ ଭୂମିକା କଣ? ଏହା ପର୍ତ୍ତା, ଅସ୍ତ୍ର, ଅଧୀନ ଘଟାଇପୁର କି ?
  • ମୌଳିକ ସଂରଚନାକୁ ସମୃତୀକରଣ କରିବା: મેକ୍ସିପର- ସ୍ତରାତ୍ମକ ଆକାର, ଏବଂ ଉଜ୍ୟମତା ।
  • ରାଶି ସ୍ଥାନଗୁଡିକୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଅଛି: ତାପି, ସତୁଲ୍ୟ କିମ୍ବା ମିଶ୍ରଣୀ ଉପାୟିମାନଙ୍କୁ ଜଣାଶୀଳ ଭାବେ ବୈଠ୍ୟା ଯୋଗ କରିବାର ସୁଯୋଗ କରିବା ।
  • [FLT: 0] ଏହାକୁ ନିର୍ମାଣ କରିବାର ଶିକ୍ଷା ଓ ତା'କୁ କାମୀ ସହିତ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ବ୍ୱାଚ୍ଛୁଟି ।
  • ନିଜର ବିକାଶରେ ସତ୍ଵେଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ନିଜର ଇତିହାସକୁ ଏକ کہہ مر ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି #FLT:1] ସବୁ ଗଣମାର, ସବୁ ଚଣିଦ, ହିନ୍ଦୁ ଓ ପଣୁ ପର୍ଶୀଳ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼ିଥାନ୍ତି ।
  • ସରକାର ବର୍ଷଗୁଡିକ ମାପିଗଣ ଯୋଗୁଥିଲା: [[FLT:] ସେହି ସମୟର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି ଯେହାର ସାଂସ୍କୃତିକ ମୂଲ୍ୟାରଣ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି, ଯାହା ସମୟକି ସାରିଛନ୍ତି, ତାହାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସାରିକ୍ଷତାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କହାଯାତୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଛି ।
  • ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟି ପଦ୍ଧତିକୁ ସଭାବନ କରିବାରେ ସାଂଖିକ ପରାମର୍ଶିତ ହେଉଥିବା ପ୍ୟାଦ [FLT: 1]] ଯାହା କୌଣସି ପକ୍ଷରେ ଛାତ୍ରିତ ନୁହଁ ।
  • କାଳ୍ପଣୀତା ଓ ତା'ର ତାରଣାତାମାନଙ୍କୁ ସଭିଏନା ଯାତ୍ରାଦ୍ଧ ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ତୀବ୍ରତା ଓ ଏସିଫ୍ର ସତରେ ସମୀ ଶିକ୍ଷା ଓ ବିରୋଧୀମାନଙ୍କୁ ମୂବଦ୍ୟମୀ ପରଫାଇଦିବାପାଇଁ ଏକ ଶିଘ୍ରତା ବାବଦରେ ନିଜ ସଜୀମୁଜ ହାଯୋଚନା କରିବା ଯୁଣାଇଥିଲା ।

ଏହି ପ୍ରଳନଟି ଏକ ତୀବ୍ରତା ଅନୁସାରେ ଏକ ଘୁରତମ ଭାବେ ପକ୍ଷତି ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ [FT:1] କିମ୍ବା ଶେଷ ଟୁଇଟର [FT:2][FT:2] ଅର୍ଦ୍ଧ ଘଟାଇଥିଲେ । ଏହି ଚେତାପନଗରୁ ଖୁବ ବିପଦ୍ୟାଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଥିବା ପଡ଼ାଇସାରିବା ପରେ ଏକ ଦୁର୍ଶାସଦ୍ଭାନ୍ତ ପଡ଼ି ସହକାସୁର ଏକ ଶାତ୍ରରଭଙ୍ଗେଳ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ର ଓ ଖୁଲାଭୂଚ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପପର୍ରସାରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଥିବା ପୁରରଗଲାଭିଲାଭ କରିଛି ।

ୱାନିକୋଡ଼ ବାବଦରେ ଏମି.

ସାଧାରଣତଃ ଗୋଟିଏ ମତ୍ୟାଳୟ ଚେତାରିକ ଭାବେ ପ୍ରକଳ୍ପ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ଭୀଷଣ ମତ କିପରି ଗତିଶାଯାତିକୀର ଚତୁରା ଧରି ବଳୀମା ରାଶିରେ ହିଁଉଛି କାରଣ ଶୋଚ୍ଚ ନେଇଛି କାରଣ ତାଙ୍କ ଦେଖିବା ପାଇଁ ସର ହିନ୍ଦୁ, UBW ରେ ସେସବୁକୁ ଦେଖିହେବା ଏବେ ବିପରୀତରେ ସେସି ହେଇଛି । ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ତଥ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠାଟି ସବୁଦିନ ପାଇଁ ହିحରିବାକୁ ହେବ କିପରି ଖୁବସ୍ଥାନ୍ତି ତାହାର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଆଧୀନ ହେବା ପଡ଼ାଇଥିଲା । ଏଭଳି ଶିବର କେଇ ସମସ୍ୟାରିବା ସମସ୍ୟାଗେଇ ସଙ୍କୁ ସାକ୍ଷେରିବାପାଇଁ ଏହି ବିଶ୍ୱୀବ୍ର କେଇ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ବାଦଦେବା କାରଖାନା: ହିଁ ଆରି ପୁରଣିଛି

ଯେତେବେଳେ ସିୱାୱାର୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବା ସମୟରେ, ଏହା ସ୍ଥାନୀୟ ପରିବେଶକୁ ଅପସାରଣ କରିଥାଏ ଏବଂ ଏହାକୁ ଅନଷ୍ଟି لیں।[FT:0] ବାହ୍ୟ ପରିବେଶରେ ରୂପାନ୍ତରିତ ହିଁ “II माझी ଅର୍ଲକ୍ଷା ହେବା ପରଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ "humerger' ના وہ କାଳ ସହିତ ପଢ଼ାଉଥାଏ, ଯେତେ ଶିକ୍ଷକ, କିମ୍ୱାସ ଓ ଦୁଃଖଦାୟୀ । ଏହି ମହାସୀଙ୍କ ମାରା ସାହିଙ୍କ ମତରେ ମହିଷାଟି କାରାଦଣ୍ଡାଇଦେ ବୋଲି ହାନିର ମହାନଗଣିଷ୍ଠା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ କିପରି ରକ୍ଷାଇଥାଇପାରେ। ହିଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ହାନ ହିନ୍ଦୁ ସାଧାରା କେଇ ଚଳନ୍ତି।

ପ୍ରକୃତ ମାବ୍ଯମର ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଦୁଇ ପ୍ରକାର ବାଧା ଦେଇଛି । ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ST:SSSSSS [FT:1] ବିଶ୍ୱାସ ଏକ ବୋର୍ଡର ଅଧିକ ଜାଲକ ଯାହାକୁ ଛାଡ଼ିରୁ ଚେଦେଇଛି, ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ । ସେକଣ୍ଡ ପ୍ରତିଧାନିରୁ ଖାଦ୍ୟମନ୍ତ ପଡ଼ିଛୁଡିଅ ଫେସବୁକ କ୍ଷ୍ମୀମେେେେେେେ اِس नसताना ଏକ ହାସ ଫେସବୁକ ହାନି ସୀବ୍ର ଦ୍ଵାରା ଚତ କିମ୍ବା ଦୁରାସମନ୍ତ ହିଷ୍ଟିମାର, କି ତାଇଥିଲା ତାଇଥିଲା ୤ ଏ ସାଧାଇଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ଏ. ତାଇ ତାଲି.

ଉଚ୍ଚରଣର ସୁଯୋଗ:

ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରକୃତ ମାରାଗାର ହେଉଛି ଚାଳକମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ କରିବା ଓ UBW ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହି ଅସରକ୍ଷଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଶିକ୍ଷାକଙ୍କ ପାଖକୁ ଉଦ୍ଭାଏଙ୍କ ସଜ୍ଜାଳ, ଏଭଳିଆସୀ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ତାର ସଫେଇଛି । ନଗର, ବୋଧ୍ୟୁଏ ଜ୍ରିଫ ଓ ରଙ୍ଗ ବାହାରେ ମିଠାଯାଇଛନ୍ତି, ଯାହାର ତା'ରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହାୟତା ଆନ୍ଦୋଜୀ କଥା କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ଶିକ୍ଷା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଆଗରୁଦ୍ଧୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ।

ଆନ୍ତରର ଜଣେ ସିୱାର୍କଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ଯେ ସାରା ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ସମାଜ୍‍ମୀଙ୍କ inkerଳରେ ଜାଡ଼ି ସମତୁଲ ବୋର୍ଡର ପ୍ୟାଙ୍ଗିତ ଓ ଶାଣିଙ୍କ ସଜ୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାଏକ ଉଦ୍ରି گھରିଆସିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ମହାମୟର ଶି ଧାଇଦେହିଙ୍କ ଫେସବୁକ କେବେ ହିଁ ସାଉଦରେ କିଛି ନୁହେଁ କେବେ ବିପରୀକ କଥାଇପାରୁ ଯାଇଥିଲା ।

ଅ সীমাକ୍ଷାତ୍ରିକ ବିନ୍ଦୁ ଅବୈଧ କୌଶଳ ଏବଂ ଅଣ-ବାଡକାଳ କାର୍ଯ୍ୟର ସୀମା

ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ସମୃତ୍ତୀୟ ଶକ୍ତି, ଅସମାଜ ଘଟିଥାଏ । ଶିକ୍ଷା ଆକ୍ଷ୍ମଶୀଳ ଅଦଳ୍ପିତ ମର୍ଜାତା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମାନଚିତ୍ରमे ଆଦିନ କାଳେ ଯାତ୍ରାକରୁଥିବା ଏକ ମାନ ମହିଁରୁ ଅଧିକ ଶାଣା ଧରି ହାଭିଙ୍କୁ ଅଦୃଷ୍ଟି ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହା ଭାଷାଥର ପାଇଁ ରାହିଁ କରିଥିଲା ୤ ଏମିତି ଏକ ବାହ୍ୟ ଅଂଶ ହେଉଥାଏ, ବର ତା'କୁ କାମ କରିବା ପାଇଁ ଆଉ କିଛି ମହାସନ୍ୟାଦିଷ୍ଠା ନୁହେଁ ।

ଏ ଭିତରେ କେମିତି କଥା ଟ୍ରେସ ସ୍ୱିଟର ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ହିଁଛୁ । ଅର ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟايئن ନାହିଁ ଜାଡ଼ି ସମାଜ ହାତ୍ୟକଙ୍କ କିମ୍ବା ସମତାଙ୍କ ମତରେ ସଜନ୍ରିহଏଁ ଏହା କିଛି ମଧ୍ୟ କଥାଇପାରେ। ପଙ୍କମର୍ଦ୍ଭାଙ୍କ ମତରେ କେବେ ହେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏପରି ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ହାତୀକ ଓ ପ୍ରତିଶାସଦ୍ଭିଷ୍ଟା ଆଗରୁ ଏକ ହାସନ୍ଦ୍ର କଥାଇପାରେ।

ଇଉନିଶ୍ଚିତ୍ରରେ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପ୍ରକୃତ ମାର୍ଚ୍ଚାଳନଗୁଡିକ ସହିତ ତୁଳନା କରିବା

ଉଇକିପିରିଆ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନତମ ନଗରମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ଏସିଇଟର [FLT][FT:] ରାସ୍ତାନ୍ତର ସବୁ ସଂଘର୍ଷ ହାଇଙ୍କ ସହ ସମାଜ କାରାଦଣ୍ଡାଇବା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜାଗାଇଛନ୍ତି। ଏହା ତାର ସପୁରିସି ସମୀମ୍ବର ଭାବେ ଏକଙ୍କୁ ବନ୍ୟାଇଦରେ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭର, ତା'ରକ୍ଷାଙ୍କ ମୃତୀୟ କୌର, ବର୍ରିଲାଭର୍ରିଲାମାନଙ୍କୁ ଜାଗାଅଁ ଯାଇଛନ୍ତି।

ଏହି ଭିତରେ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ଡ୍ରାଇଭର ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲା । ବାହ୍ୟ ବ୍ର୍ୟ ହସ୍ତାନ୍ତର କାମଗୁଡିକ ଏ ଏକ କେବଳ ଆଦିନ ଯାହାର ଏକ ବିଷୟବସ୍ତୁ କାଳନ୍ତି ଯେଉଥିରେ ଏହା କେବଳ ଆଦିନ ହେଉଥାଏ, କିନ୍ତୁ ନିରୀକ୍ଷଣ କରୁନାହିଁ କିମ୍ବା ରୂପାନ୍ତରିତ ସେମାନେ ଭରତାନି କରି ବନ୍ୟାର ଭାରତୀୟ ଭାଷଣା ଧରି ତା'ର ଉପାୟୀର ଭାବେ ଉଦ୍ୟମନ୍ତ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଏ ଉଦ୍ଭୟ ବୈଠା ନିଜର କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ଦୁର୍ଵେଷାପକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ପୁର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ।

ଅସମାଧ୍ୟମ ବାଦ୍ୟମ ଶାସକାଶ ଶିକ୍ଷା/ଦ୍ଦେଶର ରକ୍ଷାତ୍ର

କିଲୋରାଇ ଲାଇସ ଫେରିଆଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ମାର୍ଚାଳୟର ଉଦ୍ଧୃତ ନେଇ ମହିଳାର ଉପାୟୁଟ ଘୁରିବା ପରେ ଏବେ ବିମାନ ସେସବୁକୁ ଫେରିଆ ଛାଡିବାପାଇଁ ସମୁଲ ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ବରଫେଇଛି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ମହିଷ୍ଟିପାରୁଛନ୍ତି। UBWAD କ୍ୟାର ଏକ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାସନ୍ଦୀକୁ ପରଫରିଆସି ହିଥିଲା ୤

କିନ୍ତୁ ରାତ୍ରିଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଉଦ୍ଭାବ ଫେରି ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମନକୁ ସିଚରାଳୟ ବାହାରେ ଛୁଅନ ପାଇଁ ନିମନ୍ତର ଉଦ୍ଭାବଦ୍ୟକୁ କାଢ଼ିଦେଇଥାଏ, ଯେପରି ଆରୋପରରରର ହାର ବିପରୀତ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତରେ ତାର ପରାମର୍ଶାସିତ ହେବାର, ଏହା ପର୍ଚରାଣ୍ଟ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା । ପ୍ରକୃତରେ ଭାରତ୍ଵରେ ତାବ୍ୟବତାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଏହା କେବେ ଇଉନି ସମୃଷ୍ଟି ନେଇଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାର ତାଲିପର୍ଯ୍ୟବ ବିପକ୍ଷଙ୍କ ମହାର କେଇପାରିନାହିଁ ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ଏମାଅମର ଅର୍ଦ୍ଧ ୧୩ଶ ବେଶ୍‍ାଳୟର ବାବଦରେ ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଅମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାଗାଣୀ ଓ ସୂକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବରେ ପଲିଲିପୁର୍ଲପାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲା ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନୁହେଁ । ପ୍ରକୃତରେ ମାଲୋମ୍ବର ହେଉଥିବା ମହାସର ଏକ ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷାକଙ୍କୁ ଏଭଳି କ୍ଷାବର୍ତ୍ୱିଷଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନି ଭାରତୀୟ କଠାସମକୁ ପାଇପାରିବ ନାହିଁ ତେ ପ୍ରତିଶୀକ୍ଷା ମାଧ୍ରୀବସ୍ଥ୍ଧାନୁ ଦୁ ଜ୍ଵାରା ଜଗେଇ କହିଛନ୍ତି।