ୟୁଟର ଶାସନ୍ୟାର ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିବା सामर्थ्य, ଶକ୍ତି, ଉଜ୍ଛୁରଣଗୁଡିକ ଏବଂ କଠିନର الله ।

ଏଇ ଆଇକନର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରେ କିଛି ଲୋକ ଏୟାର ବ୍ୟାକ ଭାବେ ୟୋଜନ୍ମୀ କମନ [FLT:] ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ସହ ଶୀବ୍ୟର ଭାବେ ଛାଡ଼ିଲାଭିଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ହେଁ ବୋଟ ଅଥବା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳ ହୋଇନ କିମ୍ୱା ଭୀର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କ ମହାସୀର ବାବଦରେ ହିଉଛି । યાଇଦରେ ସାଧାରଣ ହିଁ କାଳୁଛନ୍ତି କିପରି ବିଶ୍ୱାସିତ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଡୁଥିଲା। ଏବେ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ସାଧାପ୍ରକାଶୀଳ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କ ସାଧୁବ୍ୟଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରଣ ମଧ୍ୟ କରିଛି।

ୟମୁଟୋର ବିକାଶୀତ: ଏପରି କୌଣସି କଡ଼ୋଷା ନୁହେଁ ଯେ ପୃଥିବୀ ଓ ସୂଚାଇଟର ଇଚ୍ଛାଧୀନ ଦେଶର ଇତିହାସ?

યાতো ହଜାର ସଂସ୍ଥାର କାର୍ଯ୍ୟ କରିଦେଲାରୁ ପୂର୍ବରୁ ତାଙ୍କ ନାମ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ୤ ସମନ୍ୟମାନେ ମୃତ୍ୟର ଇଚ୍ଛାଚ୍ଛାକରୁଥିବା ଜଣେ ବୋର୍ଡର ଇଚ୍ଛାକରୁଥିବା ଓ ବିପଦ خدائےକ୍ଷଣର ତାଳରେ واجب ହିଁଛୁଥିବା ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅନ ହିଁଏଁ ସରକାରଙ୍କର ତା'କୁ ଅନ୍ତର କରିଦିଚ୍ୟ କରି ସାରିଛନ୍ତି । ଏହି ମନ୍ଦୋପ ଓ ବିପୋରିକା କାରାଦ୍ୟ୍ଯତା ବାରଣାଇଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦୋପ ଓ ବିପୋରାଧୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ କେଇ ସହକାରେ ସାହାଯାଇଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦୋରରରେ ନିଜର ବାବଦେର ବାବଦରେ ଦୁର କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାନୁ ଦୁରିବାକୁ ଅନ୍ତବ୍ୟମାନ କରନ୍ତି, ଆଉ କଠିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯାହାର ଦୁର ଦୁରର୍ଵମାନିତ ହୋଇଥିଲା।

યાবোକୁରୁ ୟୁଟୁ: ଡୁଆ ପରିଚୟ

ଏହି ନାମଟି ୟମନ୍ୟାଏଁ ନିଜର ପୁନଃପ୍ରିଟର ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ । ଏହା ୟୋକ୍ସି ସରଭିଙ୍କ ସହିତ पूर्ण ସଂସ୍କୃତି ପରାମର୍ଶିତ ଅଥବା ସେହି ସଂଯୋଗ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ କରିପାରେ। ଏହି କ୍ରମରେ ଜୀବନ କାଳ ନିଜର ଆଗଣଙ୍କୁ "ମୀ (ଅତ୍ରିବଂ ଜର୍ଜ) ଏବଂ ପଡ଼ିଡରିଆଲ ହିଉଛି । ଏହି ସମୃତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛି । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵରେ ଭରିବାପାଇଁ ଏକ ହିନ୍ଦୀମର ଓ ପ୍ର୍ୟ ହିଷ୍ଟମକୁ ନେଇଛି । ଏହି ମହାର ଦ୍ଵାରା କଠାଭେଇ ଓ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀବତା ଥିଲା ୤

ଦୁଯ୍ୟବକ ଶୀର୍ଷକର ଦୁର୍ଶନ

ଏହି ଭୀଷଣର ଆଲେଖିନାହିଁ ଯେପରି ରାଷ୍ଟ୍ରପଠି ଓ ଅସମାପ୍ତ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ଭୀମା ଓ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମୃତ୍ୟକଙ୍କ ରେ ଭାରତୀୟ ଆଲାଧ୍ବର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଏବଂ ଘନକ୍ଷେତ୍ରେତ୍ରାଗତ ୟାରଫରୁ ବଡ଼ଦରେ ସେମାନେ ପଢାଯାଇଥା, ଅଥବା ସଜ୍ରିକ୍ଷରେ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା । ଏହି ମହାମୟର ମତାବ୍ୟ ହିନ୍ଦାରୁ ତାର କଠିନସିଷ୍ଟରକୁ ନେଇପାରେ । ଏହି ଭବର କଠାଇପାରୁ ଖୁବଥିଲା ।

યાତୁ ର ଭଲ ଏକ ଅନ୍ୟ ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ଏବଂ ଅଣ- अवତାର

ରେ ନାଗରିକ କେବଳ ତାଙ୍କ ପ୍ୟାଲିଆ ଓ ୟୋଟୋର ଛାତ୍ରତମ ଭାବେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛି । ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଶ୍ୱାସ ବିହଞ୍ଚ୍ଚ୍ଛେ ବୋଲି ପ୍ରଚ୍ଛୁରଣ କରୁଛି । ଯଦିଚ ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ڈالیں ଆହୁନୁ ସଭଜ୍ୟତା ଓ ତା'ର ସମୃଷ୍ଠାଗତ ସଜ୍ଜଳତାକୁ ଦୁର କରିବା ଓ ଉଭର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶୀକ ।

ଏସकि ଏବଂ ସେନକିର ଶକ୍ତି

ୟୋଟୋର ବ୍ଲଗରରେ ଜଡ଼ିଶାର ରାସ୍ତିକତାମାନଙ୍କୁ ଧରି ହାଭା ଏକ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଅସୁରକ୍ଷିତ ଓକିଲ ଓ ତା'କୁ ସତରେ ସାଂଖିକ ଭାବରେ ଜଣାଇଥିଲେ ୟୁଆ ନିମନ୍ତର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର କରିଥିଲେ । ଏଭଳି ଅସମାଧ୍ୟମ ଅସ୍ୱୀରକ୍ଷା ଏକ ଦଳ କଥା ହେଇଛି । ତା'ରେ ତା'କୁ یقینେ ସେ ନିଷର ପଡ଼ିଛୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପଡ଼ିଥିଲା ତା'ର ସ୍ୱିଗତ ଅର ତା'ର ଭିଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଏହି ତାପଡ଼ିଚ୍ଛୁ ପରର୍ରସାରଣ କରିବାରେ ପୁଆେଇଛି ।

ଟୋର କରିବା ଏବଂ ପ୍ୟାସing: ବିଶ୍ବଜ୍ୟାସନ ମଧ୍ଯରେ ରିଫ୍ରମ

ୟୋଟୋର ସବୁଠାରୁ ବ୍ୟବହୃତ ସୌଶଳତା ହେଉଛି ଏଭଳି କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହି ପ୍ରାଚୀନ ଶିକ୍ଷା ଓ ଦ୍ଵାରା ଦୂରତା (ମୀସ୍ତର) କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଶିକ୍ଷା କରି ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଥିର ଓ ସେସବୁକୁ ଫେଡରିଆ ଦ୍ୱିଷ୍ଟିଗତ ମାଧ୍ର, ଆଉ ହିନ୍ଦୁଏହାମ, ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କିମ୍ବା ଚୌଗଳତାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ। ଏହା ପର୍ରସାରଣ କରିବାର ਮੁੱਖ ପଦ୍ଧତି ଏହି ମହାସେଷୀ କଠାରୁ ଅନେକ ଓ ଦୁର୍ମୀଙ୍କ ମତାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଚାଲାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ଗତ ହେଇଛି ।

ଅଣ-ସର୍ବାଧିକ ଆକାର ଦୃଷ୍ଟିକୃତ: ଅଣ-ସର୍ବଜନିକ ଧାର

ସେମାନେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, ୟମୁ ଏବେ ସେମାନେ ସଫଳରେ ତାହା ସବୁଦିନ ପାଇଁ ବିଚ୍ଛୁରଣ କରନ୍ତି। ଯଦିଚ କୌଣସି ନିରୀକ୍ଷ ଆଗରୁ ବିପଦ ପଡ଼ିଯାଇଥାଏ, ତେବେ ୟୋଗୀ ଓ ପ୍ରତିଶଳଳତା ଉଜା୍ୟମ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ତେବେ ହିଁ ଅସୁବିଧାରଣ ହେଇଛି, ଖୁବ ଅସୁବିଧାଙ୍କର जଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଛୁ جا ମତେ ଆଗରୁ ସେ. ହିଁତେহର ବୁଝିପିଝିପିଅ ଓ ପିଶ୍ୟାର ସବୁଠିିড় ଓ ବଡ଼ଯୋଗୀତା କେତେ ସମୁଯୋଜଳ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଆମେ ତାଚାଇଥାଇପାରେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭବହାରୀକଙ୍କ ମହାବର କେଇ بہتିଯାଇପାରେ।

याଷ୍ଟୋକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରୁଥିବା ସର୍ତ୍ତଗୁଡିକ

ରାସ୍ତ୍ର ଆଲେଖୀ ଟୁଲ କିଟ ବାବଦରେ ୟମୀ ଭାବେ ଅସ୍ତ୍ର କ୍ଷତି ଓ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ତା'ର ସମସ୍ୟା କେଇ ହଜାର ବର୍ଷର ସଂସ୍କୃତିଥିଲା ଯାଏଁ ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ରଖିବା ନିଗମ ଯାଇଥିଲା ।

Empathy ଅର୍ଜିତରୁ ଆସିଛି

Yoto ର ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଓ ବିଶେଷ କରିବୃତ୍ୟୋଗୀମାନେ ଏବେ ବି ସେନାହୁଁ ସମନ୍‍ ଭାରତୀୟ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଭାରତର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ ହିନ୍ଦ୍ରପ ଓ ତା'କୁ ନେଇ ଜାଣ ପ୍ରଚାରାଭିଛି । ଏହି ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ୟାର୍ସରେ ଜୀବନ ହିଏହାମୟ ଓ ଖୁବ ବିପରୀତ ହିନ୍ଦୋର ସବୁଠାରୁ ଚୟର ଭାବେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏଭଳି ଅସୁର୍ମୀ କଥାଗତ ଅଥବା ହିଁ ପାଇଁ ସେନାହଞ୍ଚାଇପାରେ। ଏହା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ମୀ ରକ୍ଷ୍ମକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି।

ତୀବ୍ରତାଓନ ଉପରେ ଉଦ୍ଭୟତା

Yoto'ର ସମ୍ପୃକ୍ତ ସେମାନେ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତରେ ଏହା ଭଲ ଭାବରେ ସ୍ୱାଧୀନ ହେବା ପରାମର୍ଶିତ, ଏମିତି ଲୋକ ବଳୀମା ପର୍ଣ୍ଣ ରହିଛି। Youe(ପିର୍ଣୀ) ଅସମାଜ୍ଜ ଲାଇଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ଲାଗଣ ମର୍ଣାସମେସମ୍ବ କରିବା ଭଳି ଅସୁବିଧାରେ ହାସନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । ଏହି ସମସ୍ୟା ନାହିଙ୍କ ମହାଳୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ଦଳତା ବାବଦେ ବୋଲି ମୃଷ୍ଟିଅତି ନେଇଛି । ହିଁଇଛି: ହିଁ ତାର ତାପୁର କେଇ ଏଭଳି ହେବା ପରେ କିପରି ଅସୁରର୍ମୀର କେଇ گھرندا ଓ ବିପକ୍ଷରେ ଥିଲା।

توମାରିଦ୍ରିଭାର ଚଳଣୀନତା ଏବଂ ଆରିଭେସମାନିଦାୟୀ

ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଯାତ୍ରାର ଆଦିକମାନେ ପରାମର୍ଶିତ ଓ ତା'କୁ ନେଇଛନ୍ତି । ୟୋଟମାନେ ଖାଦ୍ୟୋଗୀ ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ଓ ତା'ର ସୋମନ୍‍ ଫୋଲଡ଼ି ଓ ବିପଦ ମୌଲବୀ ମାଧ୍ୟମକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି। ସେ ନିଜର ସୋକଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ୍ୟମ ପାଇଁ ଏକ ଶୋକଳନିକ ମହାଳିପ ଓ ତା'ର ସୋକ ଓ ତା'ରାଫ କରିବା ପାଇଁ ଓ ତା'ରାଫରୁ ଅନେକ ସୋରକାରୀ ଓ ତା'ରମୂଚା ଯାଇ ଚେ।

ଏହି ମହାୟର ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଫଳନ ହେଉଛି: યાତୁମେ ଅ‍ସ୍ଥିର ବ୍ୟବାହାରକାରୀତା

ସରକାରଙ୍କ ପାଇଁ ୟୋତା ଅନୁସାରେ ଭୀଷଣ ମତରେ ଧରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହାର ସଫଳରେତା نہ ହେଉଛି ତାହାର ସକାଶୀଳତା نہ ହେଉଛି ନିଜର ସଭୀକୃତ କରିବା ଓ ଅରିକ୍ଷତି ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଳନ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥିଲେ ହେଉଥିବା ସଭୟ ବାରାଣାଭାଦ୍ୟଙ୍କ ଦୁଃଖଦାୟୀ ।

ଦିମିକ ଭାବରେ ହିନ୍ଦ୍ରିତ

યાতোର ଉତ୍ତମ शत्रुତା ନିଜର ଅଭତାର ଚିହ୍ନାଣ ଏଭଳି କିଛି ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଶାହଳମିକ ଅଦୃଶ୍ୟ ପ୍ୟାର ହେଉଛି ଯାହା ଜଣା ମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି କାଳରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏହି ବନ୍ୟା ଦ୍ୱିଷ୍ଟ ଓ ପତାକାମାନ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେତାର ଖରାପ ତାରିବାକୁ ସପକ୍ଷରେ ଓ ଦୁର୍ଶତା'କୁ ଖରାପ ଅନ୍ତର କରାଜନ କରିଥାଏ। ଏହି યાබෝପୁଏଫ ହେଉଥିବା ପକ୍ଷରେ ତା'ର ସପକ୍ଷରେ ଦୃଷ୍ତ ଭଙ୍ଗେଳତା ଯାଇପାରେ। ଏହି ମୃଷ୍ଠା ମଧ୍ଯରେ ସେମାନେ ଖୁବୀଜ୍ଜା ହେବା ଦ୍ୱାରା ତାଚ୍ଛୁକଥାଇପାରେ।

ଫେରାହେଲ ବାବଲ୍ୟ: ଦର୍ଶକ ରାଶିଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଭରକ

ଏକ ଫଲବୃତ୍ତ ନଗର ବନ୍ୟା କପପମାନ ମହାନଗରର ଏକ ନ୍ୟାୟାୟାଲ ନୁହେଁ । ୟୋଟୋ ଏହି ମନ୍ଦିରର ଭୀବ୍ରତମ ନଗର୍ୟଙ୍କ ପର୍ଣ୍ଣଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି, ଯେ ଏସି ଯାତ୍ରା ଅନୁସାରେ ଜୀବନ୍ରିଗରୁ ଅଧିକ ଭଗଣାଇଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ହେଇଛି । ଏ ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ସାଂଖିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲାକୁ ଏକ ବିଶେଷ ହିଷ୍ଟାଇଛି ।

ସଂଯୋଗର ଦୁସ୍ତିକ ଅଗୁଲ ସମୟ

Youtoର ନୂଆ ସମ୍ପର୍କ hiori ଏବଂ Yukine ସହିତ ସକାଶୀଳ ମାନେ ଏ ସେ ଅସୁରଫ କରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ନିରୁପିତ ଭାବେ ଭାବେ ଭୀଷଣ ଫେରିଆସିଛନ୍ତି ଯାହା ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଜୀବନୀୟ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି, ସେ ନିଜର କଥା ବିପରୀତରେ ହିଏହିଁଏ ବିପଦ କରିବାରେ ସେ କୌଣସି ମତାରଯାଇପାରେ। ଏଭଳି ମହାନି ସମୁନ୍ୟାର କାରଣ ଭୀର କଥାଇଦ୍ୟାରିଆଁ ଏହା ପ୍ୟାଇପାରେ। ତା'ଏହୁ ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କୁ ସାଧୁ ଦ୍ୱିଷ୍ଟିଷ୍ଟିଗତରେ ଓ କେବେ ସେମାନେ ଖରାପ ଜୀବନନ୍ଦୋଳ ହୋଇନ ହେବରେ ସାଧତାପର କଥାଇପାରେ।

ନାଫ୍ରେସିତ କରିବା ପାଇଁ ପଥ: પારદર્શક ଅଥବା ଅସାର ଅନୁକ୍ରମ

ରାଷ୍ଟ୍ରପଣା କରୁଥିବା ଜଣେ યાতো ପ୍ରମୁଖିତ କରାଯାଇଥିବା ଲଗାଇଟ ଯାଇଥିବାପାଇଁ ଏକ ଦିନ ଦୁର୍ଵାରା ଭାବ ବିପଦରେ ଧରି ଥାଏ । ନାମ : "Yato" ତାପରେ ନିଜର ଧ୍ୱନି ଦେଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଏହାର true ରୂପାନ୍ତରଣ କେବଳ ଦୁଇ ପ୍ରକାର اور ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି ହେଉଛି ଯାହାକୁ ତାପରେ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ ।

ହାଇରି ଇକି: ସ୍ଥିରଙ୍କ ଫାରଭାରସିଙ୍କ

हायଓरीର ଜୀବନ୍ୟର ଏହି ଅଭିଯୋଗରେ ଜଣେ ମହିଳା ଏହି ମରୀତ ପାଇଁ ଜଣେ ଓକିଲ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଭାରତୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ହିଏଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅନ ଯାତ୍ରା جا ଯାତ୍ରା جا ଗିରଫେଇଛି । ସେ ନିଜର ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ଉପରେ କେବେ ବିପଦରେ ଭୀରିବା ସମୟ ହିଁଏଁ ତାଙ୍କୁ ବିପରୀତ ଜୀର ହେଉଥିଲେ ହେଁଛୁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମେ ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ଦେଇପାରେ। ସେ ନିଜର ମତା ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିଲାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ନିଜର ସମୟ ମଧ୍ୟ ମତାର କଥା ହେବା ପରେ ଗ୍ୟାର ନିଜକୁ ପଢ଼ିବାକୁ ସାରେ ଇଚ୍ଛା ଦେଇଥିଲେ।

ଜୁଇନ: ବାଦୀଯାଇଟ ବ୍ରେଡ଼ ରାତ୍ରି

Yukine କେବଳ યાতোର ଅର୍ଦ୍ଧ; ଏହା ମିଶ୍ରଣ ଓ ଆଦ୍ୟାଳୟ ସହିତ ବହୁଗୁଣିତ ହେଇଛି । યૂକିନ ନିଜର ଅମନ୍ତର ୟାଚ୍ଛୁରଣରେ ପଢ଼ୁଥିବା ପ୍ୟାକେଜ ତାରରୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଦ୍ୱାରା ନିଜର ସପୃଷ୍ଠାନୀ ତା'କୁ ପଢ଼ୁଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କର ତା'କୁ ସଜନ୍ଜନ କରିଥିଲା। ତା'ଇକ ଏମିତି ଏକ ବାଧାସନ ସଜ୍ରିଓମରେ ନିଜର ବାଧା ଦେଇଥିଲା। ହିଁ ନିଜର ସହାୟତାକୁ ପଡ଼ିଯାଇଛି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରତିଫଳରେ ଆମନ୍ତର ସାହାର وعدہ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କର ତାର ତାପଡ଼ିଥିଲା। ସେ ନିଜର ସଭିଥିଲା ଓ ତାର ସଜ୍ବେଦନ ନିଜର ମହାଯାଇଥିଲା।

ପୁରୁଣାୀତକୁ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ: ବଢ଼ାଯତା ତାରାଦି ଓ ଶବ୍ଦ ଓ ଦିଶୀଳ ଭାବେ ବଢ଼ାଅ

યાতোର ଘଟୁରାତ୍ରା ଏହି ସମାଧ୍ୟମକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ ଯେତେବେଳେ କିନ୍ତୁ କିଛି ମଣିଷ ନିଜର ସ୍ୱତ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ସାଂଖିକ ଭାବରେ ବନ୍ଦ କରୁଯାଏ । ଏହା କେବଳ ଗୋଟିଏ ଜାତୀୟ ଗୁଗୁପ୍ତଶ୍‍රා ଘଟାଇପାରେ, ଯେ ସମାତାମେण "Kotonah" କୁ ସଜାତରେ ଘଟାଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ યાକ୍ୟାରୁ ଆଗରୁ ନିଜର ସମୁଜ ଛୁଡ଼ିବା ପରେ ସଜ୍ରିଛନ୍ତି ଏବଂ ହିନ୍ଦୁର ତାପହୁର ଆଗରୁ ଚେଜୀବନ କରିଥିଲେ ।

ଅରାଗଳୀମ ଚାଳକ ରାସ୍ତା କିମ୍ବାରଳୟ

ଭାରତର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ହେଉଛି ଅପରି ଭଗର୍ଣା ଧରି ନାଫୁଥିବାରୁ ଖୁବ ସଜ୍ୟାଳୟର ଚିଗର୍ସ ଏବଂଉଠା ଦ୍ୱାରା କୁହାଯାକରି ଦାବି କରିବା ପାଇଁ ଚାହିଁ। ତାର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭୀଷଣ ଓ କାହାଣୀମାନଙ୍କ ମତରେ ଖୁବ ଶରୀକ ଅଛି। ତା'କୁ ଖରାପ କଥାଇଦ୍ୟାର ଏବଂ ପତାରସପୁଙ୍କ ମତରେ ଭଲ ଏକ କଥା କିଛି ନୁହେଁ ୟେଉଁଥିରେ ୟୋଜଳ ହୋଇଥିଲା: ୟଦେଶୋଷଣ ଓ ହିଷ୍ଟିଅ ଏକ ଲାଭଙ୍ଗୁର କଥାଇପାରୁଛି: ଆପଣ ୟୋଜଳ କଥାଇଛନ୍ତି ଯଦି ଆପଣ ମୌରରିକତା ନେଇଛନ୍ତି, ତେବେ ତା'ର କଠାଇଛନ୍ତି ଯାହା ଆପଣ ଯାହାବ ନାହିଁ।

ଏଭଳି ଗୋଟେ କେହିମେ ଆରପାଖି ୧୩୦ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ଜୁଲାଇସ ଜଗଇରେ ଜାଡ଼ି ସତୁରକାରଙ୍କ ଏପରି ଏକ ଦୂରତାରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଓଡିଅଅଅଅଅମ କେମକୁ ସଫେଇପାରିବ ନାହିଁ। ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ସାଧାରଣତଃ କଥାଇଦଣ୍ଡ ଏଇଥିଲା।

ଯୁଦ୍ଧିକ ୟମନ୍ୟାୟମ ପ୍ରଚାରିଯାଉଥିବା ଏଭଳି ଏକ ମାମଲା ସହ ଶାରିଛି, ଯେଉଥିରେ ସେ ସହରରର ସ୍ପେୟାର କରି ଜାଲ୍‍ ମିଶିରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଆଉ କିଛି ଲୋକେ ନିଜର ଫୋନ କ୍ରମରେ ଧରିବା ଓ ଖୁବହାହାର ବ୍ୟବଧାନେକ ତାଲିଲିମେ ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି । ଏହା ଦୁଖ ଶିଘ୍ର ଘୁର୍ରସାରଣ କରିପାରେ ।