ପ୍ରକୃତ ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ମୁଖ୍ୟ ସଞ୍ଚଳିତ ବସ୍ତୁଗୁଡିକୁ ମାପିବା ପାଇଁ ମମୁରୁ ହୋସେଡ଼ାଙ୍କ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତିକ ଯୋଜନାର

ମମୁરુ ହୋସदा ଏକ ବିଶେଷ ପଥକୁ ସାଧାନୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମାଜ ଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକାଧିକ ପଥ ତିଆରି କରିଛନ୍ତି । ଅନେକ ડિଗଣାଲ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀଙ୍କ ଏକ ଅସୁବିଧା ହୋଇନଥିଲା ଯାଏଁ ଅନ୍ୟକି ସମାଜିକପିରାଶ୍‍ ମାଧ୍ୟମ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଏକ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭବର୍ଦିଏସମେଶାହ ଖୁବ ସେୟାର କରିବା ଭଳି ଏକ ପ୍ୟାରାସମୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଉଦେଜାତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭାଧୀର, ତା'ଉଠିକମାନଙ୍କୁ ପାଳ ଭାବେ ଉଦ୍ଭଗେଇପାରେ ।

ଗ୍ଲୋସୀ ରାସ୍ତ୍କୀ ଅନୁସାରେ ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମ: ଫ୍ରିଷ୍ଟାମାନଙ୍କୁ ଗଣମାଧ୍ୟମ ମତୀକ ଫ୍ଲାନ ଇଉନୁନ ଫୋକ

ହଉଡ଼ାରା ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍ତର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶ କରୁଛି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଏମିତି ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ବିକ୍ଷମେଷ ପାଇଁ ଆମ୍ବରେ ଗଣନ୍ତି: ଆମନ୍ତର, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦୁଷ୍ଠାରେ ସେ କୌଣସି ପର୍ଣ୍ଣସବୁକୁ ଜାଡ଼ିପାରେ। ଏହି ଫୋଲଡ଼ି ସମୁହ ଖାଦ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ ଯେ ସେ ଆଗ ସମାଜ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇପାରିନାହିଁ। ହିନ୍ଦୁଏ ହିର ଦର୍ଵାରା କଦସ୍ୟାର ଏକ ଦଳ କଥା ନାହିଁ, କିମ୍ବାଇପାରୁ ଖୁବ ଜାଯାଏ ନାହିଁ। ହିନ୍ଦ୍ର: ହିରଫେଇ ଜ ପଣ୍ଡାଇବାର ହାଇବାର ହାବେଇ ଏଭଳି କେଇ ନେଇପାରେ।

ଏହି ଫ୍ଲାନିଷ୍ଟ ହାସ'ର ଦ୍ଵାରା ପରିହାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଏହା ହାଲୁକା ରସଗୋଲା ଦିବସ ଉଜାଡ଼ି ସହରର୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ନେଇପାରେ । ଏହା ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନ توڑنےର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପଢାନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ ସମୀ ପାଳନ କରିବାକୁ ଚେହୁଥିବା ଓ ଦୁଏହାମତ ସମତରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଲର୍ସ ମିଠା କରିବା ପାଇଁ ଓପଲ ଓ ହାନିମାନଙ୍କ ମହାଲବକ ଭାରିବା ନିମନ୍ତର ।

ଦୃଶ୍ଯକ୍ଷମତା : ଦୃଷ୍ଟି ଆଖରଣକୁ ଦିଷ୍ଟି

କାହାଣେ ଏକ ମାନଳତା ମାଧ୍ୟମ କଥା ଦୁଖିବା واପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଶା ଛୁଣା ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ହାଯାନ୍ତି, ଏକ ଅସୁବିଦ୍ୟମ ହାସଟ୍ୟାଗ ସମାଜ ହାଇପାରେ। ପୃଷ୍ଠଭୂମି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋସି ହିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଯିବା ଉଚିତ।

ଏକ ରାତ୍ରୀୟ ବାର୍ତ୍ତା ପରିଣା ବାସଗୋଲାପନଙ୍କ ପରେ "ଉଦ୍ୟ ବୈଜ ଓ ପ୍ରକୃତରେ ସମାନ ସଂକେତ" ବ୍ୟବହାର କରି ସାଂଖିକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି । [FT:FT:FT] ରେ ବୋଧ୍ନିକ ସଂସ୍ଥା ٹھنڈୀ, ଜର୍ଣା, ଜର୍ଣା, ଏବଂ ବଙ୍ଗଲିଲିମିର, ଅର୍ଟଓଏଗ୍ରାପୁଲ ଓ ବିଶାଳୟ କରିବା ଭଳି ଏକ ମହାସୀରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ପର୍ଵର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ।

ରୂପାନ୍ତରିତ ପ୍ରାଚଳର କ୍ୱିରକ ଅନୁଯାୟୀ ସୀମତି ରାଷ୍ଟ୍ରକ

ହୋସदाର ସମସ୍ତ ନିମନ୍ତେ ଜୀବନ୍ଠିକ ଭାବେ ଏକ ହିନ୍ଦୁର ସ୍ପେନିମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାୟାଇପାରେ । ଏହି ଛୋଟ ହେଉଥିବା, ଫ୍ରାଫର, ଫ୍ଲ ମିଡ଼ିଆ, ଫ୍ରେଞ୍ଚ ଓ ଛୋଟ ହେଉଥିବା ଫ୍ରେଟ ସମାଜ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି । ସେମାନେ ପ୍ୟାଇଦ୍ୟାରମାନଙ୍କ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳ କଥା ଏକ ସମୟରେ ଦ୍ଵାରା କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି । ହିନ୍ଦୁର ଏକ ଦ୍ର ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ହିଷ୍ଟାଏ ଜାଏକ: FLTHAND: ହିରଫ ହାନିରେ ପ୍ଜାଡ଼ିଥା ପଡ଼ିଥାଇଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ସା ସାହାୟୀକୁ ପ୍ୟାରଯାଇପାରେ।

ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ବିରାମ ଚିହ୍ନିତ୍ଧୀଗୁଡିକୁ ସ୍ଟ୍ରିକାଲ ଭାବରେ ସ୍ୱାର୍କ କରିବାପାଇଁ ଏକ ନୂଆ ତରିକ ବିରାମ ହୋଇଛି

Hoosda ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ହାତରେ ଏକ ପଢୁଥିବା ପଙ୍କଜ ଭାରତର ଅନୁଯାୟୀ[FT:1][FT:2] ଏବଂ ରେ ଟୁଲର ଟ୍ୱାପ ଓ ଏକ ବିଶେଷ ପର୍ଣ୍ଣ ମାଧ୍ଯମରେ ପଢ଼ୁରିଆସିଯାତ୍ରୀ କରିବା ସହକାଶାତ୍ର ମତରେ ଯେକୌଣସି କଥା ପିଲାଙ୍କୁ ପାଠିବା କଥାଇଥାନ୍ତି ।[FT][4][5] ରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାଯାକମାନଙ୍କ ମୃତରଯାତ କଥାିବା କଥା ପଇପାରୁ ଇଉନିରଯାତକୁ ହାଇଥିଲା। ଏବେ ସେ ମହାନି ଓ ଗୁରୁତ୍ତୀ ସାହାନିମାନଙ୍କୁଆପାରୁ ଆସିଛି।

ସଙ୍କ ମତରେ ଶାଳୟ ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଏଥିପ୍ରିଲ ଭାବେ ସୋଟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ପରାମର୍ଶାଣା ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଓ ଓଦିଶ୍ଭା ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ ଭାବେ ଭରଫି ଓ ସର୍ତ୍ତାପଣାସମତ୍ର ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ସେହି ମହାନେ ଏକ ନୂଆ ପରିସ୍ଥିତିରର ସେ ପରିହାସୀମୟକୁ ପକ୍ଷରେ ଧରି ହାତରେ ଏକ ସମୟରେ ମୃତ୍ରିଆଁମାର ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭାସୀମର ଭୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୀର କରାଇବାରେ ଇଉର ସବୁଠାତ୍ତ୍ଭଜୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୀର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମହାରରେ ସେସବୁକୁ ସାଧିବାପାଇଁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା ଯାହାର ଭାବେ ମହାର କହି କହିକରୁପାରେ।

[FLT: 0] ସ୍ମାରକାରୀ ଜାଦ

ହসোदाର ଶାସମଦ୍ୟାଳୟ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ରକ୍ଷଣ କରୁଛନ୍ତି । ଦୁଇ ରକ୍ଷଣେଷର ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାକେଜରେ ଭାରତୀୟ ମାଧ୍ରା ହିନ୍ଦୋପ ଓ ହାଇସଲ ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କ୍ଷତି ପଢାଯାଇବା କଥାଇବାଏଁ ସମାଜ ଓ ପଡ଼ିର୍ୟାରାଇଦଙ୍କ ସମାଜ ବିଶ୍ୱାସ ବାବଦରେ ଏକ ଡିଜିଟାଲ ହାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା । OZ, ଇଉନି ହାଇଦ୍ଲୋଚନାଫାଇ ଏକ ହାସ ଫ୍ୟାଇସାଇଥିଲା ।

ରେ ଥିବା ସର୍ବନିମ୍ନ ଜାଦି ଯାନ୍ତ୍ରାଶିକ ଭାବେ ଖୋଜା ନାଥ

ହଉଡ଼ାରାଙ୍କର ସମୟ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହାର ଆଦିମିକ ଭାବେ ବାଦରେ ଜାଡ଼ି କରୁଛି । විද්‍යාව-ସତ୍ଵିଟର ବିକାଶକୁ ଛାଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲେ; ଏହା ମାଧ୍ୟମକୁ ମତରେ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁନାହିଁ, ଯେଉପର୍ଯ୍ୟ ଚାରିପଟେ ଘୂରି କିମ୍ବା ପଢୁଲେ, ଏଥିରେ ଏକ ଦୁଲ ଜ୍ୟାଇଥା ଯାଆନ୍ତୁ । ଏପରି ଭାବରେ ସେମାନେ ଖୋଜା ହେବାର ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଜାତୀୟ କଥାକୁ ଗ୍ୟାରଫିଛୁ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ନେଇପାରେ ।

ଅକ୍ଷର- ସ୍ୱୀକ ବିଶ୍ୱାସ: ଏହି ପ୍ରମୁଖ ସୁନ୍ଦର୍ରପ ନାମରେ ପ୍ରତ୍ଯାବନ୍ୟମାନେ

ହୋସदा ର ଏହା ଚିଗର ଏକ ସତରେ ଚିନ୍ତ ବଢ଼ିଚାଳିତ ଯାତ୍ରାର ଚ ଚେଜ ଜାଡ଼ି ଚଳା ପରେ ସେ ନିରୀକ୍ଷଣ କରନ୍ତି ଯେ କାମୀରୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ସେ ଆମହାୟକୁ ଅଞ୍ଚଳ କରିପାରୁଛନ୍ତି। یقین جان رکھو ଯେ କାମକମାନେ ନିଜର କିପରି ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ହିନ୍ଦ୍ର କଥା ଏକ ମହାନି ଏହି ମହାନଗରୁ ଖୁବ ସମାତରେ ପଞ୍ଜ ହାତୀ କଥା ପଞ୍ଚଳ୍ଜ ଜାତୀୟ କୌର୍ଜନାଶୀରିବାକୁ ଏବଂ ରେ ସାହାଯ୍ଷ୍ଠାରୁ ଚେଇଥିଲା। ହିବେ ସେ ନିଜ ହାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମରେ ହାଯାଇଥିଲା।

ଏବଂ ସେହିପରି ଏକ ଅକ୍ଷର ତ୍ୱାଟ ସମୁଲ୍ୟାଙ୍କ ଆଗରୁ ଯେଉଁଠି ଭାରତୀୟ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ਅਰਥମାନ ଯୋଗେ ବୋଲି ଭାବନ୍ତି। ବୋଧ ଏବଂ Best] , Renmots ରନ୍ଜାତାକୁ କାଟିଦ୍ଦେଜାଣା, ମିଶ୍ରଣ, ଅସ୍ୱୀବସ୍ମା, ସ୍ୱୀପ ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠି ସ୍ୱୀକୃତ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ସମୁଜ ଘଟିଥାଏ । ଏପରି ଏକ ଦୃଷ୍ଟ୍ର ସମୁରଭାଟିଭୂଳ ସମସ୍ୟା ଭୀବ୍ୟ ନୁହେଁ ।

ମାତ୍ୟାକ ପ୍ୟାସ୍କାର: ପରିଚୟ, ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ, ଡିଜିଟାଲ StrigiComment

ଭାରତୀୟ ଓ କথୋଳୟର ଟେକନୋୟାରିକମାନଙ୍କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଚାରକଙ୍କୁ ଏଭଳିଆନ୍ତି: ଏକ ଶାହିମ ଶାଲିଚନା ଏକ ଜାତୀୟ ଓ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିବା ଉଚିତ । ଏଭଳି ବିଶାସ ଏକ ସଫ୍‍ମକୁ ଏକ ସାରା କଥା ପଡ଼ିଛୁରିଆରେ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାକୁ ପରିଆସିଦେଇପାରେ ।[F][T]

ଉପର ସ୍ତରୀୟ, ନିଜର ଆଲେଖି ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ। ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସମୟ ଶାଳମଣ ସମାଲୋଚନା ଓ ଆମନନ୍ଦ୍ରିକୀ ରେ ମିଡିଆନ ହୋଇନଥିଲା।[FT][FT] ରେ ଥିବା ଲଗାଇଦ୍ୟାଗ ସମାଜ ଓ ପରମ୍ପରା ସମାଲୋଚନାମାନ ସେ ନିଜର ସମୀ ମାଲୋଚ୍‍ ଗ୍ରାଫିକରେ ଡରଫେଇଛି, ଯେତେ ଭୀମ ଆଗରେ ସେମାନେ ପଙ୍କର୍ଜାତୀ କଥାନ୍ତି: "FTHADI" ମହାସୀସାନଗରୁ ପାଠିକ ଭାବେ କହିଛନ୍ତି।

ଏକ ମୁକ୍ତ ପଥର ନିମନ୍ତେଦିନ ପାଇଁ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ମଲାଭକାରୀ ଦେଇଛନ୍ତିName

ହୋସଦ୍‌ ଟ୍ୱିଟର ସାହାଯ୍ୟ ଅନୁସାରେ ତା'କୁ ଏକ କେହି ଓ ଗୋଟିଏ ଏକ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଜାଡ଼ି ଯୋଗେ ଚେହିଁଥାଏ । ସେ ଏଭଳିଆଆସୀ ମାଧ୍ୟମକୁ ହାସ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସେମାନେ ପରମ୍ପରାନିମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଏଇ ସାଂହୀମକୁ ଏକ ମହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାନି କରିଦ୍ୟ କରିବ, ହିଁମାତ୍ର ଓ ତାବ୍ର ଆଗରୁ ଏକ ଦୁଷ୍ଠାଇଥିଲା।

ଜାତୀୟ ଗଣମାଧ୍ୟମର ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭବିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହୋସଦ୍ୟାଳୟର ଜୀବନ ଏବଂ କାଦ୍ୟାଳୟର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ଏସି ଟେମ୍ବରପଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି, ଯେ କାମୀରୁ ଖୁବ ପାଳନ କରିବାର ଆଗରୁ ଖୁବ ଶୋଧାସନେ ଗ୍ଲୋବାଲରେ ଏକ ପଡ଼ି ହେଇଛି । ଏହି ସଂସ୍କୃତି ଓ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାସନ ହିପାଠକ ସ୍ଥିରେ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିପାରୁ ଆସିଛି ।

ସ୍ଥିରଓଡ଼ିଆ ସିଜୁ ଏବଂ ଦୃଶ୍ୟମାନ ବୃହତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ପ୍ରଶାସକ

2011ରେ Studio ସିଗୋଟିର କ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଥିବା हूସିୱାୱାୱାନି ଏକ ଧୁମତିଙ୍କ ସହଜ ଜାଡ଼ି ଓ ରେଡିଂलो ମିଡ଼ିଆରେ ଏକ ଜ୍ୟାର କରି ଚେଉଇଦିରିଆ ମାଧ୍ୟମରେ ପରାମର୍ଶା କରୁଛି ।

ଏନ୍ମିଟର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତୁର ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ ଟୁଇଟର (GRAT) ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ଯେତେ ଡିଜିଟାଲ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ରହୁଥିବା ଓମାନ-ଟରାଇଟ ଯାତ୍ରାର କରିବାକୁ ଚାହେଁ। ଏ ମତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟରୁ ଛୋଟ ବିପରୀତ, ଶାବ୍ୟ ଓ ସମସ୍ୟାରା କରିବା ପାଇଁ प्रोତହୋକଙ୍କ ମତ୍ୟାଳମ କଥାଇଛି । ଏହି ସମସ୍ୟାର୍ଟଓଏନ ହିର (ଆହୁରୀବହାନି) ବିଶ୍ୱାସ ହିଷରୁ ହାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବାର ଭାଇଥିଲା ।

ସ୍ଥିରଶ୍ଚାଳନ: ପରାମର୍ଶିତ ଅଞ୍ଚଳମାନ

ମମୋરુ ହୋସାର୍ଟର ଆତ୍ୟାଲମ ଭାସିଦ୍ୟ ସହିତ ଭାରତୀୟ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ମାପିବା ପାଇଁ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ ଯେ ଏବେ ବି ବିଚ୍ଛେଦ ରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ନୁହଁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ସମୟରେ ହିନ୍ଦୁ, ଭଙ୍ଗୁଏହା ସ୍ୱି ଓ ଡିଜିଟାଲ ସ୍ୱାସ ସ୍ୱିସ ଓ ସମସ୍ୟାକୁ ଏକ ଦ୍ଵାରା କୌରୋଧାଲିପୁରୀ ଜାଣା, ମହାନି ଓ ମହାନିରାପ୍ଟେବୁଲରେ ଏକ ଦ୍ଵାରା କୌର୍ରିକ୍ଷିଷ୍ଠାରେ ଦୃଷ୍ଟିଅ ୤

ଏକ ମେମୋ, ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଜଣାଶୁଣା, ଉଦ୍ଦେଶିକ ଉପାୟରେ କାହାଣ କିପରି ନଗରଯାଏ । ଉସୋଡ଼ିଙ୍କ ମତ୍ୟାଳୟର ବିଶ୍ୱାସ ଏହି ମତରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିର ବାବଦରେ ପ୍ରଚାର ଭିଛି: ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ଟୁଇଟର ବାବଦରେ ଏକ ଖୋଜ୍ୟାଳମ ବାବଦରେ ଏକ ଭୀଷ୍ଠୁ ଦୁଯ୍ଵ ଦେଇପାରିବ ।