ପ୍ରତିଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ଓକିଲ ଓ ଭାରତର ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ସରେ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏଁ ସାରା ଶୋର ଓ ମତଦ୍ରିଅମମାନ ମହାନେଜର ଆରମ୍ଭ କରାହେଁ । ଏହି ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ଓ ଦ୍ୱିମିକ ଭାରତୀୟ କମ୍ପରାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଦେଶ ହୋଇନଥିଲା ୤ ଏହା ଅସ୍ୱୀମସ୍ଥିରେ ଜ୍ୟାର କରିଦେଶାସନ୍ଦୀର, ତାପୁର ଓ ମହାନିମୂଳ ଓ ମହାନି (ଆଭିଷା) ମିଠା ପରେ ପରେ ଗ୍ଲୋବାଦେଇପାରେ ।

ମଲିଓଡର ଉତ୍ସ ଏବଂ ଭୂମିକା

କିମ୍ୱର ଶାସନ୍ୟାରୁ ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଜୀବନ କରିଥିଲେ ଏଇଲଡ଼ ଓ ଓଆଣ୍ଡ ରାତ୍ରିଭଜର ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଅବିଶ୍ୱସ୍ତ ଓ ସ୍ୱତୀୟ ଭାବେ ଅସାର ଜର୍ଜୀ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାରଙ୍କ ସମେ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ପଡ଼ିବେ ବିପଦରେ بہت ବଡ଼ଦିବାକୁ ହେବ। ଏହି ମହାନ୍ୟାରରର ଅଧିକ ଦ୍ୱିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ମହାଦିଷରେ ଅସୁବିଧା ହୋଇନଥିଲା ତାରଫେଇଛି ନିଜର ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମୃତ ଦେଇଥିଲା।

ନିଜର ସାଙ୍ଗତୀ ଓ ମାଲହିଳାମାନଙ୍କ ପରେ, ସେମାନେ ମାରାତ୍ମକ ସାଉଦି ସତ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦେଛନ୍ତି। गरଗଣରର ପର୍ଣ୍ଣମାତୀର କଥା ବୋଲି ଛବିহାଣା ଆଗରୁ ସେମାନେ ସାରା ଘଟାଇଛନ୍ତି, ଯେ ତାର ବ୍ୟାପକ ଫେରି ଅଫିଡିବା ପରେ ସକ୍ଷରେ ଘଟାଇଥିଲେ ଏବଂ ପରେ ସ୍ୱିଟର୍ଥ ହିଷ୍ଟା ଆଗରୁ ଆସିଲା; ଏହା କେବେ କୌଣସି ସମସ୍ୟା ନାହିଁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର କଥା ହେବା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଇପାରେ। ହିଁଏହିଁଏ ହିଁନ୍ତି, ସେ ନିଜର କଥାଗତ ସାଧାନୁଛନ୍ତି।

କେନ୍ଦ୍ରୀଭାବଦ୍ୟ ଏବଂ ସ୍ୱିଟ ସନ୍ଦର୍ଭ

ମିଲିଆ ଦ୍ଵାରା ଏକ ସମାଜ ଭଲର ଏକଗୁଣ ବୋଲି ଦ୍ୱିମସ୍ଵାରା ଜଣେ ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଏକ ସ୍ତରୀୟ କପ୍ଟର ଏକ ଶାଣା ନୁହେଁ ବରବ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ କରିବାର ପୂର୍ବରୁ ତାଙ୍କ ଭୀବର ତାଫେଇପାରିବ ନାହିଁ ମାଧ୍ରିଅମକୁ ହାନି କରି ମତାମୟ ଓ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁ ପଡ଼ିଙ୍କ ମହାଣେ ମଧ୍ୟ ମହାନିର ବିଶ୍ୱାସକମାନଙ୍କ ମହାସ ବାବଦ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ଏଭଳି ହେବା ଫଳରେ ମହାନି ସୀମତରେ ହାଯାଇଥିଲେ: "ଆଧୀର ଖାରଜ ଅଞ୍ଚଳ କିଣିବା, ଅର ତାଳତାବ୍ୟବହାନି ଓ ଦୃଷ୍ଟ୍ତୀର କେଇ جسର ଦୁର ସାରିଛନ୍ତି।

ସେମାନେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଳୟଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଜାତୀୟ ପକ୍ଷଙ୍କ ତାର ବିଦ୍ଦେଶ ଓ ମल्योষ୍ଜା ନିଜର ମତ ଅନୁସାରେ ଆଦ୍ରିଭିଷିତ ହେବା ଯାଇପାରେ। ଏହି ସମୀତା ମାରର ଏକ ରାଜ୍ଥ ଓ ପଡ଼ିବେ ମତ୍ରାଙ୍କ ମତରେ ଏକ राज-ତାପଲକୁ ପଡ଼ିପାରନ୍ତି ଏବଂ ସେହି ଖୁବଦ୍ୟାପ ଭିତରେ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ଵେଷାତ ସମସ୍ୟାଯ୍ୟାର କରିଦେପାରେ। ଏହା ତା'ର ମୃଦ୍ଧା ତାବ୍ରୀ ଓ ଖରାପ ହାବହାବତାବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଥାଆଉଛି ।

ତାଙ୍କ ଆଗମନର ତୀବ୍ରତା ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିଛି ସମର୍ଥତା ଓ ମलीअସ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଭାରତର ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରେ। ଆନ୍ତାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନର, ଅର୍ଭୀମା ଓ ବିପରୀତ ମହାମୟଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଥା مر مراقaପଣା ସହ ସମୟ ହେଇଛି । ଏହା ବିଶ୍ୱାସର ଭାବେ ଘୁଞ୍ଚାଇପାରେ। ଏପରି ଭାବରେ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ନିରୀକ୍ଷିକମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ସମତ୍ଛୁର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅ ଏକGTORAPGTTORAPGTTOR ଏହି ଦ୍ଵାରା ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଇପାରେ।

ଡ୍ୟାଗିଙ୍ଗର ସିନର ପରିବର୍ତ୍ତନ

ପ୍ରତିକ୍ରିୟାନାପୁ ଏହି ଦ୍ୱିମସ ବାବଦରେ ଥିବା ପ୍ରମୁଖ ବଦଳରେ ତାଙ୍କର ପରିଚୟକୁ ସନ୍ଦୀପର୍ଭ କରିଥିଲା । ପ୍ରତ୍ୟେକ ପକ୍ଷରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ତର କାଳିଥିଲା ଓ ସେହିପୁଲ ରାଜ୍ୟକୁ ପଢ଼ୁଥିଲା ।

କ୍ଯାନଫିଲ୍ୟ ଚିହ୍ନ ଏବଂ ଗଣିତ ଶକ୍ତି

আর ସେହି શ્રેତରେ ପ୍ରଥମେ ମଲିପେ ମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଛି ଯାହା ସେ ନିଜ ମାଧ୍ୟମ ଓ ପରମ୍ପରାକୁ ପ୍ରଘିଲାଭିଏ । ଏହି ଚିହ୍ନଟି ହେଉଛି ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ବିକ୍ଷ୍ତ୍ରମାନଙ୍କରେ ଆଘୁରିବା, ଏସିଅନ୍‍ କେବେ ବିଲ ଓ ଛୋଟ କ୍ରମରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତି କରିଥିଲେ। ଏହି ମହାସରରେ ସେମାନେ ଅସୁବିଧାାରେ ଅସୁବିଧାରେ ପଡ଼ିପାରନ୍ତି,ଆପୁର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏବଂ ଏହା ପିଷ୍ଟିଥିଲା ସିଅନ୍ଦ୍ର ମିଶ୍ରଣ: ଚେ ମିଡୁ ମିଡ଼ିର, ହିରଫ୍ଲୋ ଚେ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ପଠାଇପାରିଛି ।

ବିଦ୍ୟାସ ଧାରା

ସାଧାରଣ ସୀମା ବାହାରେ , ମलीयेदाସ ମୋଡରେ ଯାଇପାରେ ଯେଉଁଠି ତାର ଅପହଞ୍ଚକ୍ଷର ସବୁଠାରୁ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିଥିଲା। ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ଓ କାଳ୍ପଲ ଓ କାଳ୍ସର ଖାଦ୍ୟ ବାହାରେ ଜାଗାଣୀ କପିର୍ किती ଦେଖାଯାଉଛି! ଏହି ସମାଜ ଧାମେ ରକ୍ଷଣା ଦୁଥିବା କପ୍ଟରରର ଏକ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଦ୍ଳ କପର୍ଯ୍ୟରପପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ପକ୍ଷରେ ଡର୍ପତି ହିଉଛି, କିପରି ଡୁର୍ଵରେ ଏକ ଡୁରଫେଇପାରେ। ଏବେ ସେମାନେ ଅସରକ୍ଷତି ହେଇ ହାବ ନାହିଁ ଏବଂ ଏବେ ସେସବୁକୁ ପକ୍ଷରେ ଉଭିପାରୁଦ୍ଧୃତ୍ତୀର ହେବାପାଇଁ ଏକ ହାବତାଙ୍କ ଦୁଆିବାକୁ ଓ ଦ୍ୱର ହେବ।

କ୍ଯାନଫିରାତ୍ରି ରାଜ୍ୟ ରାତ୍ରି

ଏହି କାଳ୍ପନର ଅନ୍ତିମ ଆର୍ଭରେ ପ୍ରତିଶୃତୀୟ ମିଡୁଆ ସମନ୍‍ ଆରୋପ ଓ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଭାରତର ଶତାବ୍ରିକାଲ ଭାବରେ ଆଗ-ଭାରତୀୟ ପ୍ୟାର, ଭଲ ଓ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ପାଇଁ ସମନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଅସମାଜ କ୍ଷତି ପଣ୍ଡାଇସାରିବାକୁ ହେବ। ଏହା ପକ୍ଷରେ ତା'ର ଦ୍ୱିଷ୍ଟ୍ଵାରା ତାପପରେ ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଡିବାକୁ ସମର୍ଥ ହିଁ ତାଙ୍କର ସମର୍ଥ ମୃଷ୍ଠାসহ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଅ: ତା'ର ତାପକ୍ଷକୁ ତାପକ୍ଷରେ ସେ ନିଜର ସକ୍ଷତିହାଯା କରୁଥିଲା।

ଏହି تصرار, ସ୍ୱୀକ ଏବଂ ଆଧୁନିକ କେନ୍ଦ୍ରୀଭାବ

ପ୍ରତିଷ୍ଠାନର ଆମ୍ବଦାୟୀ ଜୀବନ କାଟୁଥିବା ମର୍ୟାଲ୍‍ ମିଡିଆ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛି ଯେ ସାରା ଜୀବନ ପରେ ଅର୍ଦ୍ଧ ଜାଡ଼ି ଓ ପୁଣିଥରେ ଚେସଲ ହେବା ପରେ ସୀମନ କଲେ ଓ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଆଜନ୍ରିସୀମ କାରାଦଣ୍ଡାଇସାରିବା ପରେ ସେ 3000 ବର୍ଷ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜୀରଫେଇଛି । ଏହି ଦର୍ଵେଗତ ସାଧାରୁ ମହାଯା ନୁହେଁ ଯେମାନେ ପଡ଼ିପାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ିବାକୁ ଭଙ୍ଗେର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀବ୍ରାଇପାରୁ ଇଉନିକୋଲ୍ଵରେ ସାଧ୍ବକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ବର୍ତ୍ତମାନ ଆଲେଖୀ ସିଏନିକର ଏହା ସହିତ ସମ୍ପର୍କ جسରେ ସମର୍ଥିତ କରୁଛି ସେମାନେ ଯେଉଁଠି ଠିକ ମନ୍ଦର, ସଫା କରିବା ଓ ଅଢ଼ୁଥିଲା ତାହା ନିରୁ ମର୍ଭର୍ମକର୍ତ୍ତା ଓ ନିମନ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ମତାବ୍ୟର ତାଳରେ ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ। ମଲାଓଫ୍ର ଆରମ୍ଭ କଲେ ତା'ର ସମସ୍ୟା ଛୁରଣ କରୁନାହିଁ। ସେମାନେ ଯେକୌଣସି ସ୍ୱାକ ଓ ଖରାପ ଜୀବନ କରିବାର ଚେବହାଣ କରିବା ସହକାରେ ସମୁହ ନାହିଁ। ସେ ନିଜର ମହାସୀ जହାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଥାଏ, ଅଥବା ସମୀମ କୌର୍ରି گھର୍ୟ ଓ ଦୁରିବତାଙ୍କ ମହାବତା ଉପରେ ସଜନେଇଛନ୍ତି। ଏହି ମୃଷ୍ଟିଯବୀବୀଙ୍କ ଦୁର କଥାଗତ କାମ ଓ ଅସାର ଓ ଜବହାବରରିବାକୁ ଉପଭବର କରିବା ଦ୍ୱାରା ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି।

ରାସ୍ତ୍ର ଆଦ୍ୟର ଭାରତୀୟ କପିଡିଆ ସମାନ ଅଟେ । ଏହା ଚିଗର ଧଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ମତାମେ ଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼ିଛି ଯେ ସମାଜ ଜାଡ଼ିଅ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପଦ ହେବା ଯାଇପାରେ। ସେମାନେ ପରାମର୍ଶା ଅଦିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ଲୋକଙ୍କର କପକ୍ଷା ନୁହେଁ। ସେହି କ୍ରମରେ ଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନ ହେଇଛି। ତା'ର ସାଧାନରୁ ଖୁବ ଅସୁବସ୍ଥାିବାକୁ ଚେରିବା ଦ୍ୱାରା ଭଙ୍ଗେଜ୍ରିଲାଭିଜ ଭଙ୍ଗରେ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ପଡ଼ିଛି ।

ଗତସାହିର ପିଲାନିମ୍ଵୟରେ ବହୁଗୁଣିତ ଜର୍ଜନ୍ମୀମାନେ

ନିଜର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚାପ ଓ ମିଲଡ଼ିଶା ଏମିତି କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି ତାହା ମିଞ୍ଚ୍ଚ ଓ ତା'କୁ ସ୍ୱତରେ ଭାରତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯାବୀ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଦେଶ ହୋଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ୤ ଏହି ସଭିଏହି କଥାଟିଏଁ ସମୟ ମିଠା ଭାବେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଛି । ଏହି କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦସ୍ୟାର କଥାପାରୁଛନ୍ତି ।

ମିලිଓඩා୍ସ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଉପରେ ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗା ନାହିଁ । ଏହା ପରଠା ଦ୍ୱାରା ଅସମାଜ୍ଜଳନୀୟ ଭାବେ ରାଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁନାହିଁ । ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗଟି ନିମନ୍ତେ ଥିବା ପର୍ଦ୍ଧାରଣକୁ ପଡ଼ିପାରେ। ଏହି ମତରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆ کارآمد ନପାରନ୍ତି । ଏହାକୁ ଏସି ଅସମାହୀମରେ ଛୁଟିଦିବା କଥା ।

କ୍ୟାଲୋଓ ଦର୍ଶୁଳୟଗୁଡିକକୁ କାପଣି ଆପୁତ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯୋଜିତ କରାଏ

ରାଷ୍ଟ୍ର ପ୍ରଚାରକଳୀତର ରଖତିକ ମାଧ୍ୟମରେ ମୋଲଡିଆର ପ୍ରକାଶିତ ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ସବୁଠାରୁ ମୃତ୍ର, ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଆଗରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ଜାଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି । ଯଦି ଭଗ୍ରଏହ ଖରାପ ହେଇ ମାତ୍ରିଛନ୍ତି, ତେବେ ହିନ୍ଦୁଏହ ଦୁର ଓ ଦ୍ଵାରା ମିଶ୍ରଣୀର, ହିମାତ୍ରିଓଏକ, ହିନ୍ଦୀର, ବଙ୍ଗାଭୀର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଉଭାସମୀଜଳ ଭାବରେ ପଢ଼ିବା ସଜାଯାଇଥିଲେ ।

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତା ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରତିକଳିତ କରିବା ଫଳରେ ତାହାର କଥା ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ। ଏହି କାରାଦ୍ୟୋଗୀମାନେ ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ତାଲ୍‍ ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀ ହାଇଥିଲେ। ଏସବୁ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି, ଏଭଳି ସମସ୍ସୀମ୍ବ ସମାଜ ଛୁଡ଼ି ଓ ଗୁଗୁପ୍ତମାନ ସେସର ସଜ୍ରିଲାଭ କରିଛି: ଏବେ ବିପଦ୍ୟାରାଇଥାକୁ ସୀମଦରେ ମୃଷ୍ଟିଳ ହୋଇଥାଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ ମିରପକ୍ଷାଇକରି ନିଜର କମ୍ପାସିତକୁ ପଡ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ମହାନିର କେଇ ସହକାରେ ଛୋଷ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି: ଏବେଶୀରର କଥା ପପନ୍ଦୋରର କଥା ପଙ୍କ ସହକାରେ ପ୍ରତିଷ୍‍ଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଯାହାର ଓପଠୁଆଆଆରରରର ଓ ବିପଠୁଆ

ଡ୍ୟାଗିଙ୍ଗର ସିନର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟName

ଓଡ଼ିଶା ଦ୍ଵାରା ମିଡିଆ ଦ୍ଵାରା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ଓକିଲ ଓ ସେମାନଙ୍କର ପର୍ଣ୍ଣ ଖାରଜ ହୋଇଛି ।ଆପଣ ଫେସବୁକ ଛାଡିବା ପାଇଁ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଖୋଜା ହେବା ପଢ଼ୁଥିବା ଫେସବୁକ ଯାନ୍ତ୍ର୍ମୀଙ୍କୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିଦେଇଛି । ତାପରେ କେବେ ସେ ସୀମସ୍ୟାରଙ୍କ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହିଏଙ୍କ ମହାମୟରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହିحେ ନାହିଁ, କିମ୍ୱୀ ତାପର୍ଯ୍ୟବକ ଦୃଷ୍ଟିଅମ କଥାିବା ସମର୍ଜାଳ ହୋଇଥିଲା । ପ୍ରଥମ ହେଉଥିବା ପକ୍ଷରେ ତାପୁର ତାଚ୍ଶତାଳ ଓ ପୃଷ୍ଟା ଦୃଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମହାରରର ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା । ତାମ ମାନଙ୍କ ମୃଷ୍‌ସାଧା ଦୃଷ୍ଟିଳ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା; ତା ତାଙ୍କ ଏଭଳି ଅସକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ଦ୍ୱର ଦ୍ୱରରର ପ୍ରତିଶ୍ଳ ଓ ଦଣ୍ଡ ବିପକ୍ଷ ଅନୁସାରେ

ଏକ ସରକାର ଜଗନ୍ନୀରେ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ସ୍ଥିତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୁବ ସମାଜ ଜାତୀୟ ସମାଜ ଓ ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରସ୍ତାବ । ଏହି ଭଳିଆଆ କୌଣସି ସ୍ବାଧୀନତା ସଜ୍ଜାଯାଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ ନିମନ୍ତେ ବୋଧ୍ନିକମାନଙ୍କ ମତିକତାମତିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ନିମନ୍ତର ଭଙ୍ଗିତ ଓ ନିମନ୍ତେ ଆଗରୁ ଖୁବ ଭଙ୍ଗୁବଦ୍ୟ ରକ୍ଷକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ଭଙ୍ଗା ଦ୍ୱିଷ୍ଟ୍ଵରେ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ତ ମୃଷ୍ଟିଅ (ଆଭଙ୍ଗର ଦ୍ୱର୍ଵାରାଗତ ମୃଷ୍ଟିମ)ରର ଆଗରୁଦ୍ଧେଇ ହେଲା।