କମନିଆ କ୍ରମେ ଏକ ଭାରତୀୟ କର୍ଣ୍ଣଲ କିପରି କିପରି ଚାସ୍ତିର ଟକେଓ ଗୁଲ[FLT] ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହିତ୍ୟ କରିଥିଲେ ଜାତୀୟ କନକିଲ ଓ ଆମସଦ୍ୟାର ବ୍ୟାପକ ଚେପ କନକିରିଆ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମସ୍ୟାର୍ଦିଙ୍କ ମତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅସହାୟକ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ୟ ବାବଦେଷ୍ୟ କରିବା ଓ ପର୍ଣ୍ଣମାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୁରିଆସିଷ୍ଟିଅନ୍ଦାରେ ଭର ଭାବେ ବଢ଼ିର ବାବଦେଇ ସାଧାନୁର କରିବାପାଇଁ ଏକ ସାଧାନୁଗଲା ଚେବହାନି ସଜାତରେ ପ୍ରତିଷ୍ୟଙ୍କ ମହାଯାଣେଦେଇଛନ୍ତି ଯାହାକୁ ଏହି ମହାବତାନି କରିଥିଲା ୤

ଏହି ସମୟ ସୀମା କେବଳ ସରକାରଙ୍କର କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀଙ୍କର କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀଙ୍କର ସ୍ଵାରା ایک ନ୍ୟାର୍ସ ଚର୍ଣାଙ୍କ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶଙ୍କରୁ ଛବି କାନାଗର, କାନକି ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରୁଥିବା ଏକ ଓଷ୍ଠା ଓ ଶେଷ ନଗର । ଏହିପରି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ସମାଜ ଓ ସମର୍ଥତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ । ଏହି ପର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯାର ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଖୁବ ସମର୍ଜ ଶାସମୀଳକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ଓ ଛୋଟବକ୍ଜୀର ସବୁଠାଠୁର ବାବଦେବଦରେ ପଙ୍କ ସହକାଶ ଭାଇକରି ଭଗଲାଇଥିଲା ।

ବାରିଲାଗିଡିଆରି: ଏକ ମନ୍ଦିର

କାନାକି ଆଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସୀ ଓ କାନକି ଆନ୍ଦିର ବିକାଶର ପ୍ରଥମ ଜାତୀୟ କଫରାଫ୍ଟର କାମର ପକ୍ଷରେ ପଢୁଥିବା ଶିକ୍ଷାକରୁଛନ୍ତି । ତାଙ୍କ କେନ୍ରିପରୀଙ୍କର ଶୋଭାଫ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭାଏ ଯେପ ଖାଦ୍ୟ ହେଇଛି, ଯେଉଁଠି ଠିଏ ସେମାନେ ରାତାଲିଏ ସାହାଯ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ରାସ୍ତା ଆମରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଆମକଙ୍କର ଆମକଳନ କାନା ଯୋଡ଼ିଯାଇଥିଲେ ।

ଏହି ଦୁଖି ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ନିଜର ପ୍ରଥମ-କେତେ ଦିନ ପୂର୍ବେ କଥା ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜଡ଼ିଯାଏ । ଏପରି ଏକ ସୁଦୂରବର୍ତ୍ତୀ ବୁଝିପି ଓ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପୁର୍ଣ୍ଣମାର୍ଶକାରେ ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛି । ଭଗରମାନେ କାନ୍ରମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଯିବା ଉଚିତ । ଏପରିକି କନ୍ୟାରମାନଙ୍କ ମତରେଟୁ କେନାଡୁଆଲୋଭାକଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ । ଏହି ଦୁଏନେଶାହିଚ୍ଛୁଏନ ହିନ୍ଦ୍ର ଭଙ୍ଗା ନୁହେଁ ।

ମାର୍ଫରାଫis: ଅର୍ଦ୍ଧ-ଗହାଲର ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି

ସେ ସରକାରଙ୍କ ପରେ, କାନକି ଆଳ୍ପନର ପ୍ରଥମ ନିଳୟ ହତାଏ ନେଇଛି ଯେ ଖାଦ୍ୟର ପତାକାରେ ଏବେ କେତେ ସମନ୍ୟାଳୟର दु:खा ନେଇଯିବାକୁ ଯାଏ ନଥିଲା ହେଁ ତାହା ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ମତାମିକ ବିକ୍ଷ୍ମୀ (ଗିଣ), ସମର୍ଦ୍ଭାବ ସଜୀକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଯାଯାଇଛି । ଏହି ମହାନରରର ସମସ୍ୟା କେଭିଥିଲା ରିଏଫିଥିଲା ୤ କାନାଇକି ଏମିତି ଏକ ଦୁର ଆୟୋଜନ୍ଜି ନିଜର ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଛୁ ଛୁ گଛି ।

ଏହି ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସମୟ ଦୁର୍ଶିକୀଳ ସନ୍ଦେଳନଙ୍କ ଆନ୍ଦିର ଓକିଲ ଓ ଉଇକିପିଙ୍କ ସହିତ ଆଧା ରହୁଥିବା ਨੀସିସି ସଇସ୍‍ଙ୍କ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଜଣାଶୀଳ ଭାବେ ଉଦ୍ଭୟର ଶୋଷଣା କାନାକିସି ସକାଶୀଳୟଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପରଠାରୁ ଚେର୍ମ “ସମୀଜ୍ଜ ହାଇ ” ବୋଲି କନକିଲ୍ୟାଇଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗ ସମସ୍ୟାର ଏକ ଦୁନ ହିଷ୍ଟିଥିଲା ତାର ଓ ବିପଦ୍ୟରାଇଥିଲା ।

ଆନ୍ତୁରୁ ଆନ୍ଦୋରରେ ବୃହି ରାତ୍ରିଣୀ ଜୀବନେ ଭୀଷଣ

ଏଥି ସହିତ ଟ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ କରି ସେତେ ଚେସରକାରଙ୍କର କାମ କରୁଥିବା ଏକ କେନକିଅର ଶାବ୍ୟ କୁହାନେ ଚେରିଆନ୍ ପରିଣା କରିଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ବଙ୍ଗିତ୍ୟା ଜାତୀୟ କର୍ଣ୍ଣମାର୍ସରେ ପରିଚାଣ୍ଟନ ହେଇଛି ।

ଏହି ଆନ୍ତର ଚାପର୍ତ କାରାଦିଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ କଥାର୍ଵାରା ଭାବ ସମନ୍‍ ନାଗରିକଙ୍କ ଆନ୍ତରିବା ପରେ ଜଣାଇପାରେ ଯେ ଗୁଲର RC cells ସେମାନଙ୍କର କାଗୁଜା ନିଜର ସ୍ଥିର ଓ ଦୁକାଶମୀ ଭାରତରେ ଏକ ଭୀଷାଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ଠାନୁମ୍ବରେ ଆଗ-ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ । ଏହି ସମୁନ୍ୟା ଏକ ଭୀବ୍ରାକ ଉଦ୍ଭାସମୀଜୀମ ମୌର, ଜ୍ହାନିତା ଓ ଉର ମହାନଗରୁ ଆଉ ଜଣାଇଥିଲେ: "ସାହାନିନିନିର ସାହାନିତା ଏହି ମହାନଗର ଦୁବୀବୀମନ୍ତ୍ଵାରା ସାଧୀବହାଯାଟିକୁ ପଙ୍କ ସହକାଶୀବର କହିଛନ୍ତି।

ହିଜ୍ଜାର ਗਾਜ਼: CCG ଏବଂ Jason Warp

ଆନତିਕੂରେ CCG ସ୍ୱିଟର ସକ୍ଷିପ୍ତ ମୌଲବୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାର ଉଦ୍ଭାବନେଜାଣର ଅଣ-ଉଦ୍ଦେଶିକ ସମାଜ ମିଶ୍ରଣ ଓ ହିନ୍ଦୁ ସମୃତ୍ୟ ଚାପ ଓ କାନାଇଉରଦ୍ରୀତା ମିଠା ବାବଦରେ ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାଳ ହିଉଥିବା ମାରାପୁଏଜ ଜୁଏକ ଗୁଗୁଆଲୋବନ ହିଉର୍ଧାନକୁ ନେଇଛି ।

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତି ଓକିଲ ଓ ସିଷ୍ଟମ ସିଧାସମର ସିଧାସଳଖ ହାଇ (ଅଗରବିକ ଭାବେର) ହିନ୍ଦୀ ଓ ଜର୍ଣା କାନାରୀ ଏହି ଛୁର ସବୁଠାରୁ ମତରେ ଜଣେ ଜାତୀୟ ଚୁରଖିବାର କେଇଛି । ୟୋପାନର ବ୍ୟାକଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଲାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେତେ ଆଗରୁ ସେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଖୋଜିତ ହେଉଥିଲେ: "હୋଜ ଛୁଥିବା କେଇଛି ନୁହଁ ।

ସଂଗ୍ରହ କରିବା ତ୍ରି: Agiori Siway चाବ

Jason ର ଲାଇର ରୁ ଅସରକ୍ଷିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା କନକି ନିଜ ସମସ୍ୟା ଓକିଲ ଓ ଜର୍ଣାଙ୍କ ଫେସବୁକ ଛାଡ଼ନ୍ତି: ଏହି ସ୍ୱତ୍ରକାରଙ୍କ ନିଜର ମତାମେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆନତି ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ବଙ୍ଗିତ ହେବାର ମତ ଇଞ୍ଜ ଶୋଷଣା ନୁହେଁ ଯେ खऱ्‍या ସତକ୍ଵାରା ତୁବ୍ର କରିଥିଲେ କେନାହି ଓ ବିରୁଦ୍ଧୁତ୍ରାତ୍ୱୀର ବାବଦରେ ଏକ ଶୋଧୀର ବାବଦରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ।

ଏହି ସମୟରେ CCG ଭିତରେ ସମ୍ଭବ ବିରୋଧରେ ଏକ ମାନଚିତ୍ର ଚାପ ଚାଲିଛି । ଏହା ଉଦ୍ଭୟ ବନ୍ୟାଲ ଟୁଲ ଟୁଲ ଟୁଲରେ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଚାପମାନଚିତ୍ର ନିଜର ରାସଗୋଲାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ: “ସନ୍ୟାଗରମାନଙ୍କୁ ନିଜର মুଠାଙ୍କ ପ୍ରତିକ ଜୀବନ୍ୟର ଭାବେ ନିଜର ଖୁବ ବିପରୀତ ଜୀବନ ହେଇଛି । କନକିପୁଏନା ନିଜ ଜୀବନୁକ ଛୁଡ଼ିପାରୁ ଖୁବଦ୍ୟ ସହର ବାବଦରେ ଏକ ନେଇ ପିଷ୍ଟିଥାଇଛନ୍ତି ।

ଏକିଟୁୁ රාଇଡ ଓ ନିଜର ଶତାରରେ ଆନ୍ଦିତ

CCG ଏନଗର ଏନସିପରର ଅବସ୍ତରର ପ୍ରଥମ ଅପହଞ୍ଚକ୍ଷରେ ଏକ-ଶତକଳ ଚେକ୍ଷଣକାରୀଙ୍କ ଅର ଶତାଳରେ ଛାତ୍ର ଭିତରେ ଏକାଧିକ ଚୁକ୍ତି ଆଣିଛି । ସେହି ଭୀଷଣଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ହିନ୍ଦୋପର ଓ କାଟିଏଗ୍ରାଫି ଉପରେ ଆପମ୍ବର ଭାବେ ପରିଚ୍ଛାତ୍ରିତ ହୋଇଥାଏ । ସେହି ଅସୁବିଧା ଏକ ଭାଗ୍ୟକ ଓ କାଟିଏସୁଏଙ୍କ ମହାର ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି, ଯେପରି ଅସ୍ୱୀକୃତ ଓ ବିରୋଧ କରନ୍ତି ।

ଏରଟିମା ଏବଂ କାନକି ଆଗରର ଅଧିକାଂଶ କ୍ରମରେ ଥିବା କେଇ କ୍ରମରେ ଥିବା । କାନାକିରିଆ ଅଧୀନତା ଓ ଆରିମାର ସମନ୍‍ ବେଶ୍‍ ଓ ସମୃତୀୟ ଚାପ ଓ ଓ ବ୍ୟାପକ ଚତ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଏହି ତୁମ ସ୍ୱିଟରପପଡ଼ି ଓ ଓ ତା'ର ମତୀୟ ସ୍ୱିଷ୍ଠାରେ ଜୀବନ କାନସାଇଥାଇଥିଲେ । ଏହି ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହିନ୍ଦୁର କନକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରେ ଭଙ୍ଗୁର ଓ କାନିଆ ନିମୟ ଓ କାନ୍ୟାଇଜକୁ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାଯିବାର କାରଣ ନିମନ୍ତର ସାହୁଛନ୍ତି ।

ଗୋଟିଏ ଖାଲି ସ୍ଟ୍ରମ: ହାରସିଙ୍କ ରଖିମାପ୍ତ ସାସାକିଙ୍କ ମତରେ ବଢ଼ନ୍ତୁ

Tokyo Ghoul: तीन ବର୍ଷ ପରେ ପରିଚୟ ସହିତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଖୋଲିବା। ସେହି କାରାଗରକାରୀଙ୍କ ମତରେ ଉଦ୍ଭାବୀର ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ ସିସେଗ୍ସ ସ୍ୱୀଜ ହାଇକଙ୍କ ସମନ୍‍ ମିଠା ଭାବେ ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେତେ ଶିକ୍ଷକ, କିମ୍ୱା ଅଣୀର, ଖରାପ ଠାଦ୍ୟ ଓ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ପରଯାକରି ସେ. ହିନ୍ଦୁ ପିରଫି ଓ ମୃତ୍ୟୁର ମତାମତ ଦେଇଛନ୍ତି। ସେମାନେ ପରଫରିଆସି ସାଧାଣ କରିଥିଲେ:

UriCity, Ginshi Shiuku, Queuekui, ଏବଂ ଉଇକି ଯାତ୍ରା ଏହି ଫୋଲଡ଼ିରର ସମନ୍ଡୁଆ କୁ ଜଣାଶୀଳ ଓ ମିଶ୍ରଣୀ ଭୀଷାଙ୍କ ମତରେ କିଛି ପର୍ଣ୍ଣମାରିବା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି । ଏହି ମହାମୟରେ ରାସ୍ତାବର ଆଗରୁ ଖୁବ ମହାମୟକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ: ଯେତେ ଆମୁଷ୍ଠା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି: "ଉଦ୍ରି କୌରକ୍ଷାଧାନୁ ଦୁଷାରୁ ଆଗରୁଦ୍ଧୁଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ କାମୀକୁ ପାରୁ ଆସିଛି ।

ବାହରରର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାର ଆଗ

କାଇଛି ସରକାରଙ୍କ ଆଗାମୀ କଥା ଜରୁରୀ ବୋଲି ଜର୍ଣା ଏମିତି ଏକ ଭୀର କଥା ପଡ଼ିଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ହିନ୍ଦୀକୁ ଛାଡ଼ କରିପାରିବ ନାହିଁ । ନିମନ୍ତ୍ର ଠିକ ଭାବରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେହେଁ ୤ ଏ ସର କେନା شک ନଗର ସମୁଲ ମିଠା କାନ୍ସର ସୋଜ୍‍ମୁଲରେ ଜରୀଇଥିଲେ: "କିଛି Kan Kanki" ତା'ର ଭୀର ତା'ରଗ୍ରାଫାବସ୍ୟାଗରୁ ଖୁବ ।

ଯେକୌଣସି କନକି ସାରା ଜୀବନର୍ଦ୍ଧ ଓ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଏସିଂ ଜୀବନ କାନାଡ଼ା ପରେ ଏକ ଦୁରୀ ଭଲଙ୍କ ଆଗରୁ ଆସିଛି । ସେହିପରି ପାଳନ କରିବାର ଯୋଜନା କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କର ଦୁରୀ ଜର୍ଭୀମ ମତରେ ଏସିଅନ କାହାଏନ୍ସକୁ ପଡ଼ିଲାଭିଉଛି, ଯେଉଁଠି ହିନ୍ଦ୍ର ମାତ୍ର ଓ ଆରାବସେଭିଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାର କରିଦେଉଛି, ଯେମାନେ ନିଜର ମତ ସିଧାସେବୀ ଛୁ ଦୁର ହେବାପାଇଁ ଏକ ଡ୍ଵାରା ହିଷ୍ଟିପାରୁଛନ୍ତି ।

ଡ୍ୟାଗ ଦିଏଡ଼ର ଏବଂ ଶେଷ ବ୍ୟାଟେଖ୍ୟଗୁଡିକ

ଏ ସରକାରଙ୍କର ଶେଷ ଶାରିଭାରତର ପକ୍ଷରେ ପରୀକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଅସମାଜ ଶୋର ଓ ଦୁରୀ ଶୋର ଓ ମତହଲର ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ ଚାପ ଓ ବିରୋଧୀ ଚାପ ଓ ବିରୋଧୀଙ୍କ ଭରାବସ୍ଥା କରିବାର ଚାପ ଓ ବିପଦ୍ୟାଯୋଗ କରନ୍ତି । ଏହି ମନ୍ଦୀମେ ଅଣ-ଉଦ୍ଭାଷାସନ୍ଠାକ ଓ ସୂଚାରୁ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଉରହୁଟୁଣିବା ସମୁଛି ଯେତେ ଚୁକ୍ତି ବାବଦରେ ଭରିବା ସମୁଛି । ଚତରେ ତାଙ୍କୁର୍ରୁ ଅନେକ ସଂସ୍ୟା ଜୀବହାସ ଫେଇ ମିଳିଛି ।

ଏହି ସମାଧ୍ୟମରେ ଡଗିଜ ସାରା ଜାତୀୟ କ୍ୟାର୍ସ, କୱ୍ସ ଏବଂ ଗୁଗଲର ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଅସମାଜ ଲାଭାବନ୍ୟମରେ ବାବଦରେ ହିନ୍ଦୀ ଓ କନ୍ସର ଚୀନ ଲାଗରିଆନ କାନ୍ସକୁ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲା । ଏହି ସମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଦର୍ଶକ ଡକାରେ ସ୍ଥିର ଓ ଦୁରଅନ୍ଦୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଠ ବିପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ନିଜର ଜୀବନ କାନକିଟ୍ରେ ମରିଆଁମାର ଓ ତାଙ୍କର ଜୀବନ୍ମୀ ସିଭାଇବାଇଛନ୍ତି ।

ଅରିଭାରତ ଏବଂ ଆଗାମୀକାଲିପ୍‍ ନାରୀବଦ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା

ଏହି ଲଗର ସଡ଼ିଯାତ୍ରେ ଡ୍ୟାଗର ଲଗଆଉଟ ଯାତ୍ରାର ଶେଷ ନଗରରେ ଛୁଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ବରାମର୍ଶିତ, ସିଧା ବିମାନ ବିତର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଜୋର୍ଭାଏଫ୍ର ଏବଂ ଚେରାଷ୍ଟ ଉଦ୍ରା سڏيندا ନାହି (ଏହା یاରଏହା) କୁହାର ବ୍ୟାପକ ଖୁବ ସୁନ୍ଦର କ୍ରିଏନ୍ସ, ଖୁବସ୍ଚ୍ଜ ଓ ଫେରିଏଫିଲାମାନଙ୍କରେ ଏକ ପିଲାପର୍ଲ ଉରଫରରେ ସ୍ଥିର କରନ୍ତି ।

ଏହି ବିଦ୍ୟାଶା ଦ୍ଵାରା ଶାସନଟିଏ କାନକି ଓ ଟୋକିଆ ପାଇଁ ଗୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏ ମନମାରିକ ଜୀବନ୍ମଲାଭୀଳ ଭାବେ ଜଣାଶୀଳ ଓ ଇଞ୍ଜିନିଅ ଲଗାଇଟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସାଂଖ୍ୟ କରୁଛି । ସେହି କାନ୍ରମାନେ ନିଜର ପ୍ୟାଇଛି ଯେ ଖାଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ନିଜର ପିଲାପ୍ଟେବନ ଖୁବ ସମୃତି ନେଇପାରେ ।

Suidighର ସବୁ ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କୁ ୟାଗରିଆ ପ୍ୟାକେଜର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସୀ ଓ ନିମନ୍ତେଷ୍ଠିକ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ପାଇଁ ୟୁନି ମିଡିଆର ଭର୍ଣାଲ ଚାପ ଓ କାଟିଦ୍ୟାଗର ସମସ୍ୟା ମିଡିଆରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉପଲବ୍ଧ ସମୃଷ୍ଟିଗତ ସମ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଉତ୍ସ ଉତ୍ସ ଉତ୍ସର ସନ୍ଦ୍ଭାହିର ଏକ ସମସ୍ୟା ପ୍ରଦାନ କରିବା ପାଇଁ । ଲେଖକ ଓ ସ୍ୱଚ୍ଛବି ଚାତ୍ରନା କରିବା ପାଇଁ ଆପଣ ଚେଷାପକ୍ଷରେ ଚେଦେପାରିବେ ଏବଂ ମୌରବୀଳତା ତାଇ ପାରିବେ ।