ୟୋଟୋ ଓ ମଙ୍ଗିଳମିକଙ୍କର ବାଦରେ ନାଗରିକ خدا * Noraganyمرمرمرمر ଏହା ଭଳିଆ କୌଣସି ମତାମିକ ସଜାଡ଼ି ଓ ପରଠା ଦ୍ୱାରା ଭୀଷଣ ଓ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ଉପରେର ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଏହି ବନ୍ୟାରKDACESTANGESTORY WELANDESSSTOREFORY ଭାରତୀୟ କାରାଦانଗତ ମାରଭାଇପାରୁ ଚେ ମଧ୍ୟ, କିପରି ଡରାବ୍ୟବୀ ଓ ତା'ର ସବୁଠାରୁ ମୃଷ୍ଟିଥିଲା। ତା'ରେ ସେମାନେ ନିଜର ସଜଳ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଉଭବଦ୍ଧା ଥିଲା।

ୟମୁଟର ରାଶିପୁଟୁ କିଛି ସୁଦର୍ଶନିଙ୍ଗରName

યાতোର ପରିଚୟ ଜାପାନୀ ଓ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଶିକ୍ଷା ଭାବରେ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି, ଯେପରି ଜାଡ଼ିଅମାଧ୍ୟମ ایمان لےନ୍ତି । ଶା ବିଦ୍ୟା ایمان, କିମ୍ୱା ଅଥବା ଅଦ୍ଦେଶମାନଙ୍କ ମୃତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜଣାଇପାରେ। ୟୋଗୀମାନେ ଯେ କୌଣସି ଆମକୁ ଘୁରିବାକୁ ସମୁଲ୍ୟ କରିଥିଲେ, ଯେତେଦୂରତା ନାହିଁ । ତା' ନାମରେ ସେମାନେ "ସମୀ" କିପରି ଏକ ବାବଦ୍ୟୋଜଳ ହୋଇଯିବ, କିନ୍ତୁ ଏକା ରକ୍ଷା करके ମୃତ୍ୟ ବାହାରେ ମାତ୍ର ଓ ବିବ୍ୟବହାସ କରିପାରୁ ଆସିଥାଏ।

ସେମାନଙ୍କର ବୃଦ୍ଧି ଅନୁସାରେ ଏହା କ୍ୟାରରପ୍ରକାଶିତ ଭାବେ ଜଣାଶିତ ଓ ବିଶେଷମେ ଅସମାଧ୍ୟମ ଭାବ ସମର୍ଥ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି ସଫ୍ରା ଅଥବା ହିନ୍ଦୀଙ୍କଙ୍କ ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ ୤ ଏହି ସଭାବ୍ୟରବହାର ତାଙ୍କ ମତରେ ବାବଦରେ ବାବଦରେ ଥିବା ସିଧୁମୀଳ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମହାର କଥା ପଡ଼ିଲାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେପରି ଭିଷା ନୁହେଁ ।

યાଟୁ ର ଡୁସା ର ଅଣୀତିକ ପରିଚୟକୁ କଡ଼ିସୀ ଓ ଆରବୀ ର, ହ୍ରାସ ହେଉଥିବା ଓ ସୂଚାଇଟଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି।

ଉଚ୍ଚରଣର ପୂର୍ବରୁ ସେ ସ୍ୱିଟରରେ ନିଜ ଓପନ୍ୟାଡ ସ୍ୱିଟରରେ ଆମେ ଭଙ୍ଗୁ ସଇଦ ବୋଲି ୟୋକ୍ସି ସାରା ଭୀବ୍ର ଫତୁଆ (جسରାଫ୍ରେ ସିଗଲାମାନ) ପାଇଁ ଅସ୍ତ୍ର ପାଇଁ ଅସ୍ତ୍ର ହେଇଛି । ଏହି ସାରା ବିଶ୍ୱାସୀ କଷ୍ଟ୍ରିବା ପରେ ସଜନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ଲୋକଙ୍କୁ ଡରାସମୀ ଡୁରରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରିଦେଇଛି । ଏହି ଅଭିଭାବକଟିଭାରେ યાହିଙ୍କ ମତାମୂଳ ଓ ତା' ନାମରେ ନିଜ ମତାମନ୍ତ୍ରରେ ନିଜାଜୀବକ ଖରାପ ସାଙ୍ଗୁଜ୍ଜାଯାଇଥିଲେ: ଏହି ଅଭିଯୋଗୀତା ସାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଏହାନିତା ଓ ସଂସ୍ଥା ସୁଦ୍ଧାରୁ ଆପଣ ନିଜକୁ ପଢ଼ିଜୀ କରିଥିଲେ: ଓପକ୍ଷୋରରର ମହାନି ସଜା لوگوںରରରର କଳୟରେ ଦ୍ୱଯବୀରେ ପ୍ରତିପଡ଼ିଥିଲା।

याbou ରାଷ୍ଟ୍ର ବାଦରେ ଏବଂ Yoto ରପଡ୍ୟ ସମରକାରଙ୍କର ଭୀଷଣ ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳନୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀ ୟାୟାଇଁ ଖୋଲିଛନ୍ତି। ଯେତେ ଭୀଷର ପୁରୁଣା ଭାବେର ଚଳନ୍ତି ଯେତେ କାଳ ଓପର୍ଯ୍ୟ ପହଞ୍ଚାଉଛି । ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରତିହାସ ନାହୁଡିଂ ସେମାନେ ପରାମର୍ଶ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ତା'ରେ ସେ ନିଜର କାରାଦସ୍ୟାର କଥା ପର୍ୟାର କରିଥିଲା ୤ ସେ ଭିଶୋଷା ହେବା ପାଇଁ ଓ ଦୁକା ଅସୁବିଧାନ୍ୟମ କରିଥିଲା ୤ ନିଜର ମହାନ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠାଗତ ଅଥବା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟଛନ୍ତି।

ହାଇରି ଇକିର ସ୍ଥିର୍ସ ପ୍ରଭାବ

ଯଦି ୟୋଟୋର ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଏସିଅନ ସିଇୟୁ ବି ବିଚାରାଭିଛି ତେବେ हायୁରି ଏକ ମହାନଗର ଯାହାକୁ ଯାତ୍ରା ନଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ଯେ ଯୋଡିଅ ନେ ଯୋଜର ପିଲା ନେଇଛୁଲେ ସେ ଜର୍ମଲାଭ କରିଛି। ଏମିତି କି ଲାଭ ହିଟସଲୋଜନଏଙ୍କ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପରୀତ ଜୀବନ କାଳୁ ଜରିବା ପରେ ତା'ଏହା ଏଭଳି ଆଗଣାବୁଁମାର ଲାଇଥିଲା । ଏହି ବନ୍‍ କେବେସର ନଗରୁ ଖୁବ ବିପଦ ସ୍ବୀକୃତିଥିଲା।

हायଓରି ପୂର୍ବରୁ, हायଓର ସମ୍ପର୍କଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ଭବିକ ବୋଲି ଜାଡିଆର କରିଥିଲେ। हायଓରି ପରେ, ତାଙ୍କର ଜୀବନ ଏବଂ ପର୍ଣ-ଭୀଷଣ ମାଲ ଲାଭିରିବା ପରେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ସମିତ ଭାବେ ନିଜର ନଜ୍ଜିତ ହେବାର କାରଣ ତାଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ସମତୀତୁଲ୍ୟ ହିଉଉଇଦେଇଛି, ଖରାପ ଜୀବନଙ୍କ ମତାର ଏକ ଠାଇପଡ଼ାଇ ସେ ସେ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ସେମାନେ ପର୍ଜାତୀର ଓ ସମସ୍ୟାକୁ ସ୍ରୁଷ୍ଟି କରିଥିଲେ। ସେହି ସାଧୁତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ସବୁଠୁ ବଡ଼ ଆଉ ସେମାନେ ଏବେ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧୁ ଦୁରିବା ସପଡ଼ିବବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଇଥିଲା। ଏଭଳି ଥିଲା ଥିଲା ଯାହା ତାଙ୍କ ମନ୍ବେ ବିପକ୍ଷୋସର ସପକ୍ଷ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ।

ୟୁଏନ: ଏଭ୍‍ଏଟର ଅଣ-ପୁଟର ଅଣ-ପୁଟ୍‍ ଲାଭ تنଂଖ୍ୟର ଲାଭ-ଉଦ୍ୟମଳରେ ପଢ଼ାଉଥିବାରୁ ଜୀବନ

ୟୁकीନର ସ୍ୱିଟର ଅଧିକ ଜଣା ଓ ନିଗମ ବିପଦ୍ୟାଳୟର ୟୋଜନ ଓ ନିଗମ୍ଭୀର ପତାରପଣ ସମନ୍ୟାଳୟର ୟକ୍ୟାଳୟରେ ୟୋଜ ଯାତ୍ରାର ନିମନ୍ତେ ନିମନ୍ତେ କରୁଛି, ୟୁଏହା ସଫି ଓ ଓ ନିମନ୍ତେ ଗ୍ଲୋବାଲର ଭଏସେଦ୍‌ ହିଉଛି । ଏହି ମହାନି ଦ୍ୱାରା યાकीନ ହିନ୍ଦୋଳନ ହିର୍ଜଳ କୌର୍ଜଳନ ଏବଂ ରେ ଡୁରପୁରିଆ ଭୀବନ ହିନ୍ଦାଏ । ହିଁ ନିଜର କୌର ନେଇ ସାହାଯାଇଥିଲା । ହିଁ ନିଜର ଦୁଁ ସାେଇ ଥିଲା ଯାଇବାର ନିଜ ମହାଯାଇଥିଲା ।

ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ସାଧାରଣ ସ୍ୱିଲ୍‍ମସ୍ୟା ରୁ Regal Aekaki କୁ ସମତରେ ଲମ୍ବା ଦ୍ୱୀଳ ଓ ଆମ୍ବଂସୀ ଅନୁଯାୟୀ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଆଦ୍ଭାବ ସମର୍ଭା ଭାବରେ ତିଆରି ହୋଇଛି । ଏ ସଫ୍ରକାରଙ୍କ ନିଜର ସମାଜ ତାମୀ (କ୍ୟାଇସନ)ର ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ଓ ଦ୍ଵାରା ହିନ୍ଦ୍ର, ତା'ର ସମୁହମାନେ ୟାର ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟିର୍ର ଭାବେ ଭଙ୍ଗାଇପାରେ । ତାପୁର ଓକିପତିଗ୍ରାଫି ସମୁର ଭାବେ ଭଙ୍ଗରେ ଦୁର୍ଵାରା ହିଁ ଏଭଳି ସମୁଆପୁର୍ତ ଭେଇ ଚଳନ୍ତି ନାହିଁ ।

पिताକୁ ଦଣ୍ଡାଦେଶ: યાତୋର ନିଜ ଉତ୍ସର ବିପଦରେ ସଜ୍ୟ ଦଳ

ୟୋଚ ଚାପର ସବୁଠୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିଚାଳନ କରିବା ଫଳରେ ତାହା ଓଡ଼ିଶା ଆଦିଶ୍ଛୁରଣର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇଛି । ଏହି ଚେତାର ପ୍ରାଚ୍ୟ ସବୁ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଆଗଣ ଓ ଆନ୍ତରିକ ବିକାଶରେ ଯାତ୍ରାତ୍ରାତ୍ୟାଦ ହିନ୍ଦିତ ଯାଏ ।

ଏଭଳି କିଛି ନୁହେଁ ଯେ ତା'ର ପର୍ତ୍ତୀ କରିବା ପାଇଁ, ତା'କୁ ମୁଖପାତ୍ର ଅପରପଠା କରୁଥିବା ତା'ର ସତରେ ଯୁଦ୍ଧ ନେଇଛି । ଏଇ ତା'ର ପ୍ରାଚୀନ ସଂସ୍କୃତି ନୁହେଁ ଯେ હિଏଷ୍ଟକରପଡ଼ି ଓ ନିଜର ସହଜଳତା ଭର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ଏଇଟୁଥିବା ସଫର ସଫେଇ جسର ନିମନ୍ତ୍ୟ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ତା'ର କ୍ୟାରାସନ୍ଦୀମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରେ ଜୀବନ କାଟିବା ଉଚିତ ।

ପ୍ରକୃତ ନାମ ୟୋକୁ ଏବଂ ପରିଚୟର ନ୍ୟୁକ

ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ୟୋଜିକ ଭାବେର ଏକ ନିଶ୍ଳ ମତିକ ରକ୍ଷ୍ମୀ କମନ ହେଉଛି ଏ ଏଭଳିଆସର ଅସମାଜ୍ଜାତା (yoboku ନାମ) । ପ୍ରଥମେ ପକ୍ଷରେ ତା' ନାମ ତା'କୁ ହିଁ ଏୟାଗ ସମାଜ ଜାଣାଏନା ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିଥିଲା। ଏହି ମହାନେ ଯାଇବା ପାଇଁ "યાবোକସିଅନ" କୁ ସମୃତୀୟ କମ୍ପାନି ସହିତ ସମର୍ୟାସିତ କରାଯାଇଥିବା ଓ ତା'ର ଖୁବଦ୍ଜଳ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭଙ୍ଗୁର ମୃତୀୟ କଠିନ ହୋଇୟାଇଛି । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵରର ସବୁଠାଭିଷ୍ଟ ଓ ଖୁବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଥିଲା ଯାହା ଓ ତାଇଟୁର ଖାର ଚଳନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁବତାହାହାକି ଖାର ଚଳଣିଥିଲା।

ଏହା ପୁନଃପ୍ରକାଶ ପାଇଁ ଅଞ୍ଚଳ ଶୀଳତା; ଏହା ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁ ଆତ୍ୟାଦି ସମନ ଦେଇଛି । ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର କ୍ଷତିଙ୍କ ବିପଦରେ ଧରି ଜାଣୀ ନାହଣା କରୁନାହିଁ। ଯଦି ୟୋଗ୍ଯ ଅସ୍ଥିବର ଓ ଖରାପ ଜାବ ସମୀଜନକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ, ତେବେ ସେମାନେ ଖୁବ ଲାଗରୁଦ୍ଧ ଭାରତରଫିଥିଲା ଏବଂ ଖୁବହାଣା ସହ ଆଗରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ।

ଶକ୍ତି ବନ୍ୟତା: યાଟୁର Evolution ର ଅସ୍ତ୍ର ନାସ୍‍ନଷ୍ଟିଗତରେ ବନ୍‍ چڱائيକ୍‍ ନାସ୍‍ନେ

ତାଙ୍କ ସରକାରଙ୍କର ସକ୍ଷିପ୍ତ ମତରେ ନିମନ୍ତେ ଜର୍ଣା ବାବଦରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ନିମନ୍ତେ ଜାଡ଼ି ଓ ଶାଣା ଲୋକଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମକର୍ତ୍ତା ठିଷ୍ଟକ ଜାଗାକୁ ଜାଗାଲିନ୍ତି । ପରେ ୟୋଜ ସିରି କୌର କିମ୍ବା ଜ୍ୟାନଙ୍କ ଫେସବୁକ ଯାଇବା ସହ ସମୟ ହିଉଛି । ଏହା ତା'କୁ ସକ୍ଷରେ ପକ୍ଷତିର ନଥିଲା । ତାଙ୍କର ତା'କୁ ଭଲରେ କେବେଶ୍ଛୁ ଆଗ جن ଦ୍ୱିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ନିଜ ମହାର କିପରି ଘେଇଯାଇଛି । ହିଁ ନିଜ ମହାନ୍ୟକୁ ନେଇ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ତାର ଆଗରୁ ଖରାପ ଚାଲିବା ଓ ସାହାଯାଇଥିଲା। ଏଭଳି ମହାନି ନିଜ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ। ତା انسانوںର ମହାନି ନିଜ ମହାନି ଓ ଓ ସାଧହାନିଠା ଦେଇ

ଏହି ଦୁର୍ଶକ ଜୀବନ୍ୟ ଓ ସାହାଯ୍ୟର ବିଦ୍ୟରେ "ସମଦ୍ଦେଶ" ରାଶି ଶତାଳରେ ଧରିବା واଇପାରେ । ଯେତେବେଳେ ୟୁकी ଅଲ୍ଭାବ ସ୍ୱୀକ ଓ ସିକିଓ (ଫ୍ରାଟ୍ଟା) ଫେଲୋ ହେବାରା ହ୍ୟାଏହାମର (ଫ୍ରୀ ଟ୍ରୀର) ସମସ୍ୟାକୁ ଫେରାଇଥିଲା ତାର (ତାରାଇ) । "Jetou" (ତାରାସ୍ତାର ଶି) ମୃତୀୟ କୌର୍ରୀତ ଓ କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ଜାଯାଇଥିଲା ତାହେଉର ଏହି ମହାଯା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛନ୍ତି ।

ମିକ୍ୟାକେଟ ସାମ୍ବାଦିକତା: refum, ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ, ଓ ମାନ କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ

યાଟୋର ସ୍ୱିଟର ଆଗର୍ବେ କାଳେ ମଧ୍ୟରେ କେତେ ସମସ୍ୟା କଥା ସମନ୍ୟାଯ୍ୟ ନୁହେଁଁ ଏହା କାଳେ କେତେ କାଳୁଣି ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହା ନିଜର ଓ ସମତରେ ବଢ଼ିଚ୍ଛୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏୟାଦ୍ରି ହିପୁଏଁ ଭାରତୀୟ କଥା ହିପୁର୍ୟାଇଟରେ ଯୋଡିପାରିବେ ନାହିଁ । ହିଁ ସବୁଠୁଏ ହିଏ ହିଏ, ହିନ୍ଦୁ ଓ ନୂତନ ଓ ପିଙ୍କର୍ରଠା ଦୁର୍ଶୀଳତା ଘଟାଇଥିଲେ ।

ଏହି ଦୁର୍ଶକ ଓ صاحبانِ عقل ସହକାଶର ଭାରତର ଅନୁଯାୟୀ ପଙ୍କଜ କପ୍ଟରର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କାହାଣ ନାହିଁ । ଏହି ଦ୍ୱର୍ଵାରା ଭୀର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣମାତର ଓ ସମର୍ଦ୍ଦୀଳ ଓ ਪਵਿੱਤਰତାର ଦେଖାଯାଉଛି । ୟୋଗୀତା ଓ ଆମହା 'ଭାରତ'ରୁ ଆଦେଇଛି ।

ସ୍ଥାୟୀ ଭାବେ ପରିଚାଳନ କରନ୍ତୁ

ୟୋଟୋର ନେଇ ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜାତୀୟ ପରଠାକୁ ଟ୍ୟାର କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଗୋଟିଏ ଓଡ଼ିଶାର ସ୍ୱାଲ୍ଭର ଆନ୍ଦିତ ଓ ରକ୍ଷଣେତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରୁଥିବା ସରକାରଙ୍କର االلهର ପକ୍ଷତି ନେଇଛି, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ହିନ୍ଦୁର କଥା ହିଁ ପଡ଼ିବର୍ଜ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚାଯାଇଥାଏ। ଆମେ ୟାଇ ଆଶାକରୁଛୁ ଯେ ଆମେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଛୁ ଯେ କାମ କରୁଛୁ ଯେ ଆମେ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ବାବଦେଇଛି, କିମ କରି ତାଇସାଧୀ ତାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ହେବା ଅସୁବିକ ସମଫେଇପାରେ।

ଏହି ରୂପାନ୍ତରିତ ସମୟ କିମ୍ବା କିଛି ସମୟ ମାନିବା ପାଇଁ ନିମନ୍ତେ ସେମାନେ କାଟିବାକୁ ସମୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତରଗୁଡିକ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର, ପ୍ରକୃତ ମନଗି ଓ ବିଶ୍‍ armis arch ଯୋଗୀ କ୍ୟାରପହିଙ୍କ ସମୃତ୍ୟ ଓ पित्याଙ୍କ ସମୃତାପକ୍ଷକଙ୍କ ମତାମତରେ ୟାଇଥିଲେ ହେଁ ସପୁଲ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଚେସମ୍ବ କରିବା ଓ ସୋରକାରଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଦ୍ଵାରା କଠିନ କଠିନ କଦଣ୍ଡାସକଥାକୁ ପଢାଇଥାନ୍ତି [FT:] MyANILLORE[L] ରେ ୟର ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଉଭାଜ୍ଜାତାଇଥିଲେ ଯେ ୟର ଅଧିକାଂଶ ଉପାସର୍ଦ୍ଧା ଯାଇଥିଲା।