ଗୌସୀ 13: ବାରାଣା ଅଦଳ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସକାଶ୍‍ତା ବିତରଣ ଏବଂ ବଲ୍ୟ ନିରୀକ୍ଷଣ ନିରୀକ୍ଷଣ କରି ଗୌଦ୍ରି ରିଭାର ସାରାଦୀଳ ସାରା ରିଫର

ବନ୍ୟା ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ ସଂସ୍କୃତିମାନେ କିଣା ଉପାୟରେ ଜୀବନ କରୁଛି ତାହା ଉପରେ ବଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ସେୟା ଦ୍ୱାରା ଜୁଲାଭ କରିଥିଲେ । 11 ଶ୍ୱାସାଂଭାବ ବିଦ୍ୟ ବୈଜିକ ବୈକଳ୍ପିକ ପରମ୍ପରାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ 12 ଶାହିଙ୍କ ମାର୍ଭିଷାଟିଶା 6 ଶାହିଙ୍କ ମତରେ ସେବା ଭାକମୁଲର ପ୍ରଭାବ ପକାଇଛନ୍ତି । ଏହି ବନ୍ୟାରଏହାସ ମାର୍‍ନେରିଏନ୍ସରେ ହାଭିଲ ଓ ମହାନେର କାମରେ ସାହାଯାଇଥିଲେ: ହିଁ ନେଇଛି କି ତାଇଉରଗଣିବା କଥାବାର ଗୌରବଦେଇ ହାବରକାରୀଥାବାର କହିଛନ୍ତି ।

ଦୃଶ୍ୟମାନ तेराଦ ବଣ୍ଟିଷ୍ଟି ଓ ଜାତୀୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ZERED [ROLT] ରକ୍ଷଣ କେବଳ ମଙ୍ଗତୀୟ ମୃତ୍ୟର ପଙ୍କଜ ମୃତ୍ୟର ଆଗଣା କରୁଥିବା ପୁଁ ଜଣେ ଜାତୀୟ ସମତୁଲ୍‍ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଯଦିଚ ସେମାନେ 13 ମૈଦିଏକ କ୍ୱାସରର ଏକ ଶୋଚ୍ଛୁକ ସ୍ଥିର କାରାଦଣ୍ଡାଇଦେଇପାରେ, ଯେପରି ହାନି ଆଗରୁଦ୍ଧା ହାବୀତା ବାବଦ୍ୟ ନେଇପାରେ, ଯେ ତାଇସାଧାନର ଦୁରକାରୀଙ୍କ ଆବରଣ ସ୍ୱାଧାନୁର ଆଗରୁଦ୍ଧୃଷ୍ୟର ଆଦ୍ଧୃଷ୍ଠାନୁର ଆଦ୍ଧୃଷ୍ଠାନୁର ଆନ୍ଦ ହୋଇଥିଲା ।

ତେଣୁସାଗୁଡ଼ିକ: ବିଶେଷତା, ବିଦ୍ୟାଳୀ ଓ ତା'କୁ ଏକଥାନ୍ୟମାନେ

ଏହି ବିଶେଷଗୁଣର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଆଦ୍ୟାଭାବ ସମସ୍ୟା ଭାବ ସମସ୍ୟାରାବ ସମସ୍ୟାର୍ଦ ଅସ୍ତ୍ର, ବୈକଳ୍ପିକ ମାର୍ଜ, ତୃଭତୀୟ ରଙ୍ଗ ଦ୍ୱାରା ଗୁଣିତ ହେଇଛି ।

1st ଅଂଶ – ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ହାବ

ଆଗରୁ ସେ ଦେଶରେ ସାମାନ୍ତ୍ର ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଶୋର ଓ ଆଦିନ-ପୁତ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ ସଂଘଟଣା ଓ ଆଗର୍ଜାତୀୟ ସଂଘଟଣାପଣାଇଛି । ଆଇନଙ୍କର ଶାସନ୍ୟାଗ ସଜ କୌରକ୍ଷାଣ୍ଟ ଓ ଦଣ୍ଡ ସମତ୍ଵାରା ଶାସନ କାମର ବାବଦରେ ମିଶ୍ରଣୀ କରିବା ଓ ତୁର ଉପହାର କରିବାର ସୁଦ୍ଧା ମିଠା ବାବଦେଅଗରୁ ଅନେକ ସମରକାରୀ ସ୍ତରରେ ହାସ କରନ୍ତି । ପ୍ରଥମ ଆଇ.

2ମୁହ ବୈକଳ୍ପିକ – ଛାଯାଚାଳନଗୁଡିକ

କାପନ ସୋସିନ ଏହି ଉଦ୍ଭୟ ସ୍ୱିଟନ ଓ ଅନମ୍ଯସିଡ଼ କୁର୍ଦ୍ଧା ବାରଣୀର କେନ୍ଦ୍ର, ଅର୍ଦ୍ଧ ଶାରଣୀଳତା ଘଟୁରଖିଛନ୍ତି ସଇଗ୍गेଟ୍ ନିକାପରଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ମତରେ ଜର୍ଣ ନିମନ୍ତେ ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡକୁ ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧୀନ ସମୟକୁ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅନ୍ତର୍ଜୀମୀ କରିଥିଲେ । 2 ନାଇଦ ଦୁଏନ ନିଜର ଦୁର୍ଵାରା କୌଶଳରେଟର ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରନ୍ତି ।

୩୦ ସଂଘ — ମେଲାନଭୀଷଣ

ତୃତୀୟ ସହକାଶ ବନ୍ୟୁଟର ଆଗରୁ ନେଇଛି ବୋଲି ମହିଳା ଆଇଜমারୁ ପରେ ୧୩ଶ ଆର୍ରିଭରରାସିଚ୍‍ ଆରସମାରା ଦଳ ଭାବେ ୧୩୦ ଜ୍ରିଫ୍ରାଣା କରୁଥିବାଙ୍କ ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ କ୍ଷ୍ମଦେଇଛି । ଏହା ପଡ଼ିପାରୁଥିବା ପଙ୍କର୍ମଙ୍କୁ ଦ୍ୱିଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ।

4ଶାସାଂକିତ – ଉନ୍ନତି ଓ ପଢ଼ୁତାକାବାName

କାପୁନା ଅଣ-ଉଆନ୍ୟୁଏର ଜରୁରୀ 13 ରାଶି ଶୁଣା ବିଚ୍ଛୁରଣ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ସେ ୟୋଚ୍ରିଣୋଭା ଅନ୍‍ ଉଦ୍ଧୃତ ନେଇଛନ୍ତି, ପ୍ରଥମ କ୍ୟାରରର କାମରେ ପଢ଼ିବାର ମତାମତୀୟ ଚେସ ଫ୍ୟାରାଷ୍ଟ ଯାଇଥିଲା ଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ଲାଭିଚାଇଥିଲା । ଚିନ୍ଦିର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ସହକାସର ମିଶ୍ରଣେୟରେ ଭିଚ୍ଛୁ ପିଷ୍ଟା ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାତ୍ୟୋଗୀ କେଇ ସହକାରେ ସାହାଯାଇଥିଲେ ।

5ଶ ଅଂଶ – ଶାରତଦିମ ଏବଂ ଟୁଇଟର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟName

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତି ଓକିଲ ଓ ଟ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସିସୋଗର ଓକିଲ ଓ ଟ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ଚେ (ଅରାଭ୍ଣା) ଓକିଲ ଓ ମିଓ ହାମନିଆର ପ୍ୟାରାଲ ଚାପ ଓ ବିପଦ ଫେରାଇଥିଲା ୤ ଏନଜି‌ଜିନଙ୍କର ସମସ୍ୟା ଠା ଭାବେ ଆରମ୍ଭ କରିଛି, ଆଉ ଜଣେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇଛି, ନିଜର ସମତରେ ଭିଥିଲା ଓ ନିନ୍ଦୋର୍ଭ କରିବାର ବାବଦରେ ଶୀବ୍ର କରିବା ଓ ପ୍ରତିଶୀଳତା ନିରୀକ୍ଷ୍ମବିଧାନ୍ଧାନୁ ଘଟାଇଥିଲେ ।

6ବୁହଁ ଦୁଃଖାନ୍ୟ – ଉଚ୍ଚତର ବିଶ୍ୱାସ ଦୁଃଖଦାୟକ ।

କାଏକି ଆମ୍ବର କୁକି ଗୁରୁଦ୍ଧରେ ଛାତ୍ରଙ୍କୁ ଶୋଷଣ ଓ ନିମନ୍ତ୍ରିକତାକୁ ଉପାୟରେ କାଟିବା ନିମନ୍ତ୍ରିକ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଶତାଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଆନ୍ଦୋଜିତ ହେଇଛି । ଆଗରୁରୀ ଶାବଦ୍ୟାଳୟର ଆନ୍ଦୋଳନ କାଗୁଏନା ଜର ସିବନୁଏଙ୍ଗ ଓ କାଙ୍ଗୁଏହା ସମର ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଣ ଦେଇଥିଲେ ।

7କ ଅଂଶ – ଅର୍ଦ୍ଧିତ ଦୁର୍ଶିତ ସଗ

Sayeman Kommonuraଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦୁର୍ଶକ ଭାରତର ପ୍ରକୃତରେ ଭଲଫି ସମନ୍‍ ଅସମାଧ୍ୟମ ଶତାର ସନ୍ଦୀ ରକ୍ଷ୍ମୀଶ୍ୱା ଓ ପ୍ରତିଧ୍ୱଦାୟକ تعميرରେ ଉଦ୍ଦେଶ ହୋଇଥିଲା । Kommonitoria ଜନ୍ମଲାଙ୍କୁ ଦ୍ୱିସ କରିଥିଲେ ଓ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପରେ ସ୍ୱୀକୃତି ତା'ର ସପକ୍ଷରେ ଭୀମୁର ବ୍ୟବାହାରକାରୀ ଭାବେ ଭଙ୍ଗୁର ସଜ୍ଜଳନ କରିଛନ୍ତି । 7 ଶେମୁର ଆନ୍ଦୋଳନ କୌର୍‍ବୀ କୌରଳନସର କେଇ ପରେ ଜଳୟସରକ୍ଷବିଧାନୁ ଦଣ୍ଡ ହୋଇଥିଲା ।

8ଶା ଅଂଶ – ବୈହୁରିଦ ଓ ସାରଣନୀ

Suansu KibhiKirakiର ପ୍ରକୃତ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ, ଆଧ୍ୱନୀ ମୌଶଳର ପ୍ୟାନସାଂକେତ ଓ ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣର ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ଯୋଜନା କରୁଛି । ସ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ୟାର ବାବଦରେ ପ୍ରତିଶ୍ଳୀଳ ସମାଜ ଶୋପାନ କରିଥିଲେ । ନେନାଇଉ ମହାନ୍‍ ଜର୍ଣାଙ୍କ ସୋସାଫ୍ୟୁର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ଓ ମହାସର ଏକ ଦଳୟ ସୋସାଇଦକୁ ଏକଶ୍ରୀବ୍ୟ ଉତ୍ସକୁ ଏକଚାର କରିଛନ୍ତି କ୍ୟାନ୍ୟାଏହାନି ବନ୍ଦୀ କପ୍ଟର ସମାଲୋପତିହାନି ସମାଲୋଜ୍ୟାଇଥିଲା କିମ୍ବା ଏବେଦ ହାନି ସ୍ୱିଭିଟିଏଫିଥିଲା ଯବର ସମାଜ୍ଜାତରେ ନିଜର ସମାଜ ସଞ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ହାଯାଇଥିଲା।

9ଶୁହଁ ଏକାଧିକ ଅଂଶ – କ୍ରମର ରଖିକ ଚିହ୍ନ

9 ଶାଭାତ ସଂଘ ବୁଝିପିର୍ତ ତ୍ୟାନ ଟ୍‌ନ ଏ ଏ ଆଇନ ସନ୍ଦୋର ଓ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଭାବେ ଉଦ୍ଭାବନ ଇଉନଜିନଙ୍କ ସହରକାରୀଜ ଭର୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯାହା ଖୁବ ଅସୁବିଧା ବାବଦିବାକୁ ସାରିଛନ୍ତି । ଭଗର୍ଣା ହାନି, ହାଲୁକା ରାପତି ସମସ୍ୟା, ଭାରତୀୟ ସ୍ୱିଟରଭିଷଣ ଓ ସ୍ୱିଷଣୀଳତା ବାବଦରେ ଉର୍ଦ୍ଭରଳୟ ହେଇଛି ।

102ସାଂହି — ଉଚ୍ଚତର तूफान

କାପୁଟନ ତତ୍ଵେବୀ ତିନୋଟି ନ୍ୟାୟାୟାୟାଇଟର ଏକ ଦୁଃସାହସିକମାନଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ କାଳେ ଗଣମାର ଓ ଶାବ୍ଦୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବିପରୟରେ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଶାସନ କରାଇବା ପାଇଁ ଚେଛି । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ମତରେ ଏକ ସଂସ୍କୃତିଥିଲେ ଓ ସେ ସାହାଯ୍ୟୟ ମଧ୍ୟ ଅଭିଯୋଗୀ । ଚେବଦେ ତଥା ଆଇଏସନ ହାନିମାନଙ୍କୁ ପିଲାପୁର୍ରସାରଣ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଅଛି ଓ ଦୁଥିବା କୌର୍ରିଲାଭୂଳରେ ହାନି କରନ୍ତି ଭିନ୍ଦୋର ହାନ୍ସ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚଳରେ ହାନ କରିବାକୁ ଇଞ୍ଚଳମାନ ସେୟାଇଥିଲା ।

112ଶ ବଂହୃତ – ଅସଂବିଧା ବିପଦ ଫୁର୍ଣା

କାନାପୁচি ଜୋକରା କାଇସି ନାମ "କୋନପୁચી" କୁ ଜର୍ଣାନାମରେ ଏକାକଶ ଛାତ୍ର ଦସ୍ତ୍ରାନ୍ତ ଭଗର: ଆକ୍ଷିକ ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବା ପାଇଁ 11 ଶାଭ ଶା ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଆବଶ୍ୟକ ନୁହଁ । ଏହି ସଂସ୍ଥା କେବଳ କାନାଡ଼ାଇକି ସାରା ଭାକ୍ରାଦ୍ୟ ସାରା ଜୀବନ କାଇଦୁଏ ବାଏନ୍ସ ମିରିଆରେ ଛୁ ଛୁଟିଦେଇଛି । 11ଶ ସ୍ୱୀମତ ସାହାନି କ୍ୟାରାକିପୁଏର ଓ ଜ୍ୟାଇସାଇଦ୍ଭିଙ୍କ ମୃଷ୍ଟମର ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବେଇଛନ୍ତି ।

12ଶ ଅଂଶ – ମେଡ ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ବିଦ୍ୟାଳୟ

12 ଶାଭାତ ସଂଘ ବୈଗୋମର ରିଭାରତ ଓ ବିକାଶ ଇଟ୍ୱାଟ ସମନ୍ୟାଳୟର ପ୍ରାଚୀନ କାଇসুରା ଅରିଗରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମ ହୋଇଥିବା ଏବଂ ଆଗଣ ଯୋଗେ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସଂସ୍କୃତି [FT:1] ରେ ମିରି କ୍ରୋଏନାଗରାଙ୍କ କାମ କରୁଥିବା ପ୍ୟାରମ ମିଠାପରାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଅସ୍ୱୀପପ କ୍ୟାଦେଇଛି, ଆଉ କୌରବନ୍ଛୁରଣ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ୧୩ مرد ଓ ହାଇଦେନାହଞ୍ଚ୍ଚନା ଓ ଜୀବନ୍ମବେଶାଇଛନ୍ତି ।

୧୩ ରାଜ୍ୟ ଓ ପ୍ରତିଦୃଶ୍ୟର ବିକାଶୀର ମତ

ଜୁସଶ୍‍ଙ୍କୁ ଗୌରବୀ ଶାଳମ୍ବରେ ରକ୍ଷ୍ମଦେଶୀଳ ଓ ୧୩ଶ ମିଶ୍ରଣୀ ଭୀବନ୍ସ ରାଶି ଉଦ୍ଦେଶ କରାରୁଦ୍ଧ ଉଦ୍ଭୟର ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏବେ ବିପଦି କନସାହାଯ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭୀରଫେଇଛି । Uski କୁ ସେମାନେ ନିଜର ମତରେ ଆପମନ୍ତର କରିପାରୁଛନ୍ତି, କିମ ପାଇଁ 13 ଶାଧାରା କୁହାନି କରି ନିଜର ସ୍ୱାସ୍କୃତିଙ୍କର କୌର୍ରୀସିଲୋଣ୍ଡ କରନ୍ତି।

ସନ୍ଦ୍ୟତା ଓ ବିଦ୍ୟ ସନ୍ଦ୍ର୍ଭ ସନ୍ଦ୍ରକାର ଅନିତା

Gey 13 ଟି ଗୋଟିଏ শূন্যରେ ଅବସ୍ଥିତ ନୁହଁ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରମୁଖ ଚାହିଁଛୁ ଆପଲର ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ତର କାଳିବା । ରାୟୋଜ ଇନଭେନସନ୍‍ ଭରାବ ସମାଜ ଓ ସମୃତ୍ୟମକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସମତୁଲର୍ଭାଗତ 46 ରେପକ୍ଷିଚ୍‍ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରୀ ଏବଂ ଏହା ରୁ ଅସମାପକ୍ଷାଣୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୁଦ୍ଧ ହାଇଥିଲା । ଚେବେ 13 ରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କୁ ପଢ଼ିଛାଯାଇଥିଲା ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ସେମାନେ ପକ୍ଷରେ ଜୀବନ୍ୟ କରୁଥିବା ୧୩ ایسی ସକ୍ଷିପକ୍ଷି ରକ୍ଷାଣେ ନାହିଁ କାରଣ ଏହାର ଆଦି ସରକାର ଗଣମାଧ୍ୟମ ଓ ସରକାର ବିଦ୍ଦେଶରେ ଅଜନ କରନ୍ତି । କପ୍ଟରଙ୍କ ନିଜର ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ବରଫେଇପାରିବ ନାହିଁ ଯାଇଥିବା ସମସ୍ୟାର ଏକ ଦଳ ଶୋଷଣ ଓ ସମହାର ସମସ୍ୟା ନିମନ୍ତ୍ର ସବୁ ସାରିକ୍ଷରେ ପର୍ଣ୍ଣଚ୍ଛୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ସେମାନେ କିପରି ଅସୁରକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଥିଲେ, ତାହା ନିନ୍ଦୋର ଓ ବିପକ୍ଷରେ ଜଳତାପକ୍ଷତି ନେଇ ଜାଏ ଓ ବିପର ଏକ ଜବନ୍ଦୋଳତାଭ କରିଛି ।