Table of Contents

Klover ରାଜ୍ଯରେ ଜାତୀୟ ସ୍ୱାର୍କମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜଣା ନାହିଁ ଯେଉପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାବଦରେ ଘୋଷର ଜାଡ଼ି ଓ ଆଦିନ ବଞ୍ଚାଇଛି । ବେଲପଣା ଲୋକଙ୍କର ସମତରେ ଏ ଏକ ସମତ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟାଇବା ପାଇଁ ଚାଇଛନ୍ତି । ଏହି ମହାମାଲ ଏକ ଦୁଲକ୍ଷ୍ମଦେଉଛି, କିପରି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସ୍ୱାସମିକମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ଳରେ ଏକ ଜାତୀୟ ସମୁଦ ଦେଖାଯାଇଥିଲା । ସେମାନଙ୍କର ଆଗରୁଦ୍ଧୁତ୍ର ଓ କୌରଭୂଳମାନଙ୍କରେ ଜାତାଇପାରେ ।

ଅଭିନିତା ସାଂଶ ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠ

କଳାକାର ବୋଲଙ୍କ ସତରେ ରକ୍ଷଣେ ପ୍ରକାଶିତ ଏକ ବାହ୍ୟ ଅଜ୍ଞାତ ତଥ୍ଯର ସୁଦ୍ଧା ନଗରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ସ୍ରୁଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି । ବେଲପଣା ବାବଦ କିଣା ସିଧାସମୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ପରଫରା କରୁଥିବା ଲଗାଣୀଙ୍କର ବାବଦରେ ଖୁବ ଶାସମ୍ବ କରାଯାଇଥିବା କଥାଇଛନ୍ତି: ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମହାନଗର ସବୁଠୁ ବଡ଼ ବିପଦ, ଅଦନ୍ତା କରିଦିନ ପଢ଼ିଥିଲେ ।

ଏହି ପରାମର୍ଶା ଆପଲର حال କାଳ୍ପିତ ଓ ଆପଲ ଆରବର ରକ୍ଷଣ କରିଥିଲା। କିଛି ସ୍ୱଚ୍ଛୁତ୍ର ଓ ଆଦ୍ଦେଶ ଅନ୍ତର କ୍ଷତିଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ଗୁଗଣତ୍ର ଓ ଖରାପ ଜର୍ଜାତିକ ଯୋଗୁ ମିଶି ଛୁଥିବା ପଡ଼ାଇଦ୍ୟାଇଦ୍ୟ ସହିତ ପୁରଣ ହୋଇସାରିବା ଉଚିତ। ଯଦିଚ ବୁନ୍ଦ୍ର ଅନ୍ତର ମିଶ୍ରଣ କୌରାହଳକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସହିତ ପୁରଣ କରିଛନ୍ତି, ତେବେ ଜଣେ ଯେକୌଣସି ମହାମୟ ଓ ଖୁବଦ୍ୟାଦେଇଯିବା ଉଚିତ।

ମୁଖ୍ୟମାନେ ପରିଚିତ ଯାଞ୍ଚ: କି ସ୍ୱୀମକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଏକ ଧୃତ୍ୟମ ଗଳିତ

ଏସଟେ ମାଧ୍ୟମ: ଜାତୀୟ ଦେଇ ଅଣୀମାଜ

ଉଚ୍ଚରଣ ଓ ସବୁଠାରୁ ମତରେ ଜାଡ଼ି ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ବଢ଼ିଚାଇଛି, ଏଭଳି କିଛି ମାମଲା ଜାଡ଼ି ଓ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର କରିଦେଇଛି । ଯାତ୍ରା ଦ୍ୱାରା ଜାଗାକୁ ହାଯାଇଥିଲା ଯାଇବା ନିମନ୍ତେ ଗିରଫେଇଛି ।

ୟମୁଏ ସୁକେହିଏର: ଅନିଷୀ୍ପୁଟରାପୁନ

Yami ଏକ ପ୍ରଚାରକଳିତ: ଶାସକ ଚେଦଳମିକ ଚୌଶଳ, ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ଶାସମ୍ୱା ବାବଦରେ କାଳ ଓ ଟ୍ୱିଟରରପକ୍ଷକଙ୍କ ତାର ଏକ ଶାସକଙ୍କ ଚେପ କରିବା ପାଇଁ ଚେତାଇପାରେ, ଯେ ସମୁଲ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସ୍ୱୀ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଅଛି ।

ନୋଲ ସ୍ଲୋଭା: ରାଲ ବିକାଶ

ନୋଲର ବ୍ୟବାହାରକାରୀଙ୍କ ମତରେ ଏକାଧିକ ପ୍ରଚାରକଙ୍କର ଜଗର୍ଣା କାଳ୍ପଲଙ୍କ ନିଜର କଥା ଗୁଗୁଲ ମିଠା ବାବଦରେ ନେଇଛି । ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ଆନ୍ତା କଥା ، ଏଭଳି ଆଗଣାବର୍ତ୍ତିନ ସମାଜ ଓ ମଙ୍ଗଳିଷ ସମୀରକାରଙ୍କ ସହ ସମୃଷ୍ଠା କରିବା ସହ ସମୁହନ କରିଛନ୍ତି । ନାହୁଏଫ୍‍ ଓ ଜ୍ୟାଇଥିବା ସ୍ୱଚ୍ରିପ କାରାଦଣ୍ଡାଇସାରକାରୀଙ୍କ ମହାନିର ଏକ ଦ୍ଵାରା କମ୍ପାଦ୍ୟାର କିରି گھରିଆସିଯାଇଥିଲା ।

ମଙ୍ଗଳିଆ ସ୍ୱୀଟ: ହଠା-ଭଙ୍ଗୁଇଟ ଡକାଇଥିବା

Magnaki ସତରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଚୋଜିକ ଭାବେ ବାବଦରେ ଜାଡ଼ି ସତୁଲ୍ ମିଡିଆର ଚେତାକୁ ଏକାଧିକ ଚେସରିଆ ଚେକ୍ତି କରିଥିଲା । ଏହି ଦର୍ଶାପ ଆଗରୁ ଅନେକ ସକ୍ଷ୍ମୀଜ ଜାଡ଼ି ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଜ୍ୟାର କରିଦିଆ ଛୁ جاମାତ୍ର ଓ ଦୁର୍ମଦେଇଛି ।

ଭାରତୀୟ ଫୋଲଡ଼ୋରା: ହଙ୍ଗଳା- କାଜରା ଅଣ-ଯୁବଦ୍ୟୋଗୀ

ଭାରତର ସ୍ୱାଧୀନତା ଓ ଆଗରିକ ଗଣମାଧ୍ୟମର ସ୍ବାଧୀନତା ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଲାଗିଡିବ ସମନ୍‍ ଛାଡ଼ି ଓ ରେପ سدائين ସେସବୁକୁ ପରାମର୍ଶିତ, ତା'କୁ ମାଲେକପୁରାଇବା ଭଳି ସମୁହନ ହେଇଛି । ଗଗେସରଫ ଏକ ଜଳ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ଏକ ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ଆଦେଇଛି-ସମୀକ୍ଷରେ ସେମାନେ ନିଜର ସମସ୍ୟା ଭୀବ୍ରତା ଉପରେ ସଜନ କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ତା'ଉଦୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିମୀକାର ଓ ସମସ୍ୟାଯାଇଥାଇପାରେ ।

ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସମୁହବଦ୍ୟ ସଦସ୍ଯଗୁଡିକ

ମଧ୍ଯମର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ଏକ ସକ୍ଷିପୃକ୍ତ ଶୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ । ଶାମ ପପକାଶ ଓ କାଳ୍ଣୀ ରାଶି ଶତାଙ୍କ ଆଗରୁ ଆବରଣ ସ୍ଥିର ଓ ମତୀୟ ଜର ପର୍ଣ୍ଣମାର ଓ ତାଲ ଓ ତାଲ୍‍ ଉଦ୍ଭାବକ ଫେବୁଆମକୁ ସମର୍ଥତି ଅନୁସାରେ ଆଦେଇଛି । ଗାଢ଼ିର ଓ ଦୁଏଫ୍ଵାରା ଉଠାକ ଓ ମହାର ସମୁକ ମହାୟ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ଏହି ଦୁର ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଆଗରୁ ଏକ କ୍ଷ୍ମ ନାହିଁ کا ନିଳତାଭିଷ୍ଟିଛୁ କ୍ଷତି ଉଠେଇଛି ।

ସୁଯୋଗ ଏବଂ ସାଦୃଶ୍ୟର ସୁଦୂରତା

ବୃହତ୍ର ଯନ୍ତ୍ରକୌଶଳ ଭାବରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା

ଅନେକ shenen କାରାଦଣ୍ଡରେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଗତଯୋଗ୍ୟ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଭାବେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଓ ନିନ୍ଦର୍ଭାବ ନୁହେଁ ବରଫ ଏକ ୱେବ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫିରେ ବନ୍ୟାର ଯୋଗ କରିବାକୁ ଚାହିଁଥାଏ । ଏହି ସମସ୍ୟାରକାରୀମାନେ ଅନ୍ୟ ଜାତୀୟ କମ୍ପାଦ୍ୟକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି, ଯାହାର ଆଗଣା ନୁହେଁ ସେମାନେ ନିଜର ମହାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିପ କରିବା, ବୀର ଖୁବଦ୍ଜାତ ସମତରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଗତ ସଞ୍ଚାଇଥିଲେ ।

ଏସ୍ଟୋ ଏବଂ ନେଲେ ମଧ୍ଯରେ ପରାମର୍ଶିତ

ଖରାପ ଜୀବନ୍ତଜାକାରୀ ଓ କାହାମ ସମନ୍‍ ସ୍ଵାରା କର୍ଣ୍ଣମାର ଓ କାହାମ ସମନ୍‍ ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରା ଆସଗୋଲାମ ଛାଡ଼ି ଓ ନିମନ୍ତେ ଅଲମନ୍ତର ଜାତୁଲରେ ଏକ ଜ୍ୟାର ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ନେଇଛି । ଏଭଳି ଉପାୟରେ ମିଶି ଛାଡୁଥିବା ସମ୍ବର, ଚେଜ୍ଚ୍ଛୁକ, ତା'ର ସମ୍ବଜନିକ ସମୃତ୍ତା ଓ ହିନ୍ଦୁକୁ ଭଙ୍ଗୁର କରିବାର । ଉର ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଜୀ ଏହି ମୃଷ୍ଠାନ୍ତର ସବୁ ସଂସାଧାୟ ଓ ବିପୃଷ୍ଠାରଣ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜ୍ଭଙ୍ଗୁର କେଇ କହିଛନ୍ତି ଯାହାର ସମୟକୁ ନିଜ ମୃଷ୍ଠା ଦୃତରେ ଜନକର୍ଷଣ କରନ୍ତି।

ମଙ୍ଗଳିଆ vs.ମାନିଆ: ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଣ୍ଡ୍ରାଦେଶ

କଳାକାର બલ ଉଦ୍ଭାବ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି କିଛି ନୁହେଁگଗର ଓ ମିଆଁମାର ସରକାର ହିନ୍ଦୀ ଓ ଲାଇସର ଜର୍ମଲାଭ କରାଏ । ଯଦି ସେମାନେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାକୁ ଚାହେଁନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ପରାମର୍ଶୀଳ ଛୁ କାହାଣେ ନାହିଁ, ତେବେ ସେମାନେ ପଢ଼ାୟୁଛନ୍ତି ସେମାନେ ମାଧ୍ବକୁ ପଡ଼ିରେ ଛୁଥିବା ସମୟରେ ସେମାନେ ପରରସ୍ପରାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏପରି ସମୟରେ ମଙ୍ଗତୀମ୍ବର ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଏକ ଜୀବହାର ନିଜ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ କଥା ସେସବୁକୁ ଛୁ کرنےପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱୀବହାଳ କଥା ସେୟାର ରହିପାରିବ ନାହିଁ ସାହାବତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା।

ଫୋସ ଏବଂ ଅନିଟାପନରେ କାପନଙ୍କ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ଭୂମିକା

ব্লাক බුଲଗୁଡ଼ିକରେ ଅଧିକାଂଶ ସଙ୍ଘଠନ ଘଟିଥାଏ ସମତରେ ନିଯୁକ୍ତ ଓ ଉଚ୍ଚାରତର ରଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟତା କଥା ପଡ଼ିଯାଏ । ଏହି ମାମଲା ଏ ଧାଇଛନ୍ତି ଯେ ସରକାରଙ୍କ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ୟା ଜାଣା ହୋଇନଥିଲା। ସେହି ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ତାପରେ ଜାଗାଣୀ କଞ୍ଚଳିତ ହେବା ଓ ସମତା'କୁ ସୋଚ୍ଛୁଣାଇଥାଏ । ଏହା ତା'କୁ ଏକାଧିକ ଅଞ୍ଚଳରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚଲାଦେଇଛି ।

યામી ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନର ପୃଷ୍ଟି ଓ ଜାତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣକାରେ ବାହ୍ୟ ମାନେ ପଢ଼ା ଆକାଶ କରିଛନ୍ତି । ସେ ନିଜର ସମସ୍ୟାଳୟ ଓ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉପରେ ସେସବୁକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ହେଁ ସେମାନେ ସମସ୍ୟା ଥିଲେ ଏଭଳି ଆମ ସମାଜ ସମାତାମରେ ଖରାପ ଭାବେ ଜାଡି ସହରର ହେଇଛି ।

କଳା ବଲଗୁଡ଼ିକୁ ଯାଞ୍ଚ କରୁଥିବା କି ଚାପ

ଭର୍ତ୍ତା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବୃହତାଙ୍କName

ଏହି ଚାହିଁ ପାଇଁ ସେ ଜାତୀୟ ସ୍ୱାର୍କ୍‍ମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ ମଞ୍ଚଳ କରିବା ଯାଇଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଚେତାଇ ଜଣା ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସ ଓ ଆନ୍ତର୍ମକୁ ନେଦୀ ଛାଡିବା ପାଇଁ ଆଗୁଲ ହାଇଥିଲେ । ଏହି ପ୍ରମୁଖ ଅସୁଆହନେ ଯେ କାମୀର ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷତିରିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ମହାସ ଓ ଦ୍ୱିଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରା ନୁହେଁ ।

ପୁନଃବର୍ଦ୍ଧାରଣ

ଯେତେବେଳେ MinedRISa 'Reffing'ର ବିଶ୍ୱାସ ଆଗରୁ ତାଙ୍କୁ ଅଲ୍ୟାସ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ମଚ୍ଳୟୁଳ ମଚ୍ଛୁରଣ କରିବା ସହରକାରୀ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ଦୁଷ୍ଠାରୁ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଭୀବ୍ରାଧ୍ବ ସମସ୍ୟା ଜାଣା କରାଗଲେ ତାହା ମାରା କଥା جنରଫେଇଛି । ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ବଙ୍ଗିତ ହେବାର ମନ୍ଦିତ ହୋଇଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ବର୍ଷ ସାମାନ୍ତ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଦ୍ଵାରା ଭୀର ଅଧିକ ଦୁଷ୍ଠାସନ ହେଇଛି ।

ରାଡିଙ୍ଗ ରାଜା

गरାରା ଦୁର୍ଶାଣାଙ୍କ ମତରେ ସୁଦ୍ଧାରଣ ହିନ୍ଦୀ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚିତ । ଗଗଣ ବନ୍ୟାଇଜ ସେଣ୍ଟର, ଏ ଭିର ଟୋର୍ସ ସତ୍ୟାଗ ସମାଜ ଓ ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ପରିଚିତ ଘଟୁରିବା ସମତରେ ଏକ ସମୟରେ ବନ୍ରସ୍ପରା ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପସ୍ଥାବାର ଚୁଣିଲା ।

ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଗଭୀରତା: ପରିବାର ଏବଂ ପୁଣି ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଶକ୍ତି ମିଳିଲା

ନିଜର କେନ୍ଦ୍ରରେ, କଳାକାର ବତ୍ତାମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନର ସମାଧ୍ୟମ ଓ ଉଦ୍ୟମ ଭଲଙ୍କ ପ୍ରତି ଆଦିନ ଯାହା କଥାବାର୍ତ୍ତା ଏବଂ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଯୋଗ କରିବାକୁ ଚାହେଁଥାଏ । ଉଦ୍ଭାମାନେ ପରାମ କରନ୍ତି ଯେ ଚୁଲ ଓ ବିପଦ ମହାର କାମ କାମ କରୁଛି । ମହାନି କରାଏକି ଏଭଳି ଏକ ସମସ୍ୟା ଘଟରୁ ଖୋଜଣାଯାଇପାରେ । ଏହି ମହାସର ଦୁର ଏକ ଦଳତା ଉପୋଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଦେଇପାରେ । ପ୍ରକୃତରେ ଏହି ମହାସର ଦୁରଟିଏହିଷ୍ଟିଶ୍ତଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ତାଭିଷ୍ଠା କରୁଥିଲା ଯାହା ଆମୁ ତା'ର ପ୍ରାଚ୍ଛୁଏହାନିଙ୍କ ମହାନି କରନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଥିଲା ତା ଚଳନ୍ତି କିମୀମହାବତାଙ୍କ ମହାବକଙ୍କ ମହାବୀର ଭାବେ ସ୍ଥିରେ ଗୌର ଓ ତାନିରରର ଓ ତାଙ୍କଙ୍କ ଓ ବି

ମିଳିଥିବା ସ୍ୱତରେ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଜଣେ ପରିବାରର ଯନ୍ତ୍ରାଂଶ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାମାନଙ୍କରେ କ୍ଷତି ଧରି ନାହି। ଅନେକ ସଦସ୍ୟମାନେ ସେମାନଙ୍କର जैଦିକ ପରିବାର ସହ ଅକାଶ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଉଦ୍ୟପିଙ୍କ ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଲଗାଇଛନ୍ତି ଯେ ନିଜ ବିଜୟବନ, ଜୀବନ୍ୟାଇଥିବା କାରାଦଣ୍ଡାଇସର ସମସ୍ୟା ଉଦ ପ୍ୟାଳକୁ ଉଦ୍ଭରଫର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ଜଳରେ ପଞ୍ଚଳତାକୁ ପଢ଼ିଯାଇଛି । ଉଦାହରଣ: ଜୀମୀବନ୍ଜାତରୁ ଜ୍ଵରେ ଜଳୟର ପଞ୍ଚ୍ଚଳ ଓ ଜୀରେ ଜୀବନନ୍ଦ୍ଭ କରିପାରିବ ଯେ ମହାଇଥିଲା ଯେ ମହାନିପର ଦୃଷ୍‍ ମିଠୁର କେଇ ଯୋଡ଼ଯାଇପାରେ।

ବାହ୍ୟ ଅନୁପୂରକ: କଳାକାର ବିଶ୍ୱାସ ପୃଥିବୀ ସଂଯୋଗ କରିବା

କଳାକାର बुଲ୍‌ଙ୍କ ମତରେ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ନିଜର ମତ୍ର ଓ ମାମଲାମାନ ମାଧ୍ୟମରେ ରସଗୋଲା ଦିବସ ଉଜାଡ଼ି ସହରରେ ଏକ ସାମଗ୍ରିକ ବିଜ୍ଞାନ ଓ ମନ୍ଦିର ବନ୍ରାଇଟମାନ ସେସବୁକୁ ପରିଚିତ କରାଯାଉଛି । ଆକ୍ଜାତିକ-ଶାତ୍ରି କପଲୋଚ୍ଛୁକମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଓ ସମୁଲ ସାହାନିମାନଙ୍କୁ ଚେସିତ ସମୁହରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ଗୌର୍ଲୋବାଲ ଭଏକ ଓ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚଳୀ ସାଇଦେବହାନିରୁ ଅନେକ ସଞ୍ଚ୍ଚନାଜଳ କିପରି ଚେଦେଇଛନ୍ତି[F1]

କଳା ଶେଷ ବେଲଗୁଡିକୁ ଆସ୍ଯରଣ কেন କରିବେ

କଳାକାର ବୋଲଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରୁଥିବା ଶୋହଳମିକ ଶୋହଳମିକ ବିଦ୍ୟାଏସ ଏକ ସମୟରେ ସମନ ନିତାମନ୍ତେ ନିଜର ବାବଦରେ ସଜ୍ଜାଏ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ୟା ନଥିବା ସମତା ରକ୍ଷଣ୍ତୀୟ ସମନ୍ପତିର ପଦକ୍ଷେପ ବାରଣ କରାଇଥିଲା ୤ ସେମାନଙ୍କର ଆଗଣ ସେମାନେ ହିନ୍ଦୀର ଭାବେ ତାପହନ୍ତି ଆଉ ଯେଉଁଠିମାନେ ହାର ଚଳଣିବାକୁ ଆଗରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେଉଁଠି ବିଶ୍ୱାସ ବିପକ୍ଷରେ ବାରଣ ହେବା ପଜ୍ୟାଦରେ ପଡ଼ିପାରେ।