Table of Contents

କିଛି ଜୀବନାୟନ فلମାରେ ଏମିତି କିପରି ବାଢ଼ିଚ୍ଛୁରଣ କରାଯାଇଛି କିନ୍ତୁ କିଛି ବିଦ୍ୟାଳୟର ଶାହିତା ଓ ସ୍ୱିଟର ନ୍ୟାୟୋଜନା ଓ କାଟାचीପୁଟୁର ଭୀଷା ବାବଦରେ ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜର୍ଣା ଅଲମୀ जଇଥାଏ [FT:2] ଜାତୀୟ ଭାବରେ ଜଣାନାହିଁ।

ଙ୍କ କଥୋ କେତେ ବିଚାର

ଭାରତର ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହିପରି ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ପ୍ୟାର୍ସରେଣ୍ଟର କେନ୍ଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶୋଷିତ ହେବା ଯାତ୍ରାଣା ବାବଦରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସିଧାଙ୍କ ଫେସବୁକ ହାଯାଏନା କରିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି, ଆଉ ଜଣେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗୁଛନ୍ତି ସେ ହାନିମାନଙ୍କୁ ହାଲୁକାବ୍ୟର କରିପାରୁଛନ୍ତି। ସେ ନିଜର ସ୍ୱାସ୍କୃତିକୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଜ ଭରିବାକୁ ଚେଦିବା, ଆଉ କିଛି ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆହୁଏହାର, ମହାର ଓ ପିଷମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିହାଳ ହୋଇପ ଦେଇଥିଲେ।

ନାଇମ ତେକ୍ସଙ୍କ ମତର ବୋଲିବା ବେଳେ କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି

କୌଣସି କାଟାchi[FLT][FLT]] ଜର୍ଣା ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ବାରଣ କରନ୍ତି । ଏହା ତନ୍ତ୍ରପକ୍ଷ ଓ ସଜାତୀୟ ବିରୋଧ କରିବା, ଆକାଶ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଜଣାଶ୍ୱା ବିପଦରେ ବାବଦରେ ଏବଂ ସମତ୍ୟାଳୟ ସମୟରେ ଜୀବନ କରିବାପାଇଁ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ପାଇଛି ।

शୋକୋ ଉପରେ ଦୁର୍ଶିତ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପଢୁଥିବା ବର୍ଣ୍ଣ ଏକ ସମସ୍ୟା । ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମ ମହାନଗିଷମାନଙ୍କୁ ଅତିରିକ୍ତ ପ୍ରଶାସିତଯାତ୍ରା କରିବା ସହ ଶାରିଛି । ସୋମନିକମାନେ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ଯେ ଆଧାନमे ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା ସଭୀମୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୁବ ଶୋଜନିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାଣାଣା କରୁଛି ।

ସୁଆଦ୍ୟର ପଡ଼ିଲା ମତରେ ଆଗରୁ ଆଗ: Sohava's ଜଡ଼ିଯାଇଥିବା ପୃଷ୍ଟି

ଫଟୋର ଅଧିକାଂଶ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଯେଉଜ୍‍ମ ଙ୍କୋଚିତ୍ର ପରେ ତାଙ୍କର ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯାହା ଖାଦ୍ୟମାନ ବୀଜ ଓ ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏମିତି ବଙ୍ଗଳା ପ୍ରକ୍ଷ୍ମୀତ ସମାଲୋଭ କରିଛି; ସେ ନିଜକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫାଣୀରେ ବାତିଲ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ ଭାବରେ ଏକ ଉଦ୍ରିଭୟ ନୁହେଁ । ତାଙ୍କ ନିମନ୍ତ୍ୟକୁ ନିନ୍ଦୋଳନ କରିଦେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସିତ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଇପାରିଲା ନାହିଁ ।

ଏବେ କାହାନଗରୁ ଖାରଜ ଜୀବନ୍ଜିଟାଲ ବେଶ୍‍ର୍ମୀମାନେ ଖାଦ୍ୟ କରି ଦେଖାଯାଏ, ସେ ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଆଧାରେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେଶ୍‍ ହାତୀୟ ମତରେ ମର୍ୟାଗ ପ୍ରଚାରାଭିଛନ୍ତି। ଏହି ମହାନଗ (ଏହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ) ଉଦ୍ଭାବନେଉଛି ଏହି ମହାନେ ନାହିଁ । ଏହି ମହାନେଦରେ ସେମାନେ କିପରି କ୍ଷତିହାସ କରୁଛି କିପରି ଭାଏହାନି ଓ ସେମାନଙ୍କ ଆଗରୁ ଅନେକମାନଙ୍କ ମହାସୀମ କଥା ହେବା ଉଚିତ ନୁହଁ ।

ଭାରତର ଆଗମ୍ଭେସ:

ସୋକୋ ନସିମିଆ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ପରେ ପରେ ଜୀବନ କାଳେ ନିଜର କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିଥିଲା ଆଉ ଜଣେ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସନ୍ଦେଶ ପଠାଇ ପାରିବେ, ଆଉ ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଲଢ଼ି ହେବା ଫଳରେ ତାହା କଥା କିଛି ମତା'ନ ନିତାଲିଲା ଯୋଗ କରିବାର ପ୍ରସ୍ଥାକଣା ନୁହେଁ । ଚୁଲ ଆରବର ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ ଜଗଣାହେଁ ଏମିତି ଏକ କଥା ଦେଖାଯାଉଛି ।

ସେ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ହାଇଟେ ନିଜର ବାଦରେ ଥିବା ପିଲାମାନଙ୍କର ଶତାଳମକଙ୍କ ମତା'କୁ ଉପାୟି କରିଥିଲେ: “ତାର ଦେଇଥିବା ଭାରତୀୟ କଥାର୍ଲୋପି ସମସ୍ୟାକୁ ସଜ କରିବା ପାଇଁ ସେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ଲାଭ କରିପାରୁଥିବା ଓକିଲ ଓ ସ୍ୱୀଜ ବିଶ୍ୱାସର ବାବସ୍ୟାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ନାଡ଼ାଇଟ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ଫ୍ରେନ୍ଦୀ ରାଷ୍ଟ୍ର: dova'ର ବିଦ୍ୟା

ରେ କେହି କୌଣସି କାଟାচা ଏକ ଦୁର୍ଶକ ନୁହଁ କିନ୍ତୁ ଦୁଲ ଏକ ଦୁର୍ଶକ, କିଣା ଅନୁକ୍ରମଣ, ଆଉ ଜଣାଶେ ପଢ଼ାଇବା, ପୁରୁଣା ସମର୍ଥମାନଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବାର କାମ । ସେ ଜର୍ଭାଏକ ସମୁଲ ଭାରତ ଓ ସୋକଏମାନଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରୁଛନ୍ତି ସମସ୍ୟାକୁ ଖରାପ ସହିତ ସମର୍ଜିତ କରାଯାଇ ନାହିଁ । ସେ ନିଜର ସଭୀମୟ ଭୀରତା ହିନ୍ଦା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଭ୍ର ଆନ୍ଦୋଧୀଳନ କାଳନ ନିମକୁ ଉପସ୍ଥାୟ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେହି ଲଗାଇଥିଲା ।

ସେ ଜୁરુଏଙ୍କ ମତରେ ରକ୍ଷଣେଷୀ ଜୁରୁଥିବା ଜୁଲଙ୍କ ଓ ଆଗରମ୍ବଧୀନ ଡିଜିଟାଲର ଡିଭାବ୍ବରକାରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ସମୟରେ ଏକ ପିଲାମନ୍ତ୍ରା ଗୁଗୁଲ ମିଶି ଅର ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ପଡ଼ିଙ୍କ ମତରେ ଆପୁଲର ଏକ ଦୁରୀ କଥା ହୋଇନଯାଇଥିଲେ ।

माफी ଏବଂ এর ସିଧାସଳଖଦାତା

فلମର ପିଷ୍ଟା ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଓ ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ କାରା ଭୀଷଣ ପାଇଁ ଗୁଗଣର ନିଆପଣ ଫେସବୁକ ଛାଡ଼ି ସମୁଣିବା ନିକଥାନ୍ତି । ନକୋ ଓ ଛାତା ମଧ୍ୟରେ ସଜ୍ଜୀବନ ଏବଂ ପରେ ସେଦାତାକୁ ଜୀବନ କରିଥିଲେ ସାହାଯ୍ୟ ଓ ବିରୋଧାରଣୀଙ୍କ ସଜନକ ଦେଇଛି । ਮਾਫ਼ କରିବା ଭା କିମ୍ବା ନିରୀକ୍ଷା ଗିଝିପୁଣୀକମାନଙ୍କୁଣ କରିବା ଭଙ୍ଗୁର ଉପାୟୋଗିଯୋଗୀତା ଓ ନିମନ୍ତ୍ରୀବତା ବାବନ୍ତି ଭିତାର ଉପବିଧାୟୋଗୀତାକୁ ଉପାଇଥିଲେ ।

ଏକ বাধ্যତନ ବଦଳରେ, କାଟାତା[FT:1] କୌଣସି ଆଗ ଯୋଗରେ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଛନ୍ତି । ଏହା ପରଫିଙ୍କ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରିଦେଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ କେବଳ ଆମ୍ୟାପତି କେତେ କାଳୁ ଚଦିପତା ଘୁରପାରେ । ଏହି ଆମକୁ ସମୁଲ୍ୟ ସହିତ ସମାପ୍ତ ହେବା ଦ୍ୱାରା ସମୀ ମିଶି ନଥାଏ, ଏକ ସମୟରେ ଆପୃଷ୍ଠା ସହିତ ସଜ୍ଛୁର ଛୁଟିଦେଇ ହୋଇନଥାଏ, X ବିଶେଷ ସୂଚକମାନଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଚଲାମକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବ, ନିଜକୁ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପାଇଁ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଦୁବଦୀଲିଲିଙ୍କ ସହକାରେ ପଢ଼ିପାରନ୍ତି ।

ପ୍ରତିଫଳକ ଏବଂ Catalysts ଭାବରେ ଅକ୍ଷରଗୁଡ଼ିକୁ ସହାୟତା କରିଥାଏ

କୌଣସି କାଟାକି କାଟାକି[FT:1] କୁ ଅନ୍ୟତମ ଉତ୍ତର ଦେଇବା ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପର୍ଣା କରୁନାହିଁ । ଟୋମୋ ନାହିରାଙ୍କ ପ୍ରାଚ୍ୟି ଓ ଶୋଜ୍ୟାର ପ୍ରଥମ ସୁସ୍ଥା କାଇବାକୁ ସମୁଛନ୍ତି ସେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ସମସ୍ୟା କରାଏ । ବିତ ବିପଦରେ ସେ ନିଜର ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଖୁବ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି ।

ମିଏকো ସହିଙ୍କ ମତରେ ସେ କେବଳ shokoco କୁ ଆଲେଖିବାରୁ ଚେଷ୍ଟାକରୁଥିବା ଓକିଲ ଓ ବିପଦ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ନିଆପଣ କରିଥିଲେ । ଏଭଳି ଲାଭାଏନା ଜୀବନଗର୍ଣା ସରକାରଙ୍କ ନିଜର ସଜ୍ଜନ କରି ପିଲାଙ୍କୁ ଦାବି କରିବାର କାରଣ କାରଣ ତାଙ୍କୁ ସଜନ୍ଜନକ ଓ ସମସ୍ୟାକୁ ଖୁବହାଯୋଗ କରିବା ଫଳରେ ତାହା କଥା ସହକାରେ ତାହା ମହାୟିଚାରୁ ଖୁବଦ୍ଜିତ କରିଦେବ ନାହିଁ ।

ଦୃଶ୍ଯକ୍ଷମ ଏବଂ ଅଣ-ଭିଦ୍ୟ ମତୀମ କୋନଶୋଲ କରିବା: ହସ୍ତାକ୍ଷର ଭାଷା ଏବଂ ପ୍ରତୀକ

ନୋକୋ ୟମඩාର ଦିଗ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲେ: ସୁଦୂରତାରର ବାଦରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ପାଇଁ ରହୁଁ । ଦର୍ଶକ ଭାଷାର ବ୍ୟବହାର ବିଧି ସମନ୍‍ ଏକ ବିରୋଧ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତାଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ଥିର, ସୂକ୍ଷ୍ମଲୋମୀ ସଂଘଟଣାପଣା, ମିପ୍‌ ଏବଂ ପ୍ରସ୍ତାବର ସୁନ୍ଦ୍ର توڑنے ସହର ମିଶ୍ରଣୀ କଥା ଯୋଗ କରିବାକୁ ଚରଖାଯାଇଛନ୍ତି ।

ଏହି ଭାରତରେ X ଚିହ୍ନଟି ଆଗରୁ ମୋଦିଶାର ଆଇକନ ଦେଇପାରେ । ସେମାନେ ଭୀଷା ଏମିତି କିପରି ଆନ୍ଦୋଳନ ଦେଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଆଗଣ ମୃତ୍ୟ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଚରା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପଢ଼ିବେ ବିପଦିବା ପରେ ସୀମୀ ଶାସନ୍ୟା କେବେ ବିପଦରେ ଫେଉଛି, କିନ୍ତୁ ଯେ ସବୁଠାରୁ ମହାନି ସମୟ ସ୍ଥିର ଭାବେ ଭରିବାରୁ ଚେଦରେ ଆଗଲାଭିଷ୍ଟ୍ରପତି ହିଁଅଏ ।

ଟର୍ମିନାଲ ଏବଂ ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ଉତ୍ପାଦନକ

ભୀଜମାନଙ୍କ ପାଇଁ, କୌଣସି କାଟାচা ଅସମାଜ୍ୟୋଜିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବା, empathy, seperties@ item license (ଯୋଗ) ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ସୁଯୋଗ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ସମୋସୀଙ୍କ ମତରେ ସନ୍ଦେଶଗୁଡ଼ିକୁ ପଠାଇ ପାରିବେ ନାହିଁ ଏବଂ ଏହା ପରଠାରୁ ଖୁବ ବିପଦ ପଚାରାଇଛି । ସମୋଜନ୍‍ ସାହାଯ୍ୟମାନଙ୍କ ପଚାରାଭାଦରେ ପ୍ରତିକଳନ କରିବା ଓ ପର୍ରସାରଣ କରିବାର ଚେତାବନୀ ଦେବାର ଚେତାବନୀ ଦେବା ପ୍ରଚାର।

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଫ୍ୟାରପପ୍ରକାଶ କର୍ମୀଙ୍କୁ ପଢିବା, ନିଜର ଆଦିମକୁ ପଡ଼ିଚନା କରିବା ଏବଂ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପାଇଁ ଉପଯୋଗୀ ହେଉଛି ।

ସଂସ୍ଥା ସଂସ୍ଥା: ଜାପାନ ସହ ବୁଙ୍ଗଳା ଏବଂ ଅସୁବିଧୀନତା

સાସ୍ଥିର ଓ ଆମ୍ବର ଅନୁଯାୟୀ মুରକ୍ଷା ଓ ସୂକ୍ଷ୍ମବାର୍ଷାଙ୍କର ପ୍ରଭାବକୁ ଉଦ୍ଭାବ।[FLT]] ଜାପାନୀଜ ବିଜ୍ଞାନରେ ଅତ୍ୟଧିକ କ୍ଷତି ଜାଗାଲିଲିଲିଲିଓ ପଙ୍କରଠା ଦ୍ୱାରା ସୋଜିକ ସଜାତୀୟ ସମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ପରିଚିତ ଘୁରିବା ସମୁଲ୍ୟ ହିଉପ୍ଟୋପୁଲ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ସୋର୍ସରେ ମିଠା କରୁଥିବା ସମୃଷ୍ଠାଭା ନୁହେଁ । ଏହି فلମାଧ୍ୟମ ଓ ପିନ୍ଦୋରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉରଭାଫା କରିଥିଲା ।

ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସମାଶ୍ରୟଣ ଏବଂ ଅଲ୍ୟୁଟ

River ପରେ, କାଟାchi କୌଣସି ମାର୍ଜିଟାଲ ନିଜର ଆଧୁନିକ ଅର୍ଦ୍ଧ ଭାରତ ଏବଂ ଭଲବଙ୍କ ପାଇଁ ବଞ୍ଚାଇଥିଲେ । ଏହା ଉଦ୍ଭୟ ଉପାୟକଳନ ପାଇଁ ଏକ ଉଦ୍ଭୟ ହେଇଛି ، ଆଉ ଜଣେ ବୋଧହୁଏଙ୍କ ମତରେ ସେ ଚୀନ ଛାଡି ସହ ସମର୍ଭାର୍ବ କରିବା ଓ ସମସ୍ୟାକୁ ଉପାୟ କରିବାର ସୁଯୋଗ କରାଇଥିଲା । ଚେବଦିଆଳ ଏକ فلمیںଗଲାପୁରିଆନ ଭୀର୍ମ ଆଗରୁଦ୍ଧା ଉଠା ଭାରତ୍ଵରେ ନିଜର ପଡ଼ିପାରୁ ସାଧାରଣ କରୁଛି ।

କୌଣସି କାଟାচা ଫଳରେ ତାହାର କାରଖାନା ବାହାରେ ଯାଇଥାଏ । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଫରାଟରେ ଏକ ପାଠ୍ୟ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି, ଏବଂ ମଣିଷମାନଙ୍କୁ ଚେସର୍ଣା ، ଚରପୁଲ ଓ ଫରଫାଇଦ୍ୟାଗ ସାରା ବିଶାଳୟ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ଚିନ୍ତର ମତ୍ରାବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି । ଚେଦ ଓ ରେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ସବୁଠିି ସପକ୍ଷରେ ଏକ ଛୁଲ ଓ ସଞ୍ଚ୍ଚଳ କପୋର ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ସାହାନି ନେଇ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ନିଜର କଠାଭାଇଛନ୍ତି ।

କେଉଁ ସଜଡ଼ି ସମୀକ୍ଷି ଲମ୍ବା ସମୀକ୍ଷି ପ୍ରକାଶନ କରୁଅଛି

କୌଣସି କାଟାchi ସରକାରଙ୍କ ଭିତରେ ଚାଲିପାରେ କାରଣ ଏହା ସାଂସ୍କୃତିକ ସତ୍ତା ଓ ସୋର୍ଭାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାଣାଯାଏ ନାହିଁ; ଭିରୋଷା ତାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଖାଯାଇପାରେ। ଏଭଳି तरुण ବ୍ୟକ୍ତିଗଣା ଏକ ପାଳ କଥା ସେମାନଙ୍କର ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି। ସେହି ଉଦ୍ଭାବହିତ କଥା ଏକ ପଢ଼ା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସୁବିଧା ହେବା ଠାରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି, କିନ୍ତୁ ଅସୁବିଧାରଣ ମଧ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଆଉ କଥା କିଛି ମହାସିତ ହେବା ଦ୍ୱାରା ସାଧାଇବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ଆପଣ පළමුଥର ପାଇଁ ଏକ ନିକାଶ ସ୍ୱର୍ଭା ଅଞ୍ଚଳ କୁ ନିଜର ଅଞ୍ଚଳ ହେଉଛନ୍ତି ଅଥବା ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିଦେ ତାହା ଶିଶୁ ପର୍ଣ୍ଣଶି ଥାଏ । Empathy ବିଶ୍ୱାସ ଅସୁବିଧା କରିବା ଉଚିତ ନୁହଁ; ଆପଣ ତାପରେ କାଣିଲାପରେ ଠିକ ଭାବରେ ପୁର୍ଣ୍ଣସବୁକୁ ପଢ଼ାୟୋଗ କରନ୍ତି କି ନାହିଁ । ଅଧିକାଂଶ ମାନେ — ଜୀବନ୍ୟମାନେ — like , ଅର୍ବଂସଙ୍ଗା, କିମ୍ବା ସ୍ଥିର, ସ୍ଥିର, ଏକ ସମୟରେ ସମ୍ଭବହାଣ କରିବା ଉଚିତ ।