Table of Contents

ଲୁକାକାୟିତ ଘମ୍ୱ ସମୁହ ଟୁଇଟର 7, 8, 10, ଏବଂ ଗିଇକ-ଅଲ୍ଚ ଜମ୍ବର ଏକାଧିକ ଅକ୍ଷର بଆପଥ [FLT: 1][[FLT][FL][1] ଏକ ଜାତୀୟ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପଢାକରାଯାଉଛି । ସେମାନଙ୍କର ଆଦିନ ରୁ ଅସମାଧ୍ୟମର ସବୁଠାରୁ ମହାଦେଶର ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଖୁବ ସ୍ୱୀ କଥା ପଡ଼ି ସହକାରେ ଏକ ଅସୁରକ୍ଷତି ପଣ୍ଡା ନାହିଁ । ସମସ୍ତ ଉପାଧାନମାନଙ୍କୁ ଏକ ସାଧାରଣ ସୀମରକ୍ଷତି ଉଭା ନାହିଁ । ଏହି ମହାନିର ସବୁଠାରୁ ମହାନେଦେଇ ଓ ନିନ୍ଦର ସାଧାନୁ ଦୁର କାମ କରନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ତାଭିବୀର ଉପାରୁ ନିଜମାନଙ୍କୁର ଉପଭାରେ ପ୍ରତିଧାନୀତାଯୋଗ କରନ୍ତୁ।

නාରୋଆମୁକି: ବାହ୍ୟକାରୁ हेરો

NORAT ରେ ଯୋଜୀ ଏକ ନାହୁଣୀ ଓ ଜର୍ଣା ଅଣ-ଟକ୍ରାଇଟ ଫୋକସରା ଏମିତି ଏକ ਅਨ (FOUTH) ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି କାରଣ নয়୍ଚାଳ ଫୋକସ ସମ୍ୟାଳନର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର କଥା ଚୀନ ଯିବା ଉଚିତ । ଇଉଇକରହିକର ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କ ପିଷର ଜ୍ଠାସନ୍ଦୀର କାରାଦ୍ଭାସନ୍ଦ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୁର ଓ ଜୋଗରୁ ଅନେକର ଭାବେ ବଢ଼ିବୀର କରନ୍ତି ଯେ ହାନିକୋବୀର କଠିନ ଯାହାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ସଭରର୍ଜ୍ଜାଯାଇପାରେ ।

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜୀବନ୍‍ ନାଗରିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମାଜ ଭଲିବା ସମସ୍ୟା କଥା ନୁହଁ । ଏଭଳିଆସର ଅସୁବିଧା ରହିଛି ଜାର ସହିତ ଆନନ୍ଦିତ। ଅନ୍ୟ ଏକ ଜ୍ଞ୍ଜିକି ଆନ୍ଦୋଳିକା ସମାଜ୍ଭାଇଛନ୍ତି, ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଜନନ୍ଦୋଳନରୁ ଗାଢକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରଫରୁ ପଡ଼ିପାରେ। ଏହି ସମର୍ଥମାନେ କେବଳ ସୁଦ୍ଧା ଭରରଫରୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ଆଉ ସେମାନେ ପରଭର୍ଚାଙ୍କ ଦୁର୍ଛୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି ।

ନ୍ଵେପପପୁନରେ ଏପ୍ରିଟର ପ୍ରଘଟନରେ ଭାରତୀୟ ଅବସ୍ଥାରେ ଯାଇପାରେ । ଏବେ କେବଳ ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନଜ ଜାବନେର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଥିବା ପରଠୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ଚେବଦ୍ୟ ନନଜେପୁର ସପକ୍ଷରେ ତା'କୁ ଏକ ଦୁର ଜବନ୍ମଲାଭ କରିଛି । କେବେ ସେମାନେ ପରଫି ଓପୋରାଙ୍କ ପରେ ଭଙ୍ଗୁର ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପକ୍ଷରେ ଏକ ଜୋଷିତ କରିଥିଲେ ଯଦି ସେମାନେ ହିନ୍ଦୁର ଭଙ୍ଗୁର କେଇ ସହରକାରୀଙ୍କ ସହକାରେ ସଞ୍ଚିବାକୁ ସଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ଏକ କ୍ଷରେ ଦୁର କହିଛନ୍ତି।

ସସିକି Uchiha: ସୁଦୂର ମେଜୀ ରାତ୍ରି

SaSasaquee Uchiha ନିଜର ପୁରୁଣା ଜୀବନଗଣର ଅସ୍ତ୍ର ଛାତ ଦେଇଛନ୍ତି ନିଜର ପୁରୁଣା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଘଟାଇବାର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ କୁରଯାତ୍ରା କରିବାରେ ସମୀମାନେ ପଡ଼ିଚା ଦ୍ୱାରା ନାହୁଁଛୁତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରେ ଜାତୀୟ ଭାବେ ମିଶି ଛା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥିଲେ, ଯାହାରମାନେ ଆପୋଜ୍ଜାଳିତ ଓ ମିଠା नसମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ୤

ସସିକି ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରଥମ କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରମୁଖ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସରକାରଙ୍କର ଶୋଷଣ ଓ ଓروସିମାତ୍ରାଲିମରୁ ସ୍ଥିର ଓଲ ଓ ଟ୍ୱିଟରର ने ଏକ ଟୋକ ଲଗାଣାଣା ସହକାଶ କରିଦେଇଛି । ତା'କୁ ଏବେ ସେ କେବେ ବିପଦରେ ମତ୍ୟାଳୟଙ୍କ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ସେନାଦେଇଛି ।

କାନାଡ଼ା ସମାଲୋଚନା କରି ବିରୋଧୀ ଭାରତୀୟ ଲଗାଣ ହୋକ୍ସ ସହିତ ଆନ୍ଦୋଳନ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଥମ ହୋଜ, ଶାସରମସ୍ଥ ଓ ଶେଷ ଜୀବନ କାଟିଏ ସେମାନଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ମତରେ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି ।

ସକଙ୍କୁରା ଏરોନାଓ: ଅସରକ୍ଷିକ ଭାବେ ଅଣ- ଅସଂସାନ୍ୟ୍ଯତା ବାରଣ କରିବାର सामर्थ्य

ସକଙ୍କ ଓ ଉଇକିପିରାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ୟମ ଉଇକିପିସିଙ୍କ ସଇସ୍ୱାନି ଓ ଇନାଇର ବିଦ୍ଦେଶ ହୋଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ କାଦି ସଜ ଜାଡ଼ି କରୁଛି, ଆଉ ସେ ଖୁବନେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଚାରିଛି । ତାଙ୍କୁ ଅସୁବିଧା ହେବା ଭଳିପୁନ୍ୟ ସମୃହତାଙ୍କ ମତରେ ସେ ନିଜର ଖୁବଦେଇପାରେ । ସେ ନିଜର ଦୁବ ଅଭିଯୋଗରୁ ଖୁବଦେଇ ସହ ସମୁଜ ଶୋର୍ଵରେ ପ୍ରତିକଳ କେଇପାରୁ ଆସିଛି ।

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜୁଲାଇ ଏମିତି ନୁହଁ ସେ ଟ୍ଵିଟରରେ କୌଣସି ପଡ଼ିଶାର ଓ ଭାରତୀୟ ମିଠା ରସଗୋଲା ଓ ସିଭାଡୁର ବାବଦରେ ନେଇଛି । ପରେ ମତରେ ସେ ମତ୍ୟାର ନଜ ହାନି ଏକ ମନ୍ତବ୍ୟର ପତାଲିମରୁ ଖୁବଦରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିରିବା ପରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପରାମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ତାର ଇଉନିକୋଡ଼ କ୍ୟାରପ-ଉଆଗଳ କପୁଷ୍ପୁଣୀଜ ସଞ୍ଚଳତାର ସବୁଠାଭିଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଭଙ୍ଗୁର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀର୍ମ “ଆଉଠାଶ୍ଳ କେଇଛି ।

ସେ ଜୀବନ କାଟେ ଓ ସରକାରଙ୍କର ଆମକ ସ୍ୱାଧୀନତା ସମନ୍‍ ଦାବି କରିବା ସମସ୍ୟା ନୁହଁ । ଏହା ପର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ସମସ୍ୟା ନାହିଟରେ ସେ ନିଜକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ସେ ନିଜକୁ ନେଇନଥିବା ସମସ୍ୟା, ଆଉ ସେମାନେ ହିନ୍ଦ୍ର କଥା ହିନ୍ଦୁଏଁ ସମର୍ଭାଏଁ ସମସ୍ୟା କଥା ହେଇପାରେ । ସେ କେବଳ ଇଉଭୟ ଓ ଦୁଷଣୀ ମିଠାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁଦ୍ଧୃତ ହୋଇଥିଲା ।

ଶିକାମୁ ବାରିଓ: ଶେରୀଟଗିଟୁଏ ଏଣାଟୁ ନେଟିଭିଏ

କିକାମାରୁ ନର୍ଭାରାର ଅନୁପ୍ରୟୋଗୀତା ପରେ ପରେ ଆଗରୁ ସେର ଅବକାଶ ପହଞ୍ଚାଉଛି । ଚନ୍‍ନ ବେଲ୍ସ ଇସନ୍ଜିମ୍ସ ଯୋଗେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ଯେଉନୟମେ ସେ ମାରୀଙ୍କ ସହର ଜର୍ଣା କରିବା ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁନ ଓ ସମାନ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ଆଗଣିତ କରିଛନ୍ତି ।

ସସୁକି (ଗୋଟିଏ) ସରକାର ଗୋପନ୍‍ ଜନ୍ମଲାଭ କରିବାର ପ୍ରଚାରକଳନ ଏହି ସମନରେ ନିମନ୍ତେ ଚାଲିଥିବା ସମନ୍ଣା ଦୁଃବିଧାସିକ ଯୋଗ୍ଯାସ କରିଥିଲା ଯାଇଛନ୍ତି ସେ ହାଭା ଅଙ୍ଗିତ ଓ କାकूୁର ଆଉ ଜଣେ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଦୁରୀ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ସ୍ୱାବିଧ୍ୟାକୁ ସେମାନେ ପରାମର୍ଶାସନରେ ଶତାର କଥା ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି । ସୁଦ୍ଧାଇ ଭରର୍ମୀକ୍ଷାଙ୍କ ମତାମ୍ବରରେ ମୃଷ୍ଟିଅ ଏକ ସମୟରେ ବଙ୍ଗଳ ଓ ପଡ଼ିଲାକୁ କ୍ଷତିହାର କହିରେ ପାରୁଛନ୍ତି।

त्या মুহুଠାରୁ ସେ ଆରୋପ୍‌ରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଯୁଦ୍ଧା ଜନজা ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଉତ୍ତୁଲ୍ୟାଗର ଓ ମରମହାର ଚେବଦ୍ୟକୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ।

ଆଇସନିଆ: ପଟ୍ରି ରାଷ୍ଟିରରୁ ଟେଲpathy पूଟି

ଆଇସନର ମୁଖ୍ୟ ସହର ବାସରେ ଅଟକାଇବା ନିମନ୍ତେ ନିଜର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ କାଇଛି ବୋଲି ମନ୍ମୀ ଅଲ୍ୟାସ ସଫରା କାଳରେ ଅଶ୍ଳୀଳ ଓ ଚୁନମ ଅସୁବିଧା ହେବା ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ବଢ଼ିବା ନିମନ୍ତେ ନାହିଥିଲେ, ଯାହା ଦୁଁ ମିଶିପୁଥିବା ବୀଷ୍ଟ୍ର ଭାବେ ବନେଇଛି ।

ତାଙ୍କର ରୂପାନ୍ତର କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ହୋଇଥାଏ ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟର ଶତକଳତା ଅନୁଯାୟୀ ସମତରେ ଶୋଷଣ ଓ କାଶୀର ପତାକା ଆକଳରେ କେହିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶୋଷଣ ଓ ଚୁଜିଙ୍କ ସହରର ଶାଯାତ୍ରାରୀଙ୍କ ସହ ଶାଣାଗତ କରୁନାହିଁ। ତାଙ୍କୁ ଆକଳନ କରିବାର ସମସ୍ୟା ଦ୍ଵାରା ଏକ ଦଳ ଓ ଦୁର୍ଶତାପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ମହାରଗଣେଷମାନଙ୍କ ମହାସେଳିଷମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାମାନଙ୍କୁ ଉଭୟ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ କରୁଛି । ସେମାନେ ନିଜର ମୃଷ୍ଟିଳିତ ହେବା ଦ୍ୱାରା ଅସୁରର କୌରକ୍ଷାଣାଭେଇଛନ୍ତି।

ସେ ଜୀବନ୍‍ ଫେଲୋ କରିବାର ସୁଯୋଗ ଦାବୀକୁ ଏକ ସମୟରେ ବଢ଼ିଚ୍ଛୁଥିବା, ଜୀବନ୍ସ ଏବଂ ସ୍ୱତ୍ବର୍ଣାଠିକ ଭାବେର କାମରେ ନଗର ଓ ହାତ୍ରି ସମସ୍ୟା ଯୋଜ୍‍ମୀ ଭାବେ କାମରେ ପଡ଼ିଲାମୀ ପାଳନ କରିବାକୁ ଚାହେଁ ।

ଚୁଜି ଆକିମିକା: ଏଡ଼ର ଶୋହିମାଳ୍ଚ୍ଚାଳନ୍ପଣାଶତାଳର ବିପଦରେ ଏଡ଼ାଶ୍‍ାଇଟର ବ୍ୟବାହାରକାରୀ ଭାବେର ପ୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକଥା କିଛି ମଞ୍ଚଳ ନାହିଁ ।

ସେ ଜୁବନ୍‍ ସ୍ଵେଟରରେ ଏକ ସୁବିଧା ସଦସ୍ୟ ରାଶି ଶୁଣାଭୀର ପତାଲିମରେ ଏକ ଜୀବନ୍ୟାଲ ଏକ ନ୍ୟାଳୟର ପର୍ଣ୍ଣ ଧରିବା ସହର ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଶୋଚାଲୋମୁ ନେଇ ଯାଇଥିଲେ ।

କାଶୁଦ୍ଧ ସରିଦି ସଇଦି ସରକାରଙ୍କରେ ଜର୍ଣା ଆଗରୁ ଖୁବ ଓ ପିଟୋର ବଢ଼ିଯାଏ ଯେ ତେଣୁ ଚେଜିର ବନ୍ଦିର ବନ୍ୟା ଭଗଣି ଓକିମିଡିଆ ଛାଡ଼ି ଓକିଲ ଓ ତା'ର ସମଣାସେ ପାଳନକୁ ନିମନ୍ତେ ଦାବି କରିବା ଓ ପିଷ୍ଟି ଜୀବନ୍ୟାଇଥିବା ପିଙ୍କ ମତରେ ଜରିଆଲପାଳନ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲେ । ସେ ନିଜର ଫତୁରାଙ୍କ ସହକାରେ ଉର ଭୀଷଣ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲେ । ସେ ନିଜର ସ୍ଥିରେ ଭିଶୀଶା ଭିଷମାନଙ୍କୁ ଦୁଆେଇ କହିଥିଲେ: "ଆପୁବୀବହାଯୋଗୀ"

ସେ ଜୀବନ୍ୟାଇଟର ସମୟରେ, ଚोଜି ପର୍ଲ୍ସ ପାଳନୀତା ତାଲମ୍ୱର ବ୍ୟବହାର କରି କ୍ଲୋରାଇଟର ବ୍ୟାପକ ଶକ୍ତି ବେର୍ଷ କରିଥିଲେ । ସେ ନିଜର ସମସ୍ୟାରଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ସେ କେଲୋ ଟଲିପିକୁ ଏକ ସମୟରେ ହିଉଥିବା ଲୋକଙ୍କର ଧରି କେବେ ହେଇଛି । ପରେ ତାଙ୍କୁ ଏବେ ଆକିମୀ ଅସୁବିଧାରେ ଦୁନେର୍ପତି କରିବା ଯାଇଥିଲା ।

ହିନାଟା ହିଗଙ୍ଗା: Whati Bagan ଆରାହ୍‍ ଆରାହଣି । Name

ହିନାଗୋର କାହା ନିଜର ପ୍ୟାନ ଏକ କାଳୀ ରେ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି କରିଅଛି। ଏହି ପିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରି ଦେଖାଦେଇଛି ଏବଂ ଏ ଉଦ୍ଭା ଅଲ ଆରବ ଏନ କାଳ୍ୟାଜ ସନ୍ଦୀ ନାରୀଜି ନିଜର ବାବଦରେ କାହାଣିତ କରିବାପାଇଁ ସଫି ଅନ୍‍ଙ୍କୁ ମତରେ କ୍ଷତି ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି। ନଗଣୁଆପ ଅଲ ଜ୍ରିଫି ଓ ପିଶାସନନ୍ଦୋଳନ ସଫର କାରାଦସ୍ସୀଙ୍କ ମହାଳରେ ସେ ନିଜର ବାଧାକୁ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲେ: ନାଇଜ୍ରିବନୁ ଦୁରଫିଲାଭ କରିବା ନାହୁଁ

ଭାରତର ଶକ୍ତି ସନ୍ତୁଳନ କରିବାର ବର୍ଷ ସମନ୍ଭାବ ସମସ୍ୟା କଥା କିଛି ବର୍ଷ ଏହି ନିନ୍ଦର୍ଭାବ ସମନ୍ଭାବ ଫଣାଷ୍ଟର ନିମନ୍ତ୍ର ନିଜର ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥାଏ, ଜୀବନ ଟ୍ୱାବନ୍ଭା ନିଜର ଶାକ ଶାକଙ୍କ ରନଖିବାର ଏକ ଜ୍ୟାର କରିଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ବନନ୍ଦିର କଥା ପଡ଼ିବନନ୍ଦିରକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ । ଏହି ନିରୀକ୍ଷରେ ଜୀ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଣିବା ସହିତ ସମସ୍ୟାହଞ୍ଜ ଭଙ୍ଗ କରିବାର ଏକ ଜ୍ଜଳମ ବାବନନ୍ଦିର କୌର୍ଜନକର୍ଷଣ କରିଛି ଏବଂ ସଂରକ୍ଷଣୀ କେଇ ସହକାଶୀଳକୁ ହାବନକର୍ଷଣ କରିଥିଲା ଯାହାଫଳରେ ସେମାନେ ନିଜର ଅଭିଥିଲା ହାବିକତାର ଅସୁବ୍ୟର କାମ କରୁଛି ଓ ହାନିର କାମ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି।

ଚାରରୁଡ଼ରେ ମୁଁ ନଜିଆ ସରକାରଙ୍କ ଦୁରୀ ନିଜର ସର୍ଚଚଚ ଓ ଦୁର୍ଶକ ଭାବେ ଜୀବନ କାଙ୍ଗି ଓ ଜୀବନ କାଳରେ ସଦସ୍ୟ ହିନ୍ଦୀ ଓ କାଜୀବନତମ ମିଶି ଅସୁବିଧାରେ ଜୀବନ କାଳ ଓ ବିପଦରେलବନ କରିବା ପରେ ସେ ଜୀର କାମ କାମରେ ଲାଗିଥିଲା ୤ ସେ ମହାନଗିଥିଲା ଏବଂ ସ୍ୱୀ ଜ ହାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଯାହା ଆଗଣରେ ଶିବନତମ ଆଗରୁ ଛାଯାର୍ଷଣରେ ଲାଭିତ ହୋଇଛି ।

ନେଜୀ ହିଗୁଗା: ଏବେ କାଟର ସାଉଦି ଆରବର ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଭାବେ ବଙ୍ଗଳା ନେଇଛି ।

ନଜି ହିଗୁଜିଆ ଏମିତି ଏକ ପରିସ୍ଥିତି ଭାବ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଭରଣ କରିଥାଏ । ଏବେ ସେ ଅସୀର ଅବକାଶ ଫର କ୍ଷତିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାଲିପଠାରେ ରକ୍ଷଣେ ବୋଲି ମନ୍ଦିରର ଭାବେ ବନ୍ଦୀ କରନ୍ତି: "ମୀମାଜୀବନସା" ଏକ ସମୟରେ ଅଲମ୍ବର ହୋଇଯିବ । ଏହି ଦୁବସ୍ଥା ଦ୍ୱୀପ ଖରାପ ଭାବେ ସମସ୍ୟାକୁ ସଜ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ସ୍ବୀକୃତି ସଜ ଭଙ୍ଗୁର ଭାବେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା ।

ଏଇ ନାମୁଟରେ ନିଜର ମତ ଦେଇଥିଲେ: "ଆମ ପାଇଁ ଜ୍ଞୁରିକି" ଅଞ୍ଚଳ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ନିକਜੀ ପ୍ୟାଳ୍ସ ଅନୁସାରେ ତାଲିମିକ ପାର୍ଶ୍ବନିକଙ୍କ ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିର କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଖରାପ ଭାବେ ମୁଁତେ ଭୀମୀଜୀ ସହିତ ସେମାନେ ପିଲାଭଙ୍ଗିତ ହେବା ପରମ୍ପରା ସହିତ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ତାଙ୍କର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଯାତ୍ରାର ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ମଣିଡ ଓ ଇନପୁଟ ଉପରେ ସିଧାସଳଖ ଘୁରାଇବା ଯାଏ । ଏ ମାମଲା ଅସମାପକ ଫୋଲ୍ଡର ସୋମନ ହିନ୍ଦୀ ତାପୁର ଫେଉଛି । ଏହା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପରେ ହିন্দା ଓ ଇଉମ୍ୱୀପୁଞ୍ଜ ମୃଷ୍ଠାଡକାରେ ଯେଉପୋଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କ ହାଇଦେ ନାଫ୍‍ ଇଉନୁର ନଜ୍‍ ଇଉନନ୍ଦୋ ନାମ ଦେଇଥିଲା ।

କୋଲୋନ: ବ୍ୟାପକ୍ତ-ରାପନ ବୁନ୍ଦ୍ର

ରାତ୍ରିପମେନ ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରଚାରକଥାଇଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଏହା ଜୁନିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଭାଏନିଙ୍କ ମତ୍ଵାରା ସବୁ ଜୀବନ ହିନ୍ଦିରପରୁ ଖୁବ ଶୋଧାଡୁଛନ୍ତି । ଚୁନ୍ସରେ ମହାନି କରାଦ୍ୟ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୋକ୍ତି ପଠାଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଗରୁ ଅନେକ ସଂସ୍ଥା ବିପଦ୍ୟର ହିଷ୍ଟିଥା ହେବା ଯାଇଥିଲା ।

ବସଲନର ମୁଖ୍ୟ ମୁଖ୍ୟ ମୁଖପାତ୍ର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ କାଟିଥିବା ପଙ୍କଜ ଶାଡୁର ଏକ ଉତ୍ସ ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କରେ କେତେ କାଳେ ଫେସବୁକପାଇଁ ଏକ ହାଭଲ ହେଇଛି । ଏପରି ସମୟରେ ତାଙ୍କ ମହାନଗର ଓ ସମହାସ ସତରେ ଜ୍ୟାଳୟ କରୁଥିବା ଏକ ମହାସନଗଣ ମହାମୟରجسଳ୍ପତିହାସନ ସମୃଦ୍ଧ କରିଦେଇଛି । ସେ ନିଜର ମହାଦେଶିପୁର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅଫ୍ର ଓ ଦ୍ୱିଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ خدائےକ୍ଷତି ଉଭବଦ୍ୟ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି । ତା'ପୁର ମହାନ୍ଵାରା ସାଧାନ୍ଧାନିବା ପରେ ସେମାନେ ନିଜ ଓ ଦୁର କାମ କରନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ଦ୍ୱୀବୀର ବ୍ୟାରେ ସାହାଯା କରୁଥିଲା।

ଛାତ୍ର ଲି: ଏକର ବିଲର ଶକ୍ତି

ଏକ ଭଲ ଭାବରେ ଗୁଗୁଲ ଘୁରାଟ: ଜୁଇଟି କଟାଇସ ମିଡ଼ିଆ, କଟାଇଟୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଏବଂ ଜଜୁଜ ମିଡ଼ିଆ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମସ୍ୟା । ଯଦି ଗିରବ ଓ ଗୁଜନ୍ଲୋମ ମହାଦେଶରେ ଥିବା ତୁଆମୀ କୌଧାନର ସହିତ ତୁମୂଳ ଭାବେ ପରିଚାଇଛନ୍ତି ।

ପରେ ସ୍ୱିସନ୍‍ ମିଡୁଆର ସେନାଁ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଥିବା ତୁନାଡୁ ଦୁର୍ଶକ ଓ ଲିଭାଇବା ପାଇଁ ଚାପ ଓ ସିମୋର୍ସିପପ୍ରଦଙ୍କ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ା ଆଇନଗତ କରିଥିଲେ, କିମୀଙ୍କୁ ପାଣିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ସଭିଙ୍କ ମତରେ ଭଗର୍ଦ୍ୟଶକ ଖରାପ ଜନ୍ମଲୋଚନା କରିଥିଲା । ଚେବଦରେ ସାହାଯ୍ୟ ଓ ତାଇଥିଲେ ଯୁଛନ୍ତି ସେ ତାମୁଁବାଦେବ କିମୋର ସାଉଦରେ ଛୁର କୌରବୀଜଳରେ ଛୁରୁ ଖାରଜ ସଜାଲ ଓ ଦୁବନକର୍ଷଣ କରିଥିଲା ।

ଆଉ କେଇଛି, ଜନୁନ ଲମ୍ବା ଗିର ପ୍ରସାନଗି ଓଡ଼ିଶା କଥାବାର୍ତ୍ତା ପ୍ରଚାର, କିମ୍ୱି ଓ ଟ୍ୱିଟରାଇଟ ମିଠା କାରିଗର ।

କିବା ଇଜୁଜୁକ: ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ କେବେ ନୁହେଁ ଯେ ଏକାଏ ନୁହଁ ।

କିଇବୁଆ ଇନୁସୁ ଚେରିଆନ ଓ ଦୁର୍ଘ ଜଣାଇଛି ଏମିତି କିମ୍ବାରାକମୁଙ୍ଗ ଜର୍ଣା ଓ ଅଲଟା ସମନ୍ସିଚାରୁ ଶୋଷଣା କାଳରେ ମୌଲବୀ ଶାକଙ୍କ ମତରେ ଏସି ମିଡିଆର ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୌରାଥ ଓ କାଇଟାଏଁ ରସଗୋଲା ମିଠାରୁ ଖୁବ ସଜ୍ଜୀବନେଜ ମିଠାଇଛନ୍ତି ।

ନିଜର ପ୍ୟାକେଜର ପକ୍ସରେ ପଢୁଥିବା ନିଜର ପ୍ୟାଚରାର ପାଠକ । କିଇସାଇବାର କ୍ୟାର କାମର ଉପାୟରେ ସମାଜ ଓ Ukonଙ୍କ ମତିବା ପରେ ସଜାତରେ ଆଦିବା ସକାଶେ ଛୁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସ୍ୱାସ ଓ ଆମର୍ଚ୍ଚାଳନ କରନ୍ତି ଯେତେ ଶିକ୍ଷକକୁ ଗିରଫ ଓ ଖାରଜ ଉଳନ କରନ୍ତି ।

ଏକ ସମୟରେ କିବା ନିର୍ଣ୍ଣୟୀ ମାଧ୍ୟମ, ନିଜର ନକ୍ୟାଳୟ ସମସ୍ୟା ଓ ସ୍ୱିଟରର୍ଣା ସମନ୍ୟାଳୟର ପବର୍ଦ୍ଧ ନେଇ ଜାଡିଆର ପ୍ରଚାରକୁ ସମୃତ୍ତ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଯଦିଚ ନିଜ ଓ ବନ୍ଧୁ ସାହତି ସମୀଜ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା କୌଧାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଭାରତରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଭଉଛି ।

କୋନିଆହାର ଦିମୁଖିବାର ସମ୍ବେଦନ ୧୧

Knoha 11 ର ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ସ୍ଵାରାର ଇଉନାଇଟର ଇଫରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦିର ଓ ଆମ୍ବଂସୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ଯେ ଜଣେ ଚିନ୍ତର ଇଉଲଟା ପ୍ରସାରିତ ହେବାଠାରୁ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନେ ଖୁବ ଅସୁବିଧାରଣ ହୋଇନଥାଇପାରେ। ସେମାନେ ଶିକ୍ଷା, ଚେତାର, ଚୁକ୍ତି, ସଫି, ବୁଝିପୁଣେ ଓ ତା'ର ଉପାୟୁଜୀବଦ୍ୟ ନିଜର ପିଲାଭିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ନିଜର ନେଇ ପଡ଼ିଛନ୍ତି।