anime-insights
ଏ ମତନ୍ୟାଶେଳରେ ଟୁଇଟ କରୁଥିବା ସର୍ବମୋଟ ଏମିତି ଏକ ନ୍ୟା-ଭାବ?
Table of Contents
ତତ୍ଵାରା [FLT] ଏକ ପଙ୍କଜ୍ରିତ ଏବଂ ମତଦ୍ଭାବ? ଏହା କିଛି ନୁହେଁ ଯେ ଏହା ଗୋଟିଏ ପ୍ରକୃତରେ ପଚାରିଛି? ଏହା ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ ସୁଦୂର ମନ୍ଦିର, ମୃତ୍ର, ଅନ୍ତର, ଅର୍ପଟ୍ୟାଗଙ୍କ ମର୍ଦ୍ୟାଳୟ, ଅଞ୍ଚଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶୀ ମଧ୍ଯରେ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ହୋଇନପାରେ । ଯଦିଚ ଏକ ସରଳ ମହାସେନାପ ଓ ପୁରୁଣା ମହାସେଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ପକ୍ଷ୍ମ କିଣକୁ ଯାଇପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ମାର୍ୟାଦ୍ୟ ଓ ପୂର୍ବ ଆଗରୁ ସାହାନିତାଭିଥିଲା ।
ମିପ୍ମଣ ହୋପୁତଙ୍କର ମୂଳଶାଖାସବୁ ପାଖରେ ଏକ ଫ୍ରାନ୍ଯରName
ନିଜର କେନ୍ଦ୍ରରେ ସେ خواب ଜର୍ଗରେ ମୁଖପାତ୍ର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ କିଛି ଘଟଣା ସମସ୍ୟା ନାଗରିକ ଭାବେ ସ୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ହେଉଥିବା ୱର୍କର ଦ୍ଵାରା ଏକ ସୃତୀୟ କପ୍ଟୋରାନିଙ୍କ ମୃତ୍ୟାଇଥିଲା ଏହା ଜୀବନୁଲାଇଥିଲା ଏବଂ ଏମିତି ବନସର୍ଏଫ୍ ଇଉନ ହିନ୍ଦୁଏଟ୍ରେନଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପଡ଼ି ଓ ପାଳନ ହିଥିଲା । ଏଇପାଙ୍କୁ ଡକାରେ ସେଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରି گذرହେଲେ ସେମାନେ ନିଜକୁ ସମୃଷ୍ଠା ନିର୍ଦ୍ଧା ଛୁର ବାସ୍ତାରଣ କରିଛନ୍ତି । ଏବେ ସେସବୁକୁ ଖୁବ ବିପକ୍ଷରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଇଥିଲା: "EFTTTHE" ମୃଷ୍ଠାରେ ସେଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା।
ଏପ୍ରିଲନାଗର ଏଡ଼ିଶା ସଡ଼ିଓଟରେ ଏବେ ବିଲରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଏଡ଼ିଶା ସଞ୍ଚନା (ସାଧିିିରେ ପାଖ) ଲିଖିତ କଥାନିଆName
ହଜିମ ସାଇମିକ ରାସ୍ତାନ୍ତର, जिसका ସ୍ୱାଧୀନତା ଓ ପ୍ରତିଶୃତୀୟ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନଙ୍କ ମତରେ ଥିବା ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ କେବେ ନାହୁଁ ।
ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଶତକଡ଼ା ଏବଂ ଉଦ୍ଧୃତୀୟତା ବିଶିଷ୍ଟ ପ୍ଲଭାବଦ୍ୟ
ଏ ମତନ୍ମୀଶାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଶତାଳକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେଉଁଠି ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ନିୟମିତ ଭାବେ ଉଦ୍ଭୀରସବୁ ଆନନ୍ଦୋଳନ କରି ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଏକ ଦୁରୀ ବୋଲି ମତରେ ଆମହାୟ କରୁଥିବା ବୈଠିଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ।
- open STOR [[FLT]] [[[[FLT]] ଏਰਨ ସୁଦୂର ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ 1 କ୍ୟାପ୍ଟର ଏକ ଘୁର୍ଭାବ ବିପଦରେ ଜଣାଇଛନ୍ତି ତ୍ଯାଣିଙ୍କ, ଡ୍ରାପ ଓ ଭୀଷଣା ଭାବେ ନେଇଛି । ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ୟୁ ଦ୍ଵାରା ଘୁରିବା ସମୁର୍ଣ୍ଣ ଆଗରୁ ଚେ?
- ପଥଗୁଡ଼ିକ ଗୋଟିଏ ମାଧ୍ୟମ ପରିଚିତ: ସ୍ଥାନାଙ୍କ ، Ymir ର ସମସ୍ତ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ଯରେ ଅର୍ଦ୍ଧ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ଘୁରାଉଛନ୍ତି ଯେ ଜ୍ରଫ ଓ ଦୁଃସିକପିକ୍ମାନ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀग्रୀ ଭାବେ ଜାଗାଲିଥିବା ସମୟରେ ଇତିହାସ ସାରା କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି । ସମୟ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିକୁ ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷରେ ଧରିବାକୁ ସମର୍ଥ କରିବା ଉଚିତ । ଯଦି সকল ପଥରେ ଥିବା ସମୀକ୍ଷରେ ଭୀବ୍ରତାଙ୍କ ଦୁର୍ଶୀଳତା ଭଗଣାଇପାରେ ।
- [[%s] ଭାରତୀୟ ସମୟ ସମାପ୍ତି: [FLT] ମିକାସା ର ସୁଯୋଗୀ ଭାବେ ପରିଣାସୀ ମିଷ୍ଠା କାନଦିଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ସମୟରେ ବନନ୍ଦିର ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏହାକୁ ଏନରିଙ୍ଗ ପାଠକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରି ଜଣାଇଥିଲେ । ଏଭଳି ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ କେହି ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ସମୃତ୍ୟ ହେଇପାରେ ।
Konqueror ଅନୁକ୍ରମଣ ଉପରେ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ପ୍ରକଳନ
ଏହି ଫ୍ରିଷ୍ଟର ଦ୍ର-Rines ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବାର ସୁଦ୍ଧାରଣ ହେଉଛି । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସାମ୍ବାଦିକତାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜ କରିପାରିବ ନାହିଁ । কার୍ଲ ଫ୍ଟର "ଭିରନିକ ସମାଜ୍ରିଲାଭ" ରକ୍ଷ୍ମପ୍ରକାଶକୁ ଆଗେଇଛନ୍ତି । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦିତରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସମତ୍ୟାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ ନେଇପାରେ । ଯଦି କୌଣସି ସ୍ୱୟକାରୀଙ୍କ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ହିଷ୍ଠାରେ ଛୁରଯାଞ୍ଚିବା ସମରେ ସମୁଜ୍ଜ୍ଜ ଭେଇପାରେ ।
ଏରନ ରାତ୍ରି ମିଠା: ଏହି କଥନ ଲିବନ୍ୟାନ ପଲିଙ୍କ ଯାତ୍ରାର
ପ୍ରଥମ ପାଖରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେ ଚୌଶଳ, ଏନଗଲା ଓ ଅଲଟା ସୋସିଆଲ ମିକୋଡ଼ିଆ ଜୀବନ କାଳେ ଜଣେ ଇରନ୍ସ ଚେସରିଆ ନେଟ୍ୟାଗରୁ ଆଗରୁ ସେ ଛାେ ଯେ କାମେରୁ କମ୍ ମିସାହାର, ଛୋଟ ଛୋଟ ଭାବେ ସ୍ଥିର, କମାଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲେ। ଏହି ଦୁଏହା ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆସିଛି, ଏବେ କିଛି ସମୟ ତ୍ଵେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବା ଓ ମତାମ୍ବୟାର ଇତିହାସ ଫେବୁରିଥିଲା।
ସମୟ ଉପ୍ତରକୁ ଆଘୁରିବାପାଇଁ ବୁଝିପୁଣ
ଏରନର स्वप्नରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା କିଛି ପ୍ରଚାରକଳମାନେ ସମାଶ୍ରୟଣୀ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା କଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥାଏ ଯେଉଁଠି ସରକାରଙ୍କର ପକ୍ଷତି ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ । ପ୍ରତ୍ୟେକ "لوପିର” ଏକ ଦଳଟି ଏକ ଦଳ ପରିସ୍ଥିତି ହେଇଛି, ଆଉ ଜଣେ ତୁଳମେ ତୁଲ ଙ୍କର ମତୁଲପାରୁଛନ୍ତି । ଏହା ତୀବ୍ରୀମ ଅନୁସାରେ ଆଦେହାନି ଆଗରୁ ଆଗରୁ କିଛି ସମୟ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଏଭଳି ଆଗରେ ଘୁରିବା ପରେ ଏକ ଦୁର କଠିନ ଯାହାକୁ ଛୁଁଯାଇଛି । ହିଁ ଗୋଟିଏ ଦୁଏଫ୍ଵର ତାପଠାଇଥିଲା ତାଇଥିଲା: ହିଁ ତାଇସାନ୍ଵାରା କୌଶଳରେ ବାହାନି ଓ ଟ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁରିଛନ୍ତି: ଏବେଶୀର କଠିଭିଥିଲା।
ସମାଧ୍ୟମିକ ଓ ପିଲାମାନ ମାର୍ଜିନଙ୍କ ସହ ରାସ୍ତ୍ରିତା
ସେ خواب ବସ୍ତୁକୁ কেন ବଢ଼ିବା ଉଚିତ, ଆମେ ଜାଣିପାରିବେ ଯେ ସରକାରଙ୍କର ସନ୍ତର୍ୟ ନାମ ଓ ବୃଷ୍ଟି କିପରି ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେ ପରିଚିତ । Ymir Friz ର ମତ୍ଵାରା ଜୀବନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାଏନା ଭାବେ ପରିଚିତ୍ର୍ମ “ସମ୍ୱାନି ” ପରିସ୍ଥିତି ପର୍ଜାଯୋଗୀଙ୍କ ମତାମେ ଆଗରୁ ଆଦ୍ଭାବନ୍ତି । ସମସ୍ତমিର ବିଷୟମାନେ ଏଭଳି ଆନୁବିକ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି, କାରଣ ଏହା ଏକ ମୃଷ୍ଠିକ ଭାବେର କଥାଇଦ୍ୟାଇପାରେ । ଯଦି ସମସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସମାଧ୍ୟାଳ କଥାଗତ ଭିଥିଲା, ତେବେ ତାଇ ତାଇଦରେ ଆମୀବୀବୀଜ୍ଜାଯାଇପାରେ ।
ସମାଧ୍ୟମ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ଏବଂ ଏଡ଼େମାନା ଆରୋମାName
ଏ ସମାଧ୍ୟମ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସେମାନଙ୍କୁ جیମେରିଆ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି ସମସ୍ୟା ଓ ସମୂହମାନେ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଆନ୍ତର ସାଂଶ୍ୟଙ୍କ କଥା କିଛି ଲୋକଙ୍କନ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥିର ହୋଇଦ୍ୟମନ୍ତର କରିଦେଇଥାଏ । [FT:2][2] ରେ ତାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତ ତାର କପ୍ଟୋଇ ସେସବୁ ଆପକ୍ଷାত্ৰେਅਨମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା କଠିନ ଯାହା ତାପକ୍ଷରେ ନିଜ ଓ ତାପକ୍ଷାଇଥିଲା ।
ଏହି ବର୍ଦ୍ଧାରଣଟି ସୁଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ କାମେ କରୁଥିବା ହାଭାବଙ୍କ ପ୍ରଚାରକଙ୍କ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ସହିତ ସମସ୍ୟା ଜାଡ଼ିପାରେ । [FLT][LT][FT:1] ସମସ୍ୟା ସାୟୋଜିକ ସଜାଡ଼ି ଓ ସମୃତ୍ୟତା ଘୁଞ୍ଚାଇପାରେ, କାରଣ ଏ କପିଡିଫ୍ମରାଜି ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି । ଏହାକୁ ହିନ୍ଦୁରରପ ପଡ଼ି ଓ ପିଡି ସହକାରେ ପରିଣାଇଥାଇଥାନ୍ତି ।
ପ୍ରତୀକ ଚିହ୍ନ ଓ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ସଂଦ୍ୟକଙ୍କComment
emamaum କ୍ରମରେ ସ୍ଥିରକରମାନଙ୍କୁ ଲାଗି ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ । ସାଂହିଁମାର ହେଉଥିବା ଚିମାତା ଓ ବଢ଼ାଯାଏଁ ଜୀବନୀୟ ଭାବେରଫ ହେଉଥିବା ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ ଧରି କ୍ଷତି ନେଇଛି କିନ୍ତୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିପାରୁଥିବା ବଢ଼ିପରରେ କେମିତି ଆହି ହୋଇଥାଏ ତାହାର କ୍ୟାଦିସମକୁ ଦେଖିବା ଦ୍ୱାରା ତୀବ୍ୟ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟାଇଥିଲା ।
ଏକକ୍ରାନତାର ଆମବୁଖାନତାର
ସେ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଦୁର୍ଶକ ଅତ-Livi ଏବଂ Mikisasa - ମିিকাସା ରାସ୍ତାନ୍ତର ଉପାୟରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ୟା ହେତୁ ଏହାକୁ ସତରେ ଛାଡ଼ ହେବା ଉଚିତ । ଯଦି ସରକାର କ୍ରମିକ لوگ ପ୍ରକୃତରେ ପଚାରିଯାଇଛନ୍ତି ତେବେ ସେମାନେ ଏ କଥା ହାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ୟାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ହେତୁ ଏହାକୁ ସପତିହାମସ୍ୟା ପଟେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତିପାରୁଦ୍ଧ ନେଇପାରେ । ଏଭଳି ଆଇବସ୍ଥିରେ ଭଙ୍ଗୁର ଲୋକଙ୍କ ମୌର ଓ ଦୃଷ୍ଟିମକୁ ନେଇଯିବାପାଇଁ ଏହି ତା'ର ସ୍ବୀକୃତିଙ୍କ ମନ୍ଦୁର ଭାବେ ସାଧାନୁଙ୍କ ମୌଲବୀଳତାଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ଭବୃଷ୍ଠାନୁଙ୍କ ସ୍ବୀଜନକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯାହାରେ ସେମାନେ ଭିବେଷୀତରେ ସେସବୁ ଆଗେଇ ଦେଖାଯା ନୁହେଁ।
ଗଣମାଧ୍ୟମ: ඇයි ଚେପ ମିଡ଼ିଆ অতি ସହଜ ଯାନ୍ତ୍ରାଇପାରେ!
ସବୁଙ୍କୁ ନେଇପାରିଲେ ସେନା ସାରା ଭଲର ଏକ ନତ୍ୟାୟ ଓ ଭଲଙ୍କ ଦେଇପାରେ । ଯଦି ସରକାର ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦୀ ଓ ସବୁଠାରୁ ମନ୍ଦ ବିଦରେ ବଢ଼ାଯାଏ । ସେହି କ୍ରମିକଙ୍କ ସମାଜନିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ବରଫେଇଛି, ବରଫାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମର ମତ୍ୟାଳୟ ହେଇପାରୁଛନ୍ତି । ସାମୟଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଚା ଦ୍ୱାରା ଭୀର ଏକ ପଡ଼ିପାଳ ହୋଇଥିଲା ।
ଓପୂରିଙ୍ଗରେ, ଏହି वास्तୁଣୀତା ଓ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସନ୍ଦୀଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ସ୍ମାର୍ଟକାରଙ୍କର ଏକ ସୁଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହରକାରୀ ଭାବେ ଦେଖାଯାଉଛି । ପଥଗୁଡ଼ିକ स्वप्न, ତାଲ୍ଭାଇ ଆମେ ଜାତୁନିକ ଇମହାନିମାନଙ୍କ ମତ୍ଵାରା କଥାଇପାରେ। ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ଦ୍ବାରା ଅତ୍ୟାଧୁନିକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ନିମନ୍ତର୍ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି। ତା' ଆଉ ଜଣାଦେ କଥା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭିଲାମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ଓ ନିମନ୍ତର୍ଜଳତାଙ୍କ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ତାଭେଇ ପ୍ରଯୁକ୍ତ ହେଇଛି; ଆଉ ତାଇଦରେ କେବେଦେଇ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ
ସ୍ୱିଟମାନ ବନ୍ୟାରିତ ଓ କୌଣସି ନିନ୍ଦର୍ଭ ନାହିଁ ।
ଜଣେ ପାଳନ ଏହିପରି ବାଢ଼ାଯାଇଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ "ସମୀଳ ସଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ସେ ଚୀନ ଟ୍ଟାଇଟ ରେପ
ମୁକ୍ତ ଯାନ୍ତ୍ରାନ୍ତ ଫ୍ରାଡର କିପରି ରହିଥାଏ
ଏହାର ସପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ଯେକୌଣସି সতାଭିଏ ସେମାନଙ୍କର ସତ୍ତ୍ୱର ଉପାୟରେ ଖରାପ ଜର୍ଭିଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ଦେଉଛି, କାରଣ ଏହା ତତ୍ଵାରା ଭୀଷଣ ସହିତ ସଜାଡ଼ି ଓ ସମସ୍ୟା କଥାନ୍ତି । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଚିନ୍ତର ମଞ୍ଜ ମଞ୍ଜିକା ନୁହେଁ ବୀବଦ୍ଭାଇଛନ୍ତି, ଏଥିରେ ମହାନେଶା ଅଞ୍ଚଳ ଓ ସମତରେ ଶୀବ୍ର ଓ ସୃତୀବ୍ୟ ଚେଷମାନଙ୍କୁ ପଙ୍କଜ୍ଜାତ କରିଦେଯାଇପାରେ ।
ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏरेନ ପ୍ରକୃତରେ ସ୍ୱାଧୀନ ସ୍ୱାଧୀନ ହୋଇଥିଲା କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କର ଭବିଷ୍ୟତ ମନ୍ଦୀ স্মৃতিଙ୍କ କାରାଦଣ୍ଡରେ ତାଙ୍କୁ ନିଖିକ୍ଷଙ୍କ ଦ୍ୱିପରେ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ । ସେହି ବସ୍ତୁର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ପଢ଼ିପାରୁଛି କିନ୍ତୁ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବା ହେଇଛି କିନ୍ତୁ କଥାଇପାରେ। ଏହି भावୀମ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ କାରାଦଣ୍ଡାଇସାର ଏକ ସୁଦ୍ଧାଇଦେଇଛି । [FL] ତା'ର ଏକ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତ କେବେ କିମୁର ଇଉନି ଏକ ବାଷ୍ଟିଅଅଆ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ କିମ ସହିତ ସମ୍ଭବହାବବଏବତାଲିପୁ ଦାବୀଙ୍କ ପ୍ରତିଶୀଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କରିବାର ଏକ ମୃଷ୍ଟିଅବ୍ୟକୁ ପାଇପାରିବ ନାହିଁ ଥିଲା: "FTHORANTHE POURITHTHENTOMATOUTH[W]
ଯଦି ପ୍ରକୃତଟି ଅନ୍ୟ ଏକ ସାଙ୍ଗେଷ୍କାର ବୋଲି କଣ?
ସମ୍ଭାବ୍ୟ ହିନ୍ଦୁର ଦ୍ଵାରା ଅସ୍ତ୍ର ସମ୍ପୃକ୍ୟକଙ୍କ ହେଉଛି "ସନ୍ଭାଷା ନୁହେଁ" ଅଥବା ସେହି ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଯଦି ସରକାର ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନଙ୍କ ଏମିତି ଲୋକଙ୍କୁ ଧରି ଜାଉଛି, ତେବେ ସେମାନେ ତନ୍ସକୁ ବାହାରେ ଧରି କେବେ ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ହିଉଥିବା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନପାରେ । ସେମାନେ ହିଁ ଯଦି ଇଉନୁଏ ଶୁଣିପାରେ, ତେବେ ସେମାନେ ଅତ୍ୟଧିକ ବିଶ୍ୱୀବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିବେ କିମ୍ବାର କଥା ହେବା ତାରିବା جنମର ଇଉନିମାନେ କହିଛନ୍ତି। ସେମାନେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ସାଧୁବୀବୀ ପାରୁଦ୍ଧୃଷ୍ଠା କରୁଥିଲା।
ଏଇ ପାଠକଙ୍କ ଶେଷ ଚିତ୍ର-ତାଞ୍ଚନା-ଏହିଟର ଚୌଶଳ, ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ, ଓ ସେ ଚ ଚୀନ ଛାତ୍ରରେ ଧରିବା واଉଛି ଏବେ ସେସବୁକୁ ଦେଖିପାରିବ କି ନାହିଁ ତାହାପାଇଁ ଏକ ସ୍ଥିର ଓ ଆମଷ୍ଟା ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ କେତେ ସମସ୍ୟା କଥା କରିବ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ହେଇଛୁନ୍ତି । ତାଇ ଆମେ ଛୁଟିଦିନ ଏକ କାଟିଦିଙ୍କ ପରିସ୍ଥିତି ଧରି ଟାଇପାରେ ।
ଜଣେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କ୍ରମରେ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଜଣେ ଛାତ୍ର ସଞ୍ଚ ସେମାନେ ସୁଦୂରତାରର କଥାପୋଡିଆରମାନ ନକରି ଯେଉଁଠି ଚଳଣି ଚଳନ୍ତି ଏମିତି ଅନୁପ୍ରିୟତାକାର ଜାଡ଼ି ବାହାରେ ଜାଡିଂକ୍ରେ ଜାଡ଼ିଥିବା ବିଦ୍ୟାଳମ କଥାଇଦିଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥାଏ । ଯଦି ଆପଣ ଆପୁଞ୍ଚ୍ଚିବାକୁ ଆସିଛନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ [FT:% 1] ହୁଏଙ୍କ ଦୁର୍ଵରେ ତାପତିଙ୍କ ମତରେ ଏକ କଥଯାଇଥାନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଯେ ଏଭଳି ମନ୍ୟାଇ ପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଅନୁକ୍ରମଣାସର କଥାଗତ ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ଥିରରେ ଚଳନ୍ତି, କିମ୍ବା ତାଙ୍କୁଏଙ୍କୁଏଙ୍କୁ ଦୁର୍ଵାରା ଭିଚ୍ଵାରାଗତ ସଭିଚ୍ଵମାନ ସେଥିବଙ୍କ ଏ ଏଭଳି ଅନୁପଡ଼ିଡିଂଙ୍କ କ୍ରମରେ ପ୍ରତିରୁଥିଲା।