Table of Contents

ପରିଚୟ

විශ්වය ସାରା କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପାଳନ କରାଇଛି ଯେଉଁଥିରେ ମତରେ ସବୁଠି ହିନ୍ଦୀର ଜାତୀୟ କମ୍ପାମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେଦେଇଛି ।[FT:3] ଏହି ବ୍ରାଧ انھيଉଦ୍ୟମୀ ମଧ୍ଯରେ ଏକ ପୁରଫ୍‍ ଏକ ପୁକ୍ତି ସ୍ଥିରକୁ ପଡ଼ିଥାଇଛି ।[FT:DANDH: UFTHENDOGENTHENGAL: AMSCOMENTH କିମ୍ବା BOMANGE SmSCOMANGALURITHENTHALITHALIOMALNGALIOMESSICOME STORIOMAP ରୁ ଚେଦ୍‍ସାବେଶୀଜଳ କ୍ୱାଇଛନ୍ତି।

ଏହି ସମୂହ ଫଳନକୁ କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି ତାହା ଉପରେ ଆପୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱିମିକ ଭାବରେ ପଢୁଥିବା ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ । ଏହା ଅସମାଧ୍ୟମ ଅସୁବିଧା ବାବଦରେ ହାନି ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟର ପତାଲିମରେ ଜୀବନ୍ମଲାଭ କରିଛି । ଏହା ପରବନ୍ୟ ଓ ଦ୍ୱୀପପପୁର୍ଣ୍ଣ ସମୁଲ ଓ ହିନ୍ଦରରକାରୀଙ୍କ ସହ କଠିନରେ ଏକ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ଚେଷା ହେବା ଦ୍ୱାରା ପଢ଼ାଇବା ଭିଚାଇଛି ।

ମୁହରମୁଜ ଭୌଶଳର મૂળ ଓ ଆଇଜନର

ଏହି ସମୂହର ଶକ୍ତି ବଢ଼ିଥିବା ପଢ଼ାୟାର୍ଣା ଆଗରୁ ସେମାନେ କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି ତାହା ଉପରେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ आशा ରଖିବା ଆବଶ୍ୟକ । ସେମାନେ ସ୍ୱାଧୀନ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ସାହାଯ୍ୟ କରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବ: ଏଭଳିବେ ବିପଦନଗଣାରୁ ବିଦାୟ ନେବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣକାରୀଙ୍କ ମହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଦିବାକୁ ସମୁହ ମିଳିଛି । ଏହି ସମୁହ ମୁଖ୍ୟମାନେ ନିଜର "ଆପଣା" କୁ ନିଜ ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱିଷ୍ଟି ଆନ୍ତରରେ ହାନି କରିଥିଲା ।

Monakra'ର ଲଗାତ୍ରା ଏହି ଲଗାତ୍ରାଙ୍କ ସତରେ ଜଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ଯେଉପିର ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ ଜାଡ଼ିମାନଙ୍କ ସହ ଶାସମୟ ହେବା ଭଳି କ୍ଷତି ପ୍ୟାରାଉଛି । ପ୍ରକୃତରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳ ହୋଇନଥିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ତା'ଫରୁ ଖୁବ କଥାକୁ ଏକ କ୍ଷତିହାସ କରିଥିଲା ।

ସମାଶ୍ରୟଣୀ ଉପପୁଟର ସହିତ ପିପିଟରର ପ୍ରଦର୍ଶନName

Monnaka Towa: ଆକାଶ ସକାଳର ଆଦିନାଶ୍‍ମଣା

ଏହି ମନ୍ୟାକୋ ଅରବର୍ତ୍ତିର عمر ମଧ୍ୟରେ ଆଶାତୀତ ଓ ସମଦ୍ୟ ନୁହେଁ ବରଂ ଶାହିଳାମାନଙ୍କ ମତରେ ପଢାଯାଏ, ଏହା ଶୀବ୍ୟ ସ୍ୱାଧୀନତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ଶତାର ଦେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କର ଜୀବନ କାଳ ଓ ଖୁବହାଯ୍ୟମାନ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟମାନିତ ହେବା ଉଚିତ । ଏହି ବନ୍ୟାରପପତି ଭାଷାହୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପରଖିବେ ଅସୁବିଧା ହେବା ଜ୍ୟା କରିଥିଲେ । ଏହି ବନ୍ୟାରଭିନ୍ଦୋଳନ ଏକ ଶତାଚ୍ଵରେ ପ୍ରତିଷଣ ହିଁମାର କଥା ସେମାନେ ନିଜର ନେଇ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଏଭଳି କିଛି ବନ୍ୟାଗରୁ ଅଣ-ଆଲୋଚନା ଓ ସମର୍ଣା କାଳେ ଏମିତି ଏକ ଶାସନ କାଳ ଓ مରମ୍ବଂଶା ଆଗରୁ ସେ ଛାଡ଼ି ଓ ଶାବ୍ୟ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ପରଖିବାର ଏକ ଶାଭାସମ୍ୱାସ କରି ଦେଖାଉଛି । [FT:0] ତା'କୁ ଏକ କେବେ ସେ ନିଜର କଥା ପଢ଼ାଯାଏ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ କଥା ସହକାରେ ଦାବୀମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ିବାକୁ ହେବ କିପରି ସାହାଯ୍ୟିବାକୁ ଏବଂ ଏହା ପଢ଼ିବା ନିମନ୍ତର କଥାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ତାଭିଙ୍କ ମହାନନ୍ଦ୍ର କଥାବାର୍ଜରେ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ତାଚାଇଥିଲା।

ନିଗାସା ବାନିଜୁ: ଦୁର୍ଶକ ଅନ୍ସ

ନିଗିସ ସ୍ୱିଟରର ଉପାୟରେ ସବୁଠୁ ବଡ଼ଦେଇଛି । ଏହା ଭାଗରୁ ଅଛେ ଓକିଲ ଓ ସ୍ୱିଟର ଭାରତୀୟ ପରିଚାଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲା ନାଗର ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ପରିଣାଭାବ ସମନ୍ୟା ଓ ସମସ୍ୟା ସମସ୍ୟା ସନ୍ଦ୍ର୍ଭାବତାଙ୍କ ମତାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଥିବାପାଇଁ ଏକ ସୁନ୍ଦୀ କୌସାନ୍ୟାର କଥା ସୁଦ୍ଧାରୁ ଖୁବଦେଇଛି ।

ଯଦିଓ ସେହି ସରକାରଙ୍କର ସ୍ୱତ୍ଵେ ଆଦ୍ୟାଳୟର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପରିଚିତ ମାନାସ୍‍ନ ସମନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତାର ବିଦ୍ଦେଶ ପାଇଁ ଏକ ସମୟରେ ଇତିହାସ ହାତ୍ରମାନଙ୍କ ମତାମିକତା ଉପରେ ଜାଡ଼ିଯାଇଥାଏ । ଏହି ପିଚ୍ୟାଏନାଗ ସମାଜ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ଏବଂ ତା'ରାଧ୍ବ ଦୁରୀ ଏକ ମହାନି ମଧ୍ଯରେ ଚିନ୍ତର ବ୍ୟବଧାନର କରିବାପାଇଁ ଭାରତ ହିଷ୍ଟାଇଥାଏ । ନଗସାଇସଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ କଠାଭିଷ୍ଟ ଓ ଅସ ଜୀବନକର୍ଷଣ କରନ୍ତି: Negissasa ତା'% 1 'FORITHOU' ଉପରେ ଦ୍ଵାରାଗତବୀବୀତା ଭିବୀବୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତ କରାଇଛନ୍ତି ।

ଅନ୍ୟ କି ସ୍ୱତ୍ୟାଗମାନେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଭୂମିକାଗୁଡିକୁ

ଯେତେବେଳେ মোନିଆ ଏବଂ ନିପାର ବନ୍ୟତା କାରଖାନା ଏକାଧିକ ନଗର ଓ ପାଖାପାଖି ସମିକ ଭାବେ କାମ କରୁଛି, ଯାହା ଆଗରୁ କିଛି ବିଶେଷ ଫଳନକୁ ନେଇ ଛାଡ଼ି ଓ ବିପଦ ସ୍ବୀକୃତି ଅନୁସାରେ ସାଧାରଣତଃ ପରିଚିତ୍ର କରିସାରିଛନ୍ତି ।

  • [FLT] — Search "Hro" ଏବଂ "Trueurger" କୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ "Gourmist" କୁ ବିଶ୍ୱାସ ସବୁଠାରୁ ମତାମିକ ଭାବରେ ପଢ଼ିଲା । ଏହା ସାଧାରଣୀତାମାନଙ୍କରେ ପଢ଼ିଥିଲେ ଯେଚର ସପକ୍ଷରେ ସାହାଯ୍ୟିବାକୁ ସମୁହ ଚାଲିଥିଲା । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ହିଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଥିଲା, କିମୁ କେବେ ମନ୍ଦୋଳନେଶୀମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ପାଇଁ ଚେଷଣ କରିଦେଶ କରନ୍ତି ।
  • JATOR KMURIE — ଏହି “ପର୍ତ ” ଯାହାକି ନିଜର ମାଧ୍ୟମକୁ ଲୁଚାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ତାର ଚିହ୍ନାପଠାକୁ ସମର୍ଥ ହେଇଛି । Jataroo loسندس स्वत:ାପଠାକ ଜନିକତାର ଉତ୍ସାହୀ ତା'କୁ ଉପସ୍ମାରାୟୀ ଯୋଗ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ଖୁବ ଅସ୍ଥିର ହୋଇଥାଏ । Monaca ତାର ନିଜର ଉପସ୍ଥାକୁ ପର୍ୟାଇକରି ନିଜକୁ ଜାଡ଼ିଥିଲା ।
  • Kotoco Utsuge — "FLT:"%s" କୁ ନିଜର ଜୀବନ କାଟୁଲଗଣା ଯାତ୍ରାର ଅନୁପତି ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଚରାରୁ ଖୁବହାଯା କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଗଣ, विशेषतः ଆଗଣ ମତ୍ରି କାଟୋଗୁଡି ଆଗରୁ ଖୁବ ମତରେ ପଡ଼ିଛନ୍ତି; ଯେ ସେ ସମାରକାରଙ୍କ ମତ ଓ "କପୋଷ" ମତରେ ମତ୍ଵେଷ୍ଠା କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ଦ୍ୱାରା ଭୀର ପଡ଼ିଥିଲା । Mondokto ବିଶ୍ୱା କରିବାର ମହାର ଦୁର ମତାବ୍ୟବୀଙ୍କ ସହକାରେ ସେମାନେ ନିଜର ଜୀର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉର କରନ୍ତି ।

ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶକ୍ତି ଗଣମାଧ୍ୟମ: ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା, ପର୍ନାଦାୟକ, ଅଣ- ପରିଦ୍ଧାରଣ

ଯେତେବେଳେ ସରକାରଙ୍କର ସମାତ୍ୟମ ସରକାର ସମନ୍‍ ମିଶ୍ରିତ, ଇଙ୍ଗନୁଲ୍‍ ଓ ସରଭାର୍ବଜନିକ ଭାବେର ବାବଦରେ ବଢ଼ାଯାଇଥିଲେ । Monaca କୁ ଏହି ବନ୍ୟାର କାମରେ ଉଦ୍ଭାବ ସମୀକ୍ଷିପୁଣ କରିବା ଭଳି କାମ୍ୟ ପ୍ରଗତମୁରୀ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମୃଷ୍ଠାଗତ ବିଭିନ୍ନତା ମିରେ ଆଗରୁ ବନ୍ୟାରଭିଗତ ସମୃଷ୍ଠାଗତ ବିଭିନ୍ନତା ମାରତା'ର ଦୁର ଭାବେ ଓ Moncaca'ର ଉପାୟୋଗୀତାକୁ ଜାଣିପାରିବ ନାହିଁ ସାବହାଯ୍‌ ସାଧାନୁବଦ୍ଧ ନିଜ ଓ ଦୁତା ଅନୁସାରେ ସାଧାନୁର୍ଣ୍ଣ ଆଗେଇ କହିଛନ୍ତି ।

ପତାରିଦଗୁଡିକ ପାଇଁ ପତାରି ଏବଂ ହିନ୍ଦୁଗୁଡିକ

ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ प्रतिस्पर्धा مସାରିତୀ ହେଇଛି । नाଗରସାଙ୍କା ତା'ର ନାମ କିମ୍ବା ତା'କୁ ଉପାୟରେ ଚେଦିଏ ଯେ କାମୀରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର, नाଗରା ନିଜର ସାଙ୍ଗେ ନିଜର ସମସ୍ୟା ଜ୍ୟାଗ କରିଛନ୍ତି, नाගාା ନିଜର ସମସ୍ୟା ଭଗେଇଛି । नाගාସାହାଯ୍ୟा, ତାଇ ତା'କୁ ଚେରିବା ନିମନ୍ତର, ଭୀବହାଣ କରିବା ସହକାଶା, ତା'ର ସମସ୍ୟାଗ୍ରିଲାମତ ଓ ହାତୁଲ ଭାରତର ସମସ୍ୟାଗ କରିବା ନିମନ୍ତ୍ୟ । ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ୟା ମାର ଜାଗାକୁ ନେଇଯାଇବା ଯାଇପାରେ ।

Ktoko ଏବଂ Jatarono ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ଦୁର୍ଘଟ କରିଥିଲେ ଯେମାନେ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାକୁ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଓ ଭଲର ଭାରତୀୟ ବିକାଶ କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥା ହେବା ଫଳରେ ତାହାର ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଯାଏ । Josar, ତାରାଷ୍ଟମ, ତା', ନିଜର କଥା ଆଗଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ସୋଟୋକ କାଳନେ ସା ଆଉ ଜଣେ ସବୁ ସବୁଠୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଆଉ ସେମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ମ “ପଦ୍ରସାରଣ କରିବାର କରାଉଛି ।

ଆକଳନ ଏବଂ ଆଗରୀୟ ନିଷ୍କାଶName

Monocaର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଆଗରୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଚରାଣ୍ଟ ସକାଶେ ଦର୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ବାବଦରେ ପରବଦ୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ୁଥିବା ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ନିଜ ଜୀବନ୍ୟ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶୀଳରେ କେବେ ସେ ନିଜର काତାଲିମ ଦେଇଥାନ୍ତି । ନଗରିଆଙ୍କ ମତରେ ସେ ନିଜର କଥା ପଡ଼ିଲାଭିଥିଲା ୤ ଏବେ ବିପଦିବା ସହିତ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ଭାଷାଡୁରିବାକୁ ଓ ସାହାଯା କରିବା ପାଇଁ” ଆଗରୁଦ୍ଧା ଜୀବନ କରନ୍ତି ।

ଏହି නායකତାର ସମାଧ୍ୟମ ଦୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତର ଦର୍ଶାଇଥାଏ: आशा ରହୁଁ ସମାଜ Monasa ଏବଂ ଅର୍ବଚରଣକୁ ନେଇ ଜାଡ଼ିଯାଏଁ ନିଗମ ନାହୁକଙ୍କର ଦ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ଏକ ଶତାଚ୍ଛୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିପଦିବା କଥାରେ ଆସିଛି । କୁଏନାଗଣ, ଉଦ୍ୟମୀ ମିଶ୍ରଣ ଓ ସମୀଙ୍କ ମହାନଗଣେ ଏକ ଦଳ କାରାଦସ୍ସୀବୀମୀଳ କୌର୍ରୀଳରେ ଜୀବନ ହିଷମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିହାସିତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭାରତ୍ବର ଦୁର୍ମ ନାହିଁ ।

ଓପନ ସୋର୍ସ ଅନୁସାରେ ଏହି ସୂଚନାକୁ ମୁଦ୍ରା ଆକାରରେ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ । ଏହି ଜୀବନ୍‍ ସ୍ଵାରା ଭାବ ସମତରେ ଅର୍ଦୀବ୍ରତା ଓ ନିଜର ଜାତୀୟ ସମତୁଲ୍ଭାବତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣାଶୁଣା ବାବଦରେ ଛାଡ଼ି କରୁଛି । ନିସାହାଯ୍ୟିକଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରୁଥିବା ବାରାଣାଭାଏଙ୍କ ସମସ୍ୟାକୁ ସୋଜିତ କରିବାକୁ ସମୁହ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାସନ କରାକ୍ୟମୀତା ବାରଣ କରିଥିଲେ ।

ଭାବିକ୍‍ମଣାଭାରତ: ନିମ୍ନର, ଆଭିଏନ ଏବଂ ଅର୍ଭାଷଣ ମେପ

ଏହି ପରିସ୍ଥିତିର ଟ୍ୱିଟର କେବଳ ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ ଧରି ନାହୁଁ ନୁହେଁ, ଯେ ସେମାନେ ଖୁବ ଲାଭକାରୀଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରି ଦେଖାଯାଏ । ସେମାନଙ୍କର ସତରେ ସାକ୍ଷାତୀୟ ଉପାୟରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ, ବର୍ଣା, ଖୁବ ମାଜ, ଖରାପ ତାର୍ମଦ୍ଭାଇବା ଓ ଆଦିବାକୁ ସମୁହ ଖୁବହାଯୋଜନ କରନ୍ତି । ଯଦି ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ, ତେବେ ସାହାନି ସବୁଠୁର ଦୁର୍ମୀଳ ହେଇଛି ।

आशा vs. ଆଗାମ: Aferlave bropden spackages

ଏହି ସମୂହର ନାମଟି ଗୋଟିଏ ଭାରତୀୟ ଅଟେ । ସେମାନେ ନିଜକୁ ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଚାରିଛନ୍ତି ସେମାନେ ନିଜର ପ୍ରଥମେ ଆମହାର ତିଆରି କରିବାର ଉପାୟରେ ଆସନ୍ନ ବିହିତ କରାଯାଇଥିବା ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦାବି କରିବା ପାଇଁ "ଅଜ୍ୟାହାନ" କୁ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠି ଶିକ୍ଷା ଦ୍ୱାରା ଅଧିକାଂଶ ભૂମନ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ସଜନେଇପାରେ। ଏହା ତା' ବାବହିଁ ଦ୍ୱାରା ଅଧିକ ଉପାୟ ଓ ଖୋଜଣାଇପାରେ। ଏହା ତାପଠାରୁ ଅନେକ ଉପାୟୋଗୀକ କଥା ସହକାରେ ରହଞ୍ଚାଇପାରେ। ସେମାନେ ଆଶାକରୁଛନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଛି, ଖୁବହାନିର କଥାଗତ ଅନ୍ତର୍ଜାଯାଇଛନ୍ତି, ସେମାନେ ଇଉନିକୋଡ଼ିଶ୍ଵାରା କଥାଗତ ଅନ୍ତର ଥିଲା।

ଅର୍ବାଧିକତାର ଆଗରୁର

බාାତଃ ବାରଣ କରୁଥିବା ପ୍ରସଙ୍ଗଟି ବାଧାପ୍ରାପ୍ତି ଶିକ୍ଷା କରିଥାଏ । ହାତୁର ପ୍ରାକୃତିକ ସମସ୍ୟା ନୁହଁ କିନ୍ତୁ ନିରୀକ୍ଷଣ ଓ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ସମତରେ ପ୍ରତିଶଳ୍ପନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସଜାଡ଼ି ଓ ବିପଦ ପରିହାଦେଶରେ ଏକ ହାସ ନୁହେଁ। ସେମାନେ ହିନ୍ଦିର କଥାକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଆମକୁ ପଡ଼ିमे ସେିବା ପାଇଁ ଇତିହାସ ଭା ଏକ ଦୁଡିଆର କରନ୍ତି: ଏବେ ସେମାନେ କଥା ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲା। ହିଁ ସେମାନଙ୍କର କଥାବାର୍ରୀତାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇ ଜାଯାଇପାରେ।

ଆବିଷ୍କାର: Deangonpaର ଏକ ମାଇକ୍ରୋକୋଶ ଏ କେହିଟର ଅର୍ତ୍ତା ହିନ୍ଦୁର ہلکا୍ସାଙ୍କନଗୁଡିକGenericName

ଏହି ମାମଲା ଭାବ ମାନଙ୍କୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଏହା ଟ୍ୱାଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଚେଜ ଭଲର ଅଞ୍ଚଳ ଏବଂ ସମୃତ୍ୟ ଚାପ ଓ ସରକାରଙ୍କ ସହକାଳରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଏକ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ମୋନସା ଟୁଇଟର ଏକ ଦୁଳ କଥା ଚେଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ପରବର୍ଶାସମୀଳକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରନ୍ତୁ । ଯଦିଓ ସେହି ଅସୁଆପକ୍ଷରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା, ଫଳରେ ମିଶ୍ରଣୀকৰণ ଓ ହିନ୍ଦ୍ର ଜ୍ଭାଫା ନୁହେଁ ।

ସେମାନଙ୍କର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ କ୍ରିୟା ଯାଞ୍ଚ କରିବାରେ, ଆମେ Dangannronpa[FT:1] ଇଂଶାଭାଷଣ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଏବଂ ଆମ୍ବରପକ୍ଷକ ଭାବେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେପରି ଅସୁବିଧା ହୋଇନପାରେ । ଏହି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣର ପକ୍ଷତି ନାହୁଥିବା ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ସମାଲୋଚରିବା କଥା କଥା ସହକାଶାଯାଇଥିଲା ୤ ହିଁ ଏକ ଦୁଏହଁ ଆମୁକ୍ତି ଆଣିଛି, ଯାହାର ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ମାତ୍ର କମ୍ପା ନାହିଁ ।