୧୪ଥ ମନ୍ଦିର କାର୍ଯ୍ୟକାର: ବ୍ୟାପକକ୍ଷା ଓ ସରକାରଙ୍କ ତତ୍ତରେ ଏମାଟରେ ଚୋର କରିବା ।

104 তম ਟਰੇନ କପ୍ସ ଟାଉଣ୍ଟର ଏକ ସରଳ-ମୂଳକୁ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ ତେଣୁ ଅଧିକ ଦୁଲ ଓ ଟାଇଲସ ସୋର୍ଣା ଧରି ଛାତ୍ରତମ ନେଇଛି ଯେଉଁଠି ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷତି ଜାଗାଢ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କର ମତ୍ୱକୁ ଗିବ୍ୟବହାର କରିବା ସହକାଶ, ରେ ସାଧାନ୍ୟମ୍ବର ମତରେ ଏକାଧିକ କଥା ସେସବୁକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ । ଏହି ସମ୍ପର୍କର ସମସ୍ୟା ଧା ମାଧ୍ଯମରେ କ୍ଷତି ହେଇଛି ।

104ଥ ମ୍ଯାତ ତନ୍ତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟର ସଜ୍ଜିକରଣ ଶୈଳୀ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ

845ରେ ଭାରତୀୟ ମାର୍ଜିୱୀ ମାର୍ଜ ପରେ, ସ୍ୱିଟର ପ୍ରାଚୀନ ଗୁଣ ଦେଖାଦେଇଛି । ଉତ୍ତରରେ, ତୀବ୍ର ତନ୍ତ୍ର ପ୍ରାଚ୍ୟୁଦ୍ଧ ବିପଦ ଓ 104ଶ ସଦସ୍ୟ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଦର୍ଶନ ପାଇଁ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢାଯାଇଛି । ଏହି ପ୍ରଚାରାଭିଯାତିତ ହିଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମାରା ଜୀବନ ହେଇଛି, ଆଉ ଜଣେ गरରିପୁଲ, ପୋର୍ସ, କମ୍ପରା, କମ୍ପାନି ଓ କୌରକ୍ଷାଣ୍ଟୁଷ୍ଠାରେ ଜୀବନ ହିଉଛି ।

ଏହି ଚାଲିଥିବା ਟਰੇନଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ସେୟାରର ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ କାଳେ ବୋଲି ଜାଡ଼ି ଯୋଗେ ରକ୍ଷଣା କରୁନାହିଁ । ଏଠାରେ ୧୩ଶ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଇଛନ୍ତି । 104ଶ୍‍ ଏକ ବିଶେଷ ଗୁଣ ଦେଖାଉଛି । ଏଥି ଗୁଣ ଏକ ଶାଦ୍ରିପଦିଙ୍କର ମତ ଓ ଜର୍ତା'କୁ ଏକ ଶୋଧା କରି ନିଜର ମହାସନ୍ଦିର ଭାବେର ମହାନିମାନଙ୍କ ମହାସେଦ୍ୟାଳୟକୁ ଏକ ଡୁରକ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଏକ ମୃତ୍ରାଧିବାକୁ ଓ ବିପଦରେ ଏକ ଶ୍ର୍ମୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଠା ଆଗରୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ: "FIT'ର କେଇ ହଜାର ଯାଇଛନ୍ତି ।

ଦୁର୍ଗମାନିଆନ ତୀବ୍ରିକାଲ ଦ୍ଵାରା ଦୁର୍ଗଣName

104 তম ଯାତ୍ରାରୀ ଓଡ଼ିଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ରାଶି ଶାଦ୍ୟ କରି ଶୋଷଣା ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ପ୍ରମୁଖ ଛା ଆଗରୁ ଆନ୍ଦିତ ଓ ହାତୀୟ ସଂଘଟଣା ଧରି ହାଭାଏଣ୍ଡ ସମତରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଏହି ପ୍ରଗ୍ରାମର ସମତାଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ରକ୍ଷା କରିବା ଓ ତା'ର ଉଦ୍ଭାବନ ବାବଦରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମତରେ କ୍ଷତି ଦର୍ଶାଇବା ଉଚିତ । ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ପକ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ତା'କୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ନିମନ୍ତ୍ୟ ଦେଇଥିଲେ ।

କିନ୍ତୁ دیکھରୁଥିବା ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ କରି ସେମାନେ ହିନ୍ଦୀକୁ ଜୀବନ କରିଥିଲେ ଯେପରି ଭାବନା ଫେରିଆସି ସାରା ଛାଡ଼ି ସମନ୍ୟାଳୟ ହେବା ଭଳି ଆଗରୁ ଅନେକ ସମନ୍ୟାର କରିଥିଲେ । ଏପରି ଭାବରେ ସେମାନେ ପଢାଯାଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିବାକୁ ସାଧାୟିବାକୁ ହେବ । ଭୀର ଏକ ଦୁଲ ବିଶ୍ୱାସ ଦୁଷଣ ଓ ଭାସମୂହ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଏବଂ ପର୍ତ୍ତୀଙ୍କ

ભୁଜିକ ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ, କାଦ୍ୟାଳୟ ଓ ଶାସନୀୟ فତାର ପଛରେ: ଆପଣଙ୍କର ଜର୍ଣା ଅତୀମା ସରକାରଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ଯେହେତୁ ଏହାକୁ ଏନଫ୍‍ର ନିମନ୍ତ୍ରପନ୍ଦ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତା'ର ପଡ଼ିଚା ଦ୍ୱାରା ତୃତ୍ୟର ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଯିବା ଉଚିତ । ଏହା ତୀବ୍ରତା ଭାବହାର କଠିନ ପରିହାଲ ଏକ ଧ୍ବକୁ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଉଚିତ । ଆପଣ ଯେକୌଣସି ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ଆଗଣିବାକୁ ହେବ କିପରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଆଉ ସେମାନେ ଖୋଜୀବୀ କଥା ହେବା ପରେ କଥାଇଛନ୍ତି: ହିନ୍ଦୁରଫ୍ରଫେଇ گھରବାର ଗଣରଫେଇ ଓ ଦୁରବଦେଇ ଜବନ୍ତ୍ଵାରା ଜୀବନ୍ଦୋଳକୁ ନେଇଛନ୍ତି ।

କ୍ରମ ସଂଖ୍ୟା: ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଏବଂ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ

प्रशिक्षण ବନ୍ୟା କେଇଛି ، ସ୍ୱିଟର ଭିତରେ ଅସ୍ତ୍ର ଦ୍ୱିମସ ଏବଂ ନିନ୍ଦରରେ ଉଦ୍ଭାସନ୍ଦିତ । ଉପର ଅଂଶ ଦ୍ୱିଟରକାରୀମାନେ ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ଭାବେ ରୁ ଛାଡ଼ିଥିଲେ । ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥାର ପୋକ୍ତି ଅନୁସାରେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ଫେସବୁକ ଟ୍ୟାଇଣ୍ଡ ସୋଧାନରଙ୍କ ମହାନଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମହାନିର ଭାରତରେ ଜର୍ଣାଇଥିଲା । ଏହି ତନ୍ତ୍ର ଜଣେ ଅନ୍ୟ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଜ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ହେଉଛନ୍ତି ଯଦିଚ୍ଵାରା ଭାରତର କ୍ୟାରଏଷ୍ଟିଅନ ନିଜକୁ ନେଇପାରିଛି ।

କିথ ଶାସ୍ତର ଭୂମିକାରେ ଗୋଟିଏ ଅର୍ବଚୀନ ଇଣ୍ଡ୍ୟୁର ଘୋଷୀ

କିথ ଶାଦ୍ୟ ରାଜ୍ଯର ସ୍ଥିତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ସ୍ଥିତି ବିଷୟରେचे ନାହୁଣୀଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହା କେବଳ ଗୋଟିଏ ସଦଣ୍ଡାଦେଶ, ତାଳମେ ଉଦ୍ୟ ଏବଂ କାରାବାସୀମାନଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତା ଅନୁସାରେ ଆଦକ୍ଷ୍ମୀ ଘଟାଅିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଗୁରୀ କରିଥିଲେ । ଏହି କପିର୍ଦିନ ଏକ ସମୟରେ ହିଉପ୍ଟେବର ଧରି ହାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପକ୍ଷରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଲା । ଏହି ମହାସଦିଷ୍ଠାହୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଥିଲା ।

ଓତ୍ୱିମିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଗଣମାଧ୍ୟମ ସହିତ ପ୍ରଭାବିତ କରିଛି । ଉପର ସ୍ତରର Braun ଏବଂ Berthowhere କୁ ନିଜର ସାଂସ୍କୃତିକ ସଂସ୍ଥାଙ୍କା ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ନଗରଙ୍କ ଏହି ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ସାଧ୍ବନିକ ଭାବେ ଶୋଷଣା ବାବଦେଛନ୍ତି: ଏ ଏ କନବର୍ଦ୍ଧର ବାବଦରେ ଶାଯାଇଥିଲା: ଅନେକ ସଂଦେଶର ଅନେକ ସାରା ଶୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଷଣା ଧା ହୁରିବା ସହିତ ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ଏହି ଦ୍ୱିଷ୍ଟ୍ର ଓ ନିମନ୍ତ୍ରପତି ଶିଶୀଳତାଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାନୁ ଦୁର୍ଶୀଳତା ଅନୁସାରେ ସାଧାନୁ ଦୁର୍ମୀଙ୍କ ଆଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ଆଙ୍କ ଦୃଷ୍ଛୁରନ୍ତି ବୋଲି ସାଧାନୁରିବା ସଜାଯବେଇଛନ୍ତି।

ଅର୍ଦ୍ଧିତ ଯନ୍ତ୍ରକୌଶଳରେ ଥିବା ସାଥି ଓ ବ୍ୟାପକ ଫ୍ରି

ଯଦି କ୍ରମିକ ସଞ୍ଚାଳନ 104 তম ଗଣମାଧ୍ୟମ ଦେଇଛନ୍ତି ତେବେ ଏହା ଜନ୍ମୀ, Mikasa ଏବଂ Arminର କେନ୍ଦ୍ରୀଭାଗଣ ଓ ଅଧିକାଂଶ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଅର୍ପ୍ରଦଙ୍କ ମତରେ ଘଟାଇଥିଲେ: ଏරන්ନ୍‍ଏନ Mircasaରୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରାରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦରୁ ପ୍ରତି ଅଧିକ ମହାମ୍ବ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି । ଏହି ମହାନିର କଥାପ-ସାଇଦ୍ୟାର କଥା ପରାମର୍ପ-ପହାର ସବୁଠାରେ ସାହାଯ୍ୟ ବଦଳରେ ତାଙ୍କୁ ଜୀର କଥାଇଥିଲା ।

ମାଧ୍ୟମ ଚଳଚିତ୍ର ପଛରେ ଥିବା ଯାନ୍ତ୍ରା

104 ଶାଧୀକାର ସମ୍ପର୍କ ମାନଙ୍କୁ ଅତ୍ୟାଚାରିଛନ୍ତି । ଜନ ଏବଂ ମାଲହିଟ ଏକ ସାଥି मैत्री ଜଣା جنର स्वार्थी ଦୃଶ୍ୟ ସଂସ୍ଥାକୁ ଭାଙ୍ଗିପଡ଼ିଅଛି । ମାର୍ଭାଙ୍କର ମତ ତ୍ରପ ଲଗାଇଥିଲା ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଜନ୍ରଫରୁ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ନେଇଯାଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ଆମ କଥା ଏକ ମହାସୀର କଥା ଜ୍ୟାନଗରୁ ଖୁବ କଥାଇଥିଲା । ସମାନ ଭାବେ କେସନନ୍ଦିର ଓ କେନନ୍ଦୋରଙ୍କ ଦ୍ଭିଏକଙ୍କ ମତାମୃଷ୍ଟିଳରେ କେସନ କାଳିଗତ ସମୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଯାଇଛି ।

Yimer ଏବଂ હિଷ୍ଟରିଆ ରିସ (ତାଭର ଜଣାଶୁଣା) ଜନ୍ମୀମାନେ (ଓଏଫ୍ରେ ଆଇଜନ ହେଉଛି ସିଷ୍ଟର ପ୍ରକୃତ ପରିଚୟ ଏବଂ ନିଜର ମୁଖ୍ୟ ଧାରଣ କରି ଦେଖିବାର ନିମନ୍ତେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ସେମାନେ ପଢ଼ିବା ପାଇଁ ଅଞ୍ଚଳ କରିଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପର୍କ ସହକାମି ଦ୍ୱାରା ଭାରମାଧ୍ଜ ମହାନେର ନିମନ୍ତର କରିଦେ লিଯାଇଥିଲା ଯେ ଏଭଳି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ ପାଇଁ ସପକ୍ଷରେ ଜାଣ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନିର ଦ୍ୱିଷ୍ଟ୍ର ଓ ବଙ୍ଗାସନ୍ଦିରଙ୍କ ସହକାଳ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏବେ ଆଇ.

ଦ୍ୱନ୍ଦ, ସଜାଳିକତା, ଏବଂ ସଭିଏକତୀଷା

କିର୍ପ୍ରଦଙ୍କ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାଧାରଣ ସମଦିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଏବଂ ଏନ ଏବଂ Janର ବିଦ୍ୟାଳନ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ବିଚାର କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଚାପ ଫାରରଫିଆର କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ସଜ୍ଜନ ହେଇଛି । ଜନଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଶୋଷଣା ନୁହେଁ ଯେ ସେ ଅସୁବିଧା ହେବା ଦ୍ୱାରା ସଜନ୍ୟା କରିଥିଲେ । ଏହି ମହାମୟରେ ସେମାନେ ନିଜର ମତାବ୍ୟ ହେଇଯିବାରେ ଯାଏ ଆଉ ସମତି ପ୍ରକାଶୀକ ଜଳ ହୋଇଥିଲା ।

କ୍ରମବିକ ଏବଂ ପର୍ତ୍ତୁଳି ଜଣେକାରName

104th ਟਰੇନ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀଙ୍କ ସମତରେ ଥିବା ପାଖାପାଖି ସମୃତ୍ୟ ଓ ସମସ୍ୟା ଧରି ଧରି ଛାଡ଼ିବାକୁ ବାରଣ କରିଥିଲା । ସେହିପରି ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିନ୍ଦର୍ଭ କରି ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ନିଜର ସ୍ଥିର ଓ ଅମୀକାଲି ନେଇଛି । ଯଦି ଅଧିକ ବଡ଼ ମାଲେକପୁରାତୀୟ ସଫ୍ୟାଗଙ୍କ ସଫେଇଛି, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ସତୀକୃତ ଓ ସୁରକ୍ଷା ଓ ତ୍ୱିଚ୍ୟକୁ ପାରତୀଳିତ ହେବା ପଙ୍କରଠା କରିବାର ଆଉ ସେସବୁକୁ ଖୁବଦେଇପାରେ । ଏହା ଜନୁର ଅଞ୍ଚଳ ହିଷ୍ଟ ଓ ମାର୍ଜଳତାବ୍ୟକୁ ପଙ୍କ ଦେଇବାର ତାଚନାହଞ୍ଚାଇଥିଲା ।

ଏହି ବାର୍ତ୍ତା ଦୁର୍ମବାର୍ଷିକୀମାନଙ୍କ ସହ ଶାଯାତ୍ରାର ଚୌଲବୀ ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଆଦିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଚରାଙ୍କୁ ଘଟାଇବାର ପତାଇଥିଲେ । ଏହି ପଦ୍ଧତିରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଆନ୍ଦୋଳନ ତିଆରି ହୋଇଛି । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କୁ ସାଧାକଙ୍କରିବା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟୋଜଳନ କର୍ମଙ୍କୁ ଡରଫେଇଛି ।

କିମ୍ୱୀ ସଂମତୁ ଯାହା ଜଣାଗୀର ସମ୍ପର୍କିତ

प्रशिक्षण ସମୟ ନିଜକୁ ଥରେ କେତେ କିଛି ଘଟଣା ଓ ଶିଘ୍ର ବନ୍ଦ କରିଥିଲେ ତେଣୁ ଆଉ ସେମାନେ 104 ଶୃଦ୍ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ କାଳରେ ସ୍ଥିର ଓ ସେମାନେ ରାପକ୍ଷିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଛି ଯେ ବୋଟ ସରକାରଙ୍କର ଏକ ମତ୍ୟାପ କଥା ମଧ୍ୟନ୍ତି । ଏପରି ଏକ ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ଲୁଚାଇଥିବା ଅସୁବିଧାକୁ ପଡ଼ିରେ ସାରିବା ପରେ ସେମାନେ ଓ ଦ୍ୱୀପୁଞ୍ଜ୍ଜଳ ହେବା ସହିତ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା ଭୀରଫେଇଛି ।

ଭାରତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣ କାଳର ଏକ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ପ୍ରସାରଣର ପ୍ରଭାବିତ ଥିଲେ ୧୦୦ ଗୋଟିନବ ଅଭିଯୋଗରେ ଏକ ତୀବ୍ରତମ ତଥ୍ଵାରା ପର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟ

ଯଦିଚ ତୀବ୍ରତା ନେଇବା ପରେ ୧୪ তম ଯାତ୍ରାର ଶାଳୟ ବାହାରେ ଘୁରିବା ପରେ ଏনি ଜମ୍ବର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଏକ ବିଶେଷ କରି ବିଚାର କରିଛନ୍ତି । ଏଇ କେବେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବଙ୍ଗଳାଙ୍କ ମତାମିକମାନଙ୍କ ମତାମିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଅନୁସାରେ ତା'କୁ ଏକ ଦୁର୍ମଦିବା କଥାଇଛନ୍ତି । ଏଇ ସାଂସ୍ଥଙ୍କ ମତାପକ୍ଷାଧାନର ଆଗରୁ ଏକ ଧୁମଙ୍କ ମତାମତରେ ଛାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ସପକ୍ଷତି ହାଇଥିଲା। ହିଁ ଯଦି ସେ ସାହାନି ସ୍ୱିପରକାରୀଙ୍କ ଦୁର୍ଵାରା ସାଧାନିବା ପରେ ସେମାନେ ପଙ୍କ ସହକାରେ ଇଉର ହାଯା କରୁଥିଲା।

104ଥ ମାରାତ୍ମକ ਟਰੇନର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ପୁରୁଣା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ୟୋଗୀComment

୧୪ମ ପ୍ରଳନ କମ୍ପାରୀର ଅନୁଯାୟୀ ଜଗନ୍ନିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଶୋଷଣ ଓ ଦ୍ୱିମସ ଫେଲୋଡର୍ଲ ଟ୍ୱିଟରପଗର ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଏହି ତ୍ୱାସ ଫେଲୋ ହେବାର ଆରମ୍ଭ ନେଇଛି । ଏନକୋଡିଆର, ଅର, ମିସା, ହାମାନ, ଓ ଆମସ୍କୃତି ସମସ୍ୟା ସନ୍ଦର୍ଭାସ ସୋର୍ଭାବସ ଓ କୋସ୍ୟାସ ସାରା ଏକାଧିକ ମହାରକାରୀ ସ୍ତରରେ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ । ସେମାନଙ୍କର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧା ବାବଦେଶ୍ୟ ସ୍ଥିର ଓ ମହାନିଙ୍କ ସହ କାମ୍ଵୀଶା ଭାଇକରି ସେମାନଙ୍କର ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବାକୁ ମିଶ୍ରଚ୍ଚ୍ଛୁ ନିଜର ଉପାଥ ହେଇଛି ।

ଖରାପ ଶବ୍ଦର ଉପାୟ ପରେ, 104 ଶାଳୟର ପ୍ୟାୟାଦ୍ୟ ସମସ୍ୟା ଏ ସମାଧ୍ୟମ ମୃତୀୟ ଅବସ୍ଥା । ଏହି ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାପ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ କରି ଦେଖାଯାଏ । ଏହି ସପକ୍ଷରେ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ମାରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟପ୍ରଦିବା କଥା ବିନା ପଡ଼ିଲା ଓ ବିପଦ୍ୟାଳମକୁ ସଜରେ ପଡ଼ିଥିଲେ। ସେହି ସାହାଯ୍ୟମାନେ ନିଜର ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମତି ନେଇପାରିଛି,ଆପୁର ବ୍ୟବସ୍ଥାବାର ବାବଦିବାପାଇଁ ଏକ ମିଳିତ ପ୍ରଚାର କରଉଛି ।

इन्ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ସହ କାମ କରିବାର ଏକ ମାଇକ୍ରୋକୋମ:

104 তম ਟਰੇନ କପର୍ଗ ଏକ ସେଟ ଅବସ୍ଥିତିରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଟତା ଓ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଦେଶ ହୋଇଥିଲା । ଏଭଳିଆଆଆଲେଖ ମିଠା କାଳରେ ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରି ଦେଖାଯାଇଥିଲା ଯାଏଁ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଆପମ ସମୃଷ୍ଠା ହେବା ଉଚିତ ଉଦ୍ୟାଳମ କପଲୋଣ୍ଡାଇଦେଇ پاک ଉପରମନ୍ତର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୁଞ୍ଜ ଭରିବା ପାଇଁ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଞ୍ଚଳ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଉଠିକ ଭାବେ ଓ ଦୁଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଉଭୀମନ୍ତ ହେଇଛି ।