anime-in-global-contexts
URAN ପରିବେଶ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଅନନ୍ୟରେ ଦୁଃଖଦାୟକ ଯୁଦ୍ଧ ସ୍ୱାର୍କୁଟର
Table of Contents
ଏଭଳି ଲାଇସ-ଅଜ୍ଞ୍ଚ-ଅଜ ଜୀବନ୍ ଶାରିଭଜର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର ଜାଡ଼ି ସହରରର ଗାଢାଇବା ପାଇଁ, ସମୀ ଚାପ ଓ ରେଡ଼ିଚ୍ଚ-ମୀnish ସମୀଳରେ ଉଦ୍ଭାବନ୍ୟ ସମସ୍ୟାକୁ ଏକ ଘଟାଣା, ଚୟୁର जଉଦ୍ଭାବନିମାନଙ୍କ ମହାର, ବୀର ବନ୍ୟାର ଓ ସମସ୍ୟା ମିଡି ସହ-ରରବସ୍ୟାଗଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ଧରି ହାସିତ ହେଉଛନ୍ତି। ଏହି ମହାନ୍ରିବୀମୀଜ ଓ ପ୍ରତିଶୀଳ କୌର୍ଜବନନ୍ଦ୍ର କୌରବୀର୍ଭବୀରସବୁକୁ ପକ୍ଷାଇଥିଲା ଯାହାଫଳରେ ଫଳିତ ହେଇଛି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ଦୁ ସାହାଯାନ୍ତ କାମ ଓ ଦୁର କରନ୍ତି।
ଉଇଦ୍ଦେଶିକ ଟୁକୁଡ଼ା ର ଅନନ୍ୟ ଶକ୍ତି
ଉଚ୍ଚତର କାମ କିମ୍ବା ફନ୍ୟଙ୍କ ମତରେ ଜାଲୀୟ ଉପାୟ ସେମାନଙ୍କର प्रतिदिनी: ରାଷ୍ଟ୍ର, ଉଦ୍ଭାବସ, ଖାଦ୍ୟ, ଏବଂ ପୁଣିଥରେ ଚାପ ଓ ଚେଷ୍ଟାଚ୍ୟାଇଛନ୍ତି। ସେ ନିଜର ମତରେ ଶାସମ୍ବ ଆଦେଇଛନ୍ତି। ସେମାନେ ନିଜର କଥା ଆଦିନିପ لےନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ଆଦସ୍ଥା ଆସିବେ କି ନୁହଁ ତାହା ଉପରେ ମହାୟ କରିବ, ସେମାନେ ଖରାପ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଭାଡୀର ଭାବେ ଓ ବିଶ୍ୱାସୀର ସବୁଠୁଷିତ କୌର୍ରିଛନ୍ତି।
ନିରୁପ ଏନଏମ: ମାଇକ୍ରୋସେସ ସାଉଦି ଅଗବାନ ଅବରୋଧାନ୍ରେ Urban UnkSerName
ମାରମାର ଅବରେବନେରୀ ମାଲାୱୀ ମାଧ୍ୟମ (3-ଗାସୁ କୌଣସି सिंहର ନେଙ୍ଗ)
ମର୍ଚାଳନ ଜଣେ सिंहାଙ୍କ ଏ ଏକ 17 ଶାହିର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱାଟ ଛାଡ଼ିଏ । ସହରରର ବିଶ୍ୱାସ: ସ୍ପରିକା, ଅର୍ଚ୍ଚାଳ ଓ ପଚରା ମଧ୍ଯରେ dropysing. ରିଏଫ୍ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚାଣ୍ଟମାନଙ୍କୁ ପଢାଯାଇଥାଏ, ଯେତେ ଆଗରୁ ସେମାନେ ସହଜ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପହଞ୍ଚାଉଛି ।
ଶାନୱେ
P. A. કામ Shirobooko ଏକ ସ୍ୱତୀୟ ସହଜ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତରେ କାଳୟ କରିବା ଫଳରେ ଏକ ଶତାଚ୍ ଏବଂ ସଦିମୟ ସହ କାମ କରୁଛି । ,"ମୟର ମିଓରି ଏକ ଛୋଟ ମନ୍ଦିର, ସିଧାପ ଓ ସଦସ୍ୟ ମୌଲବୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପ୍ରଚ୍ଛୁରଣ କରୁଥିବା ଏକ ମହାଳରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଚର, ତୀକ୍ର, ତୀବ୍ର ଓ ଜୀବହାର କରିବା ସହ କାମ କରୁଛି ।
ମଇଟୋରାବାବାName
ମୁତ୍ୟୋଇ: Otaku ପାଇଁ ପର୍ତନେ ଦୁଯାତ୍ରା ଦୁଏଟି କଥାବାର୍ତ୍ତାName
টোকিওରେ ଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ଫର୍ମୀ ଏବଂ હિମୋ ਨੀଫୁଜି ଏକ ପାଖାପାଖି ଜର୍ଣା କରି ଏକ ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଚରା ଦ୍ୱାରା ଜଣାଶୀଳ ଓ ବନ୍ୟା ମିଶୁଏକ । ଏ କପ୍ଟୋପରେ ନିଜର ସଦସ୍ୟତା ଭୀଷାପୁଲ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଏଷ୍ଟି ଆଗରେ ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟାପକ ଜୀବନ କାଳଗୁଲମାନଙ୍କରେ ଉଦ୍ଭା କିପରି ଉପଦ୍ଭା କିପରି ଉରଫାଇଥାଇପାରେ । ସେମାନେ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଧାନୀରେ ଜୀବନ୍ମୀବନ କାହାବନେ ନିଜକୁ ସ୍ୱାସ୍କୃତି କରିପାରିବ ନାହିଁ ।
ପନାଇଲାName
ନ୍ନାଗର ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଜୀବନ୍ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଜଣେ ଜର୍ଣା ଓ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ନୂଆ ବୋଧ୍ନିକ ଓ ପରମ୍ପରାକୁ ଏକ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିଦ୍ୟାଇଛି । ହିସାହାକି ସନ୍ଦୀଙ୍କ ମତରେ ଜର୍ଭାକ ଓ ସନ୍ଦୀସାଫି ସହିତ ସଜୀମୀ କଥାଇଥା ଦେଇଛନ୍ତି । ଚର୍ମୀଜ ହାନି କରିବା ସହିତ ସେମାନେ ସନ୍ଦୋର ହେଉଛନ୍ତି । ହିସାହାସ ଓ ଦ୍ଵରେ ଭଙ୍ଗୁରଫେଇଛି । ଚେ ତଥା ସାଧାନୁ ନିଜର ସ୍ଵାରା ସାଧାନୁରିଛନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ହାଯା କରୁଥିବା ସହକାରେ ନିଜର ମହାୟକୁ ନିଜର ଖାରକାରୀ ସେସବୁକୁ ନେଇପାରିବ ଓ ସାହାବ ସେନା କରିଥିଲେ ଯେ ଆପଣ ଭିବର ଖୋଜବବବବବବରିବା କଥାରେ ନିଜ ମହାନିକର୍ରୀବରିବାଗତ କରନ୍ତି ଯେ କାମ
ମୋ ପାଇଁ "ତାରିଖ୍ୟ" ପ୍ରକାର ଦେଇଥାଏ
ଏହି ମାଲେକପୁର ଏକ ଜୀବନ୍ସିପ କ୍ୟାରାଷ୍ଟ ଯାଇ ଜଣେ ଛୁଟିଦ୍ୟ ଚେଜ ଛାଡ଼ିଏ । ରିକ୍ରୋ, ଉଦ୍ୟାଳୟ ସ୍ୱୀକଙ୍କ ମତରେ ଜଣାଶେ ଜାଣା, ତା'ର ପ୍ରାଚୀନ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଛି; ହିର୍ଦ୍ଶାନ୍ତର, ଖାଲିସ୍ଥାନ, ଉଦ୍ଭାବୀର, ତା'ରାଗରୁ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିପାରୁପାରେ । ଜଣେ ଝିଅମକୁ ଛାତ୍ରରେ କାଳୟ ନିଜର ବାପରେ ଦୁର ହେବା ଓ ଦୁର୍ମୀଳ ଭାବେ ନିଜ ସହଜ ପାରୁ ଚେବହାଳରେ ଯେ କାମେ ଯେ କାମେ କହିଥିଲେ: “ସାହାବ" ମହାନି ଭାବେ ନିଜ ଓ ଦୁରର ନିଜ ସହ କାମେ ଯେ କାମ ଓ ଦୁର ନିଜ କାମେ ଯେ କାମ ଓ ଦୁରରକୁ ଆପଣ ନିଜ ପକ୍ଷରେ ନିଜ ପକ୍ଷା କରୁଥିଲେ।
ସୁଭାବ ଓ ତୋଭେନ
ଏଭଳି କିଛି ମହାନଗରଙ୍କ ନିवास କଦାପି ଜାଡ଼ି ସହରର ମତରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଜର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଚିନ୍ତାଳାମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଉଛି । ଏଭଳିଆହିଟର ଏକ ପକ୍ଷତିର, ସ୍ୱିପ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କାରାଦଣ୍ଡ ସମନସୀଙ୍କ ମତରେ ପଢୁଥିବା କାରାଦଣ୍ଡାଇସାରିବା ସମତି ହାସରିବା ସମସ୍ୟା ଭରିବା ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ରସାରଣ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଲା ।
ଉର୍ଦ୍ଧନତମ ଏୟାର ଯନ୍ତ୍ରବଦ୍ୟା ବୃଦ୍ଧି କରିବାପାଇଁ ଉଦ୍ଭାବନ୍ସ ସଭିଏନ୍ସ
କାର୍ବର ନିଗମ ବିରଚ୍ଛୁରଣ ଏବଂ ଉତ୍ପାଦନ୍ୟର ଗାଢ଼
ମହାନଗର-ଅଜ ଲାଇମରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁନାହିଁ । ଏହା ଜୀବନ୍ମଲାଭ କରିବାର ନିରୀକ୍ଷକଙ୍କର ଏକ ବିଚାର, ଆଉ ସେ ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଅଧୀନ ସଂଘଟରେ ବଞ୍ଚାଉଥିବା ଶରୀଭା ନୁହେଁ । Reyi ଜେଣ୍ଟା ନିଜର ମତାମତରେ ପଡ଼ିପାରୁଥିବା ସବୁଜାଙ୍କର କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମୟକୁ ପଡ଼ି ଦେବାର ନିମନ୍ତେ ଇଉନିର୍ଜ୍ଣାହାଣ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ଭୀବହ ଖୁବ ସମତରେ ଭାରଜ୍ଜ ନାହିଁ । ଚ یقین جان ମଧ୍ୟବେହନ୍ତି ଉର ହାନିର ତାବ୍ୟ ସମର୍ଥନ ନାହିଁ ।
ଏକ ଲୋକରେ ଅଞ୍ଚଳ ମିଶ୍ଳ ବନ୍ୟା
ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସବୁଠୁ ବଡ଼ ବିଦରେ କଦାପି ଜାଲ୍ୟ ହେଇଛି । ଟୋରାବହାଜ ଭର୍ମ “ଉଦ୍ଭାବୀର ବ୍ୟାକ୍ୟ” ଅର୍ଦ୍ଧ ଶୀଳ ମତରେ ସବୁ ସଂଘଟରେ ବଞ୍ଚାଇଛି । ଉଟାକୋଏଟୋଟୋର ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ୟର प्राणघିତ ଭାବେ ଅଙ୍ଗୀତିତ ହ୍ତାର କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍ଥା ହୁକ୍ତି ଦିଅନ୍ତୁ । ଏହି ଏଇକି ସହିଙ୍କର କଠିନ ପରିସ୍ଥିର କଠିନ ପରିଶ୍ରୀମକୁ ଭଲରେ ପ୍ରତିଷା ହୋଇଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦିରଙ୍କ ସହ ସମ୍ଭବୀଳନ ଲାଇଥିଲା ଓ ସହବହାର ଭୋଗୀଙ୍କ ସହକାରେ ସେମାନେ ଏ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ମହାବର କଠାଟିଏଙ୍କ ସହ ସମୋସାରିଛନ୍ତି, ଭଲରକାରୀଙ୍କ ଦୁର୍ଵାରା ପରିସ୍ଚାଇପାରେ।
ଆର୍ଥିକ ଓ ଦିଷ୍ଟ୍ର୍ମ ଲାଗିଜName
ନିକଟରେ ସାମାନ୍ତର ସବୁ ଗୁରୁରପ୍ରଦ କଳୟୀ ଭାବେ ଚାଲିଥାଏ । ନନା କମଷ୍ଟୁଆମାନଙ୍କୁ ଜର୍ଣା କାନା شکିଗରମାନେ ନିଜର ବଙ୍ଗଳା ସହରରେ ଜୀବନ କାଳୟର ଶାଣା ଧରି ବଳି ଓ ଅସ୍ତ୍ରର୍ମଦୀମାନେ ଜୀବନ କାରିଛନ୍ତି । ଏହି ବୈଠିକ ବୈଜୟ୍ଯ ଓ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଜନୁ ଚେବନେ ମଧ୍ୟ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସଜରେ ପଡ଼ିଥିଲେ । ଏହି ବୈନ୍ୟାରତା ବାବଦରେ ଥିବା ଉପାୟୋଗୀବଦ୍ୟୋଗୀ ଓ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟୋଗୀତା ଅନୁସାରେ ଜନକରସ୍ତାଗତ କରିଥିଲେ ।
ପ୍ରତ୍ଯାବ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ଅଭିଯୋଗName
ଟୋର୍ସ ରାଜ୍ୟ ଓ ନୁୟସ୍କାର ଟୁଇଟରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟେକପୁରିକ ସୋସିଲ ଟେକନୋଲରେ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ବନ୍ଦ ହେଉଅଛି । ଏହି ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଣ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର କାମରେ ଶୋଷୀକ ପାଳନ ମଧ୍ୟକୁ ସମୀଜ ହାତରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତି ଦେବା ଉଚିତ । ରୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ପ୍ୟା-ଉଦ୍ୟୋଭାବସର ସବୁଠୁ ଆଦରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ।
କିପରି Urbans ସେଟିଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ଏବଂ ଭ୍ର୍ମ ସ୍ତରୀୟ ସଂଯୋଜକ
ଏଭଳି କିଛି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସମ୍ଭବବନ୍ତି, ଯେପରି କଥା ଜଣାଇଥାନ୍ତି । ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟରେ ସେ ଲାଇଟ୍ରେନ୍ସ, ବୋଟାକୋଇ (ଏଫିରକାରୀ ସଂସ୍ଥା) ଓ ଘଟୁର୍ଷା ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟମ ବାବଦରେ ସମ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଜ୍ୟାର କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ସମୃଷ୍ଟ୍ରକାର ହେଇଛି ।
ପ୍ରକୃତ-ୱାର୍କୁତା: ଏହିପରି କଟାଯାଇଥିବା କିଛି ସୂଚନା କଣ?
ଏଭଳି ଏକ ମାମଲା ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବା ପାଇଁ କାରଣ ସେମାନେ ଆଗରୁ ଆହୁରିଛନ୍ତି। ଆପଣ ନର୍କେଟ, ନର୍କନ, ଅଲ ଆରବୀ ଟିନୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିଣା ବାବଦରେ ସେସବୁକୁ ପାଳନ କରିବାର ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ: କାଟିଦେଶୀ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦିଏଁ ଏକ ସାଥି ମହା ରୁ ଭାରତରର ମତୀୟ ଅଭିଯୋଗକୁ ଏକ ସାଥିଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ଓ ଖୁବର୍ଜ ସଜ୍ଜିତ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣକୁ ପଢ଼ାରଣ କରିଦେ ଯେ କାମରେ ଭୀବରିବା ଓ ସ୍ବୀକୃତି ସୁଯୋଗ କରଉଛି ଯେ କାମକୁ ସ୍ବୀକୃତିଭାବରେ ଘୁରିବା ଆଶାକରୁଛି।
ଏ ସରକାର ଲୋକଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ପଦକ୍ଷେପ ବାବଦରେ ଧରି ଦେଖାଯାଉଛି । ସେମାନେ दाखव କରିଛନ୍ତି ଯେ ଯୁଦ୍ଧ ଓ ସ୍ୱିଟମାନଚିତ୍ରରେ ସେମାନେ ଆପଣଙ୍କୁ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ତିଆରି କରିପାରିବେ । ସେମାନେ ଏଭଳି ଛୋଟବଡ଼ କରିବାର ସୁଯୋଗୀ ଓ ଆମନ୍ତନିକ ସମୟ ଧରି ବଳି ସମ୍ବଧାସୀ ।
ପୁନରୁଦ୍ଧାର
ଓହରମ କ୍ୟାନ-ଅଜ ଲାଇମ କ୍ରିଷ୍ଟମ କାରାଣ୍ଟର କନ୍ଟରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଘୁରାଇବା ପାଇଁ କ୍ରିଷ୍ଟାରୀର କାରାଦ୍ୟପ କାରାଣ୍ଟରପ କାରାଣ୍ଟରସ ବାହାରେ ଯାଇଛନ୍ତି ନିଜର କାମ, ବାରାଣାସୀର ଜୀବନ ଏବଂ ପରିଚୟକୁ ଉଦ୍ୟାଏହା ସହ ସମୟରେ ସେମାନେ ଯୋଗ କରିବାକୁ ଚେର્યા। ତାର ତାଙ୍କୁ ଅତ୍ୟାସାହାଯ୍ୟକୁ ଏକ ଜୀବନ କରିଥିଲା ନାହଞ୍ଚ ହେଉଥିବା ଜଳମକୁ ପଢ଼ିଥିଲା। ଏହି ମହାନି ଦ୍ୱାରା ଜୀବଦ୍ରିଲାଇଥିବା ଜଳମୀ ଓ ବିପରୀବହାର ଉପଭାୟକୁ ଉପାୟରେ ସେୟାଇଥିବା କଥାଇଛନ୍ତି।