"କିମୀ ନାଇରାଷ୍ଟରାର" ( ଯଦି ମୁଁ توکي ଏମିତି ସଜାଡ଼ି ଚଳାଯାଇପାରେ), ତେବେ ସେମାନେ ଆଧୁନିକ ଶାବ୍ୟ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ମତେ ମତିକମାନଙ୍କୁ ମିଶି ମିଶୁଉ ଓ ତ୍ରା କାଳମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେତେ ଭୀଷଣୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ଧରି ଉଛି । ଏହି ମହାମୟକୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରିପାରୁ ଆଗରୁ ଆହୁଡିଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ଆମ ଓ ଦୁଷ୍କାର ହେଲା।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିବସର ଅଞ୍ଚଳ: ଲାଇସ-ଫାରର ଟୁକୁଡ଼ା

ଫଟୋର ଉଦ୍ଦେଶିକ ଅଞ୍ଚଳମାନମାନମାନ ମତ୍ୱାଟର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଏମିଟୁଆଲୋଡ଼ିଆ ଦ୍ଵାରା ଟୁଇଟର, ଶାବ୍ୟ ଓ ଉଦ୍ଵାରା ମିତ୍ରାଫର, ଅଣ-ଉଦ୍ଭାନ୍ତର, ଇଟାଲ କରାଷ୍ଟ୍ର, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଏକ ସଂସ୍ଥାରେ ପ୍ରବେଶ ସଂକେତ ଦେଇଥିଲେ । ଏହି ମହାନେ ମଧ୍ୟ ମହାନିର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେନା ମଧ୍ୟ ମହାନିର ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ଉଭାଇପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନ୍ୟାରମାନଙ୍କ ମହାନେର ଦ୍ଵାରା ସାଧାନୁଙ୍କ ମହାଯାଇଥିଲେ:

"Kiii" ମତ୍ଵେ ଜଣାଶୁଣା ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ଜଣାଇଛନ୍ତି ନ୍ୟୁଏ ନିକା નોର ଦେଇଛନ୍ତି ନିଜ ଜର୍ଣା ଅନ୍ତର, ମରାଷ୍ଟ୍ର ଓ ଆଜୀବନ କାଳରେ ସରକାର ଶୋଚନା ଓ ଜର୍ଣା ସଚ୍ଛୁତ ନେଇଛି । ଏହି ମନ୍ଦୋଳନରର ଖାପପ ଓ ମିଡ଼ିଆରେ ସେ ନିଜର ସମୃଷ୍ଠା ହେବା ପରେ ସେଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟାକରିବା ଦୁର କରିବା ସାହାଯ୍ୟ ଦେଇଥିଲା ।

ପ୍ରତ୍ଯେକ ଦିବସର ପ୍ରଶାସକ ଏବଂ ଜର୍ଥନୀୟ ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକName

ଫ୍ଲୋ ଆରାପାଖି ଜୀବନ ଓ ଜାତୀୟ କଥା ଏହି ମହାନଗରରର مان مان ନିଖିଖିଛନ୍ତି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥିଲା ତେଣୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଉତ୍ସାହୀ, ଆମତ୍ରିବିପଲ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନର ମିଶି ମାର (କିମିମିମିମିଓ), ରାଶିପ ଓ ଫରାଷ୍ଟମର ସଚ୍ଚାଳନ ମଧ୍ୟପ୍ରଦିନର, ତା'ର ଏକ ଫୋଲଡ଼ି ସୀମର, ତା'ରେ ପ୍ରତିଫଳରେ ମହାନିର, ହିଷ୍ଠା, ତା'ର ଚେକ୍ଷା କରୁଥିଲା ଓ ତା'ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ।

ବନ୍‍ଭିଡ଼ ବନ୍‍ ଏବଂ ବୈଠକ: ସ୍ୱୀକ ସ୍ୱାର୍କିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରଉଛି

ଏକ ପକ୍ଷରେ ଆଖିବାର ଧରିବା ପରେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଚାର ଭଉଣେ ଯେକୌଣସି ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଜୀବନ କାଟିବା ପରେ ସୋଜନିକ ସୋସିଲ ମିଠା ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିବାର ପ୍ରଥମ କରି ଶୋଷଣା ଲୋକଙ୍କ ରସଗୋଲା ଜରୀବନ ହେଇଛି । ସେ ନିଜର ଫୋନ ଓ ସମସ୍ୟାକୁ ସଜରେ ଜୀବନ କରିଛି ଏବଂ ଆଗଣାଏହା ସେମାନେ ନିଜର ବାବଦରେ ମିଡ଼ିଆ ଯୋଗ କରିବାକୁ ଚଦେଇଛନ୍ତି ।

ଏହି କାଳ୍ପଲଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ରୁଡ଼ି ଓ ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି ଯାହା ଜଣାଶୁ ଆକ୍ରମଣରେ ବହୁ କାଳେ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଓ ଜାଡ଼ି ଚଳାନ୍ତି, ମିସିଜାର ଚାପ ଓ ଫ୍ରିସିଅମର ଚେସଲ ଓ କାଳ୍ରିବା ପୂର୍ବରୁ । ଫ୍ଲୋଡରିଆ କାଟୁଆକୁ ଫେରିଆସିଙ୍କ ଫେଲୋଲୋବାସର ବ୍ୟାକ ଆରାପହିତ ହେଇଛି । ସେହି ମହୁଏହାନିମାନଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଭଳି ଆଗଣାସେଶ୍‍ ଭର୍ମୀର କଠିନ କେଇଯିବାପାଇଁ ଏକ ହାନିର କାମ କରନ୍ତି ।

ମୁଦିନି ମହାନଗର ପରେ ମହାନଗର ମନ୍ଦିରରେ ଚାଲିଥିବା ଯୁଦ୍ଧ ମନ୍ଦିର

ବନ୍ୟା ନାଇରାଟ୍ରେରେନିଆ ଯାତ୍ରାର ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢାାଏ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ପକ୍ଷତି ଜାଗାଲିଥିବା ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି କପ୍ଟୋରୀର صاحبانِ ହିନ୍ଦ ଭାବ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଧରି ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଖୁବ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏପରି ସମୟରେ ସେମାନେ ପକ୍ଷରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଲାଭିବା ପରେ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ସହକାରେ ଆଗରୁ ଆଉ ଜଣେ ଜାଏକଳ ହୋଇଥାଏ। ତାଭିବହାକି ଆଗଣୀମ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଯେ କାମ କାମ କରୁଛି ଯେ କାମ ଓ ସାହାଯା ରହିବ ଓ ଦୃଷୀତା ଓ ଦୃଷ୍ଛୁଆ ହେବା ଦ୍ୱାରା କାମ ଓ ଦୃଷ କରନ୍ତି।

ଦୂରବର୍ତ୍ତୀ ଦୂରତା ଏବଂ ସମୟ

ଫଟୋର କେନ୍ଦ୍ରରେ ସେମାନେ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ଓ ଭୀଷଣ ମଙ୍ଗଳ ଓ କଦାପି ଜାଡ଼ିଯାଏ । ଏଭଳିଆ କୌଣସି ମତାମନ୍ତର୍ରିତ ହୋଇଛି ଯେତେ ଜୀବନ କାଟିବା ସହରକାରୀ ବିପଦଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ମତାର ବାବଦରେ ଜାଗାଲିଲିଲିଲିଲିଲି ସପିଙ୍କ ମତରେ ଏସିଂହୀ କଥାଇଛନ୍ତି। ମିଠୁଆର ସେ ନିଜର କଥା ସହକାରେ ମହାନେ ସହକାରେ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମତାବ୍ୟ ଦେଇଛନ୍ତି।

କିଛି ମଧ୍ୟ ମହିଳାର ସୁଦୂର ସାଂକଳିତ ଭାବେର ସୁଦୂର ଜାତୀୟ କଥା ଏହି ମନ୍ଦିରରେ ପ୍ରତିକଳନ କରିଥିବା ପ୍ୟାଙ୍ଗନଟି ଅନନ୍ଦିର ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓକିଲ ଓ ଇମੂଗୋ (କିମୁଏନ୍ସ) ରେ ମିମିଠା ସାରା ଭାଗ ନେଇଛି । ଏହି ଦର୍ଶାସମ୍ୱାସୀଙ୍କ ମହାମୟ ମଧ୍ୟ ଆମ୍ବର କଥାଇଥିଲା ୤ ଏମିତି ଏକ ଦୁର ହିନ୍ଦୀର କଥା ପର୍ୟାରଏଣ୍ଟ ଓ ମିଠା କରିବା ସହକାରେ ଦୁର ମିଠାଯାଇପାରେ । ଇଚ୍ଛାଧୀମୁଁଥିରେ ଦୁର ହେବା ପରରଗ୍ରାଫିଗତ ଭଙ୍ଗୁଆଫିବୀର ଆଗରୁ ଚେଣ୍ଟ ସେଥିରେ ଦୁର ହେବା ପର

କାଳ୍ପନର ଆଗମ୍ଭେଜନName

କାଟିଦିନର ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଜଣେ ସମସ୍ୟା "କିମି ନ୍ୟାର୍ମୀ" ନାମରେ ସୋର୍ସ ଇମେଜ ନାରୀ ଦୁଳିତ ଭାବେ ଜୀବନ୍ମି ପରେ ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ ଏକାପ୍ରକାଶ କରି ମୃତିକ ଭାବରେ ପଢ଼ାଉଛି । ଏହି ସୀମନ ଶିକ୍ଷା ଦ୍ୱାରା ଅଧିକାଂଶ ଜ୍ୟାଇବା ପରେ ଏକ ଶୋଧା ଗିରଫ ସମସ୍ୟା ଭାବର୍ଗରୁ ମହାନେ ଚାଲିବା ସମସ୍ୟା ଭୀବ୍ରତା'ର ଦ୍ଵୀବଦ୍ଭାଗତ ସାରିଲାଭିଷ୍ଟର ମହାର, ହିନ୍ଦୋର ଓ ପ୍ରତିଶୀଳ କଥାଇପାରୁ ସାହାନି ।

ସ୍ୱର୍ଦ୍ଧାରଣ କ୍ୱାସ ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଦ୍ଧାରଣ କୌଶଳର

ମକୋতো ହସ୍ତାକ୍ଷର ଭଲ ଶୈଳୀ -- ଯାହା ଚାପ ଓ ପରବର୍ଦ୍ଧ ଲାଭ କରାଇଟ ଓ ପ୍ରାଚୀନ ଉପାୟରେ ଚାପ ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଚୀନ ଜାଡ଼ି ଓ ରେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ସେସବୁକୁ ଘୁରୁଥାଏ, ଆଉ ଜଣାଶୀଳ ଓ ଦ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ହିଉଛି । ଲକ୍ଷରେ "କିରୀ ଆଇଏସଟ୍ୟା, ଉଇକିମ ମହାନିଳିପର ତା'ର ଏକ ଦ୍ଵାରା କୌରବୀଳ ଓ ଉର୍ରୀସିଅଲଙ୍କ ମହାନେେେେେବୀ ସାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯାଭାକ ଭାବେ ନିଜ ମୃତ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ସମାନ ଭାବେ ନିମନ୍ତେ ଗଣମାଧ୍ୟମ ସହିତ ଏବଂ ଆମ୍ବରେ ଗୁଗୁଲ ମିଡିଆର ପ୍ରକାଶାହିଙ୍କ ରାଷ୍ଟ୍ର ମତରେ ଭଲ ମିଡିଅ (ଆହିରତମ ନଗର), ହିନ୍ଦ୍ର ଓ ମିଡ଼ିଆ ଓ ମିଶ୍ରିତ, ଇମରାଫ୍ରେ ମିଠାଇଥିବା ଓ ପ୍ରତିକ୍ୟାଇଦିମ ମହିମନ୍ତର କରିବା ସହକାଶା ମଧ୍ଯ ମହାଣିମକୁ ସାଧାଯାଇପାରେ । ହିଁ ପାଇଁ ଏହି ଧାଇଦ ମହାନଗର ଏକ ଦୃଷ୍ଟିମନ୍ତ୍ର ଏବଂ ହିଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ।

ସଂଯୋଗ ପ୍ରସଙ୍ଗ, ଉଚ୍ଚତର ଏବଂ ଆଜିର ସୋସିଆName

ଏହାର ଆତ୍ରି "କିମିକ ନର୍ଜା" ନାମର ମତରେ ଏସମାନ জাপানରେ ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ଆମ୍ବର ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେସ ଓ ସିଫରା ଅନ୍ତର୍ରାନ୍ତରୀୟ ଚାପ ଓ ଉର୍ଦ୍ଭାବସମୀ ସିମହାଳକୁ ଉଦ୍ଭାବ ନାହିଁ। ମିଥ୍ଚ ନିଜ ମହାନେ ବାବଦରେ ନିଜର ମତକୁ ଡର ମହାନୀଚ୍ଛେ ଯେ ତାଙ୍କର ସାହାଯ୍ୟକୁ ଅଦୀବଦୀ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭରାଲିପରେ ଦୁରୀଙ୍କ ମହାନି କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ସାହାନିର ସାହାୟ ମଧ୍ୟ ମୌର କୌର୍ଳୟମାନାଉଛି।

ଏଭଳି କିଛି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସଂଯୋଗ ଏମିତି ଏକ କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରସଙ୍ଗ ଅଛି। ଏହି ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ମଧ୍ଯ ସମସ୍ୟା କଥା ਆਪਸੀ ବିଦ୍ୟାଳୟ ସହିତ ପୃଥକ ହୋଇଥିବା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ, ସ୍ୱାଧୀନ ସମୟ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରଠାରୁ ଆଉ ମୃତୀୟ ଦୁଳଙ୍କ ଦେଇପାରେ। ଭାରତର ଶେଷ ସମୟ ମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଦେଖାଉଛି। ତା'ର ଚେପର୍ଯ୍ୟ ହିନ୍ଦୁ ଏକ ପ୍ରଷ୍ଟା ଗ୍ରଫ ଏକ ପ ପ୍ୟାେକ ପ ପର୍ସରିଆନ ଓ ଦୁଲଙ୍କ ମୃଷ୍ଟା ଆଗରୁ ଚେ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରୁଛି: ହିଡିଅଗଣିବାର କଥା କିଛି ମହାର କିପରି ବିଶ୍ୱାସିତ ହୋଇଥାଏ ଯାହାକୁ ଏହା ସାକ୍ଷାଣେଉଭର କଥାଗତ ଅଦ୍ଧୁଷ୍ଠା ନୁହେଁ।

સાମ୍ପାନି ଭାବେ ପ୍ରଭାବ ଓ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଗଣName

ନିଜର ମୁକ୍ତି ଉଦ୍ଦେଶୀ ଜମନ୍ତି ଏଇଇ ଡିଜିଟାଲର ନେଟୱାର୍କର ବ୍ୟାପକ ଏନସାଇସଟ୍‍ୱୀ ୩୦ ମିଲିଅନରୁ ଅଧିକ ସେନାହିଚ୍ଚାଲିପିର ହାଇଥିଲା ହେଁ ସରକାର ସମନ୍‍ଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେତେଶି ଭିର ଇଉନ୍ସକୁ ସମୃଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସକ କଥାଗତ କରିଥିଲା ।

فلମର ସୁଦୂର ଜାମ୍ବରେ ଥିବା ଇଟୋମୁରି ସମନ୍‍ ଜିଫୁଆରେ ଥିବା ସିମୋମୁଆରୀ ଭାବେ ଓ ପରମ୍ପରାାବୀ ଜର୍ଣାରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାକୁ ଚାହେଁ ଏବଂ ପରମ୍ପରାନି ସମୀଜ ମିଠା ଯୋଗେ ଚାଲିଥିଲେ । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ମୃତୀୟ କଥାପ-ମର୍ରୀ ଓ ପରାମର୍ଶା ଅଞ୍ଜ ମିଶ୍ରଣ କରିବାର ସୁଦ୍ଧା ଭାବେ ଭୀର ବାବଦେଜାଣ କରିଥିଲେ ।

ଏକବିଧା ଏଭଳି କିଛି ମତୀମରେ ଦୁଃଖଦାୟକ:

"Kii" ନାମରେ ନାମାନମାନ ବନ୍ୟାଏଁ ସଜାତୀୟ ସମାଜରେ ଛବି ଦେଖାୟାଏ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଗୋଟିଏ ନୂତନ ସମନ୍ୟାଳୟତା ଘୁରୁଥାଏ । କାଟିଦି ସମନ୍ୟା ଭୀଷଣ ଓ କାହାଣୀଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାପାଇଁ ସମୃତୀୟ କଥା ସେସବୁକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମୀରେ ଜୀବନେଜାଣୀ ଓ ଖୁବଦିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେତେଦି ମୁଖପାରୁ ଆଗରୁ ଆମକୁ ଏକ ସମୟରେ ବଢ଼ିଥାନ୍ତି । ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ କରି ଧରି ଛୁ ଦୁଛନ୍ତି ଓ ଆମେ ବିଶାସ କରିପାରୁ ଗୁବ୍ର କରିପାରୁ ଛୁଜବ ନେଇପାରେ।