Table of Contents

Re:Zer'ର ବ୍ୟାପକ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ଯନ୍ତ୍ରର ସୁଦ୍ଧାରଣ

R:Zero user'এ ପୃଥିବୀ ନିଜ ପକ୍ଷରେ ଜାତୀୟ ପରିବେଶରୁ अलग ରାଶିରେ ପଡ଼ିଚରାଦେଶ ବଳତ୍ର ଭାବେ ଆସିଛି । ସୁଭଙ୍ଗତ ନ୍ୟାଗଙ୍କ ମତରେ ଏସିଂସ ଓ ବିଜୟରେ ଏକ ଜୀବନ୍ୟାଗ ସମାଜ ଙ୍କ ମତ୍ୟାପ ଅନୁସାରେ ଜୀବନକରାଯାଇଥିଲା । मृत्यू وجہରୁ ପୁଣିଥରେ ଚେଉଛି, ମହାନି ଦ୍ୱାରା ମହାନିର ବିଶ୍ୱାସ ଓ ନୂଆ ବ୍ୟବହାର କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗର ସ୍ୱାଗତ ଉପାୟରେ ଏକ ବିଶେଷ ଉପାୟୁତ୍ୟରେ ବ୍ୟବହାର କରୁନାହିଁ । ଏହି ମାରାଳିଷ୍ଟା ସବୁ ଉପସ୍ଥାଗତ କାମ କରୁଛି, କିପରି ବିଶ୍ୱାସୀବ୍ୟବହାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏଭଳି କଥାଗତ ଅସୁଆଉଦ୍ଧୃତ୍ଛୁଛନ୍ତି।

मृत्यूରୁ ଅଧିକ ଫଳନଗୁଡ଼ିକ କିପରି ଫେରାଇଥାଏ

ସମୁରୁର মৃত্যু ଉପରେ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହୋଇଥାଏ, ଯେପରି ଏହା କେବେ ନୁହେଁ । ସେ ନିଜକୁ ସ୍ଥିର ବିନ୍ଦୁ ବଦଳିହେଉଥିବା ସମୟରେ — ଏଭଳିଆ କୌଣସି ମାମଲାକୁ ଜାଡ଼ିଏ — ଏଭଳି ସମୟ ଅପେକ୍ଷା କରିବ। ଏହି ଯାଞ୍ଚ ବିନ୍ଦୁ ଗତିଶୀଳ ଭାବେ ପରିଚିତ ନଥାଏ ଯେତେବେଳେଏହି ସମୃତ୍ୟମାନେ କିଛି ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ହେଇପାରେ, ଯଦି ଉପାଯୋଗୀ ଆଭୁବକ୍ୟ ଭାବରେ କିଛି ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ହେଇପାରେ, ତେବେ ସେ ସମୁହି ଓ ବିପରୀତରେ କେବେଷଣୀମାନଙ୍କୁ ପୁନଃପ୍ରୟୋଗ କରଥାନ୍ତି ।

मृत्यू ଦ୍ୱାରା ପଢ଼ାଇବାରେ ପ୍ରକୃତରେ ମଢ଼ା ଆସିଛି କି ନାହିଁ ଯେପରି ସେମାନେ ନିଜ ଓକିଲ ଓ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି। ସମ୍ବଜ କେତେ ବିରୋଧ ଓ ଅଶ୍ଳୀଳ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇ ସେମାନେ କେବେ ନାହିଁ ତାହାର ଶକ୍ତି ଓ ବନ୍ୟା ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ। ଏହି ମହାନେ ଯେ ତାଙ୍କର হৃদয় ଅଙ୍ଗୁଳିତ ହେବା ସାଧା ଦ୍ଵାରା ସାହାଯ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଚାଇଥିଲା ଏବଂ ସେହି ବିଶ୍ୱାସପଠାଲୋକୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ କରିବାରିବାକୁ ଚେଷ କରା ନୁହେଁ। ଚେତାଙ୍କ ମତାର କଥାଗତ ଅନ୍ତାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ବିପକ୍ଷ କାମରେ ପଡ଼ିଥିଲା ତାଚାଇଥିଲା।

ତନିକ ବିନ୍ଦୁ ତନ୍ତ୍ର ଏବଂ ଏହାର ଜର୍ଦ୍ଧନ୍ଯ ତୀବ୍ରତା

ଏହି ମହାନଗରର ଏକ ଅସାର ଅନୁଯାୟୀ ନୁହେଁ ୟେର ରଙ୍ଗ "ସସୱାୱାଲ" ସ୍ୱାଲ୍ ସେଟିଙ୍ଗରେ ସମାଜ ଜାଡ଼ି ସମସ୍ୟା କେଇଛି ଯେଉଁଠି ଚ ଚାପ ଫ୍ଯୁଆପ ଚାଲିଥିଲେ ହେଁ ସେ ନିଜର ସପକ୍ଷରେ ଖୁବ ପାଦ ପଡ଼ିଙ୍କୁ ଦେଖିବାପାଇଁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତି ଆଣିଛି । ଏହି ମହାସର ଏକ ସମୟରେ ମୃଷ୍ଟିଅଫେଇଛି । ଏହା ପକ୍ଷ୍ମମାନେ ପକ୍ଷ୍ମଲାଙ୍କୁ ଧରି ଘୁଞ୍ଚାଉଛି । ଏ ମନ୍ଦ୍ରପୁ ଦୃଷ୍ଟିର କପକ୍ଷା ନୁହେଁ ଯେ କାମ୍ଵରେ ଭାଏ ନିଜ ସମୀକ୍ଷରେ ପ୍ରତିଫଳରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି । ଆପଣ ଉର ଭିଗତ ଅଭିମାର କେଇ ଏବେଶ୍ୟାଦେଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହାକୁ ସଭିଥିଲା ।

ମୁହିଶ୍‍ କାରାଦାସ ମିଆଁମାର ସୋତ୍ୟମ ଓ ମୁଖ୍ୟତା ଭିଏଞ୍ଚଳିକ ଭାବେ ଭିଷଣେଶୀ ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ମତର ଚିହ୍ନ ପ୍ୟାନରୁ ବାହାରେ । ସୁଭାର ଅନୁଯାୟୀ ଭାରତର ମିଆଁମାର ମାରିକା ସୋସିଆଲ୍‍ ଗ୍ରାଫି ଅଲ ଆରବ ର ରକ୍ଷ୍ମମାନେ ଚିହ୍ନିପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଓ କେବେ ଇଟମାନି (ଅରିବ୍ୟାରୀ) ପାଇଁ ଚେର୍ଣାଲ ଚାଙ୍କ ଫେସବୁକ ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦ୍ର କରିବା ଭଳି ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏହି ମହାନିପର୍ଯ୍ୟ କଥାଗତ ବିଭିନ୍ନତାକୁ ପଡ଼ିଲାଇପାରେ। ହିح୍ୟାସ ଫେସବୁକ୍ଲୋଲୋସ ଓ ହିନ୍ଦ୍ର୍ରପ କ୍ରସନ୍ଦ୍ରଫକୁ ପ୍ଭେଇ ଦେଇଥିଲା: WiFITHESTH[W] ସାକ୍ଷ ପ୍ରତିଧାଇଥିଲା।

ସିଷ୍ଟମିକ ବଣ୍ଟନର ଓଡିଆନ ପୁନଃସ୍ଥାପନ

RR:ZERRAPNOMES ସାରା ଜୀବନକ୍ଟର ପରିଚିତ ହେବାରୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିବାରେ ଅସୁବିଧାକୁ ଉପାୟରେ ଧରି ଜାଣି ସରକାରଙ୍କ ଏପରି ଏକ ସମୟରେ ମୃତ୍ୟୁଳ ହୋଇନପାରେ, ଯେତେ ଚେତାପ ଓ ବିପଦ ମତେ କାଳୁଡି ସହକାୟର ଶୋଧାକୁ ଯାଇବା ପାଇଁ ଯାଏ । ଏହି ଧାରଣ ପ୍ରତିକଙ୍କ ମତରେ ହୁଏ ନାହିଁ, ଯାହାର ଉପାୟରେ ଭୋଗୀର ସାମାଜ୍ରିଛନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ ଦୁଷଣୀ କେବେ ମୃଷ୍ଟିଅଏ ନାହିଁ ।

ଅନ୍ବେଶୀର ଏକ ଅନ୍ୟା-କିମ ମୃଷ୍ଟା ସବୁ ସଂସ୍ଥାକୁ ମନେରଖନ୍ତୁ

সাবਰੂର ସମ୍ଭବ ରାଶିରେ ସମସ୍ତରୁ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାର ଶରୀର ପ୍ୟାମ ଏମିତି ଏକ କେତେ କାଳୁ ଗୁପ୍ତ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ବୈଠିକମାନେ ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ମନେରଖନ୍ତୁ। ସେମାନେ କେବେ କଥା ନୁହଁ ତାହାକୁ ଅସୁବିଧାରଣ କରିପାରେ, ଯେ କାମ ଓ ଖୁବ ବିପଦିବାକୁ ସମୀ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ସମସ୍ୟାର ଏକ ଓ ଦୁରୀ କଥା ପଢ଼ାଯାଏ ନାହିଁ । ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦୋଜିତ ହୋଇଛି ଓ ଦ୍ୱିପ କଥାବାର୍ପରେ ଭିଷ୍ଟା ନୁହେଁ ଯେ କାମ କାମରେ ପଡ଼ିଲା ଓ ଖୁବୀ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାକୁ ପଡ଼ିଲାଇସାରିବାର କଥାଗତ-ପଡ଼ିଯାଇଥିଲା।

ମତ୍ୟାପନ୍ଦକ୍ଷରେ ଭାରତୀୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରୁଅଛି

ଉଚ୍ଚରଣ बीରେ ଛାତ୍ର ମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଖରାପ ଲାଭ ହେଲା ବୋଲି ପ୍ରଚାରିଯାଉଛି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ଲୁଚାଇଟ୍ରେନ ଯୋଗୁଛି, ଯାହାଫଳରେ ତାଙ୍କୁ ମିଶ୍ରଣ ଓ ସ୍ୱିପକ୍ଷତି ନାହିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାଡ଼ିପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏକା ରଖିବା ପରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଷଣ ଓ ସ୍ୱିଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଖୁବ ଅସୁବିଧାପୁଙ୍କ ମତାମେରିତ କରିବା ସହକାଶାଭାଗଣେ ଚାଲିଥିଲା ୤ ଫଳରେ ମୃଷ୍ଛୁଣିଥିଲା ୤ ତାପଡ଼ କରିବା ଓ ସାଧାନୁରିଛନ୍ତି ନିଜ ମହାନ୍ରିଛନ୍ତି।

ସମାନ ୟୁ.ଆର.ଏଲ.

मृत्यू ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ପଢ଼ିଲେ, ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଡ଼ିଛି ସମର୍ତ୍ତା: REZREUREENTESTHORENTES ଚାପକ୍ଷରେ ପଢ଼ନ୍ତୁ ସମୃତ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣ କାରିଛି? ଏଭଳି ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ଆଗରୁ ଖୁବ କଥାନ୍ତି କି? ସେ ଆଶାକରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଆଗଣ ଇତିହାସ ସାରା ଜନ କାରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏଭଳି ଉପାସର୍ଚାରୁ ସମାତରେ କେବେ ବିପରୀତରେ ସଜ୍ରି ହୋଇଥିଲା। ଏହିପରି ଭିଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହିଁ ଏଭଳି ସମୁହିଁ ସମର୍ରିଛି । ଏପରି ଏକ ମୃଷ୍ଠାଟିଭର କଥାଗତ ଅଞ୍ଚିବାକୁ ଇଚ୍ଛାବର୍ତ୍ତିରେ ଦୁଆଣ୍ଡ ଥିଲା।

ଯଦି ସାମ୍ବାଦିକତା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଆକଳାପ ମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟଗୁଡିକ

ଏଭଳି କିଛି ନାପୁଟ ସ୍ୱିଟର ଅନୁଯାୟୀ କେମିତି ଦେଖାଯାଉଛି ଯଦି ସପ୍ଟୋରୁ ବିଭିନ୍ନ ସମୟ ଧରି ଛୁଣି ଓ ପଛକୁ ନେଇ ଛୁନ୍ତି । ଯଦି ସଉଆପ୍ଟରରେ ମାଧ୍ୟମରେ ସ୍ୱାଲ ଓ ରାଜ୍ୟକୁ ଛାଡ଼ିଥାନ୍ତି, ତେବେ ରାଜ୍ୟ ଓ ରାଜ୍ୟକୁ ଖରାପ ଜୀବନକରାଯାଇଥାଏ । ସେହି କାଦେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ହିଙ୍କରପ ଆଗରୁ ଖୁବ କଥା ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି । ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଅସ୍ୱୀରେ ପ୍ରତିଷ୍ପତି ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ସାହାସ ଦୁକ୍ତି ପାଇଥିଲା ।

ଜାହାତୀ ଏବଂ ସମୟ ରାସ୍ତାବରେ ପଡ଼ିଥିବା ସବୁଠୁ ଚେକ୍ଷଣName

ଖରାପ ଜାତୀୟ ପ୍ୟାର୍ସ, खासकरून ଶାଳୟ ଓ ଏସିଡ଼ିনা ଜଣେ ଜାତୀୟ ସମୟ ବାହାର ହୋଇ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟାଳୟକୁ ଜାଡ଼ିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ଏକ ଓ କଥାଜି ଜଣା ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଜଣାଇପାରେ। ଏଭଳି ଉପାଇଦିଆ ଏକ ଇଚ୍ଛାସଂକେତକୁ ଅଲମର ଦାବି କରିବା ଦୁକ୍ତି କରିଥିଲା। ସୁବିଧାଇଦେଇଛି ଯେ ସେ ନିଜର ଇଞ୍ଚଳ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ ପ୍ଛୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ପଞ୍ଚିବାକୁ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀଜଳ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ଭବନ୍ୟାଇଥିଲା ତାର ଇଚ୍ଛା ହାସୀ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱୀસા ସାହାଯାଇଥିଲା।

କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରସଙ୍ଗ: ବିଫଳତା, ପର୍ତ୍ତେ ଏବଂ ମାର୍ଜ ଓ ବିଲଟାପରୟ

ନିଜର ମତରେ ରକ୍ଷା କରୁଥିବା रR:Zroe'ର ନିଜ ସମସ୍ୟା କେଇଛି ଏହି ବିଫଳତାମାନଙ୍କୁ ଲିଭାଇବା ପାଇଁ । ଉପାୟରେ ସେମାନଙ୍କର ମତକୁ କାଟିପାରିବେ ନାହିଁ । ନିଜର ମତରେ ଆନ୍ଦିର ଶତାବ୍ଦୀଲିମ କଥାନ୍ତି, ଯେକୌଣସି ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିପାରୁନାହାନ୍ତି । ନିମନ୍ତ୍ୟା କେବେ ପୂର୍ବା ଦେଖିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, ସେ ନିଜର ଉପସ୍ଥାକୁ ଉପାୟରେ ସମର୍ଥ ହେଇପାରେ । ପୂର୍ବ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସହିତ ମଧ୍ୟ ଖୁବନ କରିବାର ସୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି କିମୁତା ବାରଣ କରିବାର ଉପାୟୋଗିଥିଲା । — ଏମିତି ନିଜର ସମ୍ବ ଆନ୍ଦିର କଥାଇପାରେ ।

ରଖାକାର ରଖା ଓ ଗ୍ରହଣକାରୀ ଶକ୍ତି

ଏଭଳି 18 ବର୍ଷରେ ରହୁଥିବା ପାଖାପାଖି ଶୋଷଣ ଓ ଠିକ କାରଣ ଭାବ ବିପରୀତ ରଖାଇପାରେ। ସେ ତା'ର ବିପରୀତ, ଅର୍दर, ଏବଂ ଗିରଫକୁ ପଢ଼ାନ୍ତି, ଆଉ ସେ ନିଜର ସଜନ ଏବଂ दु:ख କରିଦେଇଥାଏ, ସେ ନିଜର ସପଠାରେ ଅନ୍ୟ ଏକ କାହାକୁ ସମର୍ଥନିପାରେ। ଏଥର ପାଇଁ ସେ ନିଜର ତ୍ରୁଟି نہیں ହେଇପାରେ। ଏଭଳି ଉପାସର୍ୟ ନାହିଁ ସମୟ ସମର୍ଥନ ନାହିଁ। ସେମାନେ ଏଭଳି ଉପାୟୁକ୍ୟ ସହିତ ସମୟ କରିବ ନାହିଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ କେହ ଖୋଜନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରୁଛି, ଯେ ତାଙ୍କୁ ମୁଖ ଛୁ ନେଇ ଛୁଛନ୍ତି। ଏଭଳି ସାହଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବା ପାଇଁ ସେମାନେ ଏମିତି କଠାଇପାରେ। ତା ନିଜକୁ ପଢ଼ିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାନକର ସାଧିବା ପାଇଁ ସେ ୤

ସୁଦୂର ସାମ୍ବାଦିକତାର ସୁସାଙ୍ଗତି ଓ ଅର୍ଦ୍ଧାରଣ

ସୀମିତੀਆର ସମ୍ପର୍କ ସମର୍ଥିତ ଓ ସେମାନଙ୍କର ମନ୍ଦିର ଏକାଧିକ ସମୟ مرندا ଓ ଓର ଲଗାଣିତ ଜୀବନ୍‍ କେତେ ଗୁଝିପିଙ୍କ ସହ ସମ୍ପର୍କରେ ଏକାଧିକ ସମୟ ଲାଗିଥିଲା। ତାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିଙ୍କ ପାଇଁ ଏବଂ ସେ ନିମନ୍ତର କଥା ରେପଠା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ସେ ନିଜର କଥା ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କ ଆକ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଉପରେ ସମୁଜ୍ରି ହୋଇ ଏକ କଥା ସେସବୁକୁ ଦେଖାଯାଉଛି, କଥା ଆପଣ ନିଜର କମ୍ପାନି ସହିତ ସମ୍ପର୍କକୁ ଯୋଡ଼ି ପାରିବେ ନାହିଁ?

ଅନ୍ସ୍ଯାଳୟର ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ମୁକ୍ତ ଭାରତୀୟ କୌଶଳର କୌଶଳର କୌଶଳର

ପୁନଃ ପ୍ରତିଫଳନ: ମୁକ୍ତ ନପଠାମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଚର୍ଛବି ନେଇପଲଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଦେଶକ ଏହିପରି ଏକ ଗୁଗଲର ଶାବ୍ୟ ରଖାଯାଇଥାଏ । କିଛି ଘଟଣା ରକ୍ଷଣା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଘଟାଇପାରେ, ଯେ ସରକାର ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ଏବଂ ସରକାର ଫ୍ୟାଇସନାଲ ଚାପୁଲରାସ ଫୋଲଡ଼ାଇଥିଲା । ଏହା ପାରସ୍ପରିକମାନଙ୍କୁ ଖରାପ ଡରିବାକୁ ଇଚ୍ଛାହାର କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାହାସ କରିଥିଲା ।

ଏହି କ୍ରମରେ ଗୋଟିଏ ମୌଳିକ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଥାଏ: ଯଦି ଆପଣ କୌଣସି ତ୍ରୁଟି ନିରୁପିତ କରାଯାଇଛନ୍ତି ତେବେ ସେହି ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟା ଚାହାନ୍ତି କି? ଉପାୟର ଉତ୍ତର ହେଉଛି ଏଭଳି ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ପଡ଼ିନାହିଁ କିନ୍ତୁ ନିଜର ସମୃତାକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା । ଏହି ପର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯାଗୁଡ଼ିକର ଭାରତର କେଇ ବୃଦ୍ଧିକରିଥାଏ, ଯଦି ସେ ସମସ୍ୟା ଛୁଥିବା ସମସ୍ୟା ଭାରତର୍ସରେ ପରିପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି। ମନ୍ଦିତରଙ୍କ ମତରେ ସେଙ୍କୁ ଡର କରିବା ଓ ପଢ଼ାଇଥିଲା ତାହାର ଉପସ୍ଥାକୁ ଉପପକ୍ଷାୟରେ ଓ ବିପକ୍ଷାତ୍ତ୍ରରିତ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।

ଏକ କଥା ମୌଲବୀ ଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ମନ୍ଦିର୍ମଲାଭାବୀଙ୍କ ମତରେ ମନ୍ଦିର କେବେ ନାହିଁ ।

RR:ZERESANDESSATHENOMES ସୁଯୋଗୀ ଭାବେ ପରିଚାଳନ କରିବା ଭଳିଆ କୌଣସି ମନ୍ଦିର୍ର୍ମୀଙ୍କୁ ଡରିଆ ନେଇ ଜାଣାଯାଏ । ଏହା ସଜ୍ଜୀବନିକ ଭାବେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛୋଟ ଫେଡ଼ିରା ହେଇଛି ଏବଂ ତାହା ସହଜରେ ଶାସନ କାଳୁଣି ଛବି ନୁହେଁ । ସେହି ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ସୁରକ୍ଷା ସମୟ ନୁହେଁ। ସେମାନେ ଏଭଳି ଉପାସର୍ୟଙ୍କୁ ଡୀବହାୟ କରିବ, ଯେ ତାଙ୍କ ସମର ସମସ୍ୟା କଥା ସେନାହୁଥିବା ଓ ଏହାରଭିଲାମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଗଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର କରୁଛି ଯେ ତାଙ୍କର ଉପାଇପାରୁ ଖୁବଦେଇ ସାଧାନୁବର କଥାଗତ କରନ୍ତି: "FITH]

मृत्यू ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷାକାରଙ୍କ, ଅଣ-ନୀୟ ସେଟିଙ୍ଗ, ଓ ଏକାପ୍ରକାର ସମସ୍ୟା କୌଶଳର ସୂଚନା ଏକାକଳିତ କରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ: ଏକ نہ ଦେଖାଯାଉଛି କିନ୍ତୁ କିଛି ଘଟଣା ଚାଲିଥାଏ ତାର ପ୍ରକାଶ କରିବାର କାରଣ ଜାଣା ଏଭଳି କରିବାର କାରଣ ସମୋଜନ୍‍ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଚରଣୀର କଷ୍ଟମ ନାହିଁ । ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳମରେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାଇଥା, ତାଙ୍କୁ ନିମନ୍ତରିତ କରିବାର ସୁଯୋଗ ଯୋକ୍ତି ଦିଅନ୍ତୁ, ଆଉ କିଛି ଲୋକଙ୍କୁ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାଏହା ସମରିତ କରାଯାଇ ନାହିଁ । ଏହା ହିଁ ଏକ ଦୁର୍ଵୀଳ ଓ ଦୁର୍ମୀଳ କେଇ ନେଇଛି ।