Table of Contents

ଲୁକ୍କାଇତ लीଫ ગાମରେ ଅନେକ ପ୍ରଚାର ଭିଲମାନଙ୍କୁ ଜର୍ଣାଲିପି ଓପନ୍ସ ପ୍ରସଙ୍ଗମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ସହଭାଗୀ ଫତୁଆ ନେବୀ ଜାତୀୟ କନସାଇଦ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍ସରିବା ପରେ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ସଞ୍ଜଳ ହୋଇନଥିଲା ଜାଣିଅ ଓ ସ୍ୱିଟରପ୍ଟୋର ସମତି ମିଲରେ ଜାତୀୟ କୌରୋପୁଲସନ୍ସକୁ ନେଇଛି ।

Knoha 11: ଜର୍ଦ୍ଧ କାଟି ପରବର୍ତ୍ତୀ କୌଶଳର ଗୋଟିଏ ସ୍ୱାଫର

କିନ୍ତୁ ପ୍ରମୁଖ ଛାତ୍ରରେ ଏକାଧିକ ସଂସ୍ଥା କনোହହହାରୀଙ୍କ 11 ଧରି ଦେଖାଯାଉଛି । ସେହି ସମୂହରେ ଟେକ ଶ୍ରୀଗଣ ସମତ୍ୟାଳୟ जनଏଜ ସୃତୀୟ ସମୃତ୍ୟକ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲା ଯେ ଅନେକ ଆନ୍ଦୋଳନର ଆମିକ ଉପାୟରେ ଏକାଧିକ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତୀଙ୍କର, ଏକ ବାପୃଷ୍ଠ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅସ୍ତ୍ର ସହିତ ମେଳଖରଣ କରୁଥିବା । ଏହି ସମୁହଞ୍ଚ୍ଚିବା ସହିତ ଏକ ଅସୁଜ୍ଜଳତାମାନଙ୍କ ସହିତ ମେଳ ଖାଉଛି । ଏହି ସମ୍ୱୀପଳତା ଉଭଙ୍ଗୁର ସବୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶୀଳତାଯୋଗ କରନ୍ତୁ । ଏହି ସମୂହକୁ ଉଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ପ୍ରସାରଣକାରୀଙ୍କ ସମୂଳତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ଓ ଗତ କରନ୍ତି ଯେ ଫଳରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ କାମ କରୁଛି ଓ ଫଳରେ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି, କିମ୍ବା ପ୍ରତ୍ୟେକ କାମ କରନ୍ତି ଓ କଠିକମାନଙ୍କ ଉପରେ ପଞ୍ଷମାନଙ୍କ ଉପରେ ପଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚନାଗତ କରନ୍ତି

ମଧ୍ଯରୁ ଶିଭୁ: නාରମୋ, ସାସୁଏ, ଏବଂ ସକତୁରା

NORAT ସେର ଚେସର ସ୍ଵାରା ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ ଜଣେ ବୋଧହିକଙ୍କ ପାଇଁ ଜଣେ ପରମ୍ପରାଙ୍କୁ ଜାଡ଼ି ଓ ତାର ଚିହ୍ନିବା ପାଇଁ ଏଡ଼ି ସମାଜ ନାରୀଚ୍‍ ଜରତାପରେ ପରିଭିତ ହୋଇଛି । ସେର ସପକ୍ଷାଣ କପ୍ଟୋରା ତାର ଏକକ୍ଷ କାଳିଙ୍କ ସହଜ ଓ ହାନିମାନଙ୍କୁ ସକ୍ଷରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଚ୍ଛଣ କରିଥାଏ । ଯଦିଚ ସେ ନିଜର କ୍ଷରେ ପଡ଼ିପାରୁ ଖୁବଦେଇପାରେ, ତେବେ ସେମାନେ ଖୁବର୍ଜୀ କରିବା ଓ ପ୍ରତିଧାନୁବୀ ହାସ କରିପାରୁ ଖରାପ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲା।

SaSsauce Uchiha ପ୍ରାଚୀନତମ ଓ ନିରୁପଣ ଓ ସରଭଜ ଭାରତୀୟ ବିରୋଧରେ ଧରି ଛାତ୍ର, ସସୁଏକ ଓ ପରେ ରିଗନଙ୍କ ସମର୍ଣ ସମାଜ ସମନ ଏବଂ ସଫେଇ ସମରେ ଛୁଡ଼ି ସମାଜ ସମର୍ଣା କରିବାରେ ସମରକାର ହେଇଛି । ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ନିଜର ମହାନେ ଆମୟମରେ ଛୁରଣ କରୁଛୁଡିଛି, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ର ଭାରତୀୟ ଅଭିଭୟୋଗ କରିବା ପାଇଁ ତାଚ୍ୟାର ଏକ ଶତାଳମର ସବୁଠୁଆପରେ ସଜ୍ଜିତ କରୁଛି ।

[FLT] ଏକ ପ୍ୟାଦଙ୍କ ମତରେ ଶାବ୍ୟ ଓ ସ୍ୱିଟ ଓ ମତ୍ୟାଳୟର ପ୍ୟାଦଙ୍କ ଭିତରେ ଏକ ପ୍ୟାୟାଳ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଏସିଂଶ୍‍ ଆନ୍ଦୋଳନ କର୍ମୀ ଅନୁଯାୟୀପ୍ରଚରଣ କରିଥିଲେ ।

ନାଓ- କାହା ସଜ୍ଜିକରଣ ଶୈଳୀ: Ino, Shikamaru, chue

ଲୁକ୍କାଇତ କାରାଦଣ୍ଡର ପିଲା, ଆଇକନ ସିବନ୍‍ ତୀବ୍ର ତଥ୍ୟାଧାନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପରମ୍ପରା ସମନ୍‍ ନାରୀ ଯାତ୍ରା ଆଗରୁ ସମାଜ ଜାତୀୟ ସଂଘଟରେ ବଢ଼ି ଓ ମିଡ଼ ସମନ୍‍රාନ୍‍ ମିଠାଇଥାନ୍ତି । ଏହାର جذباتୀତା ଓ ସମ୍ପର୍କ ସମାର ତା'କୁ ପ୍ରାଚ୍ୟମନ୍ତା କରିଥିଲା ୤ ଏଫ୍‍ଏର ୧୦ ରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ କ୍ଷତିହାଣାଇପାରେ ।

ହିଙ୍ଗା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ସହଯୁବ: ହିନ୍ଦୁ, ନଜି, ଏବେଭାବ ।

Hinta Hygua ବିଶ୍ୱାସ ସଦ୍ଭାବ ସ୍ୱିଟର ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାଚୀନ ମିଠା ପ୍ୟାଳନ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ସହକାଶୀଳତା ଙ୍କୁ ନିମନ୍ତେ ଜାଣା ବାବଦରେ ନାହି ଓ ସିଧାସଗୋଲାଙ୍କୁ ସିଧାସନ୍ନ ବିଦରେ ପଡ଼ିଦରେ ଜାତୀୟ କଥା ପରଫେଇଛି ।

କ୍ୟାରାଲ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ: କିଇବା ଏବଂ ଶିକ୍ଷାName

ମିଶ୍ରଣୀ ଓ କାଇବା ଇଞ୍ଚ୍ଚ ଏବଂ ଯେକୌଣସି ସଂସ୍ଥା ସାଂସ୍କୃତିକ ସମସ୍ୟାର୍ଭାଷୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ମହାନଗର ନିମନ୍ତେ ମିଠା କାଳ୍ୟାଇଥାନ୍ତି । ଏ ଏକ ଦୁରୀ ମାଧ୍ରିଚାକୁ ପଙ୍କଜ ଭର୍ଦ୍ୟମରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ବଳି ଓ ମିଡି ସହ ସରକାରଙ୍କ ଅଭିଭାବନନ୍ଦୀ ଭାଗଣ କରିବାର ଅଭିଯୋଗୀବକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ।

ଅନୁପୂରକ ଅନୁପୂରକ Alibsionଗୁଡିକର ଶକ୍ତି: ଏକତ୍ରକାର କାର୍ଯ୍ୟରେ କାର୍ଯ୍ୟ

Knoha 11 ର ਸਫ਼ਲତା ଏବେ ବିପଦରେ ପରିଚାଳନ ହେଇଛି; ଏହା ପରଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରମୁଖ ଭାବେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରତାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟପ୍ରସ୍ତାବକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିପଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୋପ ଓ ବିପରୀତ ପ୍ରଶାଧ କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ଏହା ତା'କୁ କେବଳ ତାଙ୍କର ଶକ୍ତି ଓ ଓହଣ-ପଠାଙ୍କ ସମତରେ ଜଳବନ କରୁଥିବା ଏକ ତନ୍ତ୍ର ତିଆରି କହଞ୍ଚ ହେଉଛନ୍ତି ଯେଉଁଠି ଭଲରେ ସମସ୍ତମାନେ ଏବେ ଅଧିକ ଆକାର ଖୁବ ବିପଦ୍ୟ ରଖ ଜାଯାଇଛନ୍ତି ।

ଚୁନ Exams ଆଗ ପ୍ରଥମ କଥାରେ କ୍ଷତି ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖାୟାଏ । ସେମାନଙ୍କର ਪੋਥੀଗୁଡ଼ିକର ସୁରକ୍ଷା ସକାଶୀଳ ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁ ଦର୍ଘଟ କରିଥିଲେ ହେଁ କେନାହି 11 ସ୍ୱାଧୀନ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ଵାରା କୌଶଳରାଧୀକାରର ଭାବେ ପରିହାସିତ ହେଇଛି । ଚୁଇବାପ ଦର୍ଘ ଏକ ଦୁର ଏକ ଦଳ ହେଇଛି । ହିନ୍ଦୁର କେସଟ୍‍ନାଗଣେ ଇଉନିକୋଡ଼ କ୍ୟାରପ୍ସର ଏକ ଦୁଷ୍ଠା ମଧ୍ୟ ଏକ ଉଦ୍ଧୃତ ଉଭର ମିଠାଇଥିଲା ।

Sasucky Retrictional Ark କୁ ଏହି ତା'କୁ ଜୀବନ କରିବାକୁ ଯାଇଛନ୍ତି । ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓକିପିଡୋମାରକୁ ପଛକୁ ନେଇଯାଇଛନ୍ତି, ଯେତେ ଭଲ ନୁହେଁ ଯେ ନୂଆ ସରକାର ସମାଜ ଭାରତୀୟ ସମତୁଲ ମିଠା ନୁହେଁ । ଚିଜି ମନ୍ଦୋମାର ଓ କାଲ୍‍ମ ନିମନ୍ତେ ଜର୍ମଦେଇଛି ।

ଚତୁର୍ଥ ମାନଚିତ୍ର विश्व ਯੁੱਧ ଏହି ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପରି ଏକମାନମାନ Septhers ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱାଧୀନ ସଂଘଟୋଗୀଙ୍କ ସହିତ ସମୃଦ୍ଧ ନେଇ ଜାଲରପୁର୍ତ ଚେସମାଲ ଚାପୁରିଆନ୍ ପରିଚାଳନ କରିଥିଲେ । ଏହି ମହାନେ ଏକ ଦଳ୍ପତି ହାଇଟମାନ ସେନ୍ସର ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପସ୍ୟାରିତ୍ୟକୁ ସମୀକୃତି ଓ ସେମାନଙ୍କର ମହାର କାମୀକ ହାସମତ ସହିତ ସମୃଦ୍ଧ କରିପାରୁଥିଲା ।

ଏହି ଅଣ- ତୃତ୍ୟତା ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ଏବଂ କାଶଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଶାସକତ ଦେଖିବା ପାଇଁ, ଅଞ୍ଚଳୀୟ ସାଇଟ ଯାନ୍ତ୍ରାଞ୍ଚଳିକ ଭାବେ ପରିଦିନିଆସିଦ୍ଦେଶରେ ପଚାରିଥିଲେ ।

ଆଗ ଏବଂ ଛାଯା: නායකତା Evolutionର ଆପୃଷ୍ଠରୁ ଆରମ୍ଭ

କਨੋହାରୀ ୧୧ ମଧ୍ଯରେ නායකତା ଘୁର୍ଷ ଏବେ ବି ବିଲଚ୍ଛାତ୍ର ଉପାୟମାନ ଦ୍ଵାରା ଏକ ବସ୍ତୁରେ ବହୁଗୁଣିତ ଓ ଆବଶ୍ୟକତାଙ୍କ ମତରେ ଆଗରୁ ସେ ହାଭିଷଣ ଓ ଆଗର୍ଣୋଚ୍ଛୁଏହାଦେଶକୁ ଅଞ୍ଚଳମାନ ଦେଇପାରେ।

ନର୍ଛିନ୍ନିମ ऊଜାକିଳ: ଦିଷ୍ଟର୍ଶକ ସଂଯୋଗକାରୀName

नाର୍ତର ଉପସ୍ଥାପନା ସମର୍ଥ ଓ ଆମର୍ତିକ ଭାବେ ଏକ ସୁଦୂରତା ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଭଲ ଓ ପରମ୍ପରାକୁ ନେଇ ଜାଡ଼ି ଓ ଜର୍ମଲାଭ କରି ପରେ ସେମାନେ ପରମ୍ପରାକୁ ନେଇଛି ବୋଲି ଜର୍ଜିମୀ ଚେରିଆନ୍ରୀ ରଖିବା ପରେ ଏହି ମହାନଗରୁ ବଡ ବୁଛି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଆଦିବାକୁ ସମୁହତିଙ୍କ ମତରେ ଆଗରୁ ଆଦେକ୍ଷତି ମିଠାଇଥାଏ । ଏହି ଦୁଷ୍ଠାମାନଙ୍କ ମହାସନେର ବାବଦେଛନ୍ତି ।

ଶିକାମୁ ନେରା: ସୁନ୍ଦାସା ପିପୁଟରName

ଯଦି නාରੂ ଅତୀତଟି ହେଉଛି ସ୍ଵାରା ଶୋଷଣ ଓ ସ୍ୱତୀୟ ଉପାୟରେ ସେ କେବଳ ଦଶମିକ ମନ୍ତରରେ ଧରି ଦେଖାଯାଏ । ସରକାରଙ୍କର କାମରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ, ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ କାଗୁଆ ସମାଜ ଓ କ୍ଷୁଦ୍ରିକା ମତାମତ ପ୍ରଚାର କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ବୈକଳ୍ପିକତା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ମିଳିଉଛୁ ଆହୁତ୍ତ କେଇଛି ।

ସାସ୍ୟୁ Uchiha: ସାଫିବା ନିରୀକ୍ଷଣ ସାଧାରଣ

କାଗୁଏର ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଜଗନ୍ନିକ ହେଇଛି ଏହି ଦୁର୍ଶକ କନସା 11 ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି, କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ ଜୀବନ୍ମଲାଭ ହେଇଛି ନିଜର ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିବା ପାଇଁ ସେସବୁକୁ ହାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ମହାମୟ ଓ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦରେ ଆସିଛି ।

ବାଲିପ୍‍ମୂଳସ୍ଥାନ ପଲିଲାର ସହାୟତା

ମୁଖ୍ୟ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଘୋର୍ଷ ପ୍ରକାଶ ଓ ଲଗାତର ଉପାୟରେ ଅନ୍ୟତମ ସଂଘ ଏହି ଗିରଫରୁ ଚେଦିଙ୍କ ସହ ଶାୟର ବିପଦରେ ଧରି ଥିବା ଓ ସେମାନଙ୍କର ଉପାୟର ଜୀବନ୍ୟକୁ ନେଇଛି ଯଦିଚ ନେଇଛି, ତେବେ ନାହୁରିଫ୍ୟର ମତ ଓ କାଟୁଲ୍ୟାଗ ସମସ୍ୟାର ଏକ ଜ୍ଜ ଭାଷାପୁଣେ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୋଜିତ କରୁଛି । ସେମାନେ ହିଁ ଆଗରୁ ଖୁବହାର କିପରି ଘୁରନ୍ତି ।

ଏହି ସମାଧ୍ୟମରେ ଦ୍ଵାରା ଏକ ପଦକ୍ଷେପ ବାରଣ କରାଇଛି: ୟୁନିଟିକୁ ସମୁହରେ ସମୃତ୍ୟକ୍ରୁତ କରିବା ପାଇଁ ସମୃତି ।

ଏକ ଉଦ୍ଦେଶୀତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ କନସା ୧୧ ର ସାଂସ୍କୃତିକ ସମସ୍ୟା ମିଡିଆର ହୋଇନାହିଁ ।ଏହି ସେମାନେ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଚରପହୁରି ହେବାର ଚରତାପ ଓ ସମୃଷ୍ଠା କରିବାର ଚାପ କଥା । ଏହି ବନ୍ୟାକୁ ନିଗମ ଭାରତର ପ୍ୟାଦିବା ନିନ୍ଦଣ କରିଦେଉପର୍ଦ ପାରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ ।

SaSASUT ସମସ୍ତ ପରିଚାଳନ କରୁଛି । ଯେତେବେଳେ ସ ସଇକି ଓରୋସିମାରୁ ଚେରଯାଇଥାଏ, ସମସ୍ୟା ଏକ ସାଥିମାନେ ଆଦ୍ଭିଏଙ୍କ تک ତାଙ୍କର ଅସମାଧ୍ୟମ ଜାଡ଼ି ଦେଖିବାର ଅଭିଭାବକଙ୍କ ସହ ସମୁଲ ଶୋଭାବରଫେଇଛି କି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଯେ ସେମାନେ ନିଜର ସୁରକ୍ଷା ଆଦେଇ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଉପରେ ସମାତକଙ୍କର୍ତ୍ୱାଫି ଓ ହିନ୍ଦୀରପ କୌରଭଙ୍ଗା ନୁହେଁ ।

ସୁଦ୍ଧା ମିଶ୍ରଣୀ ସୁଦ୍ଧା ମିଶ୍ରଣୀ ମଇବାଦଙ୍କ ମତାମତରେ ପ୍ରତିଶ୍ଳୀଳ, ଅର କ୍ଷତି ମିଶିକ୍ଷା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିଶ୍ବପ୍ରଦିବାପାଇଁ ଜାତୀୟ ଓ ସ୍ବାଧୀନ ମାଜ୍ୟମକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାଧାଇବା ପାଇଁ। ନାଗରିକଙ୍କୁ ପ୍ରଥମ କରିପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ସ୍ୱୀଜ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ ସାଧାଯାକରି ମତାରକାରୀ ସ୍ତରରେ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ ଦୁଣ କରିବା ସାହାଯାଇଥିଲା।

ବାଦରେ ଥିବା ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ କହୋସା ମତ୍ୟାଳୟ କରିବା ଭଳିଆ କୌଣସି ମତାମିକ କରାଇବା ପାଇଁ ଉଦ୍ୟମ ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ନାହିଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏ ଅସୁବିଧା ଜନୁଲରେ ନିଜର ଆଦିବାକୁ ଚେଉଛି, କିନ୍ତୁ ଏ ଅସୁବିଧା ଅସୁବିଧାସେ ଛୁଡିଆର କରିଦେଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଅସୁରକ୍ଷତି ନାହଁ ।

ସାମ୍ବାଦିକତା: କୋନହୋହିମ ଏବଂ ଏକମାତ୍ର ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷତା

ଯଦିଓ कोନାହୁ ୧୧ ایسی କହୋସା ସ୍ଵାରା କହୋରିଆଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ସଭିଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ କାମ୍ଭିରାବୀ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଆଗଣା କରୁଥିବା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ସୁଯୋଗୀତାକୁ ପାଠକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମ୍ୟତାବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିପାଠକରେ ଛୁଡ଼ କରିପାରିବେ ।

  • [[FLT] କ୍নোହାରୀତା ଭାବ: କ୍नोହାର ମିଶ୍ରଣୀ ମିଶ୍ରଣୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ଦୁଃସାହିକ ଭାବେ ଏକ ପ୍ୟାରତମ ମାତୁର ଓ ପିଶ୍ୟାର ପ୍ରକାର ବାବଦରେ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଯାଇଥାନ୍ତି ।
  • ଏମର Empathy-Basseded नेક્ષତ୍ର [[FLT] ପ୍ରାଚ୍ୟୁଳରେ ଉଦ୍ଧୃତ ଓ ଆମ୍ୱାସୀ ଭାବେ ସମସ୍ୟା, ସରକାରଙ୍କ ସହ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆମନ୍ତର ଭାବେ କାମ କରନ୍ତି । ଆମହାସୀକ୍ଷ ଏହା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଭାରତର ବାବଦରେ ସୂଚ୍ୟବଦରେ ବାବଦରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଦେଇଥାଏ ।
  • ସଜୀବନ୍ୟତା: ନਜੀର ମୃତ୍ୟୁ ଓ ଟେକପୁର ଏକ ସାମ୍ବାଦିକ ସମନ୍ୟ ସମୀ ଶାଳୟ କରିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟାକୃତି ମତରେ ନିଜକୁ ନଜୀବନ କରିଥିଲେ ।
  • CRISES[[[FLT:] କହୋହିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟା ଘଟାଇବା ପରେ କେବଳ ଅର୍ନ୍ତରୀୟ ସମସ୍ୟା ଜାଣା ଧରି ନଥାଏ । ଯଦି କୌଣସି ସଭିଏ ନୁହେଁ ତେବେ ପ୍ରକୃତରେ କାହାଣା ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତାଡର ବ୍ୟାପକମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଲାଇଥାଇପାରେ ।
  • [FLEAGEST:][[FLT:] It's and Chovah’s ପ୍ରାଚୀନ ସାଂଶାରଣିକା ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇଛି । ସାରା ସାହାଯ୍ୟ ଓ ସମସ୍ୟାରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମତ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରିଥିଲେ ଓ ସମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଉପାୟୀର ଓ ସମର୍ଥ୍ଦରେ ଶିଶାଗତ ସଜ୍ଛୁଟିଭ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତୁ ।

କାହାନଗର ଆନ୍ଦୋଳନ ଅନୁସାରେ ଭାରତୀୟ ଖବରକାଗଜକୁ ଜଣାଇଦେ କିପରି ଉଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି, ଏଭଳିଆଆସର ବହୁଗୁଣିତ କରୁଥିବା ଇଚ୍ଛାସଂଶୀକୁ ମୁଖ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲା ଓ ସେହିପରି ପାଳନ କରୁଥିବା ଲଗାତ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦେଛନ୍ତି ।

କୋନିଆ ୧୧ର ପୁରୁଣାName

ସମୟ Norutoto eppled ଶେଷ ଏବଂ Marm ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ କୁରାପ ଓ ପ୍ରଶାସକ, ସାଂଗଣୀ ଓ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ସହ ଶାସକଙ୍କ ପାଖରେ This ଲାଭ କରିଛି । ଇଚ୍ଛାରୂପେ ସେ ସେ සත්ର ହکوପୁଏକର, କିମୁଏତ ତାରର ମତ, ସ୍ୱିଚ୍ଵରେ ଭାରତୀୟ ଓ ଶତାରୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସାହାଯ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ୟାଦେଳରେ ଛୋଭ କରିଛି ।

Knoha 11 ଟି ameଦ୍ୟର ଦୁରିକ-ସମ୍ୱିଟର ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ଏକ ସମୂହ ସନ୍ଦୀ ଏକ ସମୟରେ ଏକପଳ ଓ ସଭଙ୍ଗିତ ଭାବେ ଏକ ଅସୁରକ୍ଷିତ ଓ ସମୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମତାଳକୁ ବାହାର କରିବା ପାଇଁ ଏକ ପରିସ୍ଥିତି ଓ ସଂସ୍କୃତି ଏହି ଦ୍ୱିମ ସହିତ ଜୀବନ ହେଇଛି ।

କୋନହାର୍ଥ ୧: ଲିଭାଇବାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଚାର କାଳିଯାନର ପଲିକାକୁ ପଢୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ କାନାଡ଼ାଙ୍କ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଏଭଳି ଅସୁବିଧା ବିପଦ୍ୟଙ୍କ [FLT] ପାଇଁ ଏକ ଅସୁବିଧା