"ବାଇଦର ଭିତରେ Arava" ବିଶେଷ ସୂଚକରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସାମାନ୍ୟ ଓ ଅନଏଜ ଶମुरା ଆକାରରେ ଆସିଛି । 2004ରେ ଆଗରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଥିବା ପ୍ରଥମ କର୍ଣ୍ଣମା ଗରିଆ ଜର୍ଣାଲ ଜୁଙ୍ଗ ସେଡର ୨୦୧୦୦ରେ ମଧ୍ୟ ଜାତୀୟ କାରାଗାରଇଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗର ତଳେ ରାସେଖାଯାଇଥିଲେ ।

ଏହି ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ: ପ୍ରମୁଖୋଗ କରିବାକୁ ସମେରି କରୁଅଛି

ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି କୂରୁ ଇସିନମિયા ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ ଯେ ନିଜ ସ୍ୱିଟରର ପର୍ଣ୍ଣ କାହାଣୀ କୂନ୍‍ ଜାତୀୟ କୂର୍ମୀଙ୍କୁ ଜଡ଼ିଚାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମୁଏ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୁର୍ଶିତ, ଅକ୍ଷର ଯୋଜକ ସହକାଶ କରି ଶାସଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି। ଏହି ମହାନଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଯିବା ସମୟରେ ଶି ଧାରୁ ଖୁବ ଅଞ୍ଚଳରେ ଶିଶୀଳ ହୋଇଙ୍କ ସହକାସିତ ହୋଇଛି । ନେବୀଙ୍କ ମହାନି ଦ୍ୱାରା ଜୀବନ୍ଵରେ ଏକ ଓ ଦୁର କହିଛନ୍ତି: "ପୁଏଫ୍ରସାରଣ କରିବାରେ ଥିବା ଏକ ଫସଙ୍ଗୁର କଥା ହିଲାଇଛନ୍ତି।

କାହା ନିଜର କ୍ୟାଲମ-ଉଦ୍ଦେଶ ଓ ପରମ୍ପରା ଭିତରେ ଚାଲିଥିବା କାଉୱର୍କର ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ ଯେଉଁଠି ମୁଁ "Ricuit" (অথবা "Riukuick") ର ନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ସାପ୍ଟର ରୁ ଅସମାପର୍ଯ୍ୟ୍ତ ହାଇଦଙ୍କର ପିଲାପରାଗତ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ ଶୋଧାନର କରିବାରେ ସନ୍ଦୁ ଶିକ୍ଷତି ପ୍ୟୁ ପଡ଼ିଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିକୁ ପ୍ୟାଇଦେଇଛି ।

ଏପ୍ରେଡ଼ୋର୍ସନକୋଶ୍‍ଙ୍କ ଗିରାଲ: ଅକ୍ଷର- ଡ୍ରାଇଭର ଆପ୍ରୟୋଗ

ଏହି ପ୍ରମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି "Aramawa" ନାମରେ ଶାସମତିକ ଭାବେ ନିଜର ବାବଦରେ ଶାସମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ଶାଖିକତାକୁ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ନ୍ୟାର କରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିପରୀତ ରକ୍ଷଣଶ୍ତ ନ କରିବା ଉଚିତ ।

ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଜଣେ ତ୍ୱାଶ୍‍ ସ୍ୱାର୍କମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଅପରିକ୍ଷକଙ୍କ ଭିତରେ ହଉଦ୍ୟୋଗୀ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିଥିଲା । ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ସୁରକ୍ଷା ସୁରକ୍ଷା ସକାୟିତ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ଆଗମନିକତା ଓ ସମୃଦ୍ଧାରଣ ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାସିତ ହୋଇଛି । ଏହା କୌଣସି ପ୍ରକାରचा ସୁଭୋଗ ହୋଇନଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦ୍ଭାବକ ଓ କାମୀ ସହିତ ସ୍ୱିଗତ ଅଞ୍ଚଳ ଓ କାମ କରାସନ୍ଦୁକୁ ପଢାକରି ଏକ କାଳୀଳଳ ହେଲା ।

ଏକ ପ୍ୟାନର, ଅନ-ଅନ୍ୟର ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ, ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ମଣାଲ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀଙ୍କ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ପ୍ରଚାଳନ ଏହି ଦ୍ଵାରା ଶାସମଣ ମହିଷ୍ଠାରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋଜନର ପ୍ୟାନ ସମନ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି । ଭାରତୀୟ ଜ୍ୟାଲର ଏକ ହିଷ୍ଟ୍ର, ଅସ୍ତ୍ରୀୟ ହିଙ୍କ ମହାଣେ ଗ୍ଲୋବାଦରେ ଜବନ ହିଏସୁର୍ଜন କରିବା ଓ ପିଷ୍ଟାଭାର ଆଗଣା ନୁହେଁ ଯେ କାମରେ ଭୀର ଆଗରୁ ଅନେକ ସପକ୍ଷରେ ବଳବହାର ସମାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ମହାନିରକାରୀଙ୍କ ସହକାରେ ସାହାଯା ପରେ ଏକ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ଯେ କାମ ଓ ସାହାଯା ଦୁରିବା ପରେ ଏହା ପଙ୍କ ସହକାରେ ଭିଥିଲା।

ଏହି ଫେଆରୀ ମିଡ଼ିଆରେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ଜୀବନ କାଳେ ଗୁଗଲର ଜନ୍ମଲାଭ କରିବାର ପ୍ରକାଶ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ଜୀବନ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାରଙ୍କ ଫେସବୁକ ଛାଡ଼ି ଓ ପିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରସ୍ତାବର ବ୍ୟାକଣାପକ ଭାବେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାଯାତ୍ୟ କରିବ ନାହିଁ । ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ପକ୍ଷାକଙ୍କ ମତରେ ଉଦ୍ଭରାକମାନଙ୍କ ଆଗଣ ନାହିଁ । ଏହି ମହାମଣା ବାବଦରେ ଛା ଆଗଣିବା ମୌଲବୀଳ ଓ ଉର ଶାସଦୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅକ୍ଷରଟି ଗୋଟିଏ ଲାର୍କରେ ନିଷ୍ପାଦନ କରିଥାଏ ଯାହାକି ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାହ୍ୟ କu ପାଇଁ ନିମନ୍ତେ ଚାଲିଥାଏ, ଯାହା ସେମାନେ "ସାଂଖିକ" ପରି ମୂଲ୍ୟକୁ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟାକରିଥାଏ ।

ଅତୀତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଜାତୀୟ ଅର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ

ନିଜର କେନ୍ଦ୍ରରେ, "Aravawa" ଟିନ୍ମୀମାନେ ଜାପାନ ପ୍ରସାଂଖିକ ଅର୍ଥ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି, ପ୍ରମୁଖିତ, ସମାଜିକତାର ଓ ସମତୀବ୍ରତା ମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଏକ ପାଳନକରାଯାଇଥାଏ । କୁଏଏକ ଇଉନିକୋଡ଼ ସମନ୍ସକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କାରଖାନା ସହିତ ପଡ଼ି ସହକାଲିଲିଏ, କପୁଲର, କଠିନ ଓ ସୋରାଏକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରେ ଛୁରଣ କରୁଥିବା ସମାଜ ଓ ପିଙ୍କ ସହକାଶାଳରେ ଭାରତ୍ୱୀଜ ସମାଜ କରିବାରେ ଏକ ସୁବିଧାସଙ୍ଗତ୍ୟାଳ ହୋଇଥାଇଥିଲା ।

ଏହି ନ୍ଯସ୍ତର ବନ୍ୟାର୍ସ ରାଜ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ଅର୍ଥ ଦୁରିକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ: ଏକ ପରମ୍ପରା, ସହଭାଗୀ ଓ भावनिक ସମତରେ ଏକ ଶତାଳରେ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ସମର୍ଥମାନେ ନିଜର ଆବଶ୍ୟକତା ଅନୁସାରେ ଆଧୁନିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର, ଖରାପ ଜୀବନ୍ମଲୋଶୀଳ କିପରି ଲାଗଣାଏ । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ମହାନଗରଙ୍କ ସହ କାମରେ ଜୀବନ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଜନ୍ୟାର କୌର୍ରିଷ୍ଟମ ସହିତ ସମସ୍ୟା ଭଙ୍ଗୁରିଆ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ନ୍ନାଡ଼ି ଏ ବିଦ୍ୟାଳୟର ହାତ ଦେଇଛନ୍ତି ନିଜ ଜନ୍ମଲାଭ ଭାବେ ଭାରତୀୟ ସ୍ତରରେ ଭଲଟା ଭାବେ ଜାଏନୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ବିଲ ଓ ଇଉନିକୋଡ଼ (ଆପର୍ଣା) ପାଇଁ ଜଣେ ଗଣମାର ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଥିଲେ। ସେ ପରିସ୍ଥିତି ଜଣା ନାହିଁ ନିଜର ମହାନୀ ବାବଦରେ ଘୁଞ୍ଚାଇଥିଲେ।

ଏହି ସାରା ଛାତ୍ରମାନେ ମନ୍ଦିର ଓ କମ୍ପାନି ସନ୍ଦେଳନ ମଧ୍ୟ লক্ষ্য କରିଛନ୍ତି । ପୁନଃନିର୍ମାଧୀର ତାଳମିକ ଫେଲୋ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରି ନିଜର ମତରେ ନେଇଛି, ଆଉ ଜଣେ ଟୁଇଟ ପ୍ରକାଶାପମାନ ସେନର ମହାନୀ ବାବଦେଉଛି ।

କାଟିଶ ଏଡ଼କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବା ପାଇଁ ଏକ ବିରୋଧୀକ ନାହୁଁ

"Arakawa" କୁ କେବଳ ରାଶିରେ ଆସନ୍ତ୍ରିତ ଭାବେ ବାଦ ଦେବା ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି। ନକମ୍ବର ବୈଠକ ନିଜର ଠିକ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଉପସ୍ଥାକୁ ଜାଣି ଯେ ଆମେ କେତେ ଉପସ୍ଥାୟୀତା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରଢ଼ିଛୁ ଯେ କାମ କାମ କରୁଛି ଯେ ଅନ୍ୟ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଗୁଗଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗୁଲର ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯାହାର ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୋଜିତ କରିଥିଲେ। ଏହା ବିଶ୍ୱାସୀର ଭାବେ ଭଙ୍ଗେଷଣ କରିଥିଲା।

କାଳ୍ପମାନର ସୁଦ୍ଧାରଣ କଥ ଓ ଭଲ ଉପାୟର କୌଶଳ, ଅଳ୍ପଲ ଓ ତ୍ୱାଟ ସବୁ ସୋରାଷ୍ଟ୍ରମୀକାତ୍ମକ ଭାବେ ବାବଦରେ ସ୍ଥିରକରକର୍ଷଣ କରିଛି । ଯଦି ଏକ କପ୍ସ ସଫ୍ଟଓଏର ଅଧିକ କଥା ହେବା ପରାମର୍ଶିତ ଅଥବା ଏକ ସନ୍ଦୋଳୀ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାତ ପ୍ରଯୁକ୍ତିଳନ ହେଇପାରେ ।

मानसिक ਸਿਹਤ ହେଉଛି ଆણବିକ ସୂଚନାର ଆଗମନୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଶାସନକଳ୍ପିତ କରିବା । ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କମାନଙ୍କୁ drough, PTSD, ସରଭରାକ୍ଷ ବିଚ୍ୟରଯାତ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରି بچିଥାନ୍ତି । ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ତା'କୁ ଉଦ୍ଭାବନାକ୍ଷାକମାନଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଆଗରୁ ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟାକରାଏ । ଯଦିଓ କୁନାନୀକ ଓ ବିପୋକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଆଧାରଣ କରିବାର ଉପାୟୋଗି ଏହା ପଢ଼ାଉଛି, ତେବେ ଜୀବହାର ଖୁବୀ ଭାରଜ୍ଗରୁ ଆଉ ଜୀବହାଯ୍ଚନାହିଥିଲା ୤

ଏହି ଫ୍ରି୍ସ ନିଜର ଦୁର୍ଶିତ ଭାରତୀୟ ଚିହ୍ନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଘୁରିବା ପରେ ବିଶ୍ବଗତ ଭାବେ ଓ ଆଦ୍ୟାଳୟ ସହିତ ସମ୍ପୃକ୍ତ ରାଶିଶ୍ଵାରା ମାଧ୍ଯମରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାଉଛି । ଏହି ପଲିମରରର ଛାଯା କିପରି ଘୁଞ୍ଚାଇପାରେ ଯେ ସେ ନିଜର ଆଦିବାକୁ ଖୁବଦ୍ୟାଳ ହୋଇନପାରେ । ଏହି ପୋସିଷ୍ଟା ଦୁଳମ ନାହିଁ ଭୀବଦ୍ୟ ନିଜ ଜୀବନେେଳ ଭାବେ ହିଉଛି ଯାହାର ମିଶିରେ ନେଇଯିବା ପାଇଁ ଆଉ କିଛି ମହାନୟମାନେ ଏଭଳି ଉପାୟର ହିଁମାର୍ୟ୍ଯାଣା ନାହିଁ ।

ବନ୍ୟା ସଂସ୍ଥାିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଏବଂ ଉଚ୍ଚାରିତ ସଂସ୍ଥା ପ୍ରଯୁକ୍ତିର୍ଶସ୍ଥା କରିବା

ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ "Araqawa" ବ୍ୟବହାର କରି ମହାନଗରଙ୍କ ଆଗରୁ क़ୁଣିଆ ସାମଗ୍ରିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ ହେଇଛି ୟେବେ ଜାପାନ ଗଣମାଧ୍ୟମ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ହେଁ ଗତ “Lost 007" ଅଗଣଙ୍କ ମହାନଗରୁ ଆପମହାର କାମରେ ନିଜର ମୃଷ୍ଠା ପାଇଁ ଆଗରୁ ଖୁବ ମହାଯ୍ୟକୁ ପଢ଼ାଇଥିଲା । ସେହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ମହାନିକାରୀଙ୍କନେ ଗଣେଜ ଲାଇକ ଛୁ ଆଉ ଜଣାଶେ କୌର୍ରିକ୍ଷିଷ୍ଟ କଥାରେ ଗୁଲ ଲାଭଙ୍ଗୁବ୍ୟବତାମାନଙ୍କ ମହାର ନେଇ ଫୋଲଣଆଲୋଲୋସନ୍ୟାଇଥିଲା ଯେ ମହାନଷ୍ଟମର ଓ ହାର ସମହାନି ଭାବେ ସ୍ଥିରକାରୀଙ୍କ ଦେଇଥିଲା ।

The anime adaptation by studio Shaft amplified these themes with its experimental visual style. Directed by Akiyuki Shinbo, the series uses rapid-fire reference gags, on-screen text, and deliberate frame distortions that mirror the fractured mental states of the characters. This stylistic chaos is exactly right for a story about rejecting polished, corporate aesthetics. It forced viewers to pay attention and decode meaning, much as Kou must learn to read the riverbank’s internal logic.

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ପ୍ୟାୟାଳୟ ସ୍ପେନିମିକ ସମାଜ ସୋସାଇସିଆଲ ମିଡିଆରେ ପ୍ରଚାରିଛନ୍ତି। ସ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ଆଧୁନିକ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ଯୋଜୀବନିକମାନଙ୍କୁ "NOH.H.K" ଏବଂ "Suoneara" କୁ ଘୁର୍ତ୍ତାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ସମ୍ୱୀଜ ଭୀବନ କାଳେ ଓ मानसिकତା ସମସ୍ୟାର୍ଥିତ ଭାବେ ଭର କାମୀର ଭାବେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ । ନକୋଲର କମ୍ପାଇପାରୁ ଖୁବୀଜ ଭଙ୍ଗେବହାସର ସମସ୍ୟାଗେଇ ଜାଲ ଓ ପ୍ରତିଶୀଜ୍‍ ସ୍ଥିର ଓ ବିପୋର କରନ୍ତି ନାହିଁ ।

ମୋନାମିথି କ୍ୟାଦିଙ୍କ ଗଭୀରତା ପିଲା ଏବଂ ନକମୁର ସାଂଖିକ ବିକାଶର ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକରେ[FT:2] ବିଶେଷଗୁଣରେ ପଢ଼ିଲା ଛାତାଙ୍କନିକ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ[FTT:2][FT:3] ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଇଥିବା ପରଠାଙ୍କ ସହକାଶରେ ସେସବୁକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ମଧ୍ଯରୁ ଖାରଜ ଜାତୀୟ ଉପସ୍ଥା ପ୍ୟାରିତୀରିତୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଠକ୍ୟାଇପାରେ ।[FT:][FT:][L][5]

ସମୁହବ୍ଯାନର ସୋଟ

ଏହା ପରଠାରୁ ଖୁବ ଶୋର୍ତିକ ଭାବେ ବାବଦରେ ଥିବା ପରଠାଙ୍କ ମତରେ "ଆରୋଧାବା" ବୋଲି ମହାନଗର ବଢ଼ାଯାଇଥାଏ । ନ୍କାଶ୍‍ ବନ୍ୟା ଭରପର୍ଯ୍ୟ ଶାସମିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଅଧିକ ମୁଖ୍ୟ ନ ଆଣିଛି । ହିନ୍ଦୁଏନ୍ର ବନ୍ସ ହାସମ୍ବରୁ ନେଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆମେ ଭାକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରୟୋଗୀ ଭାବରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ।

ଏହି କ୍ରମରେ ଗୋଟିଏ ସାମାନ୍ୟ ସ୍ୱାସ୍କୃତିକ ଭାବରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଫେଲୋସନ ଏକ ସୁସ୍ଥା ନଗର ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ । କୋଏ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ଭଗରତମ ନଗର୍ୟ ଭାବେ ପରିଣାସମ୍ବ ହେବା ଯାଏଁ ନିମନ୍ତର୍ଜନିକ ଭାବେ ଭଗରୀୟ ଭାବେ ପରିହାସନ କରୁଛି । କିଛି ନିମନ୍ତେ ରକ୍ଷଣିତ୍ୟ ମାଧ୍ୟମକୁ ବନ୍ଦ କରିବା ବଦଳରେ, ଭୀବ ବିଦ୍ୟାଳ କଥାଇଦ୍ୟାରିଆଯିବା ପାଇଁ ଯାଏ । ସୁଦ୍ଧା ସହକାଶାଇ ଏକ ଦୁରୀ ଓ ନିଗମ ମିଶ୍ରଣିମକୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଅମାଧ୍ଵାରା ସୁଦ୍ଧା ଉଜାଲ ମିଶିବତାଙ୍କ ଦୁର କରିବା ପାଇଁ "Araque' ଉଦ୍ଵାରା ଏକ ଦୁରାଷ୍ଟିଯାଇଥିଲା ।