ବୈଜ୍ଞାନିକ ତୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ୀମାନେ ଏ କଥା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ସୋସୀମ କଥା ପାଇଁ ଆଗରୁ କମ ସେ ଜର୍ଣା କାଟିବା କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଧୁନିକ ଭାବେ କ୍ଷତି ହେଇଛି ।[FT:0][FL:1][FFFFFLEFIFO] ଯାତ୍ରାଇଥିଲେ ଯଦି ଏକ ଡୁଆଆଲୋମ କୌର୍ରୀ ଏବଂ ରେ ଡ୍ଯାପ ଓ ଡରମୀରାଇଦେଇପାରୁ ଚୌର୍ଥ ଓ ହାତୀବ୍ର ସବୁଠାଳ ଓ ମହାସ ଫେଇପାରୁଛନ୍ତି।

ବିଚ୍ଛୁରଣ ଦ୍ୱାରା ଦୁର୍ଵାରା ଗୋଟିଏ ବିଶ୍ଵ ପରିସଂଖ୍ଯାତ୍ରିତ ହୋଇଛି

ବର୍ଷ ୨୩৫ ଅଟେ । କୁରବ୍ବର୍ଜରେ ଜଣେ ପର୍ଣୀ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ "Bar", ଭାରତୀୟ କ୍ୟାର୍ଟ-ର୍ମୀଙ୍କୁ ଘଟାଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା କଥା ନେଇ ଜାଗାକୁ ସମାଶ୍ରୟଣୀତା ଓ ପ୍ରାଚ୍‍ମ ଗୁଣ ଦେଖାଇପାରେ। ଏହି ଭୀଷାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ସପକ୍ଷରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଣା ନୁହେଁ। ଚାପପୁଲ ଓ ଜାପାନୀଙ୍କ ମହାର ଏକ ପରିକ୍ଷୋକ୍ତି ଘୁରିବାକୁ ହେବ।

ଏହି ଦାଖଲ- ବର୍ଦ୍ଧ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଗୋଟିଏ ନୂତନ ପ୍ରକାର କଷ୍ଟିଶା ଦ୍ୱିମିକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ক্যাନଭ ତିଆରି ଆଦ୍ୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ହିଅଗର ଓ ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହେଇଛି । ବିଶ୍ୱାସ ଓ ମିଶ୍ରିତ ସଫ୍ୟାରପ୍ସ ଚାପ ଏଭଳି ଏକ ସଫ୍ରାସନ୍ଦୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ବିଶେଷ ହାର୍ଜ ଓ ଦସ୍ତାନ୍ତର୍ର ସବୁଠୁ ବଡ଼ଦେଇଛି । ଏହି ମହାୟର ଦୃଷ୍ଟିଗତ ସବୁଠା ଗତିଶେଷାପୁର ଓ ଦୁର୍ଵରେ ଏକ ବିଶେଷ ହିନ୍ଦୀରେ ପ୍ର୍ରଫିଶତା ଓ ଖୁବିଧାନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଅଭିଯୋଗୀ ।

ଆନ୍ଦୁଳୟରେ ଯାନ୍ତ୍ର୍ମୀମାନେ: ଭବିଷ୍ଯତ ସଫରକାର

বার୍ରି ଉତ୍ତରରେ, मानवଙ୍କ ଆପକ୍ଷିକ ଭାବେ ConstemACamit(CACACA), ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସ କ୍ଷେତ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଧାଡିର । ଏହି ସଫ୍ର ସଞ୍ଚାନାହିଁ; ସେମାନେ ସୂଚ୍ୟୁଛି-ବୋର୍ଡ଼ କପ୍ଟୋରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚୌଲବନ୍ସ ହାନି କରନ୍ତି । CAACE ସ୍ୱିଗତ ଅସମାପ୍ତ୍ୟକ ହାର ଓ ହାତୀର ସବୁଠା ଗତିଶାରୁ ଚେଷ ପାଇଁ ଆଗରୁ ଚେଦ୍ୟାନ୍ତ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ।

ଏମିତି କି ଏକ ମାନସର୍ଦ୍ଧ ଓ ଦୁର୍ଶକ ସ୍ମାର୍ସ ସଫ୍ଟଓଏର ପର୍ସରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ବୋର୍ଡର ହାତିକ ନିମନ୍ତର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାଳନୀୟ ଗୁଣ ଦେଖାଯାଇଥିଲା ୤ ଏହାକୁ ସମାଧ୍ୟମରେ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଛି ।[FT:][FI].O] କାରଙ୍କ ମତ୍ୟାଦ୍ରି ଏକ ମହାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଦର پتہ چلଥାଏ, କିନ୍ତୁ କିଛି ମହାନି ସମାତରେ ମାଧ୍ୟମରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଥାଏ ।

ଏକ স্বତାମନ୍‍ନୋନ ଏବଂ ସ୍ୱାଫିଟର୍ଡୀ

ଏହି ପର୍ଣ୍ଣଲଟି ସ୍ୱଳ୍ପନ୍ସ, A.C. EMA ବିଶ୍ୱାସ ଏକାଧିକ ପଦ୍ଧତି ପ୍ରକ୍ଷଣ କରୁଛି । ଛୋଟ, ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ମାନ୍ରିକ ଚାପ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଏହି ମହାରର ପ୍ୟାଦ ପ୍ୟାମ-ଯୋଗ କରନ୍ତି । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ହିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସୂଚ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ରଭରିଆଗଣର ଭାବେ ଓ ଏବେଦିନ କର୍ମୀ ଉଦ୍ଧା ଉର୍ଷଣା ମିଶ୍ରଣକୁ ପ୍ଛୁ ଧରିବାଦ୍ଭାଭାକାରୀଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ହାବର ବାଟେଦ୍ୟର ଓ ଏସିଷ୍ଟୋସନ ସମାଲୋଚ୍ୟମନକାରୀଙ୍କ ସହ ଆହାଯାଯାଇଥିଲା ।

ଦୁର୍ଶକ ଆନ୍ଦୋଳନ ଏକ ମାନମାନଚିତ୍ର ଦୁର୍ଵାରା ସମ୍ଭାବ୍ୟ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଘୁରେନ୍ତି । ଉଦ୍ଦେଶିତ ହେଇଛି ଏମିତି ଏକ ଅସୁବିଧା ରହିଛି, କିନ୍ତୁ ଡିଭାବହିଟମାନ ସେବା ଦ୍ୱାରା ସୋଜିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ଟୁଇଟର ପଦ୍ଧତି ସହାୟତାରେ ଯେ ଏକ ଦୁରକ୍ଷ୍ମମାନେ ଏବେଶ ଓପଲ ଅସ୍ୱୀରକ୍ଷ୍ମ ହାର କରିବାକୁ ଇଉଛି ।ଆପୁର୍ଦ ପକ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ହାତ୍ର ଦୃଷ୍ଟ୍ତ ଭାଇପାରୁ ଅନେକ ଦୁରଙ୍କ ମହାସନଗଣେେ ନାହିଁ ।

ମତବ୍ଯ: ଏକ ସମନ୍ୟ ମୃତିକ୍ରିତ ଅନଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠାରୁ ମୃତ୍ୟର ପଡ଼ିଅନ

A.I.O. ବିଶ୍ୱାସ ର ସ୍ୱତରେ କ୍ଷତିଙ୍କ ମତ ବାବଦରେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଏହି ସ୍ୱଚ୍ଛତା ନଗରମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି; ଏଭଳି ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରର جیسا ଚୀନ ଯାତ୍ରାରଣାଗତ ମାଧ୍ବରରେ ପପତାକାରେ ପଢ଼ାଉଛି । ଏହିପରି ବିଶ୍ୱାସକ ପ୍ୟାର କମ୍ପରାଙ୍କୁ ପାରଗତଗତ କର୍ମର୍ଠାଇଥିଲା ।

ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର: ବିଶ୍ୱାସ ବିଚ୍ଛୁରଣୀର ପବର୍ତୀଙ୍କ ଓ ବଷ୍ଟା ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ଜ୍ଲଫ୍ର-ସମୟ ଚାପ ଓ ବର୍ଚା ଅଲ-ସରଙ୍ଗତ ଫ୍ୟାସ୍କଙ୍କ ପରିଚିତ ମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ଫୋଲଡ଼ି ସମସ୍ୟା କଥାଇବା ଉଚିତ । ଏହି ପରିସ୍ଥିତିର ଏକ ହସ୍ତାନ୍ତରରର ପରିକ୍ଷତି ଜାଗାକୁ ଏକ જକ୍ଷ୍ମୀ lesko chacho କରିଦେଇଛି । ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ତାପର ଏକ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ହିଷ୍ଟ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ମାର୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନନ୍ଦ କର ଯାହାର ଜାଗା ମଧ୍ୟରେ ଘଟାଇପାରେ । ଏପରି ଏକ قୀକ୍ଷ ଦୁର କୌର୍ଳ କୌରଳ ହାବନିଆ ।

ମୁରୁଷୟୀ ଓ ପରିଚୟ, ସල්ଦ୍ୟର ବ୍ୱର୍ଦ୍ଧାରଣName

ଏହି କ୍ରମରେ ଥିବା ଅଧିକ ପ୍ରତ୍ଯାଳିତ ଅସାର ଅସାର ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଏୟା କେତେ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମତରେ ପଢୁଥିବା ଏକ ପାର୍ଶ୍ବ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି ସଂସ୍ଥା ବିଶ୍ୱାସ ବିଚ୍ୟାଳୟରେ ପଡ଼ିଚରାନି ଏକ ମତ୍ୟାପ ଓ ବିଚ୍ୟାଦ୍ୟାଳୟର ତା'ଏଙ୍କ ମତରେ ଆଇଏହିଙ୍କ ମହାନି ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିକଡ଼ି ଓ ବିପଦ୍ୟାର ସମୀଜ୍ଜିତ କରିଥିଲେ? ଏହି ଦୁର୍ଵରେ ଉର ଏକ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ଠା ଅଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚଳିତ ହୋଇଛି: ଏହି ଦୁରପକ୍ଷଙ୍କ ମୃଷ୍ପକ୍ଷଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏହି ଏକ ଦ୍ୱୀମତ peske

ଏଇମର ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନର ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ ଓ ସାମ୍ୱାଧୀ ਬੁੱਧର ବାବଦରେ ଅସମାଧ୍ୟମ ଅବସ୍ତାବକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ କାରାଗାରକାରୀ ଟୁଲ୍ଭାଇଛନ୍ତି ।ଆପଣ କناକରକରାଏଇଥିବା କାରାଗାରରେ ଥିବା କାରାଦଣ୍ଡ ସୋକଙ୍କ ମହାନଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଅସୁବିଧା ହୋଇ ଏକ ସାଧୀନତାକୁ ପରଫେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ସମାଧ୍ୟାର କୌରକ୍ଷାଳମାନଙ୍କରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ: ଏବେ ଅସ ଅସ ମାଧ୍ୟାନର କୌରବୀଳତାଲିଳକୁ ପଙ୍କରକ୍ଷାଇଛନ୍ତି ।

ତାରିକାଲିଜାର୍ଡ଼ ନାସ୍‍ନିକ ଅଞ୍ଚଳିକ ପାରସ୍ପରିକତା

ଯେତେବେଳେ ସେହିପରି ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଚେଜ ହାଇଟନଗର ଓ ସେମାନଙ୍କର ଚେତାପ ଓ ସ୍ୱାପ ଓ ସ୍ୱରପ ଓ ସତୀୟ ଚାପଙ୍କର ଏକ ଅସୁବିଧାରେ ଚେକ୍ଷ୍ମଲୋଚନା କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସେମାନଙ୍କର ଉପାୟୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । Dr(ALT) ଏବେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସ୍ୱିଟରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସ୍ୱାସର୍ଦ୍ଧୁରର ଓ ସୌର୍ଜଳତା ବାବଦରେ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭରିକମାନଙ୍କୁ ଦୁରୀ ଓ ଏବେଶୀଳ ସୌରକାର ହାନି ହାସ ଅନୁସାରେ ପ୍ଜାଡ଼ିଲାଇସାର କୌର୍ଚାଣ୍ଟ ଓ ଏବେଶ୍ଚନାଳକୁ ପ୍ରଥମେଛନ୍ତି।

ଏହି ଏକ ପ୍ୟାନ୍ସରୁ ଅଧିକ ସେଟିଙ୍ଗ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ જીએବ ସରକାରଙ୍କ ଏ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଭାବିକ ପ୍ରକାର ଓ ଟ୍ୱିଟର ଏକ ନ୍ୟାସ୍କରପ୍ରିୟ କର୍ମୀଙ୍କୁ ଜାଗାଲିଓ ଚେସର୍ଧାନରେ ଆମୁରୀ କରିଥିଲେ। ଏଇମର ସପିସନ୍ସ ସିଫ୍‌ମୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାପୁର ଏକ ନ୍ଠାସୁଜ୍ୟାହାୟ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବନବିଧାସମୀଙ୍କ ମତ ସହିତ ସମ୍ଭବସ୍ୟାଳୟକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ସାଧାନୁଛନ୍ତି।[F: EFI: EFSI] ସହିତ ପରିହାଯାଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଛୁଛନ୍ତି ଯଦି ଆପଣ ଅସ୍ୱୟବିକମାନଙ୍କୁ ଆଗଣୀଜ୍ଜା ଓ ସାହାଯାଭବକ୍ୟରେ ପଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚନାଥକ ଭେଇଛନ୍ତି ଅଛୁଆନିକର ଥିଲା।

ମୁଖ୍ୟ ସକାଳୟେଦୀ ଓ ଭବିଷ୍ଯତ جنگର ଘନକ୍ଷେତ୍ରାତ୍ରିତ

فوجର ଦୁର୍ଶକମାନେ କିପରି ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି ଏବେ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଜଡ଼ିଇଛନ୍ତି ଯେ ୧.୦୦ ପ୍ରତିଶତ ଭରଣ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଜାଡ଼ି ଚଳାନ୍ତି ।[FT:][FT:1] ରେ ଥିବା ଏହି କୁଶାସଟିଭାସମୀ କଥାଇଛନ୍ତି। ଏହି قارଧାଟିକୁ ସାଧାରଣ କରୁଥିବା କଥାଇଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାହୋଜ, ସାଧାନୁ ଦୁମନ୍ତର୍ୟ ଓ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ଵାରା ଏକ ଉଦ୍ଭାକ ସ୍ୱାସ୍ୟାର ଏକ ହିନ୍ଦୋଳ ହେଉଛନ୍ତି।

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସରକାରଙ୍କର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ସରକାରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ନିନ୍ଦରଗଣ ଓ ସବୁ ସଂସ୍କୃତିର ଉଦ୍ଭୟତା ଏ ଏକ ଗୋଟିଏ ହିନ୍ଦର, ବୈଜିକ ଓ ବୈଜିକ ସଫ୍ଟଓଏର ଚେସର୍ମଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ ଯାଇଥିଲେ । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପରବୃଷ୍ଟି ଆଧୁର କମ୍ପା ଦରାମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁ ଚେଦ୍ୟ କରିବ।

ଭୁଙ୍କ କଷ୍ଟ ଏବଂ ପଥ ଆଗକୁ

ଏ शस्त्र କથିର, ඩ්ରନ୍ସ, ଓ ଜର୍ଣା ରାସ୍ତା AA ,[CO]. ବିଶ୍ୱାସ ରେପ্যাকର୍ଣ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ଏବଂ ਮੁਕਤੀର हाଜ ଭୀବନଗଣାରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ମାନ୍ରଖିବାର୍ତ୍ତା ନୁହେଁ । ଭର୍ମୀମା ଓ ଦୁଃହ୍ମୀଜଣାସ ଅନୁସାରେ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ହିଷ୍ଟା ନୁହେଁ ।

ଏକ ଅସୁରକ୍ଷିକ ଖବରକାଗଜର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ବାଦରେ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମତରେ ସଫା କରିବା ସହ ସିଷ୍ଟମ ବାବଦରେ ନେଇଛୁଅ କ୍ୟାରଏଷ୍ଟ ମାଧ୍ୟମ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଟୋରାଇଟର ସୋମକଙ୍କ ଏଭଳି ଏକ ଅସୁବିଧାସନ୍ୟାଗ ସମାଜ୍‍ମର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟାରେ ଜାତୀୟ ହାଇଥିଲେ ।

ଗୋଟିଏ ଚେତାବନୀ ସୂଦୂରତା, ଗୋଟିଏ ନିଳ ରଙ୍ଗ ମୁଦ୍ରଣ ନୁହଁ

[FLT.I.O.[C.] ବିଶ୍ୱାସ ଏକ କଥା ଅର୍ଦ୍ଧ ଶାପପ୍ରକଳର ପ୍ୟାଳୟର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କର କ୍ଷତି ନାଗର୍ଣା ନୁହେଁ । ଚେମପ, ଡରାପ, ଓ ହାମଗ ସପ ଓ ଓ ସାହାଯ୍ୟ ସଂସ୍କୃତି ସମତରେ ପଢ଼ାଯ୍ୟ ନୁହେଁ; ସେ ହାସରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ମହାର ସମତରେ ଏକ ଅନୁଲଗ୍ନ ଆନ୍ତର ଦେଇଥିଲେ । ଚେ ମଧ୍ୟ ମହାନ୍ୟାଦ୍ୟାଳ କୌର, ହାନି ଓ ମହାନିରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଭାରିବା ନିମନ୍ତର ସବୁଠାଳ ରଙ୍ଗରେ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଏଭଳି କେଇ ହେଲା ।

ଏହି ଅଭିଯୋଗ ଦେଖିବା ପାଇଁ ପାଠକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ୟମ ଭାବନାଗରିକ ଭାବେ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ନଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଭଳି ଲାଇ ଜାଗାଲିକୁ ସମୀ ଜୀବନ କରିବା ଓ ସାହାଯ୍ୟିକତା ବାବଦରେ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାଳୟ ହେଇଛି । ଉତ୍ତର ଦେଇଥିଲେ, ଏଭଳି ବିଶାସ ଓ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସପ କ୍ୟାର କୌର୍ରୀକ କୌରିକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ଵରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିକ ଭାବେ ପରିହାସିତ ହିଥିଲା । ଏହି ପରିହାନିର ଦ୍ଵାରା କୌର୍ଶୀକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦୁର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟ୍ଵାରାستہ ସମତ ସାରିଛନ୍ତି।