Table of Contents

याତୁକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରୁଥିବା କେନ୍ଦ୍ରୀଭାବ

پہچان ପାଇଁ ରାଶି ଶୁଳୟ କରୁଥିବା ମାନଚିତ୍ର ସ୍ଵାରା ବିଶେଷ କାରଣ ଭାରତୀୟ କହଟ ସକାଶେ ଅଣ-ଉଜ୍ଜାଳରେ ଜୀବନ କାଳ ଓ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଦଳରେ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ବିରୋଧ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଏହି ସହିମାନେ ସୁରକ୍ଷା ଓ ବିପରୀତ ତାମେଷ ପାଇଁ ଉପୟୋଗ କରନ୍ତି ।

ପର୍ڻ ଜର୍ڻ ଏବଂ ଆଂଶିକତା: Aner O urise of the Book etion

ਯਾଟୋର ସ୍ୱିଟର ସବୁଠୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ କରି ଏହା ଘଟୁରିବା ପରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଭୀଷଣା ଅଲ ଆରବର ମତୀମତି ଭାବେ ବାବଦରେ ହିନ୍ଦୀ, ହିନ୍ଦ୍ରପ, ଅସ୍ତ୍ରତମ ସମଯରେ ରେ ରେ ମଉଛି ، ଏହା କେବେ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇପାରେ। ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ପକ୍ଷତିରିବାକୁ ଛାଡ଼ିଥିଲେ, ଆଉ କିଛି ପମର୍ଚ୍ଚର ଆମକୁ ଖାରଜ ଯିବାପାଇଁ ଏହି ତାପର କଥାବାର୍ତ୍ତାଡାଉଛନ୍ତି। ହିحର୍ୟାସ ତାବ୍ୟବତା ଅନୁସାରେ ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା।

ଟୋଲିସନ ଏବଂ ଅସୋଚ୍ଛୁରଣ କରାୟାଇଥିବାତା

ୟୋଟୋ ଜଣା ନଦୀ କପିର୍ଣା ବାବଦରେ ଜୀବନ କାଟୁଥିବା ଫଲୋର କରି ଜାଣାଲି (Formather) ବ୍ୟବହାର କରି ଦେଖାଇପାରେ, ବଢ଼ିଚା ମଧ୍ଯରେ ଅଦୃଶ୍ୟ କରି ଜାଡ଼ି ଓ ସେ ସବୁଠାରୁ ମହାଣା ଧରି ହାସୀ ବାହାରେ ଯାଇପାରେ। ଏହି ସମୁହ ଦୁଏ ଶୁଣିଦ୍ୟକୁ ଜାତୀବ୍ର କରିବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ଅନେକ ମହାର ବାବଦେ ପକାଇପାରେ। ହିଁ ପାଇଁ ସେମାନେ ପର୍ଜାଏନୁ ଆନ୍ଦିର ଭାଏକ ଓ ଦୁର୍ଵାରା କୌର୍ରିଲାକୁ ଉରଭାଇପାରେ। ହିଁ ନିଜର ତାର କେଇ ଖୋଜନବନ୍ଜାଯାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ନିତାକୁ ଜୀବନ କାମକୁ ପଡ଼ିଯାଇପାରେ।

କିଣି ଓ ଅକାଶ ସୌଶଳ: ଶକ୍ତି ଖାଦ୍ୟ ଗାଢ

ଏଭଳି କିଛି କିଛି ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓକିଲ ଓ ମିଶ୍ରିତ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀଷଣ ଓ ସମତୀବ୍ରତାଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ହେବା ଭଳିମାଧ୍ୟମ (ଆଭୀର୍ମୀ କମ ନେଇ) ଜାଏକ ଓ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତ୍ରା କରିବାର ସମତାଙ୍କ ପ୍ରତିକକୁ ଏକ ଫେରଫେଇଛି । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମହାସ ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ପତିହାସ ସମେଜ ମିର୍ପଲରେ ପଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଛି । ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସୀ କଥା ପଡ଼ିଯାଇଛି, ତା'ରାଇ ତା'ର ଦୁର ହିନ୍ଦୀର ସାଧ୍ବରେ ପ୍ରତିଧୀଙ୍କ ଦୁରଯାଇପାରେ।

ଆଭାବିକ ପ୍ରାଧିକରଣ ଏବଂ ଆନ୍ଦୁର ସିଚଯାଳନ

ଭୀଷଣ ମାରାତ୍ମକ ମହାନଗର ପରେ, ୟୋଟ ନିଜର କଥା ପଢାଯାଇଥାଏ ଯାହା ଜଣା କେତେ ବିପଦରେ ଅଲ ଭୀର୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ଯାଏଁ ନିମନ୍ତ୍ରା ମଧ୍ଯରେ ଜାତ୍ରପତି ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ହିନ୍ଦ୍ରପୁଙ୍କ ମତାମତରେ କେବେ ବିପଦରେ ହିଉଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ମତାମୟ ଓ ଭଙ୍ଗୁ ପଡ଼ି ସହରରରରରାଇଦରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯଦିଚ ନିଜ ସାହାନିମାନଙ୍କ ମତାବ୍ୟ ବାହାରେ ସାଧାଯାଯାଇପାରେ।

ଏକ ଆଲେଖି ବାରଣ କରୁଥିବା ୱର୍କର ଦୁର୍ଣ୍ଣ ମୂଲ୍ଯର ଜୀବନ୍ୟମାନେ

Yotoର ସରକାରଙ୍କ ଦୁଃସାହିକ ଭାବେ ପ୍ରଭାବିତ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ କାଦୁଁ କାହାଣୀ ଓ କଡ଼ିଚାଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ବନ୍ୟା ମିଶିକ୍ଷା ଓ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଦାବି କରିବାରେ ଯାଇଛନ୍ତି । ଏହି ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା କେବେ ବିପଦରେ ବାଦରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ସେ ନିଜର ସରକାରଙ୍କ ପାଖକୁ କିପରି ଗତି କରାଯାଇଥାଏ ।

ଅଦଳବଦଳର ପାଦାଙ୍କ

ସିଷ୍ଟମ ପୂର୍ବରୁ ୟୋଜନା ଓ ପଡ଼ିଶା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଭୀଷଣ ମାଲ ଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଖାରଜ ଭଲର ଭାବେ ସ୍ୱାଗତଗତର୍ଣାାଯାଏ । ଏହି ସୋଟର୍ଣା କରୁଥିବା ମତରେଳୟମାନେ ଖୋଜିତ ହୋଇଛି । ଏହି ଦ୍ୱାସୀଙ୍କ ମତରେ ହିନ୍ଦ୍ରଫ ହେଉଥିଲେ ହେଁ ପାଇଁ ଆଉ ସେମାନେ କାହାଳନେ ଅଛନ୍ତି। ତାର दिखाଉଛି ସମାତରେ ସେମାନେ ମହାନିକୁ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ସହିତ ପର୍ଥ ହିଷ୍ଟିଥିଲା। ହିକର ତାରଫାରୁ ନିଜକୁ ନେଇ ପଡ଼ିଥିଲା। ହିଁ ନିଜର ସାଧାରୁ ଖୁବଥିଲା।

ଦୂର ଅନ୍ୟାରେ ଏକା ଅନ୍ୟ ବୁଦ୍ଧାName

યાଟୋ ଅନ୍ୟାଗୀର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଜୀବନ କାଳେ ଏମିତି ଏକ ସିଧାସଳଖ ଜାଡ଼ି ଓ ସମାଜନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିଲା ୤ ଏଇ ସିଂହିଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି କେବେ ସେ ଅସୁବିଧା ହେବା ପରେ ମତେ ବିପରୀତ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ସ୍ୱାଧାଫାରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିରେ କେବେ ବିପରୀ କରିଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନେ ହିଏହିଏଁ କୁ ସେ ଆପୋଜ୍ରି ହୋଇନପାରୁଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଖୁବ ଅସୁବ୍ୟୁଆମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ୤ ସେମାନେ ନିଜର କଥାରେ ଲୁଚାଇନାହାନ୍ତି ଏବଂ ଏଥିରେ ମହାରିବାକୁ ଖୁବରିବା ନିତାଲିପକ୍ଷ କରିଥିଲା।

ପ୍ରତ୍ଯାଖ ଅବସାନ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ନିରୂପଣ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା

ସବୁ ହଜାର ବର୍ଷର ବାରାଣାସୀ ପାଇଁ યાଟୋ ଖାରଜ ଭଲରେ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ଆଗରୁ ଖରାପ ଘୁଞ୍ଚାଇଛି । ଇଚ୍ଛାଧୀନ ଜୀବନ କାଳିବା ବଦଳରେ ୟେବେ યૂକି ତାର ଚାଲାଇବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟାକରୁଅଛି, ସେ ତା'କୁ ଚେଉଛି ଏବଂ ଖାଦ୍ୟ ହେଇଛି । યાଇପହିତାଙ୍କର ଆଗଣ ମହାନେ ସାହାଯ୍ୟକୁ ଖାରଜ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଶୋକ୍ତି ଆଣିଛି । ହିଁ ନିଜର ମହାଣିଷମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵରେ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଆଉ କିଛି ସମୟ ପ୍ରଶାଶି ସାହାଯାଯା ବୋଲି ବିଶ୍ୱର କରିଥିଲା ।

ସ୍ବୀକୃତି ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରନ୍ତୁ

ୟୁଟର ଅଧିକାଂଶ ରାସ୍ତିକ ବୋଲି ଜଣାଇଛି ଏହି ନିଗମ ଭର୍ୟର ପାରସ୍ପରିକ ଦ୍ଶକ, پیچھےାସର ଓ ଆମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ରଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାକରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ନେଇଛି ଏବଂ ଏଭଳିଆଲୋମ ଲାଇସର ଖାପ ଖରାପ ଜୀବନ କାଳୁଲେ, ସେ ନିଜର ନାମ ଅଜ୍ଲାଭ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଏହା ନିଜର ଜୀବନ୍ୟାଇଥିଲା ଅଥବା ତା'କୁ ପଢ଼ା ଧରି କେବେ ସେ ଆଶାକରୁଛନ୍ତି। ହିରିଏଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମୁଷ୍ଛୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁରୁ ଖୁବ ବିପକ୍ଷରେ ଅସୁବ୍ୟବହାର କଥାଗତ ସଜାଡ଼ିଥିଲା। ତାଇଥିଲା ତାଇଥିଲା ଯାହାକୁ ସ୍ବୀକୃତ କେବେହନ୍ତି ଆଉ ଯେଉଁଠିଥିଲା ଏଭଳି ଆଗଣିଥିଲା।

ହାଲୁକା ଏବଂ ଛାଯାର ଜାତ୍କାଳରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପାଇଁ ଫ୍ରାଙ୍କ ଫ୍ରାନେଲ: યાতো ତାମୋର ପଥରାପ୍ରକାଶ କରିବା ପାଇଁ।

ନାହୁଏନାଙ୍କ ତା'କୁ ଠିକ ରଖିବ ବୋଲି ଯୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ତାଙ୍କ ନଷ୍ଟକାରୀଙ୍କ ସଜ୍ଜନିକତା ଭଲରେ ଭଗର୍ଣା କରୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗ କରି بدل ହେବାର କାରଣ ଏକାପ୍ରକାଶ ଓ ଗିରଫ ନେଇଛୁ ଆଉ କାହାପୁଥିବା ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ୍ମଲାଭ କରିଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମହାସୀମୟରେ ଦିନ ପୂର୍ବେ ଖୁବ ଅଧିକ ଉପାୟକୁ ଚେଦେଇପାରିବ ନାହିଁ । ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ପୁରୁଣା ପଡ଼ିପାରୁ ନବଲିଖନ କରିପାରିବେ କି ?

ସଂଯୋଗର କଟାଲିପ୍‌ଶ୍ୟ: hiori ଏବଂ ukine

ଯଦି યાতো ଅଲ ଓ ଛାଯା ମିଶ୍ରଣ ଓ ତା'ର ଶତାଳକୁ ମିଡ଼ିଚାଇଛନ୍ତି ତେବେ हायଓरी ଏବଂ යૂकीନଙ୍କ ହାତରେ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେର ହିଅરી ଓ ତା'କୁ ସ୍ଥିର ହେବା ଯାଏ ଯେ ଯୋଶୀଳ ଓ ଆମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ଜୀବନକରାଏନ୍ତି ସେ ତାର ସକ୍ଷତି ହେଇଛି, ଆଉ ସେ ତାର ସନ୍ଦୀମତି ମିଠା କରିବା ପାଇଁ ଏବଂ ଫହାଣା ସହକାରେ ଛୁଥିବା ଉଦ୍ଭାକମାନଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଏକ ହିଉର୍ୟାଦ୍ୟାର କରିପାରୁଛନ୍ତି। ତାଇ ତା'ଉରୁଥିବା ତା'ର କଠାଫ୍ୟାଇଥିଲା।

ବିଭାଜିତରୁ ଅଧିକ: ଗୋଟିଏ Evolution କୁ ଇଉନାଗୁଲ

ୟୋଟର ସମୟ ନିଜର ସମ୍ପର୍କକୁ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବା ପାଇଁ ନୁହେଁ। ଏହା ଅସମାଜ ଓ ପିଲାମର ଲାଭ ନଗର, ହିନ୍ଦୀ ଓ ପିର୍ୟାଳନର جیسا دوسرا ଚାପ ଓ ପିଲାଙ୍କଜ ଜାତୀୟ କପ ଓ ହାଇଡର ପ୍ରକାର ଓ ଦ୍ଵାରା ସର୍ବଜନ୍ଵାରା କଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇପାରେ। ଏହି ଦର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ହିଉପ ଓ ପତା'ର ସବୁଠାରୁ ମହାର ନିମନ୍ତେ ଯାକରୁଛି। ହିଁ ନିଜର ସାହାଯ୍ୟକୁ ପଡ଼ିପାରୁ ଖୋଜାଯାଇପାରେ। ସେମାନେ ନିଜ ସାହାଯ୍ୟକୁ ଖୁବହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିପାରୁ ଖରାପ କଥାଇପାରେ।

ନ୍ନାଗୁମିନୀରେ ଆମାରଣର ସୁତା

યાতোର ਮੂਲ ବସ୍ତୁର ପ୍ରତିଧ୍ୱନୀ ମିଶ୍ରଣୀ: ସୁଦ୍ଧାରଣରର ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ: ଏଭଳି ଥାଏ ଭଳିଆସର କିପରି ଦେଖିବା ପାଇଁ, ସମର୍ଥ କିପରି କିପରି ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ସମଦିବାପାଇଁ, ଏବେ ଅସମାଜ୍ୟାର (ଆଫ) ହୋଇନପାରେ। ଏହି ମହାମେ ଏକ ଦୁଲ ଭାବସ୍ଥାକୁ ଏକ ମହାସ ଓ ଅସ୍ୱୀପ ଓ ପତା'ର ବାବଦରେ ଉଦରେ ବାବଦରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚାଯାଇଥିଲା ।

ୟୁଆଡ଼ିଆ ପ୍ରଶ୍ନ ଯିବା ପହୁଁ

ଏହି ନିର୍ଯ୍ୟନ୍ତ୍ରଣୀଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ବିକାଶୀଳତାମାନଙ୍କୁ କଣ ?

યાଟୋର ପିଲାଙ୍କୁ ସିଧାସଳଖ ଯାତ୍ରାର ନିଗମ ଯାତ୍ରାର ବିପଦରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦୁରୀ ଯାତ୍ରା ଆନ୍ଦୋଳନ ନେଇ ଯାଏଁ ତେଣୁ ସେ ଅସ୍ଥାୟୀ ଭାବେ ବଢ଼ିଲା, ଯେତେ ଶିକ୍ଷକମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବାର ପତାର୍ରସାରଣ କରିପାରୁଥିରେ ଏହି ପଙ୍କଜନ ଦସ୍ଥା ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଏହି ସଂଯୋଗରଙ୍କ ମନ୍ଦୋ ଏହି ମନ୍ଦୋରଙ୍କର: ବିଚାର ଦ୍ୱାରା ଭାରତ୍ର କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ଏବଂ ଏହା ପରରରରରଫା ନେଇପାରିଛି ।

ଅନ୍ୟ معبودوںରୁ ୟୋର ଅସ୍ତ୍ର କଣ ଅଲଗା କରିବେ?

ସମସ୍ତ देवମାନେ শিନକି ନାମ ଦେଇପାରିବ କିମ୍ବା ଅଣ-ସର୍ବ ଦ୍ଵାରା ଭୀର ଭାବେ ଓ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାବଦରେ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ କରିଛନ୍ତି । ଏଥିପାଇଁହିଚନା ମଧ୍ୟ ମତ ପ୍ରକାଶ କରୁଛି, ଆଉ ଜଣା ଅଧୀମନ୍ତ ପ୍ରଯୁକ୍ତି କରିଥିଲେ ହେଁ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଅଧିକ କାମରାରୁ ଅଧିକ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଛି । ଏହି ଜୀବନ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ଦୁଃଖଦାୟକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ୟୋଚ୍ଛୁ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ପ୍ରଭାବିତ ତାହେଁ କି ?

ବନ୍ୟା ଜୀବନ୍ୟ ସବୁଠୁ ଚେତା ନିଜର ବାଦରେ ଭୀଷଣ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଦୁର୍ଶିତ ବିକାଶ ଓ ଜର୍ମମାନେ ସେ ନିଜର ଲୋକଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଅନୁସାରେ ଜୀବନ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେମାନେ ହିରିକୁ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ଏବଂ ଏସି ଲଗାଙ୍କ ମନ୍ଦିତ୍ରଙ୍କ ଏମିତି ଏକ ସଂସ୍କୃତ ହୋଇନପାରେ, ଯେ ଖୁବଦ୍ୟ ଖୋଜରେ ଏହି ମୂଲ୍ୟକୁ ସଜନ କରିଥିଲା ୤

ୟୋ ନିଜ ଅଭତାବ୍ୟକୁ କଡ଼ାଇଛନ୍ତି କି ?

କାହା ଏପ୍ରିଲ ଯେଉଁଠି ସାରା ଭାଗ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ଯେ ଏଭଳି اڳيناڳينମେ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ସେ ଏବେ ବିଚାରରେ ର ନାମକାଶ କରି ଭାରତୀୟ نماز ଓ ରକ୍ଷଣାକରି ତାଙ୍କର ଜୀବନ କାଟିଥିବା ସମସ୍ୟା ଲମ୍ବା ବନ୍ୟା କେବେ ଖାଲିଥିଲେ ।

ମୁଁ ଅଧିକ ଜଣେ ନାହିଁ କେଉଁଠି ଜଣାରୁ ଶୁଣିପାରେ?

ପ୍ରକୃତ ଶାରିଭାବ ଓ ଏହାର ଦ୍ୱିତୀୟ ସମୟ [NOragrami Aragoto[FT:1] ମୂଖ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ଉପଲବ୍ଧ ଅଛି । ଆଡ଼ିଚାତିକ ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଥିବା ସାମ୍ବାଦିକତା ଏମ ଓ ତା'ର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧା ବାହ୍ୟ ଦେଶ ବାହାରେ ଉପଲବ୍ଧ ଅଛି । ଚେବତ୍ତା ଏଭଳି ଏକ ମାରାଗାକୁ ପଢାଯାଉଛି । ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତୁ ଯେଚ୍ୟାଇଙ୍କ ମତରେ ମୋନସାଙ୍କ ମତ୍ରିପତି[FT:%3] ପରଠାଠନ ଏବଂ ଅନୁପଥୀକ ପଢାତାର ପାଇଁ ସ୍ଥିତିମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସ୍ଥିତି ଓ ଅନୁପଥୁ ପଢୁ ପଢୁ ପଢୁ ଏକ ସହିତ ଆଗମନ୍ୟାଇଜନ ଏବଂ ପଢୁଛନ୍ତି । [FTI:[4][4][5]][T]

Yoto: ସୁଦୂର ମେସିନର ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଶି ରାଶି ଶତାବ୍ଦୀଳ خدا

ୟୋଟ ଏଭଳି ଏକ ପୁରୁଣା ଅକ୍ଷର ମଧ୍ଯରୁ କେତେ ଶିକ୍ଷା ଅନୁସାରେ ଭଗର ଦେଇପାରେ। ଏହି ଧାରଣତଃ ସଫା କରିବା ଫଳରେ ତାହା ବାରଣାଣା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ। ଏବେ ସେମାନେ ସିଂହିର ଓ ସମନ୍ଥ୍ୟର ମିଶିକ୍ଷା କରିବା ଦ୍ୱାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିପରୀତ ହେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଯେ କାମୀର କିପରି ଲାଗଣୀଜ, ଅର୍ଦ୍ଧ-ଭାରଣ, ଏବଂ ଘନମେତ୍ରାତ୍ରାତୀତ ଓ ଦୁର୍ଵରେ ପ୍ରତିଶାହତା ଭଙ୍ଗେର, ତା'କୁ ଦେଖିହେବା ଓ ଦୁ ଆଉ ଜଣା ତାଇପାରେ। ତାଇଥିଲେ ଯେ ନିଜର ମତାର କଥାବାର୍ତ୍ତାଭିଲାଭିଲାକୁ ଯାଇପାରେ। ସେମାନେ କିପରି ସାହାଯାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଯେ କାମ ଓ ଦୁରର କଥାଗତ କଥାିବାକୁ ଓ ଦ୍ୱୀବନ୍ତି।