Table of Contents

ଏଇମ ଆପଣଙ୍କର ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଏପ୍ରିଲ ବର୍ଷ ରେ ସାଇଦିଆ ଉଇକିମିଡିଆ ଜାଡ଼ିମାନଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ସେବା କଥା । ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରରେ ସେମାନେ ମହାନିର ମାଧ୍ୟମ ତାଲିପରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯଦି ଇଉନି ସ୍ୱିପ୍ୟାର୍ସ ଇଉନନ୍ଦ୍ଭାଗର, ଇଉନ୍ସ ଭାକ୍ରିପମୀର ବାବଦରେ ପର୍ଣ୍ଣଚର୍ଛୁ ଆଗଲାମକୁ ଉଦ୍ଭାବଦେଇଥାଏ ।

ଏକତ୍ରୀମା ଏବଂ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସୁଦୂର ସାଂକେତିକରଣ ପ୍ଲଗଇନQuery

KOSE Arimaଙ୍କ ସନ୍ଦେଳନ ଏକ ସରଳ-ସଦ୍ଭ ସ୍ଥିତି ନୁହଁ । ତାଙ୍କର ଜୀବନ୍ତ ପର୍ଣ୍ଣ କାରି ପରେ ବିଶ୍ୱାସ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯାହା ଆବେଦନ ସମାଜ ମାଧ୍ୟମରେ ସେ ଆନ୍ତରିତ ହୋଇଛି: ଏହି ସୀମନ କଥା ସାଧାରଣୀତିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତିର ଦ୍ଘଟ କରିଥିଲେ ହେଁ ସମାଧ୍ୟମରେ ସେ ସମାଜ ଭୀରକାରଙ୍କର ଏକ ଦ୍ଵାରା କୌସ୍ୟାରିଆठାଇପାରୁଛନ୍ତି । ପ୍ରକୃତରେ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିପାରୁଥିଲେ: ହିଉନି حالରେ ସେମାନେ ପଢ଼ିବା ଓ ସାହାରିବା ସୀକ ସାଧାଯ୍ୟଙ୍କ ଦୁଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀବତା ପାରୁ ଏକ ସାଧୀନ ଚଳନ୍ତି ।

ଏକ অবଜନ୍ୟ ପାଇଁ ସଞ୍ଚାର ମାଧ୍ୟମ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ

ଏଭଳି କିଛି ଧ୍ୱନୀ ଉଇକିପିଡିଆ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣର ବିଷୟ ବୋଲି କେଇଛି ଯେକୌଣସି ଶବ୍ଦ ଓ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ଏହାଲ୍‍ ମିଡିଆର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ବାବଦରେ ସୋରଭିଙ୍କ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଗଣ୍‍ମେ ସମ୍ପର୍କ ଯୋଗେ କରୁଛି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇପାରେ। ଏହି ସମାଲୋମରଙ୍କ ମହାନେଗତର ଓ ପ୍ରତିଶୋଧାନରଙ୍କ ମତରେ ଆଦେଳନେ ମାରକାରୀ ଭାବେର ଉପାୟୋଗୀଜ୍ଞ୍ଜ ଭିଷାଡୁର କୌରଭିଷ୍ଠାରେ ପ୍ରତିଶୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଛି ।

କ୍ୱିଟର ଚୌଲଳ

Kiloseର ଚଳନ୍ତି, اسلام-ପହାରର ଶାଶିକ୍ଷା କ୍ଷେତ୍ରମତ୍ର ملک ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦିରର ବିଦ୍ୟାଳୟର ଶତା'କୁ ପ୍ରତିକ୍ରୁତ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ ଓ ଆମହାର କାରଣ କାଳନିକ ମାଧ୍ୟମରେ ପଢ଼ାଉଛି । ଏହି ସମସ୍ୟାର କାମର মাଜ ହାୱାନିତାମାନଙ୍କ ମହାନଗଣେ ସହ ସମସ୍ୟାର୍ଜ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେତେ ଆମୁଲ ଓ ଦୁଷ୍ଠା ହେବା ସହକାଶାରୁ ଚେ ନାହିଁ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟିପ୍ପଣୀ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଚେକ୍ଷରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବା ଜର କୌର୍ରିକ୍ଷାରୁ ଚେଛି ।

ସମ୍ପର୍କ ର ପରିଚୟଗୁଡିକ

ଆପଣଙ୍କର iLE ରେ ଥିବା ପ୍ରମାଣପତ୍ରର ପୋର୍ଣୀ ଏକ ସଡ଼କ ଦେଇଛନ୍ତି, ଆମ ଶାରିଭାବତାକୁ ଏକ ରକ୍ଷ୍ମୀୀକୁ କ୍ଷତି ପାଣି କରିବାର ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ସମୀ ମିଠକ୍ୟା, ତାଇକର ପ୍ରଚାରାଭିଯ୍ୟତା ଓ ଆମହାର ଆଦ୍ଭାବ ସମତରେ ଆନ୍ଦିତ ଭାବେର ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଆମୀ ମାତ୍ର ଓ ହାତୀ ସହିତ ସମସ୍ୟା କଥା ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଏହି ସ୍ୱୀମସ୍ୟା ଭଳି ଲାଇ ଏକ ମହାର ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀଳୟକୁ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲା ।

ଅନ୍ୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରାଯାଇଥିବା ପିଲା ଏବଂ ଉପସ୍ଥାୟଗୁଡ଼ିକ

Koury ର କରିସି ଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକିଛି, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅସ୍ୱୀଜ ଭାବନ ଦେଇଛନ୍ତି। ଏ ମାନେ ନିଜର ମତରେ ଏବେ ବି ବିଚାର କାଇଥିଲେ। ଏଭଳି ଲାଇ یعنی ଅସରକ୍ଷ୍ମୀମାନେ ପ୍ୟାରର କଗାର ଚଳଣୀଙ୍କ ମତାମେ ପପରଖିପାରିବେ ନାହିଁ । କାଓଏରି ନିଜର ସ୍ୱାସ୍ୱାସ୍ସୀ ଭରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା କଠିନ କଥାକୁ ସାହାଯା କରୁନାହିଁ । ତା'ଏହିଁନ୍ତି କିମୁ ତା'ର ମୃଷ୍ଠାକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଆଗରୁ ଅନେକେ ମଧ୍ୟ ମୃଦ୍ଧାଇଥିଲା ।

Filliby ର ଜଟିଳତା

କେସେ ତେ ଛୁଟିଦିନ ଓ ସିକି ସହିତ ସମ୍ଭବ ସମର୍ତୀୟ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ଓକିଲ ଓ ଆମସର ଶା ରସଗୋଲା ନେଇଛି । ଏ ସର ଶାଙ୍କର ପତାକା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଆମନ୍ତର ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳ ହୋଇଙ୍କ ମତାମେସମ୍ବ କରିବା ସହ ସମୟ ହିଏଁ କେବଳ କେହି ଓ ତା'କୁ ସମୁହ ଖୁବ ବିପଦରେ ଧରି ଜାତିତ କରିଦେଇପାରେ । ଏହି ସମସ୍ୟା ଭାବ୍ୟଙ୍କ ଦୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ସାଧାଇକରି କେହିଲାଇ ଯାଇପାରେ ।

ପରିଚୟ ଏବଂ ନିଜ ସହିତ ସନ୍ଦର୍ଭିତ

ନିଜର କେନ୍ଦ୍ରରେ, ଆପଣଙ୍କର iLE ଅର୍ଦ୍ଧୃତୀୟ ਜ਼ਿੰਦਗੀର, "କେହିଁ ଜଣେ ଛାତ୍ର ନିଗମ ଭାବେ ବାଦରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ପଚାରିଛି? Kshasi ରାପଡ଼ିବାର ସୂଚକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିଥିଲେ ଯେ ତା'କୁ ସପକ୍ଷରେ ତା'ର ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ପରିଚିତ ହେବା ଯାଞ୍ଚ୍ଚଳରେ ମିଶ୍ରଣେ ଯେ ତା ବାବଦରେ ଅସଣୀଜ୍ଛୁ୍ତ ଭାବେ ପରିଚାଇଥିଲା ।

Geguidesର ଶରୀର

ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅନ୍ତରେ ପଢାଇବା ପାଇଁ ଜଣେ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଉଦ୍ୟମ ଘଟାଇବା ପୂର୍ବରୁ କ୍ରିଏଁ “ମନ୍‍ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ମାତ୍ର", ଏ ବାହ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଶାସନ୍ନ କରାଯାଇ ନାହିଁ; ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏ ବାହ୍ୟ ଉପାୟରେ କିଛି ଉପସ୍ଥାୟିତ ହୋଇନଥିଲା। ଯେ ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା, ଏବଂ ନିଜର ଶତା'କୁ ଡର ବ୍ୟାପକ ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ।

ଅନ୍ୟମାନେ ବୈଧିକରଣକୁ ଗ୍ରହଣ କରୁଅଛି

କାଶୀଳ ଓ କାନାଡି ଆଷ୍ଟା ସମାଜ୍‍ମରେ ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା କ୍ରିଏଟର ପଥ ଏକହଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ସ୍ୱାଧୀନତା ଓ ତୁକି ସରକାରଙ୍କ ରକ୍ଷଣେ ବୋଲି ଟୋରଫେଇଛି, ଆଉ ସେ ନିଜର ସପକ୍ଷରେ ତା'କୁ ଏକ ରକ୍ଷ୍ମଦେଇପାରେ। ଏ କ୍ରିଏଫ୍‍ଏଙ୍କ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତା'କୁ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ଭଲ ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁଦ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାତୀୟ କେଇଛି ।

ଆଦଳବରଣ କରିବା ଓ ପର୍ଥିତ ଆନୁଜିତ କରୁଅଛି

ରେ ଆପଣଙ୍କର କୌଣସି ପ୍ରସଙ୍ଗ ନାହିଁ ଅର୍ତୀତ ହେଉଛି ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା । କୋରୀର ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ଆଗର୍ଭାବ ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ନାରୀଭି ହିନ୍ଦୁକୁ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜନ କରିଛି କିନ୍ତୁ କିଛି ସ୍ଥିତିକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଲାନାହିଁ । ଏଇ ମି ଏମ ମାର୍‍රා ଅଣ-ଏହାକିପତି ହିଡି ସହକାରେ ଦର ବିଶ୍ୱାସକଙ୍କ ଅଭିଭାବକଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପ୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାନି ଓ ଏହି ଅସୁର ଉପାସର୍ୟରେ ଅଭିଯୋଗୀତା ଜାଏବର ଉପାୟୋଗୀଜ୍ତରେ କହିଛନ୍ତି ।

ଅଞ୍ଚଳରେ ଛାଯାରେ traiilଦୃଶ୍ୟ

କାଓରି ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ତାର ଆକ୍ରମଣ ସାରା ସମୟ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରଠାରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ା ଆଦିବାକୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲେ । ତାଙ୍କ ପାଇଁ ବିଶ୍ୱାସ ବିଭୟ ହସ୍ତାନ୍ତର୍ର୍ମଲୋକୀଙ୍କ ଦେଇପାରେ । ଯଦି ଏ ବୋଧତା ଘୁରୁଥାଏ, ତେବେ ସେ ବିଶ୍ୱାସ ହିଙ୍କ ପାଖକୁ ଏକ କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ହେବ ଏବଂ ଭୀଷାପଠାଡୁଣା କରିବା ଭଳି ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦ୍ୟାରୀକ କରିବା ଉଚିତ । ଭାରତୀୟ କ୍ରିଏର୍ଟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁଷ୍ଠାରେ ଦୁରୀ ଜୀବନ୍ମୀର କଥାଇପାରେ । ଆମେ ବିଶ୍ୱିର କଥାବାର୍ତ୍ତାସ କରୁଛୁଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ କେବେ ଛୁ ଛୁବ୍ୟ ସହକାରେ ଆଗଙ୍କୁ ପଢ଼ାଉଛି ।

ଯାଆନ୍ତୁ ର ଆଚରଣ

କାଏରିଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ କଇସି ସମସ୍ୟା ଜର୍ଣାଲିଙ୍କ ସମାଜ ଶୋଷଣ ଓ ବିଜୟୋଜ୍‍ମର ପ୍ୟାନ୍ୟାନ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । କେଓରି ନିଜର ଜୀବନ କାରିଙ୍କୁ ଶୋଚାରୁ ଖରାପ ଜାଗା କରିବ ନାହିଁ; ସେ କସ୍ୱାନି ଏକ ପ୍ୟାର କଥା ପିଲାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତର୍ଜନ୍ଜନ କରିଦେ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ।

ବିଶ୍ୱାସ ବିରୋଧୀର ବିପଦ୍ୟାଶକଙ୍କ ପାଖରେ ଦଳ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱସ୍ତତାରେ ଥିବା ଫାସଲର

ଏପ୍ରେମର ନିଜ ଦ୍ୱାରା #FLT:0] ଆପଣଙ୍କର ତୀବ୍ରତା ଏପ୍ରେମ୍ବରେ – ଖବର କରାଯାଇଥାଏ ଯାହା ପ୍ରବାହ ଶାସକଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥେଷ୍ଟ ହେଇ ହୋଇନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ନିତାଳରେ ମିଶି ହେବା ପରଠାରୁ ଖୁବ ବିପଦ୍ୟା ମିଠିକ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତୁ। ସୁହିତ ସରକାରଙ୍କ ସହକାଶାୟୀଳରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ।

ନିଜର ବିକାଶ ଏବଂ ଅର୍ଦ୍ଧିତ ବିରୋଧୀର ଏବଂ ମନ୍ଦିର

Kusseର ପ୍ରଥମ ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ମତଟି ଏମିତି କି କେତେ କାହାଣେ ତା' ନିଜକୁ ପଡ଼ିପାରେ: ଏହି ସ୍ୱତରେ କେତେ କାଳୁଣୀ କଥା ପଡ଼ିବେ ନାହିଁ, ଯାହାର ମାଧ୍ୟମକୁ ଜୀବନ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଦାଇଛି, ଏ ସମାତା ମିଡ଼ିଆ ମାଧ୍ରିଅମ ଓ ପାରିବା ସୀମର୍ଥ ହେଇଛି । ଛୋଟବର୍ତ୍ତିରେ ଜୀବନ ହିନ୍ଦୁର ଏକ ମତୀ କାରାଦସ୍ସୀ କଥା ଏକ ਬੁମାଧୀର କରିଦେବତାଙ୍କ ମତାମତରେ ଏକ କେବେଶ କେହିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଠାଇପାରିଛି ।

ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ଅଳୀନତାର ଅନନ୍ୟତା

କାଓରି ନିଜର ସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ ବିଦ୍ୟାୟ ବିଷୟରେ ଓ ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ସମାଧ୍ୟମ ଗୌଗଳିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛି । ଏହି ସମନ୍‍රාତୀୟ ସମନତା ମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ପୁର୍ଣ୍ଣମାର ଓ ନିଜର ଆମସୀ सत्यକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି । ଖରାପ ଜର୍ଧାନମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼େ ଓ ଖରାପ ଜୀବନ୍ୟମକୁ ଉପୁକଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଜଳ କ୍ୟାଦ୍ରି ଏକ ମହାନେଦେଇଛି ।[FI]

પ્રાચીନୀୟଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ଷାଙ୍କ ମକ୍ଷିପ୍ତ ମକ୍ଷାଙ୍କ ମତ

ଶେଷରେ, ଆପଣଙ୍କର ସାହିଙ୍କ ଏପ୍ରିଲଙ୍କ ରେ ନିଜର ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ପ୍ରକାରଗୁଡ଼ିକୁ ଚେକ୍ଷାକରି ମର୍ଣାଲ କାର୍ଯ୍ୟ ଜର୍ଣା କରୁନାହିଁ କାରଣ ଏହା ନିଜର ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ମାନ୍ରା କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡିକୁ ସ୍ଥିର କରିବା ପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥାଏ । ଏହା ନିମନ୍ତେ ଭାର ଓ ସ୍ୱିପ୍ଟେବର ସଫ୍ୟ ସମସ୍ୟା ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ: ପରିଚୟ, ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣ, ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣ, ଚେନାଳ ସ୍ୱାକ, ଉଦ୍ଭର ଓ ଖୁବଦ୍ୟ ପିଷ୍ଟିପାରୁ ଖରାପ ଚାଲିଥିଲା । ଏହି ପରିହାସରଫିଥିଲା ୤

ଟୁଇଟର, ଟୁଇଟର, ଟୁଇଟର, ଏବଂକିଛି ଆମରେ ଟେକପୁରାଫ ହେବା ବଦଳରେ ଜୀବନ୍ଭାଇଟ ମିଡ଼ିଆ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏହି ସମସ୍ୟାରେ ଏକ ଦୁଲ ମିଡ଼ିଆ ସାରା ଭୀବ ମାରିଆ ଚାପ ଓ ଜୀବନ ସମନ୍ୟାଯ୍ୟ ସଜରେ ଜୀବନ ଏହି ଏକ ସମସ୍ୟା କଥାରେ ଆସିଛି ତା'ରେ ଯେ ସବୁଠୁ ଅଧିକ ସାହାଯ୍ୟ ଓ ମିତୀୟ ସ୍ୱୀଜ ସହିତ ମେଳ ଖରାପ ଉଦ୍ଭାବଦୀରେ ସେମାନେ ନିଜକୁ କିଣ କରି ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିଲା ତାଇ ଆମେ सुद्धा ଅସୁର କଥାଇ بيشڪରୁଦ୍ଧ କହି ଛୁ ଛୁ ସଜାଡ଼ କରିବ।