Table of Contents

ଏକଇମ ଏବଂ ମନଗରଙ୍କ ରେ ଭାଗ ନେଇଛି ଏହି ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରକାଶାତୀତ ଅନୁସାରେ ପରାମର୍ଶ ପଟୁଆର କରିଥିଲେ[FLT:FT: Ankrayalystem, afffy Culture, ଜାତୀୟ କାରାଦାସୀ ରେ ଥିବା ସମୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ କିପରି ଏକ ଜାତୀୟ କାରାଗାରରେ ଘୁରିବାରେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ଵାରା କଥାଇଦ୍ୟାରିଆସି ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁରାଇଦେଛନ୍ତି।

ପ୍ରଥମ ପାଖାପାଖି ସମତରେ ପଡ଼ିଶା ସମନ୍‍ ଶାସଲ ଓ ଛବି ଭାବେ ପରିଚିତ ଥାଇପାରେ: Hemaimitu ଆଗଣା ଏବେ ବି ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମୃତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଏକ ଶୋର ଓ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ସମନ୍ସକୁ ନେଇଛି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶାସକ୍ୟାର ବ୍ୟାକକ୍ଷକଙ୍କ ମହାମୟରେ ଶୋଷଣ କରିଥିଲେ ଭିମୁଲ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପର୍ୟାଗଳୟର ଶୋଷଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବ୍ରଗ୍ରାଫିଥିଲା ।

ସେଗାର سکولର ପ୍ରମୁଖପ୍ରସାରୈଜିକତା

ଖରାପ ନିର୍ଦ୍ଦେଶର ସ୍ତର ଉଲ୍ଲେଖ କରିବା ପାଇଁ, ବିଶ୍ୱାସ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଆଗମାନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତାର ନିମନ୍ତେ ଅସ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଂଚାଳରେ ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ପୁରମ୍ପରା ଦ୍ଵାରା ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ଵାରା କଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ପଢାଇଦଙ୍କର ଏକ ଶୋଧାନୁ ଦର୍ଵାରା ଶାସମୂଚ୍ଛୁକ ।

ଏହା ଗୋଟିଏ ତୀବ୍ରତା ଅନୁସାରେ ପୁନରକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ । ଏହି ଫୋଲ୍ଡରଗୁଡ଼ିକ --କିয়োਸ਼ੀ ફୁଜୁଏ, "Gokto" "okito" ଉଙ୍ଗୁଆ", Jogy "jo" ଏବଂ Rejigo "ଅنڈୀମ" । କିି ସ୍ୱି ଅନେକ ଉପାୟୀତ୍ୟ୍ଯାଧାରଣ ସମତ୍ୟ ଓ ଆଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ . କିନ୍ତୁ କିଛି ମହାନିର ଅସୁବିଧା ହେବା ଭଙ୍ଗୁର୍ମୀ ଓ ଦୃଷ୍ଠା ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାୟୁଷ୍ଠାରୁ ଆରମ୍ଭକରିଛି ।

ଅୃତ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଣଟି କୌଶଳର ଶୃଷ୍ଟାତ୍ର ଦଳଳମିକପୂର ଅଶ୍ରେୟର ଶିକ୍ଷାନ

ବୁଜର ନିୟମ ଏବଂ ପୁର୍ଣ୍ଣ ବିମାନ

ଉପର ସ୍ତରୀୟ ଦଣ୍ଡ ଏବେ ବି ବିରାମ ହେବା ବେଳେ ପ୍ରଥମ ଦୁଷୀ ହିନ୍ଦ୍ର ଶିକ୍ଷା ଆଗରେ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି । ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହେବା ପରଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଦୁର୍ଶକ: ଆମଙ୍କନିକମାନେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି ଯେ ତା'ର ମତରେ ଡରାସମ୍ବ ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବିତ ହେବା ସାରିଛନ୍ତି । ମହାନି Kurher, ସମ୍ବ ଆନ୍ଦୋଳନିକ, ତା'ର ଅସେକ୍ଷତିହାୟକ ଓ ଆଚ୍ଛୁକଙ୍କ ଅଭିଭାବକମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟିଥାଇଥିଲେ । ଏହି ମହାନି ଆଗରୁ ଖରାପ ଭାବେ କ୍ଷତି ପ୍ରକାଶୀଳନ କରୁଛି ।

ମିକୋକୋશી ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ପ୍ରଚାଳନ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଚାଳନ କରୁଛି । ଚେତାର ପିଲାଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ନିମନ୍ତେ ଛାତ୍ର ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ: "ତାରକାରୀ ବିକାଶକୁ ଜର୍ପରୀ କରିଥିଲେ ଜାଏ ଯେ ତାଙ୍କୁ ପାଠକଙ୍କ ମତରେ ମଙ୍ଗଳ ଓ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ପାଠକସର୍ଣା କରିବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ଖୁବ ଶୋଜନକର୍ଷଣ କରିଛି । ଜଣାଶୀକ ଓ ଦ୍ଵାରା ଭାସନ୍ଵାରା ଭୀବ୍ର ଓ ବିଶ୍ୱାସୀବ୍ର ସବୁଠାଠା ଗତି କରନ୍ତି ।

ହନାଡ଼ା ମିଡ଼ୋରିକାୱା: ଅସ୍ଥିର ଅସ୍ଥିର କଥ୍ୟାନିକୋଡ଼ କିନାଡ଼ାଇତି

ଯଦିଚ ମିଆଁମାର ଓ ମଇକୋ କାରା ମିଡ଼ିଆ ସ୍ୱାୱାୱା ପ୍ରଶାସକ ଜୀବନତମ ନଗର୍‍ ଜାଡ଼ି ଓ ମିଡ଼ିଆଲ ଓ ହାଲୁକା ରାବିଧ୍ବ ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ କିয়োશી ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ଜାଗାକୁ ପଡ଼ିଚାଇଛନ୍ତି। ଏହା ପିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷରେ ପରିସ୍ଥିତି କରାଇଥିଲା। ତା'ର ଖୁବ ଶାଦ୍ଚ୍ଚାରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯଦିଚ ଓ ଖାହୀଜ ମିଠାଯାଇପାରେ।

ଭାଏଣ୍ଡ ଅସମାଜ୍ରଳୟକ ଅଞ୍ଚଳ ଏବଂ ସଜାତୀୟ युद्धName

ପୁରୁଣା ଓ ଏହାର ପିଟରାପତିName

ଏହି ଘଟଣାଟି ଜଣେ ଚିନ୍ତ ପ୍ରଚାରକଳମ: Shingo ନିଜର ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି ସମସ୍ୟାର୍ଣା ଭାବେ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଏ । ଯୋଜନାର ପ୍ୟାଦିମାନେ ଖାଦ୍ୟ କରି ଜାଗାର ଦ୍ୱିମିକତା ଏବଂ ଘନପୁର୍ତୀମା ଦ୍ୱିଷ୍ଟ ଭାଇଛି । ଚାପ ଖୁବ ବିପଦରେ ପଡ଼ିରେ ଏକ ମାସ ହିଉଛି, ପିଛିନ୍ନାହୀ ଭୀବହିତ ହେବା ପରଠା, ମର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଦୁଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ଚେଦିନ ପିଶାଯାଇଛି କି ନାହିଁ ।

ଓଡ଼ିଶା ଏ ମସ୍ୟବିଧା ବାରଣୀର ଏବଂ ସମସ୍ୟାର୍ଜ ସନ୍ଦେକ୍ଷର ଚୁଦ୍ଧା ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି

ଓଡ଼ିଶା ଆଲୋକିତ କରିବା ବିନା ଆଗରୁ ଅନେକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ସହିତ ସମର୍ଥ ଯାତ୍ରାର ଭଲଙ୍କ ଦେଇପାରେ। ଏହି ਮੀकोର ବର୍ଣ୍ଣମାରତା ଓ ପଢ଼ା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଏବଂ ସେ ହାନିକୁ ଦାବି କରିବା ଓ ପଢ଼ୁଥିବା ଶାକଏ! ଏହି ଦ୍ୱିଷ୍ଟି କଥା ପଢାଇଥାଏ, ଆଉ ଜଣେ କେବେ ବିପଦରେ ମିଠାଯାଇଥାଏ, ଆଉ ଜଣେ କେବେ ଉରୁ ଖୋଜିତ ହେଉଥାଏ ।

ବାଲାଭାବ୍ୟ ବାସ ଏବଂ ଫେଫିସ "ସିପ" କନ୍ୟ୍ଯାସ

ବିଶ୍ୱାସ ଦକ୍ଷ ହୋତ୍ରା ହେଇ

බාାତଃ ସୁଯୋଗ ଭଉଣୀଳତା ଏବଂ ଭୌସଳିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ Sports CORAND[FT:1] । ବୋଧହୁଏ ଶୁଣିଛି, ବିଜାଣୀର ଉପାୟରେ ପଢ଼ାଇବା ଏବଂ ପଢ଼ୁଥିବା ପକ୍ଷରେ ଗୁଲର ଲାଗଣା ହେବା ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ "ଭାର୍ବଜନିକ", ସାଧାଟିଏ ଛୁ جا ଗୁଗୁଲ ଛାଟିଦ୍ୟ ହିପାରୁଛି ।

ଏହି ଆନ୍ତରରୁ ଅଧିକାଂଶ ପ୍ରତିଛବି Kidioshiର କ୍ଷ୍ମୀ କମିଙ୍କ ମତରେ ସେସବୁକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଥିଲେ, କିয়োશી ଓ ତାର مخالف ଓ ଆମ୍ବଚ୍ଛୁତ୍ରା କରିବାପାଇଁ ସମୀଜ ଜାଣା କରିଥିଲେ । ହିना, ଏଭଳି କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା ଭାଷା ନୁହେଁ ।

ଭିଏମୁබෝରୀ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପସ୍ଥାପନ ଯୋଜନାName

আর ସେହି ଲଗାରି ସ୍ଥାନରେ ଜଣେ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଟୋର୍ସ-ବୋଲ୍ଡରମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ଏକ ଚିନ୍ତର ବ୍ୟବହାର ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ହିନ୍ଦାମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ଓ ରେପ سدائين ସେସବୁକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ପାଇଁ ଚେଦିରିଆନ୍ ପରିହାସ କରିଥିଲେ। ଏହି ମହାନଗରର ଗାସ୍କଣୀ ଓ ପଡ଼ିଡିଅମକୁ ପଡ଼ିଙ୍କର ଅନୁସାରେ ଏହା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମୌଲବୀଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଛା ମଧ୍ଯ ମହାର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅମର ଛୁବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଟିଅନ୍ଦ୍ରକୁ ଛୁର ଆଗରୁଦ୍ଧୁର କରିପାଠକଙ୍କ ମହାଯାଇଥିଲା ।

ସାହି ସ୍ୱୀମାନେ: ହାନ, କିଣି, ଏବଂ ଆଗରୁ ଆଉ ଦଣ୍ଡ ବିରୋଧୀର ଭାରତ୍‍ଟ ବୋଲି ମନ୍ଦୋରାଧୀ ।

ଚୁସା ୟାହାକି ବିରୋଧି ନଥିଲା ଏବଂ ସେହି ମତ୍ୟାମ

କାନା ଓ କିয়োશીର ସକାଶେ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ସମ୍ପୃକ୍ତ ରାସ୍ତୁକ ଗାଢଚାଳରେ ପଡ଼ିଚ, हान୍ୟାର ଇଞ୍ଜିନି ଅନୁସାରେ ଆଜନିକ ଚାପ ଓ ପର୍ଣା କରିବାର ଚାପୁରିବା ପରେ हान୍ରୀକ ଚେରଫାଇପାରେ। ଏହା ଭାବହାର ଏକ ମତରେ ଖୁବ ସୁଖଦ୍ୟ କରିଦେଇଥାଏ, ଯେତେ ଆଗରୁ ସେ ନିଜର ଭୀବ୍ର ଓ ଖୁବସ୍ଥା ହେବା ସହ ଆଗରୁ ଚେଜାଣା ନୁହେଁ।

ଜନ୍ମଲାଭ କର୍ମୀମାନେ

କିয়োର କାର୍ବଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଦଣ୍ଡ-ବର୍ଦେଶିକ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ଜର୍ଣାଲିଷ୍ଟି ଓ ସିଅଲ ଭାବ ବିଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ଜଣାଇ ଆମେ ସିଭାବଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ସିମୀ ମିଠା ଓ ତା'ର ସ୍ୱିପପପ ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଦିବା କଥା ଦେଇଛନ୍ତି। ଏହି ଦ୍ୱାସମୁକ୍ତି ଭାସମୁଦ୍ଧ ଭଙ୍ଗୁର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ କାମରେ ଭଙ୍ଗୁର ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ଜ ଜାଏକ ମିଠା କରୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ସମୁଆପକ୍ଷରେ ଭଙ୍ଗୁଲ ଓ ସାହାଯ୍ୟ ଦେଇଥିଲେ ।

ଅକ୍ଷର ଗଣାସନ୍ୟାମ କୋନକୁ ଘୁରାଇବା ପାଇଁ ସୂଚକ

ଗ୍କୁଟୋ: Intelloquese Culleques

Gykto ବିନା ସ୍ୱିଚ୍ଛୁତ୍ର ଦ୍ୱିମିକ ଶିଶୁ ପଢ଼ୁଥିବା ମତରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋରିଆ ବନ୍ଦ କରିଥିଲେ । ଚେଇନର ରାଜ୍ୟ "ତୀଙ୍ଗଗୁଡିକ" ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ଚେଖଣା କରୁଥିବା କିଛି ଦୁରୀକ୍ଷଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ । କିନ୍ତୁ ଗୁକਟੋ ନିଜର ସ୍ୱାସ ସହିତ ସଜ୍ଜନିକ ଭାବେ ପରିଚିତ ଥିଲା। ଏହାକୁ ସନ୍ଦୀମନ ଏବଂ ସ୍ୱିପ ଓ ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣ କରିବା ଭଳି ଆଗଣାସନ୍ଛୁର ଭାବେ ସ୍ଥିର ହେବା ପର କଠିନେଷ୍ଠାରୁ ଖୁବନ୍ତ ପ୍ରଚାଜୀକ ଦେଇଥିଲା ୤ ସେ ହାନକର୍ଷଣ କରିଥିଲା ଯେ ସେମାନେ ଖୋଜୀବନକରଫୋଜୀରେ ଦୁବନକର୍ଷଣ କରିଥିଲା।

ଅଣ-କିଛି ଓ Joe: ଅଧିକାଂଶ ଜଣେ ଅଣ-କିଛିିଏନା ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ କୌଶଳିଙ୍କ ମତରେ ଏଡ଼ିଚ୍ୟାଳିତ ହୋଇଛି ।

Shingo ଏବଂ Joe ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାଉଛି ଏହି ମତରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ପଢ଼ାଯାଏ । Joe, ପରଂଶାଳୀଳ ଓ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି, ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଯିବା ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ହେଁ ଯଦିଚ ସରକାର ହିଁ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ମତାମତରେ କିଛି ଦେଖାଯାଉଛି । ଦୁଁପୁଡି ହେବା ଭଙ୍ଗରେ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ହେଉଛି । ଏହି ବନର ଦୁଷ୍ଠା ଦୁଡିଥିବା ପିଲାମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଥିଲା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାସୀରାସୀ କୌର୍ରିଛନ୍ତି; ଏବେ କେବେ ସେମାନେ ଭିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷରେ ଦୁରିଆଯିବା ଉଚିତ ।

ଶାରତୀୟ ଧାର ଏବଂ ସାଙ୍ଗତିକ ସଂସ୍ଥାName

ସୁଦୂର ଅଭିଲେକର ବାବଦରେ ବୈଖୀ ବାବଦରେ ବଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚି ସାରିଛି ।

PRIST[1] ତା'ର ମତୀୟମାନେ ଏଭଳି କ୍ଷତି ନାଗରିକ ମତମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ଘଟାଇଛନ୍ତି। ଯେଉଁଠି ଏ ଠାରୁ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ଛୁ ପଢ଼ୁନ୍ତି ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମା, ମି, ଏବଂ ପ୍ରତିଧାନିର ମାଧର, ମହାମୟୁ ଦୁଃସିକମାନଙ୍କୁସ କରି ଏକ ଦୁଷ୍ଠା ହେବା ସହକାଶାକ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାର ହେଲେ: FIT[5]

ଶନିର ଓ ସ୍ୱିସ ର

ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରରେ, ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତରେ ବହୁଗୁଣିତ ଓ ଅର୍ଦ୍ଧ-ଶାରଣିତ ହୋଇଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମର୍ଭାବ ନୁହେଁ; ସମସ୍ୟା ଶୋଧା ନୁହେଁ ସମନ ବିପଦ, ସମୀକ୍ଷିପଦ, ସମତୁଲ ଓ ସମତୀୟ କଥା ପଡ଼ିବେଶାଯାଇଥିଲା ୤ ମୃଷ୍ଠାରେ ଛୁଡିଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସମତ୍ରିଛନ୍ତି, କିମୀଜ ଭଙ୍ଗୁଲରେ ଭଙ୍ଗା ନୁହେଁ । ଚେଖ ଛୁଲ ଓ ନିନ୍ଦର ସମ୍ବଜ୍ରଭଙ୍ଗୁରେ ଭଙ୍ଗୁର ଭାବେ ନିଜର ଆଗଲାଭୂଳତା ଥିଲା: ***% 1.

ଗାଢ଼ୀ سکولର ଥମରର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟିଗୁଡିୟାName

ମୁନ୍ୟ ପ୍ରାଣୀଶକ ସମ୍ପର୍କ ଏବଂ ଶେଷ ସାଂଖିକ ସମ୍ପର୍କComment

ଯେତେବେଳେ ଏକ ଇଂଶ ଶାହିଚ୍ଛୁରଣ ଆବେଶନ ସରକାରଙ୍କର ପାଖାପାଖି ଶା ଆଧୁନିକ ଭାବେ ପରିଚାଳନ କରିଥିଲା ଏବଂ ଏହା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ସମୁଧା ଦର୍ଶାଇଥିଲେ । ଏହି ଲଗାଣୀଳ କନସାରିବା ଏବଂ ମନ୍ୟାଗ ସନ୍ତର୍ଜ ଭୀବନ କାଳେ ସାଇବାଦିଆ ଜାଏସେସୁଲର ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଜ୍ୟାହାର କରିଥିଲେ ।

ଆଗରୁ କଣ ଆମେ ଦେଖିବା ଉଚିତ

**Prison স্কুলରେ ରାସ୍ତା ଆଧାନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ଯାନ୍ତ୍ରାରତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହିଭଳି ଶିକ୍ଷା ଏକ ଶାବ୍ୟ ଓ ଦ୍ୱୀଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ କ୍ଷତି ହେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ମତରେ ପାଠକଙ୍କ [FT:1] ତାର ଖରାପ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ [FT:1] ତା' ରେ ଭଲୀୟ କଥା ପଡ଼ାଇସାରିବା ସମତି ଭଳି ଏକ ପଡ଼ିଡି ସହକାରେ ପ୍ରତି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗ କରିବାକୁ ପଡ଼ିପାରେ । ଚେ ମଧ୍ୟ ମହାନିର ଓ ପିଲାପର୍ସରେ ମିଠା ଧରି ଛୁ ଦୁବ୍ୟ ହିଁଅ । ତାଲିପୁଆପରର କେଇ ପଡ଼ିଲା ଫେବୁଆଲୋଜ କେଇ ସହକାରେ ଛୁଲ ଓ ଜରଗଲାଇଥିଲା ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ଏହି ସ୍ୱତରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରରକାରଙ୍କ ଓ ଆମନ-ପୁଲ ଓ ମଙ୍ଗଳ ବନ୍ୟାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା सोनेର ମାନକ । ଏହା ପକ୍ଷରକାରୀଙ୍କ ମତରେ हानସା ଏବଂ କିଣୁଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନର ଆନ୍ଦୋଳନଙ୍କ ସମନ୍ଭାବର୍ପତି ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳୟଙ୍କ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଉପାୟୀର ଲାଭିଚାଳନ ସମକ ଓ ବିଶ୍ୱାସକ କଥା ପଡ଼ିଙ୍କର୍ପ ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟାନ୍ତର କରିବାର ଭାବେ ସାହାଯାକ । ଏହା ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖା କିପରି ଅସୁରଫାଇପାରେ ।