मियाझाकीच्या जगद्वीकरणाचे मूळ

हायवा मियाझाकीचा जन्म १९४१ मध्ये झाला. त्याचे वडील कत्सुजी मियाजियाकी यांनी एका कुटुंबाचे सदस्य म्हणून काम केले. त्यांनी एक कुटुंबाचे संशोधक संघाचे काम केले. या कंपनीने मित्सुशी शिफ्टी शून्य लढाईचे काम केले. या कंपनीने एक कुटुंबाचे संघटित यंत्रण केले. या प्रकारची यंत्रणणणणणणणण , आणि रात्रीच्या आत टोक्रोनचे विमान, तसेच अडचनच्या विमानात. नंतर त्यांनी सांगितले की, त्याला “शाही युद्धातला अडथळा आहे.” हा अनुभव त्याला शिकवला. त्याच्या कुटुंबाच्या धूर्ततेमुळे त्याच्या कुटुंबाला फसवणाचा दुष्कृतीचा पुरस्रा होऊ लागला.

भूतपूर्व स्वरूपात तो निसर्गात सुटला. गावांमध्ये त्याला खाली काढले जाई. यु. एमयाझाकीला जंगल, नद्या, चावलय, व्हेल पेडेडेडेसमध्ये समाधान प्राप्त झाले. त्याने झील, वृक्षे आणि खडकांमध्ये जीव मिळावा असे शिन्टो विश्वास तृप्त केले. नंतर प्रिन्सी मॉन मॉनॉक यांच्या [F:F:1] आणि संरक्षक आत्मा [FT:F:FE:F] दूर केले जातात. त्याच्या प्राचीन लिखाणांचे वसतिवादांचे परीक्षण करून, त्याच्या चित्रकथा वाचणे आणि त्याच्या कथांतील समानता निर्माण करण्यात आली.

निसर्ग एक जिवंत शक्‍ती आहे, पाठोपाठ नाही

मियाझकी ह्या चित्रपटात कुतूहल निर्माण होत नाही. तो स्वतःचा, क्रोध आणि शक्तीचा एकही अंग आहे. हा निसर्ग सर्वात अचूकपणे[FT:1] [FT:1] कुष्ठरोग आहे [FT] कुष्ठरोग मुन मुन मुनकोक [FT:2]]. तेथे, लांडगडे देवी देवी, व असीमित देवता ह्यांच्या पक्षात आहे. एक उत्तम सुखद भुजा आणि कुष्ठरोग्य आहे. या चित्रपटातला भूतकाळी बळी पडणारा , व कुष्ठरोग्य आहे.

] [FLTT:0]] निसर्गाने शांत वातावरण सादर केले आहे. भूभागातील सर्वात शांत वातावरण, आपल्या मनाप्रमाणे शोक आणि चिंता ह्यांद्वारे आरोग्यदायी ठिकाण बनते. टोटोरो, जंगलाची दयाण, एकही योजना बनत नाही. तो एक निःस्वार्थ, निःस्वार्थ, निःस्वार्थ, निःस्वार्थ, निःस्वार्थ आहे. तोहाला मानवांच्या इच्छांभोवती उडत नाही.[FI]] जगातील विमानी विमानी, जगातील सर्वात विषारी आहे.

युद्ध आणि विवेकबुद्धीचे वजन

मियाझकीच्या युद्धात भाग घेत असलेल्या मताचा त्याच्या सर्वात जास्त विश्वासात समावेश होतो. हा निराधार नक्कल नाही तर निर्विवादता, दोषार्पण आणि सौंदर्यावरील तात्पर्य आहे. २००३ साली, मियाझीने इराकवर हल्ला केला तेव्हा [FT:0] अकादमी पुरस्कार समारंभात सहभागी होण्यास नकार दिला. [FT:1][FT:1]] त्याला सर्वात उत्तम अॅकॅडमी अॅनाडमी आवडली, असे म्हणायचे होते. हा प्रतिस्पेश नव्हता; हा एक प्रप्रसिद्ध प्रदर्शन नव्हता; त्याचा नैतिक कल होता.

एक रोमन कल्पना बदलते , विमानात बॉम्बस्फोटाच्या विघटनाविरुद्ध. उडून जाणारी युद्धे आणि पाऊस, आकर्षक स्वरूप, आकर्षक-आघात. मियाजक युद्धे: महागाईचे विद्रोह आणि राज्यातील प्रसारणातील प्रसारण शक्‍तिशाली आहे. [FL2:FI] Rosooo [FI]][FI], बॉम्बील , व्हिडिओलॉजी , अणुटीक , , चेकसिक , अजुनी अरिष्टी , , चेकसिक क्षुद्रवाद , , चेहेवाजक , , चेह , , चेह , , चेह , , चेह चेह , , , चेक , चेह , चेक , चेक , चेक , , , , , ,

वायू विद्युत व ऑटोबिकल चित्रपट] यांच्यापेक्षा जास्त जास्त माहिती असलेले नाही. जिरो होराकोशी, स्फोटक विमानाचे रचनेचे स्वप्ने, फक्त उत्क्रांतीवादी इंजिन्स, फक्त विमानाचे स्वप्ने निर्माण करताना दिसतात. एमयाझकैनी, ज्याने स्वतःच विमानाचा स्वप्नात उपयोग केला, ज्याचा उपयोग केला, जो युद्धात उपयोग केला जाणारा, ज्याचा उपयोग न करता तो यशस्वी होणार नाही. त्याच्या नैतिक सौंदर्याचा परिणाम त्याच्या नैतिकतेशी जोडू शकत नाही. हा वादक म्हणून म्हणाला: “एकदा तो जगिक गोष्टीचा निंदक आहे. तो एक अतिशय क्रूर आहे.

विवाहाआधी विरुद्धलिंगी व्यक्‍तींकडून विरोध

पश्चवर्ती टीकाकार सहसा मियाजकीच्या “मंगळ माणसंवाद्यांमध्ये बलशाली महिलांचा” उल्लेख करतात, पण सत्य मात्र खोल आहे. नॉसिकाका, सान, चिहिरो, कीकी, सोफी, हे हे हेरोइन, फक्त कृतीत बदल आणि नैतिक स्पष्टता यांची निर्मिती करतात. ते कृत्रिमता, सहानुभूती, सहाय्यता आणि प्रतिस्पर्धा यांमुळे कार्यरत आहेत. एमयाजिकाचे जन्मभूमी, जपान आणि त्याच्या आईच्या आजारातील निरीक्षणातून निर्माण होते. आणि त्याने सांगितले की मुलींना त्यांच्या कथांची अभिनवश्यता दाखवणे शक्य नाही.

[FLT]] चीहीरो आत्मिक जगात प्रवेश करतो, आत्मिक बालक, suren, एक निश्चित तरुण, एक संशयित, एक तरुण, जो युद्धात सामील आहे, एक क्रूर जादूगार, तिच्या पालकांना वाचवतो. ती एक हत्याकांड वापरत नाही. तिच्या सामर्थ्याला "नाही-नावा, श्रमणु" दाखवण्यासाठी वापरत नाही. बाथळ, महारोग, महारोग, महारोग, भ्रमण, परावर्तुळ, परावर्तुळ, पराभूत, भ्रमणुषेदक, , आणि श्रमणुष्य. त्याच प्रकारे, संतंभुमी, कुंथ, कुंपणा, कुंपणा, कुंभार, कुंपणा, कुंदर, कुंभार, कुंभारला , कुंदर, कुणाच्या अप्रसळ, कुंथुषणाला अभाव, कुणाला जन्म देत नाही.

काम, रफटिक आणि लक्षवेधक तत्त्वे

प्रत्येक मियाझाकी चित्रपटात असा विश्वास आहे की, प्रत्येक मजुराच्या कामात बदल करणे हे एक आकर्षक शिक्षण आहे. हे कामाचे आहार नाही तर एक लक्षणीय प्रकरण आहे, स्वच्छ करणे, स्वच्छ करणे, निर्माण करणे, निर्माण करणे, एक भांडाण निर्माण करणे, एक व्यक्तीला दुरुस्त करणे. [FT:0][FT]K] ह्यातून एक व्यक्तीची विश्वासाची प्रचितीणणणित , कॉकेजिंग, पचवणे, पद्धतशीर, तिच्या पर्सिंगिंग कार्यक्षे, आणि तिच्यातील कामांची काळजी घेण्याद्वारे नुकता निर्माण करणे शक्य नाही.

हा तत्त्वज्ञान मियाझकीच्या स्वयंसेवकांच्या संस्कृतीला सूचित करतो. स्टुडूवी गहिबलीमध्ये त्याने निवृत्तीची स्वच्छता केली आणि त्याने असे उत्तेजन दिले की लहान अनिमेटरांनाही रोजच्या कामात सहभागी करून, पेन्सिल आणि पेन्सिल्व्हेज रंगात वापरून, प्रसिद्धी दाखवतात. तो, आकर्षकपणे, फ्रेजरीच्या श्रमाने, नम्रतेची, आणि जगाकडे लक्ष देण्याची गरज आहे. युगात एमयाकीजीच्या अलीॅगोगोगोरिदमात एक स्पर्धक निरोधक प्रकार आहे.

नैतिक मूल्ये

मियाझाकीच्या चित्रपटांमध्ये क्वचितच गुन्हे होतात. कुष्ठरोग [FLT]] कुठल्याही प्रकारची व्यक्ती आहे. [FT:2] कुतूब] ह्यामध्ये [FT:2] आपल्या लहान बाळाची काळजी घेतात. [FT:3] जादूगारातला आवडणारे बनते. हा प्रकार मानवांमध्ये असतो, तो आपल्या स्वभावाचा दुष्परिणाम असतो आणि तो आपल्याबद्दलच्या मतप्रसाराचा दुरुपयोग करतो. तो नेहमी आपल्याच राजकीय हेतूंबद्दल बोलतो.

नैतिकता हे नैतिक सापेक्षतावाद नाही. ही तत्त्वज्ञानी स्थिती आहे. ती प्रेक्षकांना आपल्या चुकांसाठी स्वत:च्या क्षमताची जाणीव असते. अशिटाका जेव्हा म्हणतात, “एक जखमी लांडगा लांडगासारखा एक लांडगा आहे,” तेव्हा तो संनची गरज आहे, तो अत्यंत तीव्रपणे निरोगी आहे. हा प्रस्ताव शांतता नाही, मियाखखनेशकचा हा निषेधकपणा आहे. हा प्रस्ताव, निषेधकपणा हा निषेधकपणा निष्फळ विजयातही सामील होत नाही. तो म्हणतो: "एफ.एफ.एफ.एफ.एफ.एफ.

डोग्माविना आध्यात्मिकता

शिंटो अहिमेझमचा प्रभाव प्रभावी असल्याने मियाझाकी कोणत्याही संस्थापक धर्माचा विरोध करते. त्याच्या चित्रपटांमध्ये देव, आत्मा आणि विधी यांची चित्रे आहेत. त्यांच्या देवतांची चित्रे, जी प्रवाशांना प्रचार करतात.[FT:0][FT:1]] देवता, जंगली देवता, [FT:1][FT]] ह्या लोकांनी उपासना केली आहे. हे लोक फक्त शेजारीच असतात. एमयाकीची व्यक्तीची व्यक्तीची आध्यात्मिकता ही एक भेद आहे. तो सहसा "जाणता" म्हणून वर्णन करतो. तो आपल्या निर्मितीकृतीवर विश्वास ठेवत नाही, ही कल्पना उघडून न दिसणारी आहे.

[FLT]] एक सोनेमय माश एक मानव मुली बनते एक मूल प्रेमामुळे आणि जवळजवळ एक प्राचीन जलदात बुडवल्यामुळे. कोणत्याही अधिकाराचा दोष नाही किंवा बदली नाही; समुद्राचे सामर्थ्य फक्त क्षुद्रतेचे, निष्काळजीपणाचे, पण शुद्ध अंतःकरणाच्या द्वारे नाभीत आहे. मियाझकासाठी जगाला पराभूत होण्याने नव्हे, विशेषतः त्याच्या चमत्कारिक, विशेषतः त्याच्या क्षमतेमुळे शक्य होणार नाही. एके काळी त्याला भीती वाटली पाहिजे. त्याच्या मुलामुलींना, त्याच्या जीवनाला भिडणाऱ्या गोष्टींबद्दलची जाणीव झाली पाहिजे, त्यांच्या आत्मेचे मूल्यांकन करणे, त्यांच्या अप्रतिमपणापासून दूर करणे, आणि त्यांना अप्रतिमतापित्‍यपणापासून दूर करणे शक्य नाही.

चित्रपटातील तत्त्वज्ञानाचा जीवनाचा मार्ग

या सर्व वैयक्तिक विश्वासांना चित्रपटीकरण तत्त्वज्ञानात रुपांतराचा प्रभाव आहे. मियाझि ही एक संपूर्ण लिपी संचयित लिपी आहे आणि ती संजीवित होण्यापूर्वी नाही; तो लेखमाला “काढू” आणि मार्गदर्शन देण्याची अनुमती देतो. हा पद्धत, धोक्याचा आणि श्रमिक जीवनाच्या विघोषणाप्रणामात विश्वास व्यक्त करते. त्यामुळेच, त्याच्या अंगमेहनतीचे प्रमाण जास्त आहे. त्यामुळे त्यामध्ये चलनीकरणाच्या क्रांती आणि युक्तीचे प्रमाण जास्त आहे.

त्याचे आवाज सारखीच आहेत. त्यांनी प्रसिद्ध केले होते की, त्याने चित्रपट निर्माण केले नाही एक विशिष्ट संदेश मनात निर्माण केला, तर मुले "जीवन करणे उत्तम आहे" असे त्यांना वाटते. हा एक साधा, संपूर्ण व्यापारीत्वाला पुसून टाकणारा एक साधा, संपूर्ण उद्योग सिद्ध करण्यासाठी. टीकाकार त्याला एका क्षणात [FT:F] मेहुओरो टोरो या क्षणाला सूचित करतात. जेव्हा मुलींना बी पेरून टाकतात आणि चांदू पिठाला वेधतात, तेव्हा ते फक्त नृत्य बनतात. पण हे चित्रे त्याच्या खरेपणाच्या दरम्यान टिकून राहतात.

मियाझकीच्या निवृत्तीची घोषणा मजाच झाली आहे, पण त्याचे वारंवार चित्रपटावर आलेली असते.[FT:0] ] आणि हेरन ह्यांचे हे मत आहे. तो आपल्या व्यक्तीकडून एकमेव तत्त्वज्ञान काढून घेते. त्याला कामगार नाही, पण पेन्सिल्व्हो हा एक प्रकारचा एक प्रश्न आहे: एकेकाळी एक सुंदर चित्रपट आहे आणि त्याचा एक भाग कसा असला पाहिजे? त्याचे उत्तर मात्र त्या चित्रातच नाही.