Saumplo] [200:4][FLT][FLT][4].[FLT] सीनरिकल व्हातनाब, सीनिश व्हिडिओ कोड, हाय-बोन ग्रहालय, एक सांस्कृतिक पुस्तक तयार करते. या लेखात मुगन, जिन आणि Fuu , आणि Fuu च्या प्रत्येक पैलूचे विविध अर्थ शोधून घेतले आहेत.

समुराई आदर्श: इतिहास आणि मिथ्यावादी तत्त्वज्ञान

समुराय वर्गाने जवळजवळ सात शतकांपर्यंत जपानी समाजावर सत्ता गाजवली. १९६८ च्या शेवटल्या काळापासून मेजी च्या पुनर्स्थापनापर्यंत ते राजनीतीत वाढले आणि आध्यात्मिक रीत्या सुधारणा करण्यासाठी लढलेल्या एक सूत्रधारी कौशल्याचा शोध घेतला.[FT:FT:1][FTH][FTH]] कोडात [FTH] नंतरच्या लिखाणांमध्ये कत्तल केले गेले.[FT:FFI:FFH:FH:FE:FE:FANDE: (19]) हा सद्‌गुण, नैतिकता, प्रामाणिकता, आणि स्वैरभाव यांमुळे जगणे, नैतिकता, आणि आकर्षणाच्या प्रसिद्धीवर परिणाम झाला.

इतिहासातही अनेक जुने गोष्ट आहे. ही कोड सहसा एक आदर्श होती, आणि सामुराय ही एक अत्यंत क्रूर संघर्ष पदरी होती. मेजीने वारंवार सरहुराईच्या वर्गात सामुराईचा विरोध केला. पण त्यांचे पुरावे आधुनिक कहाणीसाठी एक सुपरवलय गाडीत बसले. [FT:0] [FIL] ह्याचा उपयोग करून, या वस्तूंचे दुष्परिणाम का करण्यात आला आहे हे तपासून पाहण्यासाठी, या गोष्टीचा उपयोग करण्यात, या प्रथेचा उपयोग करण्यात काय उपयोग केला जातो हे शोधून काढणे, आणि या युगात कशा प्रकारे स्वतंत्रता निर्माण करता येईल हे पाहण्यासाठी.

उन्हाळ्यातल्या अत्यंत महत्त्वाच्या गोष्टी:

[FLT] Saummory Chammolo] एक मोनोथिक आदर्श नाही तर एक प्रतिकूल प्रतिबिंब आहे. मुगन आणि जिन, चे वातावरण आणि फेन यांच्या विरुद्धच्या कर्जामुळे, सन्मानासाठी एकत्रित आहे. त्यांच्या दुष्कृत्यांमध्ये अनेक वादविवाद आहेत.

रोंगटे आणि रॉनिन

मुजेन हा एक रानटी समुद्री कुत्रा आहे. त्याच्या संघर्षात पद्धतशीर प्रशिक्षण आणि कमी आदर नसतो. त्याची पद्धत अभावाने बदलली आहे. त्याचे अस्तित्व केवळ एक नियम, विकृत तलवारी, त्याचा सन्मान आहे. तो उपहास करणार नाही. तो संकल्पकल्पना स्वीकारत नाही, तो क्रूर आहे. तो विरोधकांचा जीव घेणार नाही. जो कोणी त्याच्या प्रतिस्पर्धाचा विरोध करतो तो त्याच्या प्रतिस्पर्धाचा विरोध करेल. त्याला जे लोक त्रास देतात त्यांना तो स्वत:च्या प्रतिकूलपणे ठार मारणार नाही. तो म्हणतो की, त्याच्या ज्वालामुखीतून बाहेर पडणाऱ्या प्रहारांना बळी पडणार नाही. तो मनुष्यप्राणयज्ञांच्या क्षमता खातो. तो आपल्या क्षमताहीनपणाच्या क्षमतेवर मात करतो.

याच्या उलट, जिन हा आतील आतीलला आहे. तो एक आतीलला आहे जो पारंपरिक योद्धा आहे. त्या ठिकाणी थंडी असलेल्या दलात सर्वात जास्त श्रद्धा होती. जिनला प्रचलितपणे चालते. तो चिकाटीने चालतो आणि तो जगाला जादागत फिरवतो. त्याच्या धन्याचा मृत्यू हा एक प्रकार आहे. त्याच्या स्वत:चाच मृत्यू हा त्याचा स्वत:चाच संकल्प आहे. तो स्वत:चाच संहार करतो. तो स्वत:चाच संहार करतो. तो स्वत:चाच संहार करतो. तो स्वत:चाच संहार करतो. तो स्वत:चाच संकल्प करतो. तो मनुष्याचा मित्र बनू शकत नाही. तो आपल्या मित्रांशी प्रेमाने वागू शकत नाही. त्यामुळे तो त्याच्यातला त्रास होऊ शकतो.

कोड मतभेदात आदरणीय अभ्यास

या मालिकेतील लेखिका अनेकदा मुगनच्या रस्ताविषया आणि अनुज्ञा वापरतात. "एनट्रपॅमच्या ईलेमिटीत" ह्या लेखमाले आहेत. "एनट्रॅम ऑफ इलेक्युलेशन" या लेखामध्ये जिनने एका अर्थी मरतो. तो मरतो, कारण तो मरतो. तो मरतो, कारण त्याला मूर्खपणाचा नाही. येथे, त्याला एक गाडी म्हणून निवडण्यात आले नाही, जिथे त्याला संरक्षणाची गरज असते, आणि कसे जगावे हे ठरवणे हे ठरवणे हे ठरवले जाते. दोन पुरुषांनी एकतर एकतर, किंवा दोन व्यक्तींनी, ज्यात कोणत्याही संकटाचा आदर केला नाही, त्यांच्या प्रवाहात सहभाग घेतला नाही.

स्वातंत्र्य आणि आत्मत्यागीतेचा शोध

[FLT] Saumory Champlo] हा एक विषय आहे, हे प्लाट चे इंजिन आणि psickic सर्व मुख्य गुणांची गरज आहे. ही मालिका ईडोच्या शेवटल्या काळात, सामाजिक श्रेणी, प्रवास, बंदी आणि विद्रोहाच्या नियमांविरुद्ध आहे. या दुर्व्यवहाराच्या विरुद्ध, प्रॉग्धवादींचे प्रवास, विद्रोहकारी कार्य आहे की स्वतंत्रता.

फेडॅल काटे

मुगनचे संपूर्ण अस्तित्व गोवलेले आहे. एकतर पिंजरे खांजरेतून जन्माला आले. त्याला आधीपासून शिकले की, कोणताही प्रणाली त्याला संरक्षण देणार नाही. त्याचे जंगल, कुठलेही संहारीय संघर्ष आणि कोणत्याही मालकाची सेवा न करण्याचे नाकारते. तो एक शरीर आणि स्वतंत्रता ह्यांच्या आकृतीप्रमाणे जास्त काळ टिकत नाही. त्याचे अंतिम लक्षण म्हणजे एक तलवारी नव्हे तर एक मालक आहे. त्याला आपल्या पिंजरामधून पळून जावे लागले. पण त्याच्या शोधामुळे तो स्वत:ला बचावात आणू शकत नाही. त्याच्या कुठल्याही प्रकारची निवड नकळत, त्याच्या स्वातंत्र्याचा शोध करू शकत नाही.

स्विनोमीची फूटूची चौकशी

उधळ्या मुली मुगन व जिन यांना आपल्या अंगरक्षक म्हणून काम करत आहे. ती एक वेगळा स्वतंत्र शोध शोध घेते. इडो जपानमधील स्त्री असल्यामुळे तिला खूप मर्यादा आहेत. तिला लग्नाची अपेक्षा आहे, सेवा करणे किंवा वा वाया जाणारे नाही. त्याऐवजी ती “फून सुमूराई” हा शिकारी आहे. ती आपल्या वडिलांचा शोध घेते, ती आपल्या कुटुंबाची एकमेव शोध घेते, ती आपल्या कुटुंबाच्या संरक्षणासाठी नव्हे तर आपल्या कुटुंबाच्या संरक्षणासाठी. ती आपल्या हिंमतीवर अवलंबून असते. ती स्वत:ला बचाव करण्यासाठी, किंवा इतरांमधून बचाव करण्यासाठी, मुंगनच्या बाहेर फिरतेवेळी, मुंगनच्या पत्त्यावर येण्यावर अवलंबून राहते.

व्यक्‍तिगतवाद: कोडाच्या बाहेरची ओळख

जर सन्मान आणि स्वातंत्र्य हे क्रिया चालवणारे विषय असतील तर व्यक्तीत्व ही ही संज्ञा आहे. [Sumplo][FT:1] सत्य ओळख वर्ग, परंपरा किंवा लिंग यांच्याद्वारे वारशाने झाली नाही. प्रत्येक प्रॉटेस्टंटवादी स्वतःस-विज्ञानाचा प्रवास घेतात जे प्रतिज्ञेचे प्रतिक आहेत.

मऊजेनचे अरोथडोक्स मार्ग

मुजेन एक विस्फोटकारी उत्सव आहे. तो कॅपीओरा, रस्त्यावरील बुरुज आणि तंतूतून बाहेर फिरतो. तो त्यांना त्यांच्या शैलीत सामील करतो. तो अनेक शाळेला लागून काटानाचा वापर करत नाही. तो एक उचित काटानाचा उपयोग न करता, एक संघटित आणि आकर्षक आकर्षण वापरतो. तो एक मित्र नाही, तो मित्र नाही, तो नाही, मुगन आहे. त्याच्या प्रसिद्धीची वाढ त्याच्याच आहे. इतरांची समज त्याच्या ओळख करून त्याची क्षमता वाढत नाही. तो त्यांच्याच वाटेने चालतो. जेन त्यांच्या दोन्ही मार्गांना ओळखतो.

जिनचे ननर ट्यूमॉल

जिनच्या स्पर्धेत शांतता आहे पण त्याच्यासोबत तो शांत नाही. तो एक मनुष्य आहे जो स्वत:ला कोड म्हणून काढून टाकतो. तो त्याच्या मनाला स्पर्श करतो. तो एक अज्ञानी, झाडवाडीच्या संरचनेशिवाय एकही गोष्ट लपवतो. तो "अगदी रेकाट" ह्यातून स्त्रीला "अगदी" असा संबंध ठेवायला लावतो. त्या व्यक्तीशी संबंध ठेवायला मनाई असलेल्या व्यक्तीशी हा संबंध जोडतो. जिनचे शब्द अतिशय हळहळू हळूवारपणे, जीवजंतू, जीवघेणांबरोबर निवडून घेणारा, जीव वाचवणारा, त्याच्या जुना जीवाणूशी लढणारा आहे.

प्रत्येक व्यक्‍तीचे मायक्रोकोस

मुजेन, जिन आणि फू यांनी एकत्रितपणे एका समाजात एकमेव व्यक्तीत्वाचे एक सूक्ष्मकोष तयार केले. त्यांचे मध्यस्थी -जुनचे नाजूक, जिनचे नाजूक संशय, जुनाचे कल्पन, फूहुचे कलाकृती, ह्या गटाच्या भव्यतेसाठी कधीही चिकटत नाही. ते एकमेकांना फसवतात, आणि एकमेकांना सोडून देतात. कारण ते एकमेकांच्या अमूल्यतेत सहभागी होतात. एका व्यक्तीशी संबंध जोडलेल्या व्यक्तीशी संबंध जोडल्यानेच एक व्यक्तीची खरी वाढ होत नाही. त्यामुळेच एक ऐतिहासिक अभिनीकरण होते.

सांस्कृतिक विधान: Edo haip-Hop भेट

Watnabe's Saumplo] हा दुरात्म्यांमध्ये आहे. हा वाद १७ व्या शतकातील हत्ती हप्पींच्या संस्कारात आहे. आवाज -बिरकाव आणि फॅट जॉन यांनी निर्माण केलेला स्क्रीनवर बाढ़, नोजाब आणि लॅफाई यांनी बनवलेल्या चित्रकला फाटवतो, आणि तपकिरीच्या धाग्यांमध्ये रुपांतर केले जाते. आधुनिक काळातील चित्रे, चित्रे आणि चित्रे वापरली जात नाही. हा चित्रे, धातूच्या चित्रांचा उपयोग करून, धातूच्या चित्रांचा उपयोग करून, आणि चित्रीकरणाचा उपयोग करून, हा चित्रीकरणाचा विषय बदलतो.

सामुरायच्या प्रतिकूल अनुभव

Saummoy Chmmolo[FT:1] त्यांनी नुसतीच सांगता न येता, त्यांना एकेक करून मिडिया दिली, ज्यामध्ये पुरस्काराचा इतिहास बदलतो. [FT:2] आणि [FT:3][FT:][FTH:][FIFCHI] सामुरासारख्या कार्ये, आणि[FI:HT:H][5]][T]] यांच्यातील तीव्रता आणि नमुनांतीचे प्रमाण, आणि नुसत्या दर्जाचे अभिनीकरण केले जाते. या गोष्टी मानवाची आवड आणि त्यांच्यातील कलात्मकता यातील फरक दिसून येतात.

अनीम व अगणित काळातले वारसा

संस्कृतिक कथांचे रूपांतर करण्यासाठी शैक्षणिक वर्तुळात शिकण्यात आले आहे. संस्कृतिक आणि सांस्कृतिक दुधामत्वाच्या एका ग्रंथात. शोधकांनी निरीक्षण केले की, हा प्रदर्शन कशा प्रकारे ऐतिहासिक आणि आधुनिक संगीताचा उगम आहे.[FT:0][F][F][F] अधिक संशोधन करू लागलेल्या साधनांना,[FI:F] NAT] नेटवर्क एन्सायक्लोपिडियासारखेच माहिती सादर करण्यासाठी, आणि[FI][T][FLE][FIL][F][FI:FL][F][F] ह्यातून एक गोष्ट दिसून येते.[FI: Pickingsssssearching , आणि त्यांतील एक गोष्ट विधान , आणि एकमेवतारा आहे.

घटक

Sammua Champulo] सामुरीय इतिहास पुनरुज्जीवित करतो. तो त्यास बाहेर काढून बाहेर काढतो. तो तीन पर्यटकांच्या विरुद्ध असलेल्या आणि काय होते ते पाहत असताना तो आपल्या सद्‌गुणांना विभक्त करतो. मुगन लिटरी लिव्हरंजक लिव्हरपीकरण करून त्या व्यक्तीची स्वत:ची निवड केली जाते आणि तिच्या स्वतंत्र जीवनाला नकार देतो. त्यांच्या दुष्कृत्यांचे वर्णन, एक व्यक्तीत्व आणि एक व्यक्तीत्वाचे आकर्षण आहे. मानवत्वाची एकता, एक नवेपणा, एकता, एकता, एकीच , एकता, एकी, एकेकता, एकेक , एकेकता, एकेक वास, एकेकता, एकेक मार्ग आहे.