या जगातल्या या कोपरात पोस्ट-युवा ट्रूमाचे प्रतिनिधित्व

ऐतिहासिक स्थिती: पोस्ट-युवार जपान आणि हिरोशिमा संदर्भ

या चित्रपटाचे वर्णन समजून घेणे, हिरोशिमावर एक अणू बॉम्ब काढणे अत्यंत आवश्‍यक आहे. ६ ऑगस्ट १९४५ रोजी, अमेरिकेने हिरोशीमावर एक अणू बॉम्ब घातला. अंदाजे ७०,००० ते ८०० लोकांना ठार मारले आणि त्यानंतरच्या महिन्यात अनेकांना मृत्यूदंड व विकिरण दिल्या. जपानचे आत्मपरीक्षण दुसऱ्या महायुद्धात, शारीरिकरित्या, मानसिकरित्या व मानसिक रूपात सोडून गेले. हिरोशी या नव्या युद्धाचे नवे रूप बनल्यामुळे या नव्या युद्धाचे चिन्ह बनले.[F][F] शहराचे नुकतेचीकरण झाले.[F] शहरातील लोकसंख्या, युद्धात बदलले गेले.

जपानमधील एक युद्धकाळ (अक्रोपेशन) आणि नंतरच्या “कौशलिक चमत्कार” या नावाने ओळखले जाते. पण अणूच्या बॉम्बातून बचावलेले लोक, [FT:0][FT:1]] बास्कूशा [FT:1] सतत भेदभाव, शारीरिक दुखणाइती आणि एकांतात एकजूट भावना सहन करत होते. या आपत्तीमुळे सामन्यात झालेल्या सरकारने बॉम्बस्फोटाच्या सुरुवातीच्या माहितीने प्रभावित केले. ज्यात लोकांना त्रास सहन करावा लागला, ते शांतपणे, शोक सहन करायला आणि जगावर नियंत्रण करायला प्रवृत्त झाले.

सायकोलॉजिकल स्कर्षक: नॉर्मल अॅण्ड आशियाटिक निवडक

काताबुचीचे निर्देशन एका विशिष्ट दृश्यप्रतला धूळ साठवण्यासाठी वापरते. चित्रपटात सुझूच्या कल्पक स्वरूपात, त्याच्या स्वत:च्या कलात्मक शैलीचा उपयोग केला जातो. हा चित्रपट, उबदार, पृथ्वीपासून गोड व पांढरे रंगी रंगे धुळीला मिळवून दिल्या जाणाऱ्या पार्श्वसंस्थेचा उपयोग करतो. हा रंग केवळ भावनात्मक नाही, तर एक नकाशा आहे. एबामध्ये उदरात उर्जा, लहानपणी, लहानपणी, हिरव्या रंगाने भरलेली असते. त्यामुळे न्हेळसा आणि फुग्यांमुळे फुगून टाकल्या जातात.

ही फिल्म अनेकदा सुजुच्या कामेमुळे बाधा निर्माण होते ज्यात सध्याची क्रिया किंवा यंत्रणे यांचे चित्रण केले जाते. तीव्र तणावाच्या क्षणांत ती एका आकर्षक रेषा आणि स्वाभाविक परिवर्तनांच्या जगात मागे जाते. ती एक मानसिक बचाव आहे जो तिला अशक्य वाटत नाही. ती एक पवित्र स्थान बनते जेथे ती संकल्पित होते. ती कधीकधी संकल्पित होई, कधीकधी कांपडते, कधीकधी ती हातातील क्षमतेचे धातू बनते, तिच्या शरीरातील हानीचे चित्रण करते, आणि त्यामुळे ती क्षमतेचे दुष्परिणाम बनते.

संग्रहीत Whould सारखे अक्षरे

सुजु हा इतिहास केंद्र आहे. ह्या चित्रपटात, कुणालाही जिवंत राहिलेले एकही गोष्ट समोरच्या व्यक्तीवरच पडते असे भासवते. सुझूचे पती, शूसाकू, एक शांत व सहनशील नृत्यकार, त्याच्या प्रिय जनांची काळजी न घेणाऱ्यांचे मनमोकळे ओझे, त्याच्या मृत्यूची तीव्रता आणि त्याला दोषीपणासह एक नवा वजनाचा नाश करता येईल. केको, सुझूचा नातला, नारा, संहारी व हाराण करणारी मुलगी, तिचा मृत्यू झाल्यावर ती दु:खात बुडून जाईल. पण हे पाहून शत्रूचा मृत्यू होतो. पण त्यांच्या मृत्यूमुळे हार्टूच्या जखमा भरतो. आणि जे लोक, त्यांच्या जवळच्या मुलांवरच्या मुलांवर आघातही त्रास पसरतात, त्यांना त्रास होतो, आणि त्यांच्या जवळच्या मुलांवरच्या मुलांवर हल्ला करतात.

या अहवालातील माहिती पश्चिमेकडील एका नायकीय प्रवासावर लक्ष केंद्रित करते. त्याऐवजी, "जगाच्या या कोपरातात" एकसाथ आयोजित केलेल्या आणि व्यक्तीत्वानुसार त्रासदायक आहे. चित्रपटाला समजते की आरोग्य हे शक्य असल्यास, नातेसंबंधांच्या जाळ्यातच घडणे आवश्यक आहे. आणि त्यामुळेच त्रासामुळे होणारे नातेसंबंध.

चिन्हे आणि आशेची स्थिरता

या चित्रपटातील लाक्षणिक शब्दशः शब्दप्राणी जिला ऊबदार व सतत उन्हात होत असते. सुजु हा एक लहान फुल आहे. तो सतत फरसबंदीच्या फरसबंदीमध्ये वाढतो, पाण्यात पाण्यात तरंगतो, जो पाण्यात बुडतो. तो एक दृष्य चित्रक नाही तर एक निषेध आहे. कारण तो नायक आहे. समुद्रात कधीच नाभी नसून तो असायला पाहिजे. तो अन्न आणि जीवजंतूंच्या बाबतीत असतो. त्याचे कुटुंबे एकमेकांपासून वेगळे होतात आणि नंतर पाण्याच्या वाळूच्या विळख्यात पडतात.

किमोनो सुजु, या वस्तूंचेही लाक्षणिक वजन साठवते.

आठवणींचे काम आणि आरोग्याची आर्किटेक्टे

चित्रपटातील सर्वात गहन विधान म्हणजे, क्षितिजावर मात करणे अशक्य आहे; ते आठवणीत ठेवल्यामुळे कायमच्या जीवनात सामील होणे. हा इतिहास १९४५ च्या हिवाळ्यात सुरू होतो.

सोसायटिसशास्त्रज्ञ काई एरिकसनने समाजातील नैसर्गिक त्रासाबद्दल लिहिले आहे. जो समाजात एकत्रितपणे काम करतो. "जगाच्या या कोनात" ह्या कपड्यात एकसाथच कपडे तयार करून त्यांचे नियोजन करतात. समाजाची रीतं तयार करून, एकत्रित कपडे तयार करून, खरबरीत एकत्र येण्यासाठी, मेलेल्यांना एकत्र आणण्यासाठी, मेलेल्या लोकांना एकत्रित करण्यासाठी, शोक व्यक्त करण्यासाठी. जेव्हा महिलांना सफाई किंवा कसली खाद्यभभूमीचे काम करावे लागते, तेव्हा, चित्रपटातील दु:ख निर्माण करण्यासाठी एक प्रकार आहे.

बचावातील उत्क्रांतीवादाची भूमिका

सुजुचे चित्रण एक शौचालय म्हणून सादर केले जात नाही. संपूर्ण चित्रपटात, तिच्या भोवतीच्या कोंबड्यांतील नृत्य जहाजे, शेजारीच्या कोंबड्यांतील नाभी, खिडकीवरील नाभी, मुसळधार बाजारात पाऊस निर्माण करण्याचा एक मार्ग आहे. हा निवेदनशील प्रकरणे हा जगाला योग्य आहे, त्याचा उजवा हात वापर करून ती आपल्या मनोविकारीय कार्यास अनुकूलन करण्यास शिकली पाहिजे. चित्रपटाच्या क्रमात, हा चित्रीकरणाचा एक अभिनय आहे. हा चित्रीकरणाचा परिणाम आहे: हा चित्रीकरण आजपर्यंत एक प्रसिद्धी आहे.

वैयक्‍तिक प्रवास आणि राष्ट्रीय दुःखाचा सामना

सुझूच्या विवाहाने हिरोशिमा शहराच्या प्रसिद्ध बंदरापासून कुरेपर्यंत, ज्यात शेवटी त्याला बॉम्बच्या थेट झेपापासून वाचवले जाते, पण तिच्यामुळे ती विचित्रते. या कार्यक्रमामुळे लाखो लोक त्या कुटुंबाला दुरुस्त करून ठार मारतात. तिचा नवरा कुटुंब, त्याचे घर गमावून बसतो आणि नंतर त्याला एक पत्नी म्हणून स्वीकारण्यात येते. ह्यातून बचावलेल्या चित्रीकरणानंतर, एक राष्ट्रीय साम्राज्यात एक अतिशय प्रचलित वर्तुळ निर्माण होते. आणि एकेक भूतकाळात, सर्व राष्ट्रीय चेहऱ्यांबरोबरच्या मच्छरांचे रूपांतर केले जाते.

कुमीमियाच्या तारुणीचे मृत्यू हा चित्रपटातील भावी फ्लॅकरम आहे. हा मुलगा बॉम्बने मारला जातो, पण एक वेळच्या विस्फोटाने भ्रमाने भ्रमण केले आहे. एक सगळा विस्फोट म्हणजे युद्धानंतरच्या अघटित क्रूरतेवर आणि धोका दीर्घकाळापर्यंत तो थांबतो. हार्मोनी कुटुंबाचा मृत्यू होऊन आपल्या कुटुंबाला परत येण्याची आशा नाही. पण इथे, स्वतःचा दोषभाव दूर करून, स्वतःचा जीव वाचवला जातो. पण नंतर, त्याच्या मृत्यूमुळे मृत्यूला दु:ख होते. पण नंतर, ती मरण पावते.

सिनेमाटिक लाईन्स आणि प्राध्यापक अखंडता

"जगाच्या या कोनात "ह्‍या जगाचे एक लहानसे पण महत्त्वपूर्ण जमाती आहे." ज्यामध्ये हिरोशिमा झोन आणि मोरी त्रेपूटा यांच्या "अग्नीटोच्या" आणि ईसाओ ताकाता" या चित्रपटात थेटपणे विझवतात. तरीही, काटाबुनीचे चित्रपट, ह्या अनेक लक्षवेधक मार्गांमधून बाहेर पडते. "बारूचुची" विस्फोटाचे वर्णन, विस्फोटाचे विस्मय, विस्मयकारक, आणि "ज्वलित्यांचे" या गोष्टींना सूचित करते. हा आकर्षक आकर्षणाचा परिणाम आहे. हा आकर्षक्रोश म्हणजे, ज्याचा परिणाम आहे, त्या प्रक्रियेचा परिणाम, ज्यात अनेक लोकांचा हा विस्फोट झाला आहे. आणि त्यांब्झिंगचा परिणाम हा विस्फोट आहे.

काताबुची हा हायो मियाझाकी या भूतपूर्व सहायक आहे. त्याने अनेक वर्षे क्यूरेतील जहाजे एकत्रित केली, पुरातत्त्वीय अचूकता सिद्ध करण्यासाठी बंदरावर उभी राहिली. ह्या भक्तीमुळे या चित्रपटाची भावी सत्ये पुरावे नुसतीच आकर्षक वाटतात. [FT:0][FIV][F]][FE:]][FT]][FIVE]] हा संकल्पना न करता, आपल्या व्हिडिओमध्ये वापरल्या जाणाऱ्या आणि निष्ठेची आठवण करून जे युद्धाचा अनुभव न घेता आपल्या योद्धाशी झगडपडतात अशांना सन्मानित करतात.

धैर्य व शांतीची हाक

विशेष ऐतिहासिक क्षणात, युद्धात झालेल्या त्रासाविषयीचे मत आज सगळीकडे पसरलेले आहे. या चित्रपटात, संपूर्ण जगभरातील नागरिकांना आणि परमाणु तणावांना दूर करण्यासाठी संघर्ष चालू आहेत. सुसुसुयु ऊरोनोच्या शांततेची साक्ष, निकडीच्या काळातील लोकांना उत्साहाने वाटते. या चित्रपटाने एका विद्वत्तावादी संदेश पाठवला नाही. त्यामुळेच, तो वादविवादाच्या माध्यमाने वादविवादाला बळी पडणार नाही. हा प्रक्षेप हा प्रबळ मार्ग, अत्यंत प्रभावशाली असू शकतो कारण त्यामुळे ते क्षम आहे. आंतरराष्ट्रीय लोक जेव्हा त्याच्या व्याख्यानाची दखल घेतात तेव्हा ते प्रसिद्ध नसतात.

अलिकडील जागतिक चळवळ, न्यूक्लिक वायुन्सच्या परंपरविरोधी स्वातंत्र्य आणि आंतरराष्ट्रीय मोहीम (आयएन) या चित्रपटात आंतरराष्ट्रीय मोहीमात एक शांत सहकारी शोधून काढते. मानवी खर्चाचा संबंध "जगाच्या या खाण्यांमध्ये" या चित्रपटात, युद्धाच्या विषयात आपण कसे बोलायचे ते, "जगाच्या या सांस्कृतिक बदलांना लागू होतो. त्याचा आघात एक प्रतिकल्पना आहे ज्यामध्ये आपण आपल्या स्वत:च्या कनवाळूपणासाठी आणि दयाळुपण ओळखू शकतो.

एकत्र येण्याचा कला

"जगाच्या या कोनात" ह्या युद्धात झालेल्या त्रासाचे चित्रण करतो. अनेकदा अतिशय तीव्र, धीराचा अभ्यास करून. सुझूचे कहाणी असे सुचवते की विनाशाच्या उदयप्रकाशात सर्वात उल्लेखनीय कार्ये आहेत: चाळ, जेवण, शर्ट तयार करणे. चित्रपटातील व्यापारी नाटकी सूचनांचे उल्लंघन हे सर्व गोष्टींना अधिक उपयोगी बनवते. आम्ही जे पूर्वी अपायकारक होते त्याकडे दुर्लक्ष केले होते, पण जे आपण पुन्हा रोगी आहोत, ते आपल्या आठवणीने न घडताच केले पाहिजे. जपानमध्ये हिरोमा हा स्मितहास्याचा नाश केला जाऊ शकतो. आणि जगभरच्या अनुभवांवरून हे दिसून येते की, या गोष्टी आजही लागू होतात.