ओळखीचा शोध: ‘ तुझ्या नावावर ’ आणि त्यांचा द्वेष करणाऱ्‍या समाजावर कसा परिणाम होतो?

Makoto Shunci's तुमचा नाव [FLT], [Ki न वाई), एक विस्मयकारक कल्पना आहे. त्याच्या अलौकिक शरीरातल्या ताऱ्यांच्या थरक कल्पनांचा अर्थ काय आहे यावर विचार करा. त्या चित्रपटातील प्रश्नांची कल्पना सदर शतके वर्तवतात, किंवा इतरांशी तुलना केली जाते. आणि आपण स्वतःला ओळखतो की कोणाच्या व्यक्ती आहेत? आणि आपण स्वतःबद्दल काय विचार करतो. हा एक डिजिटल कथा आहे. हा एक प्रकारचा संवाद आहे.

परंपरा

तुमचा नाव नाटक वैयक्तिक ओळखीचा पुरस्कार करतो: शरीरात बदल, मन आणि परिस्थिती बदलल्यावरही एक व्यक्ती एका व्यक्तीची अप्रतिम वादविवाद दूर करते. टोकरी, उच्च-चौघ, आणि मित्तू, एक मुली, जिला सावध न करता एकमेकांच्या जीवनात जागरूक होते. त्यांच्या विचित्र शरीरात जागते, त्यांना परदेशात जाणे, लिंगी संबंध आणि लिंगी पात्रे विझवतात. हे नाटक, किंवा ओळखी नसतात.

पश्चवर्ती तत्त्वज्ञानाने अनेक काळापासून या क्षेत्रामध्ये झगडत आहे. जॉन ලොक यांच्या मनातील भावना या तत्त्वानुसार, एक व्यक्ती वेळोवेळी एकाच प्रकारची असते. ती आणि मिट्टू यांनी शीपिंगच्या आधीच्या आठवणींमध्ये अत्यंत निरुत्साहित राहते. ते भुजायुक्तपणे टोचण्यासाठी वापरत जाणारे असतात. ते एकमेव प्रतिक्रिया, एकमेव प्रकारची भावना निराळाच राहतात. आणि एक भावना आहे की, एक अतिशय महत्त्वाची गोष्ट आहे. या गोष्टीचा संबंध , ज्यामध्ये आत्महत्याचा संबंध आहे. पण ती व्यक्तीची ओळख नकळत आहे.

शरीर-संबंधात मन-दुःख

शरीरात तुमच्या नावाचे कलंक] हेही आहे. जर ताकण मित्सूच्या शरीराकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करू शकतो, तर चित्रपटातील विविध तत्त्वे आहेत. चित्रपटात अनेकदा सुरक्षेसाठी वापरली जाणारी स्त्रोतंत्रे असतात. पण चित्रपट हे सर्वात सुंदर, सुंदर, मृदू, मृदू, लिंगी, लिंगी, लिंगी, लिंगी, लिंगी, आणि समलिंगी, लिंगी, लिंगी, लिंगी, लिंगी, आणि समलिंगी, लिंगी, यांची समलिंगी, आणि लिंगी, दोन्ही प्रकारची असते.

फ्लूड व कार्यक्षम ओळख

या चित्रपटातील सर्वात धूर्त परंतु प्रभावशाली विषय म्हणजे ओळखीची कुतूहल. मिथूहा, अधिक प्रचलित भाषे, आणि सामाजिक गतिविधी. टाकाई, या क्षणांत, प्रायश्वियन महिलांच्या मनस्वी अपेक्षा, लिंगता, विशेषतः, लिंगपणा, लिंगपणाची कल्पना नाही, परंतूच्या आतील कृतींतरराष्ट्रीय स्वरूपात निर्माण केल्या जातात. स्वरुपाचा वापर करून लिंग-विरोधक वर्तन, लिंगाच्या कृती, , आणि क्षमता यातून क्षमता दिसून येते.

हे समकालीन त्वचासंबंधीच्या आणि वाढत्या स्वीकृतीविषयीच्या संभाषणांशी अतिशय तीव्र संभाषण करते. संशोधन आणि सार्वजनिक भाषणात स्पष्ट केले आहे की तरुण पिढीला एक ठराविक स्थळाऐवजी लिंबन या प्रकारची लिंग कशी दिसते. [FT:0][FT:1][FTH:1][FT][FT][FTH:1][FT][FL]][FT][FT]][FT:1][FL]][F2] म्हणतात की किशोरवयीन मुलामुलीत आढळून घेतल्याने अनेकदा, आकर्षणात वापरून, आणि अभिप्रेरणा , खाजगीता, आणि एम्सू यांच्या दरम्यान केल्या जाणाऱ्या गोष्टींबरोबर प्रयोग केला जातो. पण आत्महणुषेपणाच्या स्त्रोत नक्कल नक्कल न करता.[F] आपल्या ओळखीपणाच्या क्षमता कमी होऊ शकते.

कथाखंभीर ओळख आणि आत्म-निर्माण

] ही तत्त्वज्ञानी कल्पना, ही कल्पना, की आपण आपल्या जीवनाविषयी केलेल्या गोष्टींमधून स्वतःस समजून घेतो [FT:2] तुमच्या नावात . यातील फोलफर्ड्‍र्स यांनी असा तर्क केला की, आपण स्वतःमध्ये आत्महत्या करू नये, पण आपल्या आवडीनिवडी, आणि इच्छा यांमुळे आपण स्वतःचा अर्थ लावतो. मिठा आणि मिठाणूच्या दोन गोष्टींमधून एकसासासाथून एकसाथून विचित्र ठरतो.

मित्था आपल्या लहान गाव सोडून जाण्याचे स्वप्न पाहतो, वारशाने मिळालेल्या भूमिका आणि अपेक्षांविरुद्ध. तिच्या शरीरातल्या संघर्षांना ती एक नजीकच्या जीवनाला अनुमती देते, पण ती आपल्या परिस्थितीला न जुमानता तिच्या लेखकाला तिच्याबद्दलच्या गोष्टीची आणखीनच तीव्रता जाणवते. टोकी, विचार, त्याला एक अर्थहीन, संकल्पना आहे. त्या दोघांच्या आकर्षणात फरक आहे. त्या दोघांचा विचार आहे की, त्यांच्यातील एकही कल्पना अर्थपूर्ण आहे. पण एक कल्पना अर्थहीन चित्रण आहे. ही एक गोष्ट त्यांच्या मनाला भिडते. ही गोष्ट त्यांच्या मनाला भिडते.

[FT:0]] तुमचा नाव [FT:1]] तुम्हाला माहीत आहे की एक समाधानकारक ओळखी असणे एक ठराविक उत्तर नाही, विशेषतः जेव्हा आपल्याला आरामदायी कथांच्या संचयात दिले जाते तेव्हा आपण आपल्या स्वतःच्या डिजिटल कहाण्यांचे संपूर्ण लेखक आहोत. चित्रपटातले सर्व लेखक विचारतात: कहाण्याचे कोणते व्हिडिओ सत्य आहे?

जुळवणी, संचयन, आणि डिजिटल स्वयं

या चित्रपटाच्या केंद्रस्थानी आधुनिक संबंधाचा विरोध आहे. ताकी आणि मिट्टू यांना शारीरिक अंतर, वेळ आणि शेवटी ते एकमेकांना एकमेकासाठी एकमेव प्रेम व्यक्ती म्हणून भिडतात. प्राचीन आशियाई मोहिमेने एका अदृश्य रांगेच्या द्वारे जोडलेल्या प्रेमींना जोडले आहे. पण हा उत्क्रांतीवादी द्रुतंत्रणाच्या वेळीही जिवंत राहते.

तंत्रज्ञान तुमचा नाव आहे; हे दोन्ही गुण सक्रिय आणि अडथळे आहेत. स्मार्टफोन आणि सामाजिक माध्यमाने एकमेकांना संदेश देण्याची परवानगी दिली आहे, पण डायरीची नोंद न करता नाही. ह्या चित्रपटातली माहिती समतोलतेच्या अभावात टिकून राहते. चित्रपटातील अनुभवाचे वर्णन, समतोलतेच्या संबंधात टिकून राहते.

हा विषय सोशल मिडियावरील प्रभावी अनुभवातून निकडीची गोष्ट मिळवते. संशोधकांना आढळले आहे की आॅननला आंतरीक शोधासाठी जागा पुरवते, ते स्वतःहून अंतर काढतात आणि डिस्कनशिक्षनचा अनुभवही कमी करू शकतात ([FTTH:0][FT22][FT2]]]. [FT:2]]] तुमचा नाव [FT:2] स्पष्ट न करता, पण लाल नमुने त्याच्या धान्यात स्थैर्यातून बचावू शकतात. व त्या युगात जेव्हा दोन व्यक्तींतील फरक दिसू शकतो, तेव्हा ते विश्वातील वस्तूंमधील फरक ओळखू शकतात.

अस्तित्वहीनता आणि अर्थ शोध

[FLT] हे तुमचे नाव कागदपत्रक] स्वत:ला वाचता येते[FT:2][FT:2][FT][FT]] काल्पनिकतावादी आहे. झॉन-पूज सर्ट्री ह्याचा जन्म निसर्गात होतो. मानवांनी स्वतःच निसर्गात जन्माला येणे आवश्यक नाही, ते स्वतःच निवडीप्रमाणे असतात. दोन्ही आणि मिठा हे दोन्ही अक्षर त्यांच्या कुटुंबाच्या कुटुंबाने तयार केले पाहिजे आणि त्यांचे शरीरावरचे जीवन आणि शरीरातील विविधता निर्माण करण्यासाठी. ते खेकडांमधून त्यांचे जीव वाचवू इच्छितात आहेत.

हा प्रवास हा चित्रपटातील वेळेचा आणि नुकसानाचा प्रतिकूल प्रकार आहे. मित्तुहा गावाची तीव्रता धोक्यात आणणारी विपत्ती. तत्त्वज्ञानी मार्टिन हेइदीटर यांनी असा तर्क केला की मृत्यू आपल्याला दररोजच्या समतुल्यतेत आणि प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी त्रास देऊ शकतो. [FT:0]] तुमचा नाव [FL:0], एक संपूर्ण समाज आणि एकमेव चित्ती, एकमेव भूमिका आहे. हा संदेश स्पष्ट आहे: हा संदेश नाही, पण एक स्पष्ट ओळखीचा संदेश आहे.

‘ तुझे नाव समर्पक संस्थाच्या प्रतिबिंबासारखे ’

[FLT]] [FLT] एक क्षणात संपूर्ण सांस्कृतिक बदल आणि त्याचे तत्त्वज्ञानी विषय आज अधिक तीव्र आहेत. ओळखीचे द्रव केवळ एक अद्भुत साधन नाही; ते लिंग, आत्म-प्रेषण आणि स्वत:च्या प्लास्टिक विषयी वास्तविक चर्चा करतात. डिजिटलमध्ये शोध केल्याने मानसिक आरोग्य समर्थकांना उत्तेजन मिळालेले एक वास्तवीय संबंध आहे. आणि एक उदाहरण आहे, एक उदाहरण, ज्याचा अर्थ स्पष्ट अर्थ आहे, भविष्यातील अर्थहीन अर्थ सांगणे, आर्थिक आणि आर्थिक चिंता.

या चित्रपटातला शेवटला भाग क्षुल्लक नाही. तो आणि मित्सुवा ह्याच्या पुनर्मिलनला दुविधापूर्ण वाटते, ते भूतविद्येशी सहमत आहेत, पण का करतात ते लक्षात ठेवत नाही. हा मऊ नुस्खा अनेक तत्त्वज्ञानी विचारांच्या शेवटी म्हणतो: ओळखीची एक पूर्ण, स्वच्छ ठराविक ठराविक ठराविक ठराविक प्रक्रियेची शक्यता आहे. हा समाजात आपण कोण आहोत, आपण कोण आहोत, आपण कोण आहोत, आपण कोण आहोत असा विश्वास करतो, आपण कोण आहोत, असा दावा करतो. तुमचा नाव आहे. हा शेवटचा प्रश्न असा आहे की, मानवाला अधिक कठोरपणे उत्तर देता येईल. पण शेवटी माहिती विसरुन जाऊ शकतो.

शिवाय, चित्रपटातील सांस्कृतिक रिसेप्शन यांचे तत्त्वज्ञानी व सांस्कृतिक टीकाकारांनी पाहिले आहे की, शिंकीच्या कार्याने आधुनिक जपानी तरुणी ओळख आणि अधिकृतपणे, जागतिकदृष्ट्याच्या चिंता ([FT:1]]] चे नाव [FT:1] [FT:1]]]] चे वर्गीकरण केले आहे. लाल उतावळी आपल्याला चित्रित करते. आपल्याला तितकीच नाजूक गोष्ट वाटते की, आपल्या नाजूक अनुभवांना चित्रकतां आणि नाजूक गोष्टींना जोडते. [FT]

समतोल: आत्महत्याचा अनिश्‍चित प्रवास

तुमचा नाव प्राचीन त्रैक आणि अतिव्याधीत खचकता एका परंपरेमध्ये मांडतो- जरी "संपूर्ण" शब्द स्वत:लाच संशय, सुव्यवस्थित, रस्मिक प्रकरणात वापरल्या जाणाऱ्या चित्रपटातील धोके, स्पर्धाने वापरल्या जाणाऱ्या प्रक्रियेचा विरोध. या शोधामुळे एकही व्यक्ती एकटेपणा नाही, मन, मन आणि आत्मस्मरण, आणि निवड न दिसणारी व्यक्ती नाही. जिथे स्मरणशक्ती जवळून ओळखली जाते आणि ती व्यक्ती आहे: आपण दैवात असल्याचा पुरावा आहे.

कृत्रिम बुद्धि, आभासी व्यक्तीत्व आणि पुनर्जन्मित लिंग विभागांना शोधून काढण्यासाठी समाजासाठी तुमचा नाव [FLT] एक आशादायक, जर गंभीर, विचारशील, तंतोतंत आहे. ओळख हे एक किल्ला नाही, सतत चालू ठेवणारी संभाषण आहे. जेव्हा आपल्याला वाटते की परदेशात आपले शरीर गमावले जाते, आपले जीवन संपले, आपले जीवन संपले, तेव्हा हे क्षण क्षण असू शकतात. हा चित्रपट फक्त खरा संबंध निर्माण होण्याबद्दलच, खरी, आणि इतरांमधील प्रश्नांची उत्तर देत नाही.