Концептот на седумте смртни гревови беше значаен аспект на моралната филозофија, теологијата и литературата во текот на 1.500 години. Овие главни пороци ги персонифицираа, алчноста, гневот, зависта, страста, лакомоста и ненаситните луѓе, потемните искомплини на човечката природа. Низ историјата, писателите и уметниците ги персонифицираа како неконтролирани суштества, и никој не ги фаќа нивните огромни, ја уништува нивната огромна слика, ја уништува сликата на титаните. Овие фигури не се само литературни украси; тие претставуваат длабока тежина на притискање на индивидуалните животи и цели општества.

Историските и теолошките корени на седумте смртни гревови

Во 4 век, во Светото писмо не се појавиле целосно седум важни пориви, чие потекло потекнува од духовните вежби на раните монаси од пустината.

Папата Григориј I (Григорија Велики) ја рафинираше оваа листа во крајот на 6 век, спојувајќи ја тагата со ацедија, комбинирајќи ја залудноста со гордост, и додавајќи завист, формирајќи ја канонската седумка: гордост, алчност, гнев, завист, желба, лакомост и мрзливост. Тој исто така ги рангираше, поставувајќи ги како корен на целиот грев ( [ФЛТ: 0] ги прикажуваат привидните стипитани во Европа преку средновековен морал, преку јазик и многу мудар јазик.

Од пустински татковци до средновековна уметност

Средновековната имагинација ги трансформираше овие апстрактни пороци во живи, често застрашувачки слики.

Во световната литература, гревовите беа исто така наместени како џинови.

Титаните: Да се дејствува секој грев

Секој порок ја презема формата на џин чиј апетит никогаш не е садениран и чие присуство го искривува пејзажот околу него. Овие титани не се одвоени од нас; тие живеат во човечката психа, хранети од нашите избори и културни струи. со тоа што внимателно го испитуваме секој од нив, можеме подобро да го препознаеме неговиот глас и да научиме да го повлечеме.

Гордост инаку Титан од Хурис

Гордоста честопати се нарекува бунт на гревот и Адам се бори за забрането знаење и зависи од желбата да се постави себеси над божествениот ред. Титанот од Хубрис стои со крут 'рбет и свртена брада, слеп за телата кои ги гази под нозете. Тоа шепоти дека само вие сте стандардот, дека понизноста е слабост, и дека секој пад е невозможен. Во грчката митологија, овој цитан го носи лицето на Икарусот, чии восочни крилја се стопени на сонцето бидејќи тој ги игнорира неговите татковци. се појавуваат во современи ехонија на водачи кои одбиваат одговорност во немирот на интелектуалната супериорност која е изолирана од искрената гордостност бидејќи тој е во сите оние кои се борат со во него.

Алчноста њ.е. Титанот на алчноста

Титан од Аварица го фаќа златниот медал во тупаници кои се толку тесни со солзи на кожата. Неговата глад не може да се задоволи; секој куп му го остри апетитот. Во фолклорот го гледаме во кралот Мида, чиј допир се претворил во злато, вклучувајќи ја и неговата храна и неговата ќерка, дар кој стана проклетство. Денес алчноста е институционализирана во неконтролирана потрошувачка, непопустливата потрага по богатство на сметка на врските, здравјето и планетата.

africa. kgm

Науката започнува како бран од иритација, која еруптира како вулкан, предизвикувајќи се што му се врти во патот. Таа започнува како искра на иритација но брзо расте во огромен пекол кој го обзема разумот и емпатијата. Титанот на Фјури не дискриминира; тој ја уништува бесната личност темелно како цел на нивниот бес. Невролошкиот гнев покажува дека хроничното ниво на гнев го полни со стрес хормони, придонесувајќи за срцеви болести и нарушени пресуди ( [ФЛТ:0] повеќе го уништува гневот поради тоа што е незначителен, бидејќи никогаш не е доволно голем, бидејќи со тоа што постои незначителен проблем на ниво на гнев, горило и на одмазда, предизвикувајќи го насилството, и предизвикувајќи го криминалот во соседството.

Зависта њ.е. Титанот на љубомората

Зависта е титан со зелени очи што никогаш не ги затвора. Таа гледа на другите достигнувања, врски и сопствености, копнеејќи да ги поседува додека ги презираат. Библиската приказна за Каин и Абел е првата трагична илустрација: Каин им завидува на благонаклоноста на Авелови, ве води до прво убиство. Денес, социјалните медиуми им завидуваат на завистите, како што се гледа на врвот на врвот, прави сите други да изгледаат супериорни. Ти си нељубезни и те убедува дека си изгубил.

france. kgm

Лустот честопати не е разбран како само сексуална желба, но Титан од желба опфаќа опсесивна, објективна желба која ги намалува човечките суштества на инструменти на задоволство. Тоа е гладен дух кој никогаш не може да се исполни со друг оброк, друга афера, друга минлива возбуда. Во спротивно [ФЛТ:0]

africa. kgm

Средновековните теолози ја сметаа лакомоста за грев кој го затапи интелектот и ја отвори вратата за страст и мрзливост бидејќи модерниот свет, со своите напредни презаситени хранливи производи и бескрајните забавни потреби, го направи несфатливо да се обнови капацитетот, со цел да се обнови неуморноста да се намали способноста за живот.

africa. kgm

Титан од Апатија се излежува во столица, раце накривени, рамнодушни на времето и потребите на другите. Тоа се манифестира како сеприсутно занемарување на одговорностите, талентите и врските. Психитеолозите ги препознаваат неподвижните особини и во средината, но исто така и како морален напор од трагедијата, никогаш не е доволно опасно да се дејствува, никогаш не е потребно да се користи незадоволството на непосредноста, туку е потребно да се дејствува само за да се дејствува на непотребната мотивација, туку и да се дејствува само на непотребливото чувство на живот.

Братството на титаните: Злобен циклу

Средновековните теолози ги опишале гревовите како синџир: гордоста добива залудност, која предизвикува завист; зависта предизвикува гнев; и така натаму.Метафората на братството ја фаќа и интимноста на овие пороци и начинот на кој се размножуваат во истото човечко срце, поминувајќи го нивното влијание назад како сурово наследство.

Како еден грев се воздигнува

Глутницата го отвора патот за завист со отрпнување на самостојноста, додека мрзливоста ја напушта таа ќе значи дека еден друг порок може да се движи во мала и некомплетна криза.

Тежината на гревот во современиот живот

Во 21 век, нивната тежина се манифестира во исцрпеност, распаднати односи, еколошки кризи и раширена вознемиреност. Континуираната поврзаност на дигиталниот живот ја засилува зависта и страста. култура која го наградува индивидуалното достигнување над се друго ја храни гордоста и алчноста глобалната епидемија на прекумерна тежина, растечките циклуси на политичкиот гнев, епидемијата на осаменоста секој може да се врати назад во овие антички шеми на размислување и однесување во нова средина.

Психолошко, тежината на гревот може да се разбере преку призмата на неуспехот во саморегулацијата. Кога човек постојано им попушта на деструктивните импулси, тие создаваат обратен циклус кој ги зајакнува оние нервни патишта. Вината и срамот се насоберуваат, води до чувство на безвредност кое честопати предизвикува погрешно однесување како средство за бегство. Ова е удирањето на парадоксот: колку потешка тежина, толку потешко може да се зголеми, но сепак само со стоење на тежината. Духовните традиции и модерната терапија исто така нагласуваат дека овие шеми се првиот чекор кон ослободување.

Психолошки перспективи за пороците и доблеста

Позитивната психологија ја реконфигурираше античката борба во однос на добрите особини и доблестите на карактерот. Истражувачите како Мартин Селигман и Кристофер Петер ја идентификуваа старата борба во однос на античките доблести, храброста, човештвото, човештвото, правдата, умесноста и трансцеденцијата. На пример, доблеста на умереноста директно против лакомоста и страста, додека човештвото (видот, љубовта) предизвикува завист и гнев. Во практиките кои ги градат овие доблести, како што се сознавање или емпатија, постепено може да ги ослабнат виткостите. Процесот не е за измамата, туку за самата природа, туку за разбирање, туку за човекот, кој содржи и ќе ги надмине (ЛЛФЛПЛПЛ:).

Против Титаните: Стратегии за лична трансформација

Поразувањето на титан бара повеќе од волја; бара стратешки пристап кој ги решава коренските причини и гради алтернативни навики.

  • Самоодобрува и пишува: [ФЛТ:] Идентификувај се кој титан има најголема моќ над твоите секојдневни избори. Запиши ги ситуациите и емоциите кои го поттикнуваат заменикот, потоа испланирај контра-акција.
  • Братството на титаните цвета во тајност; отвореноста ги ослабнува.
  • [ФЛТ:0] Креација на спротивни доблести: [ФЛТ:] Приложува специфична доблест за практикување на секој грев со кој се борите. Да се борите со гордоста, да практикувате активно слушање и барање одговор; да се спротивставите на алчноста, да практикувате намерно дарежливост, дури и во мали размери.
  • КБТ може да ги реструктуира шемите на размислување кои го разгоруваат гневот, зависта и страста.
  • [ФЛТ:0] Постоите на умереност: [ФЛТ:] за лакомост и страст, воведат мали, но конзистентни ограничувања (како што е дигитална брзина еден ден во неделата или умствена практика на јадење) за да се обнови самоконтролата.
  • Свршен ангажман:

Да се изгради доблест преку заложување

И древните филозофи и современите тренери исто така истакнуваат дека доблеста не е отсуство на пороци туку присуство на намерни добри навики.

Заклучок: Откупување и патека напред

Патувањето не е за постигнување совршенство преку ноќ, туку за свртување кон светлината, како и кон Аџијата која се воздигнува на планината.

Ако титаните се споменици на нашиот капацитет за самоуништување, моралната имагинација исто така ни дава визија за нивниот пад, преку уметноста, верата, психологијата и заедницата, ние наследуваме патоказ од хаосот, тежината на гревот е реална, но силата да се носи и на крајот да се постави е исто толку реална, чекајќи да се разбуди во секоја човечка душа.