Лавиринтот на магијата не е само авантуристички пат преку опасни зандани; тоа е свесно оживување на некои од луѓето, најстарите приказни за мангите и анимот. Серијата манга и аниме ја конструира целата своја архитектура на темелите на Блискиот Исток, Јужна Азија и Медитерански митолошките науки, кои ги пренесуваат легендарните личности, натприродното суштество и древните филозофски концепти во кохерентни фантазии. Од шепотливите приказни на [ФЛТ], еден и еден ден, до историското свештенство на Магака, повторно ја истражуваат културната меморија на природата, ја откриваат својата далеку од тоа е потребното и ја откриваат неговата слика на неговата планета.

Историскиот и географскиот Канвас

Светот на Маџи е намерно закружување на древните цивилизации во реалниот свет. Тоа се кралствата Волк Роуд [ФЛТ], Синдрија, Империјата, Арабија, Индија, па дури и Источно Азиското царство, трговски градови како Балбаддд, ги побудува пристаништата на Арапскиот полуостров, додека Синдриа и островски култури директно од Синтагскиот, асоцијативни, вкоренети во историска трговија.

Живиот ехо на една илјада и една ноќ

Можеби најпознатото изворно за "Маги" е [ФЛТ:0] [1], најугледната колекција на народни групи од Блискиот Исток и Јужна Азија, собрани за време на исламското златно време.

Аладин и Жинот на ламбата

Отака го трансформира во мистериозен детски магионичар, маѓепсник кој ги сака сите креации и може да ја искористи магичната ламба која содржи моќен Жин.Отака го трансформира во мистериозен детски магионичар, маѓепсник кој го сака сето создание и може да го искористи безграничниот Рук.Самата ламба не е скратен предмет на Жин Уго, туку серија ја подвлекува "генија му ги дава желбите" правејќи го жиботот кој е вреден за да ја подигне магијата.Тоа е клуч за лавиринтот кој го води корисникот да се соочи со темнината. Со тоа го прави Аладин наместо една едноставна младина, ја зголемуваше умидата на медитацијата за да ја претвори во медитација, не треба да ја натера да ја натера да ја натера да ја победи својата амбиција, туку да направи својата моќ.

Али Баба и 40 - те крадци

Во "Маги," Алиба Салуја е паднат принц, полу-човек и опседнат од само-измама, кој бара зандани од богатството да ја купи својата кралска слобода. "Маги" крадците на фори, стануваат "Монфорски" во "Магипа" и "Трупеда," група од од " Робин Худ" која води во борба против против против противмените, претворајќи ја оригиналната приказна за опортистичка алчност во структурно партнерство.

МОРИГИЈА И ПАНЧЕРОТ

Отамаш Моргиана е поранешен роб и гладијатор на племето Фаналис, народ со натчовечка физичка вештина, потекнува од црвените лавови на изгубениот континент.

Жинот: оган, ветар и слободна волја

Серијата ја сфаќа сериозно оваа нијанса. Секој цин е уникатен ентитет со посебна личност, назад приказна, и елементален домен на огнот, кој го сметаат за достоен за победа на ветрот, Заган на античките огледала.

Процесот на необновлива моќ на необновливата моќ како оклоп и оружје симбиотска врска помеѓу смртната волја и другата светска сила. Тоа е радикално заминување од непробојната светилка rope и наместо тоа тврди дека вистинската магија е врска, а не трансакција. За студентите од митологијата, ова го реконфигурира арапскиот жин не како машини за уредување желби, туку како огледала на човечкиот капацитет за величина и корупција. екстечната нечистотија станува внатрешен потенцијал на кралот.

Археипите Маги и зороастриските корени

Во древната Персија, Маги (често преведен како мудар човек) кој ја следи ѕвездата за да му оддаде почит на новородениот крал.

Чудовиштата, Зверите и даночната економија на митот

Покрај жиновите, лавиринтските зандани извлекле од огромниот митолошки индекс.

Овие бесрамни елементи не се само декоративни туку служат и на наративен функција идентична на оној древен мит: да се екстезира херојот од внатрешни конфликти.

Веб - мрежата на Рук: Универзален живот - рај

Во "Маги," Рук се ситни, честички на енергија слични на птици кои течат низ сите нешта, кои го поврзуваат светот со мрежата на судбината. Оваа идеја се совпаѓа со неколку филозофски традиции: исламскиот концепт на [ФЛТ:0], дури и грчката [ФЛТ], [1] да ја види [духот или здивот на животот], хинду-Бодховиот концепт на праисточен систем на живот кој што може да го претвори во црна состојба, и да ја претвори во човечки хаос, во кој што е во допир со човечки хаос, кој повторно ќе ја пренесе својата политичка состојба и во не може да ја промени во човечки хаос.

Кралство, судбина и метални садови

Во Месопотамијаските и персиските ептини, на кралството честопати му се потврдува поседувањето на свет објект, божествено оружје, или директен мандат од боговите. Серијата метали (зборови, кавали, нараквици и друго оружје кое е конкретно во сопственост на ваков вид, како што е случај Синд или Куенски ортаци, тие се визуелен, скоро го докажуваат импресивните прашања, речиси импресивните прашања кои ги поставува куќата, како овие легитимни знаци. Кога еден карактер, како што е Синба, или ортаците, во најголем дел од нивните метални и соодветни метални средства, тие секогаш го поврзуваат, тие го поврзуваат, скоро импресивни, скоро импресивниот систем на христијанските прашања, или сепак, постојано ги обединуваат ваквите прашања, постојано, со што се со тоа, со што е потребно за да се спојуваат со цел свет, кој што е тој вид на човековите органи на христијанските органи и да се поврзува со нив.

Магија како морална филозофија

Во магијата на "Маги" функциите се нагласено како средство за испитување на етичкиот раст. Знаците не учат само инканции; тие поминуваат низ внатрешни трансформации. Актот на Equip бара сила на волја која се поврзува директно со емоционалната зрелост. Алибабаб не само што ја учи почетната неспособност да ја одржи својата опрема за еквип ја одразува неговата незавидна само-група и неговата навика на бегање од неговите одговорности. Неговата наизменлива употреба на моќта на Амонови претставува психолошки напредок. слично, Моријана морска способност да канализира сила на Фанали е присно поврзана со нејзината желба да одбие да биде повторно алатка на другите.

Темната страна на црната Рак, создавањето на расипаниот слон и енигматичните сили на организацијата Ал-Тамен како остра контраврска сила. Ал-Тен ја користи манипулацијата со трагедијата на Маш, е директна алегорија за општествените сили кои се хранат со очај. Серијата тврди дека магијата, како технологијата или политичката моќ, е само корисна како етичката рамка во која работи. Кога ликовите како што е Дизим, оптоварени со генереолошка сиромаштија и омраза, прифаќа корумпирана, магијата не станува отров бидејќи злото е вродена, туку бидејќи човечкото срце е интегриран систем на исхрана, интегрирано од кој е интегриран систем на омраза.

Наследството на патувањето и самоуништувањето

Овој мотив е стар како Епохата на Гилгамеш, каде херојот се спушта во мрачна шума и се трансформира.

Различните културни референции [ФЛТ:0] од Арабија до [ФЛТ] Маги свештениците на Персија [ФЛТ] [ФИНТ], од легендарните патувања [ФЛТ] на Арабија до [ФЛТ] [ФЛТ] Маги свештениците на Соломоново [ФЛТ:], од легендарните патувања [ФЛТ] [ФЛТ]]] до [т.н.] до мудроста на Соломоновата моќ не се чувствуваат принудени бидејќи тие се обединети со една заедничка, норматична нишка: идејата дека светот е жив со духот, и дека луѓето мора да го услужат тоа наместо да доминираат. Лабрирадата на магијата не се обедини како еден вид на еден вид на еден вид на еден вид на светлина, што е доста возбудлив и кој е доста возбудлива, бидејќи луѓето мора да му служат на еден вид на еден вид на еден вид на еден вид на еден вид начин, кој е многу убав начин, кој е многу убав начин.

Со поставување на античкиот свет во центарот на модерниот свет на раскажување приказни, Отака ги потсетува читателите дека митовите не се мртви реликвии, тие се постојано нови кодови за разбирање моќ, идентитет и комплициран лавиринт на човечкото срце.