И покрај тоа што двете серии се појавија за време на период на длабока немир во Јапонија, 2000 и средината на 90тите се приближува до прашањето Кој сум јас од ударни агли. [ФЛЕТ] Агнеција агент на Јапонија и средината на 90тите: Надворешна тајна:

Разбери го идентитетот во [ФЛТ:0] Параноја Агентот [ФЛТ:1]

Сатоши Конус (2004)) користи урбана легенда на Шонен Бат (ЛТ:0) како катализатор за да ја разоткрие психолошката фасада на десетина различни ликови.

Улогата на жртвите како огледала

Секоја жртва во [ФЛТ:0] Paranoia Agent [ФЛТ:1] е ставена под контрола специфична општествена улога. Кога Шонико Саги, дизајнерот на карактери со благ тон, ја создаде феноменално популарната маскота Марми, но нејзиното сопствено чувство за себе е избришано од притисокот да го реплицираме тој успех. Кога Шон Бант прв ја напаѓа, настанот веднаш го доведува во прашање детективите, вистински или заблуда? Главната слика за себе е избришана од централниот идентитет: често кажуваме дека ние постоиме, и кога приказната ја прекинува нашата реалност, ја уништува нашата реалност. Сепак, другите се засилува оваа реалност.

Мароми, Ескопизам и заборав на Себе

Како што се развива серијата на светското куче Маром станува симбол на детските сили кои ги поттикнуваат луѓето да се повлечат во фантазијата наместо да се соочат со вистинска болка.

Зашеметувачка реалност и Делузија: Ширењето на Шонен лилјак

Серијата го усложнува идентитетот со тоа што покажува дека напаѓачот не е физичка личност туку заразна идеја која споделува заблуда која шири медиуми и озборувања. Како што веста за Шонен Бат се шири, повеќе луѓе тврдат дека се напаѓани, користејќи ја легендата како жртвена болест за нивниот сопствен психолошки колапс. [ФЛТ], овој концепт на масовна психогенска болест, каде што колективната вознемиреност се манифестира како соматски симптоми ( [ФЛТ:0] Социогенична болест и медиумска конта контаграција. [ФЛТ].], во овој идентитет, станува вирусен феномен: луѓето позајмуваат на користење на нивниот јазик за да ја контролираат својата сопствена одговорност, предизвикувајќи ја личната одговорност, кога поединците доброволно се предаваат преку нивниот надворешен притисок, преку нивниот надворешен систем на живот, преку кој луѓето се ослободуваат од надвор од реалноста, преку кој се ослободуваат од реалноста, преку нивниот сон, преку кој луѓето се соочуваат со кој се ослободуваат од контрола и ја пренесуваатта, преку нивниот внатрешенот идентитета и нивните соништаивика.

Општествените архипипипти и колективната криза за идентитет

Кон понатаму ја проширува темата со посветување на цели епизоди на секундарните ликови кои функционираат како архетипи: анонимните членови на интернет самоубиствени договори, поткажувањето домаќинки, преоптоварениот персонал за анимација, создавајќи пародија од себе. Секоја жртва покажува како идентитетот е пред-изпишан од културните очекувања. Во една ладна епизода, група на онлајн познати личности планираат колективно самоубиство, секоја посвојувана личност која ја маскира нивната длабока изолација. Нивните идентитети целосно се распаѓаат во групата додека не преживее, присилно да се соочи себеси. Со тоа никогаш не се поврзува со лични кризи со поголеми објекти, со користење на забавата, традиционалната комуникација, дигиталната комуникација:

Истражување на идентитетот во [ФЛТ:0] Неон Евангелион [ФЛТ:1]

Каде [ФЛТ:0], Агентот за параноја, Генезис, [ФЛТ:1] го разнесува идентитетот надвор во социјален кола, Хидеаки Анноас [ФЛТ], неон Евангелие [ФЛТ:3] (1995, постојано туркајќи го внатре. Серијата е позната деконструкција на жанрот Меха, но во нејзиното растопено јадро лежи манео за испитување на формацијата, распаѓање и можна реконструкција на самостоен пилот.

Сложеноста на Шињи Икари,

Шинџи Икари е веројатно најиспитаниот протагонист во историјата на анимата. Од неговите први колебливи чекори во Единицата за евангелија - 01, неговиот идентитет не е дефиниран со херојска цел туку со очајна потреба од одобрување што тој никогаш не научи да се даде себеси. Напуштен од неговиот татко Гендо по смртта на неговите мајки, Шињи гради кревок себеси околу стравот дека тој е недостоен за љубов. Концептот на Хеџот Дилема. Напуштен директно во серијата (ФЛТ:Хентирање на себе е еден вид на отпорен и неотворен Шхауерен начин на борба со кој се поврзува со другите луfеое на луfе, и притоа предизвикуваое на луfеое на луfеое на луfеое на луfеое на луfеое.

Меѓуперсоналното однесување и другите пилоти

Поддршката нуди огледални изобличувања на борбата за идентитет. Асука Ленгли Сориу гради агресивна, хипер-компетентна личност за да го заштити преплашеното дете кое верува дека нејзината мајка е луда. Нејзиниот цел идентитет останува на тоа да биде најдобар пилот, и кога тој столб ќе се распадне, така и таа. Реи Ајанами претставува уште порадикален случај: клон со повеќе тела за замена, таа буквално нема идентитет, гледајќи го нејзиниот идентитет како функционален и функционален. Нејзиното прашање Кој сум јас не е филозофски но егзистенција е производ за души, чие постоење е за повеќе суштества, чие постоење е буквално деформично, преку три пилоти, преку овој идентитет, ја истражува инден идентитет.

Религиозниот симбол и огледалото на ангелите

"Ангелот" ја продлабочува темата на идентитетот. "Ангелите" не се само антагонисти, секој се соочува со искривено огледало на својата психа. Петнаесеттиот Ангел, Араел, ја продлабочува темата на идентитетот. "Асуа" умот и ја присилува да ги оживее своите најдлабоки трауми, со што го крши својот идентитет. Последниот ангел, Табрис Мавр, му нуди на Шињска љубов која само му завидува со барање да го зачува својот идентитет, со целосно да го зачува својот идентитет, додека е во прашање на неговиот нездрав живот, туку и да го зачува неговото сопствено присуство во неисполирање на луѓето, со цел да го зачува неговото природното тело, со цел живот.

Проектот за човечка примена: Конечното отстранување на Себе

Апокалиптичната цел на [ФЛТ:0] Евангелизација [ФЛТ] е Проектот на човечка примена, метафизички процес кој насилно ги спојува сите човечки души во една свест, елиминирајќи ја индивидуалноста и така целата конфликтација. Ова е крајната криза: уништување на границата меѓу себе и другите. Во оригиналниот телевизиски крај (еписадите 25 и 26), раскажувачкиот колапс на апстрактни испрашувања во Синџиски мозок, каде што бара да замислите крај на проблемот. Иако идентитетот претпочита можност претпочита штета, тој претпочита да го прикрие недостатокот на надеж за уништување на вистинскиот идентитет, сепак претпочита да го промени процесот на целосното спасување.

Споредлива анализа на темите

Двете серии се соочуваат со ужасот на себството кое не може да се одржи себеси, но тие го лоцираат изворот на таа чувствителност во различни регистирани регистри, од другата внатрешност.

Општество наспроти личен идентитет

[ФЛТ] Доследно ги објаснува недостатоците преку општествените вектори: очекувањата на потрошувачката култура, озборувањето на домаќинките во соседството, анонимноста на интернетот, притисокот на креативната индустрија.

Траума и расцепени селви

Траумата е заедничка, но неговите манифестации се разликуваат. Во [ФЛТ:0] Параноскиот агент [ФЛТ], траумата честопати води до буквално разбивање на идентитетот. Во [ФЛТ] Ограда на идентитети се дели повеќе личности; други ги потиснуваат сеќавањата толку темелно што тие живеат во алтернативни реалности. Кон користи нереална анимација за да ја претстави оваа психичка фрагментација, со сцени кои вовлешки во груби цртежи или конфронациски кошмари. [ФЛЛТ] Евангелизираат и други елементи [ФЛ] внатрешно делење на податоци преку визуелни симболи, преку видливи рестрикции во рамките на внатрешниот карактер, во рамките на внатрешниот карактер и во рамките на надворешниот простор кој се наоѓа повеќе видови на надворешните знаци.

Потрагата по автентичност и поврзување

На крајот, двете работи прашуваат дали може да постои автентичен самостоен систем и дали врската со другите е можна без да се изгуби тоа јас. [ФЛТ:0] Параноиа Агентот [ФЛТ] завршува со двосмислена забелешка: последната епизода открива дека целата приказна можеби е колективна заблуда, со Мароми заменета со нов, подеднакво подмолен културен феномен.

Заклучок

[ФЛТ:0] Агентот за Параноја [ФЛТ] и [ФЛТ] Неон Евангелион [ФЛТ] [ФЛТ]. [Они]. [ФЛТ]] Агентот Параноја, агентот [ФЛТ] [1] и [ФЛТ] и [ФЛТ].] Неон Евангелија [ФЛТ] Генеција [ФЛТ]] Election [0]] Прикривањето] [ФЛт] [ФЛТ]] [ФЛТ] Elecationion] Electionsionionionion] Enterionionionionion [0orion]] Enteralionion] Enterctionalionionionionionionion [Fildigion [Frocolion [Frationionion [0tionionionionion] []]] [Fationionionionionionion []]]]] [Fragionionionionionionionionionionionionionionionionionionionionionionion] [] [] [] [

Понатамошно истражување

  • "The Surreal Worlds of Satoshi Kon [ФЛТ]
  • [ФЛТ: 0] Псичологија Денес: Да се деконструктира севстрипството во Евангелија [ФЛТ]
  • [ФЛТ:0] Hesthogs Dilema њуџиа [Википедија]
  • Социогени болести и медиумски зараза