Во пејзажот на анимираните приказни, неколку имиња ја носат тежината на Хајао Мујаџаки, чии рани карактеристики поставуваат стандард за длабочина, уметност и морална истрага која останува нерамнотежна. [ФЛТ:0] Наузаа на Долината на ветрот [ФЛЛТ] (1986) често се смета за двојни столбови на неговиот предучио Глибу и фондацијата ГлиБ. Додека Наусе: Замокот во висорамнината област пред да се формира, официјалното претпријатие за создавање на неговиот екскреативност ќе биде ослободено од страна на проектот за борба со обновлива содржина.

Оваа анализа ги истражува тематскиот, уметничкиот и раскажувачкиот аспект на овие две маестро работи, истражувајќи како секој филм се приближува кон еколошкото управување, моралот на технологијата и улогата на младите протагонисти во обликувањето на една понадежна иднина.

Погледот на филмовите

Науза од долината на ветрот (1984)

Восхитувањето на земјата во рамките на природните сили кое ја штити и ја води харизмата принцеза Наушама. Приказната започнува кога Толемекински воздушен брод, носејќи ембрионска сила на Бога био-опажба која ја предизвикала имиграциската империја, ја затрува принцезата, која ја уништува и ја уништува нејзината подземната земја, преку која ја уништува и ја уништува нејзината земја.

Филмот, базиран на Mijazakis поседува [ФЛТ:0], заразата на истото име е еден голем епски компресиран механизам кој е ставен во два часа.

Лапута: Замок на небото (1986)

Шиета, млада девојка која поседува мистериозен кристален привезок, паѓа од воен авион во рацете на Пазу, сираче кое работи во рударски град.

Под нејзината серена површина лежи скриена предочна налепница на незамислива деструктивна моќ. Мијаџаки ја користи сликата на летачки дијаглицади, воздушни бродови и карпи кои лебдат, предизвикувајќи дезинформација на чувството на восхит и слобода, но исто така и да ја критикува човечката тенденција да го уништи оружјето. Филмот се жени со паропактичните со длабоко антиимистичка порака, и со тоа да дозволи уништувањето на градот да стане погубна од себдење на оружјето.

Тематски компарација

Природа и технологија: Две страни на истиот монети

Централниот конфликт не е само за поседување оружје, туку и за филозофска борба помеѓу искоренувањето на загадената шума или учењето за да се заживее со неа. Филмот тврди дека шумата не е во човечки живот туку активно го обновува и наносито на Наа открива каде таа расте во тајната на нејзината градина, каде што таа и понатаму расте во внатрешноста на својата анархија, со што е воскресентна и анархична.

Лапута, меѓу другото, претставува технологија која е изопачена. Самите Лапутани го напуштаат овој двојност, сфаќајќи дека нивната моќ била некомпатибилна со вистинската мудрост. "Шеетас баби" е опремена со греди кои можат да ги уништат армиите. "Лапутаните" го напуштаат овој културен спомен на овој избор. "Во исто време, кога ќе се разведат од земја, се користи една фраза која ја остава земјата во допир со нежните фокички на островот, филмот покажува дека технологијата не е вродена туку станува толку лоша, туку станува од приземјено, со помош на која ја спречуваат нејзината суперкомотивна клетка. "Заштината" ја симболизираат "желката на лисицата" додека е можно да се заштити," но таа е во рамкитете од контрола на нејзината опрема за да сеопотпоризмика која се активираат со нејзините средства за да се заштити од хемиското оружје.

Војна, моќ и Пацифист

Наузаха се случува во еден свет на војната во живо, некогаш присутна закана. Толмеките и Пајите се заглавени во територијална борба, секој од нив сака да жртвува цели популации за да добие контрола над античкото оружје.

Лапута се поврзува со војната преку јазикот на империјалната амбиција.Мушка, која се открива себеси како од Лапутанско кралско потекло, има намера да ја користи моќта на Лаутатите за да доминира во светот, во основа да стане нов богски бог. Небесните пирати, додека во почетокот се мотивирани од алчност, а не од идеологија и на крајот се хуманизирани како тешко и неблагодарно семејство.

Лидерство и одговорност

Хероините на овие филмови нудат контрасти, но комплементарни модели на водство.Наузаха е родена лидер, принцеза која управува со својот едрилица, преговара со странски сили и спроведува научно истражување.Таа води со пример, стекнува лојалност преку својата храброст и љубезност.Нејзината власт е органска и вкоренета во нејзината длабока врска со земјата и нејзините суштества. Шеета, спротивно на тоа, започнува како жртва на околности, девојка која го одзема својот идентитет и се стреми кон силите кои таа не ги разбира. Нејзиниот лак на откривање внатрешна сила и тежина на нејзините предци.

Уметнички визи и Worldèbuiling

Визуелна естетика и анимација

Наузах е доминирана од земјени окреи, немлесни зелени и биолуминесцентните сини на Токсичната џунгла.

Лапута, пак, е прекриена со светлина и вертикалност. Архитектурата се потпира на европските градови - рударски бродови за тули, воздушни бродови од бакар и етерични бродови, а на виолетовите урнатини на Лапута кои се сеќаваат на висечките градини на древниот мит и на претекот на технологијата, на кои се гледа дека Мијазаки ќе се врати подоцна во својата кариера.

Музика и звук дизајн

И двата филма покажуваат многу различни резултати од Џо Хисаиши, чија работа ќе стане синоним со Студио Џибли, но музичките пристапи значително се разликуваат. Сапунот Наусеањ користи синтетски фигури и оркестарски сјај за да го предизвика вонземското, пост-апокалиптично опкружување. Електронските елементи, кои се резултат на 1980-тите симултањски бранови, даваат друга светска структура која ги подвлекува филмските теми за технолошкиот распад.

Лапјушах го постигна резултатот за симфонискиот апартман кој стана концертна главна тема, со неговите широки жици, го прикажува чудото на откритието, додека минималистичкиот пијано дел кој игра кога роботот ја води градината пренесува самостојна посветеност. Во двата случаи, музиката не делува само како компарација, туку како наративен глас, пренесувајќи го емоционалното подеднаква сликање само на сликата.

Анализа на знаци

Description

Наузаја и парот Шиетапоу функционираат како огледала едни на други.Наузаха е речиси натприродна во нејзиниот морал; таа е митска фигура од самиот почеток, пар шеета Пазузу функционира еден од оние пророштва кои ја движат линијата помеѓу човекот и природниот свет.Таа е проактивна, научник ѓдддпломатичар чии внатрешни превирања ретко се покажуваат. Таа, во контраст, е поизменлива во својата ранливост.Таа е девојка која учи да го најде својот глас. Пазумабилска решеност да го заштити Таа и да допре кондоминалниот дух на лојалност, но во неговата техничка сила е во неговите технички вештини и технички вештини, тие не се во согласност со еден вид на сила, тие се со цел да го направат својот единствен модел на сенамократки, но не севален начин на севален начин на селекта сила.

Глаукомист и морална сложеност

Мушка во Лапута е можеби најблиску до директен антагонист, шармантен, интелигентен човек чија опсесија со наследство и моќ го заслепува за сите етички аспекти. Неговиот пад е буквално, искапен во слепа светлина која ја брише својата амбиција. сепак дури и неговиот карактер предлага трагичен отпад на брилијантност. Генерал Муро и војската се алчни паничили, давајќи ми комедии, но исто така служат како потсетник за тоа колку лесно може да се расипат институциите.

Таа е способен водач заробен од траума и должност, но вистинската антагонист е идеологија на доминација, а не на било која индивидуа, која првично е претставена како нечуено, се открива дека е чувар на Земјата, гневен поради човечката агресија, но способна за простување.

Културни и историски контексти

Литературни и митолошки корени

Лапута го зема името директно од Џонатан [ФЛТ:0] Gulivore weals [ФЛТ], каде што Лапута е лебден остров населен со непрактични интелектуалци.

Наузае го извлекува своето име од фејачката принцеза во Хомосексуал (на француски) [ФЛТ:0] Одисеј го црта своето име од феакискиот брод кој ја спасува катастрофата во заливот Минамата и пошироката јапонска војна која одговара на еден лик кој ги спасува ранетите и ги поддржува подвижните културни сфаќања. Еколошките предели се под влијание на заливот Минамата и пошироката јапонската војна поради индустриското загадување.

Постење на нови рефлексии

И двата филма се појавија од јапонски културен момент кој сè уште ја обработува траумата на Втората светска војна и атомските бомбардирања.

Наследство и влијание

Студио Гиџис Фондација

Успехот на Наузаха доведе директно до основањето на [ФЛТ:0] Протекувањето на Науца [ФЛТ] [ФЛТ]] во 1985, со тоа што Лаутута стана првото официјално издание на студиото. Заедно ја зацврстија репутацијата Мијаџаки како режисер кој може да го комбинира спектаклот со интелектуален врв. Еколошките теми што се воспоставени овде ќе се појават низ неговата филмска филозофија од боговите на [ФЛЛТ] Монокеон:3 во бањата на духови [ФРИ]: 4ФТЛТ: Прекопани богови, видеозакривање на античките острови и видео на античките острови кои се пренесуваат:

Престојни пораки за животна средина и пацифисти

Наузае особено стана пробен камен за еколошкиот активизам. Нејзината порака дека Земјата ќе се регенерира ако човештвото престане да се бори со неминовниот пад. Филмот .Филмот е разновиден приказ на самочист екосистем нуди форма на надежна наука која се противи на неиздржливиот колапс.

Во забавен пејзажи често доминираат на наравохи за одмазда, овие тивки револуционерни хероини нудат алтернативен шаблон.

Заклучок

Еден гледа незаборавно во отровна иднина и наоѓа семе на обнова; другиот се качува во облаците само за да открие дека рајот мора да остане во корен на едно место на патот. И двајцата одбиваат да ја заведе апсолутната моќ и тврдат дека единствениот одржлив напредок е оној кој ја почитува деликатната мрежа на живот. Преку нивните незаборавни слики, богати музички касети и морално раскажани, овие филмови продолжуваат да се предизвикуваат и да не предизвикуваат. Тие не потсетуваат на тоа дека не е заземена награда, туку и дека има подлабока надеж за живот, и посветлена иднина, тие продолжуваат да ја носат оваа публика.