Симболите се тајниот јазик на раскажувањето, и ниедна тема не зависи од нив повеќе од патувањето на Себе. Кога ликот стои пред огледало, става маска или поминува низ бура, објектот или настанот ретко постои само како себе.

Централната улога на идентитетот во нарстративната измислица

Во суштина, секоја убедлива приказна е приказна за идентитетот. Знакот може да бара богатство, да бара љубовник или да се бори со тиранин, но она што навистина го бара е верзија од себе која чувствува целина. Натписните акции стануваат значајни токму затоа што чувството за себе протагонист е на ризик.

Ако го разбереме идентитетот во литературата, ќе треба да препознаеме три испреплетени димензии. Првиот е [ФЛТ:0] личниот идентитет [ФЛТ:], соѕвездието на верувањата, сеќавањата и желбите кои создаваат еднина на карактерот. Вториот е [ФЛТ:] личниот идентитет [ФЛТ] [ФЛТ], улогите наметнати или наводните, намени, воени, отфрлени, владетел кој го обликува карактеротот и како тие се согледуваат самите себе. Третиот е [ФЛТ:]]]], улогата на наметната или националната, воена, воена, владетелка која кажува за карактерот, кој може да се разликува од реалноста. Кога тие ќе направат неизмен идентитет и ќе направат длабоки знаци, тогаш кога ќе се појават дека постојат не се случуваат и ќе се случуваат.

Психологот Ерик Ерик Ериксон ги опишува фазите на психосоцијален развој како оние што ги доживеале во минатото, како што се: "Неговот концепт за кризата со идентитетот, популаризирано во средината на 20 век, опишува период кога луѓето мора да ги ускладат своите искуства со нивниот посакуван иден себе." За повеќе да се види моделот на Ериксон, посетете го [ФЛТ:0], посетете го [ФЛТ] преку измислени ликови: Елизабет Бенет ја релибрацира својата гордост и предрасуди, и покрај неговата вина како избран заштитник, или како атрадија со девизните проблеми на лицето на судбината, кој е исто така и без никаков карактер, кој е најслабиран во целиот свет.

Граматика на симболиката во знак на архипелаг

Симболите функционираат како краток спој на психолошките состојби, бидејќи тие ги кондензираат сложените емоции во една слика, тие можат да функционираат под нивото на свесно резонирање, удирајќи го читателот со сила на лицето, кога се распоредува низ целиот лак на карактерот, симболите создаваат емоционална логика која често е поубедлива од карактерите експлицитни мисли.

Писателите цртаат од длабок резервоар на симболични традиции. Некои симболи се скоро универзални: светлина и темнина, вода и пустина, асцензија и потекло. Други се културно специфични, како црвена низа на судбината или тотемично животно. сепак во рацете на вешт автор, дури и обичен објект, пар очила, заклучена врата, може да стане моќно обележје на идентитетот ако се повторува во критичните моменти на промена.

Најчестите симболички категории во приказните поврзани со карактерот вклучуваат:

  • Овие објекти го розовото самоиспитување. Личен лик кој не сака да се соочи со нивното рефлектирање, кој гледа премногу долго ризикува нарцисизам или фрагментација.
  • Од дословни маски до усвоени личности, овие симболи ја претставуваат напнатоста помеѓу изведуваното себство и скриената вистина.
  • Телесното движење од едно на друго место го рефлектира психолошкиот премин од еден кон друг.
  • Летната бура може да го истисне пресвртот, првиот снег што паѓа во контемплирацијата и една расцветана градина, овошјето на новото јас.
  • Нивната загуба или закрепнување честопати сигнализира пауза со минатото или прегратката на минатото.

За сеопфатна дискусија за тоа како симболи работат во фикција, [ФЛТ:0] Мастерскиот водич за симболика [ФЛТ:1] нуди јасни дефиниции и практични техники кои се во согласност со овие набљудувања.

Една од најелегантните карактеристики на симболично раскажување е дека еден симбол може да има контрадикторни значења на различни точки во лакот. Заклучената врата во приказна може да претставува репресија; до крајот, чинот на нејзино откривање станува ослободување. Овој камелеон квалитет им овозможува на писателите да мапираат суптилни промени во идентитетот без да прибегнат кон изложбата на јазикот.

Студии на случаи: Идентитет преку симболичка архитектура

"Невозможното" и "Уметноста на Себе"

Во овој образец, протагонистот заминува од обичниот свет, трпи серија од тестови, и се враќа суштински. Секој чекор се враќа со симболи: менторите, маѓепсниците, но главниот механизам, но главниот механизам, тој е вистинскиот.

Мисли на кралот Артур Екскалибур, не само како оружје туку како физички доказ за неговото право да владее со својот идентитет како суверен. Мечот може да биде извлечен само од вистинскиот крал; неговиот посед и на крај да се врати целосниот Артуров лак од скриено момче во легендарен водач и на крајот до митската фигура која чека да се врати. слично на тоа, во [ФЛТ:0] Војна на ѕвездите [ФЛТ] [ФЛТ] [1] сага, светлосната сабја не е само алатка туку симбол на Џедајот на дисциплината, наследството и стоењето на моралниот систем. Кога го гради своето зелено светло во [Л:]

Патувањето со херојот покажува дека идентитетот не се открива само преку интроспирација; тоа е направено преку акција, и симболите кои ги придружуваат тие акции стануваат видливи маркери на новото јас.

Наратрив: растојанија и загубени невизии

Приказните за доаѓањето на старите години, или [ФЛТ:0] Bildungsroman [ФЛТ], се експлицитно поврзани со формирањето на идентитет. За преглед на историјата и конвенциите на жанрот, [ФЛТ:2] написот за добивање на приказни за доаѓањето на возрасен човек [ФЛТ:3] дава контекст. Тука, лакот на карактерот е дефиниран со бришењето на илузиите од детството и болното стекнување на покомплексно самодоволен човек. Симболите во ова честопати се обележани со прагот и заштитните граници.

Во Harper Lees [ФЛТ:0] Да убиеш сезонска птица [ФЛТ:1], куќата на дрвото, даровите од јазолот и бесното куче функционира како симболички пресвртница во моралното будење. Дрвната куќа ја претставува точката на детството, отстранета од конфликт на возрасни. Мистериозните дарови Бу Радли оставаат во дрвото шупливи мастики, митови, изрезбани фигури од сапун се симболи на предјадење, знак дека другиот се плаши од личност со наклоност и уметност.

На црвениот ловечки шешир, патките во Централ Парк, а Carusel се инструменти за следење на тој идентитет. Шапката, која ја носи наназад, ја сигнализира неговата желба за индивидуалност и се повлекува од лажност, но сепак ја крие во јавноста, не може целосно да го потврди тој идентитет. Прашањето каде патките одат во зимски егзистенции, го означува неговиот терор без значење. На крајот, на неговиот врв, гледа како колата ја попречува колата на заморна на сонцето, не дозволува да го прифати тој некаков вид на раст, не може да го прифати тој симболот на несреќата и да го промени.

3 Допелгангерот и Сенката Себе

Поготски, но еднакво силен лак, ја следи конфронтација со себе двојно или сенки, каде што протагонистот мора да интегрира потиснат аспект на нивниот идентитет.

Секој престап се става на сликата, правејќи портрет на вистинското себство кое Доријан одбива да го признае. Неговиот обид да ја уништи сликата е самоубиство.

Во современата фикција, Чак Палахниук (Darden) нуди модерен пресврт. Тајлер Дарден функционира како проекција на неименуваните "мисленици" (*ФЛТ:0) Репрезентатирачки желби, анархична сенка [ФЛТ: 1). Самиот клуб на борба станува симбол на суров, предсоцијален идентитет, додека уништувањето на кредитните картички претставува уништување на самиот конструктор.

Овие приказни откриваат психолошка вистина: идентитетот не е монолитна статуа туку парламент на самиот себе симболите кои го оформуваат портретот, близнаците, алтер его-борбата, конфронтација која е и страшна и ослободена.

Анализирање на симболичките шеми: Рамка за читателите и писателите

За целосно да се сфати како симболиката ја прави трансформацијата на карактерот, помага да се има аналитичка леќа. Следната рамка, добиена од наративната теорија и критиката на визуелните уметности, може да се примени на секоја приказна.

[ФЛТ:0] Белешка која се повторува, подесувања. Доказ дека елементот е симболичен е дека се појавува при клучни емоционални удари. Чаша чај која се појавува во секоја сцена на аргумент, можеби не е декоративна; може да ги означи протагонистите кои се обидуваат да се насоберат на граfанско ниво. Ако чашата на крајот биде фрлена против ѕид, тоа означува одлучувачки прекин во идентитетот.

[ФЛТ:0] Марин на ликовите обично поминува низ фази: првото лажно себство, каталитичкиот настан, продлабочената криза, темната ноќ на душата и резолуцијата или трансформацијата.

[ФЛТ:0]

Испитај го ефектот на другите знаци.

На крај, прашај дали симболот е уништен, трансформиран, обновен или надминат. Тој исход ја открива природата на трансформацијата на идентитетот. Знак кој крши огледало и си заминува настрана, се отфрла себеси, оној кој ги држи парчињата да погледнат од различни агли, ја прифаќа комбинацијата, повеќекратната личност. Резолуцијата треба да се чувствува неизбежно, но сепак заслужува, и симболот кој ги држи фоките во себе дека емоциите.

Покрај поединци: Културни и архетипутни димензии

Иако оваа дискусија се фокусира на индивидуалните знаци на карактер, симболизмот на идентитетот не може целосно да се ослободи од културните и архетиланските струи.

Во такви лакови, чинот на отстранување на маската не е ослободен туку опасен, и вистинската трансформација може да вклучува враќање на маската на еден сопствен начин. Симболичниот јазик останува, но неговата верност се менува за да се одрази повеќе на личноста која е во полуразбирлив идентитет.

Во Арундати Ројс [ФЛТ:0] Богот на малите работи [ФЛТ:1], реката, фабриката за краставички и законите стануваат неразделни од близнаците, обликувани од кастите, историјата и забранетата љубов. Симболизмот не е универзален во смисла на обичната реалност; тој е универзален во својата специфична карактеристика, докажувајќи дека најмоќните резонанти симболи честопати се вкоренети во одредено време и место.

Заклучок: Магичниот дијалог помеѓу Себе и симбол

Симболизмот е компасот и мапата, светилникот и бурата. преку огледалата кои покажуваат повеќе од месо, патувањата кои завршуваат таму каде што започнале да значат нешто сосема различно, и предметите кои се насоберуваат над страниците, фикција нè учи дека идентитетот не е фиксна дестинација туку теков преговори.

Писателите кои имаат симболи со намера да им дадат на читателите длабок подарок: шанса да ги видат нивните трансформации кои се одразуваат во уметноста. Протагонистите не ја кршат маската или повторно ги враќаат клучните звуци бидејќи читателите, исто така, ги насочат моментите кога не биле сигурни кои биле или кои сакале да станат. Работејќи со симболи не е декорација; тоа е дело на правење невидливи. Како што ликовите поминуваат низ пожари, чекорат низ нивните сопствени пространи очи, и зјапаат во симболизмот на самиот себе станува приказна која ќе продолжи да се повторува по последното свртување на страницата.