На површина, таа ја раскажува приказната за едно девојче заробено во духовно подрачје кое мора да работи во бања за да ги спаси своите родители. Подкривањето на каприциозноста, филмот функционира како длабоко алегорично патување, спасувањето на шинимизмот, лактомот и острите слики.

The nives Desent: Chihiroís Archtipalt Trane

Приказната за Чихирос ја следи класичната митска структура на заминување, иницијација и враќање, но таа ги потиснува традиционалните херои како препирки со фокусирање на пасивна, уплашена дете кое расте преку тивка одлучност наместо физичка сила. Нејзиниот прв портрет како солиден, припишани девојки кои ги влечат нозете низ влезот на тунелот го симболизира отпорот да го промени тоа го дефинира раното адолесценција. Самиот тунел дејствува како праг меѓу познатиот свет на модерната потрошувачка култура (претставен од нејзините родители Ауди и кредитни картички) и просторот на духот, каде што старите закони за реципроцитет и владеење.

Повик до авантура и лиминален простор

Напуштениот парк на тема која Чихиро го открива семејството не е случаен; тоа е остаток од економијата на меуровите, пренарасна и тивката ера. Ова поставување веднаш го сигнализира светот каде што човечката амбиција се распаѓа. Кога нејзините родители се хранат со неконтролирана храна и се трансформираат во свињи, моментот е повеќе од самовилска комуфантација. Ова претставува семе на кое се гледа распадот на одговорноста која може да дојде со неконтролирана желба.

Испити и сојузници во духовниот свет

Еднаш во бањата, Чихиро се среќава со низа на суштества кои ја тестираат нејзината решеност. Нејзината молба за работа од Јубаба е клучен акт на агенција: инсистирајќи на работа, таа се внесува себеси во економијата на духовниот свет, спречувајќи постојано губење на нејзиното име и идентитет.

Моќта на имињата и идентитетот

Во [ФЛТ:0], имињата не се етикетирани, туку на себе. Кога Јубабаба договори Чихиро и повторно го именува нејзиниот "Сен," таа пренесува симболично бришење на историјата и автономијата на девојките. Ова се припојува врз традиционалните верувања кои ги има во многу култури кои знаат дека вистинското име дава моќ над носителот. Филмот го прави понатаму преку поврзување на името на непостоење на пошироката закана за заборавот: без сеќавање на нејзиното име, Хиро ризикува да стане постојан, безжичен жител на светот, како што тоа го направи скоро Хаку.

YubabasCity name (optional, probably does not need a translation)

Овој чин е визуелно претставен со договорот и отстранување на ликовите од физички регистар; штом ќе се земе името, Јубабаба ги контролира не само работниците туку и меморијата. Овој ретровизорски коерчив систем на реномација на вистинскиот идентитет туку и на нејзиниот пријател Хаку и нејзиното предупредување, е напишан против несериозен бунт. Чихиро ја контролира нејзината девизионен систем.

Да се врати семето на Себе преку хакуи

Овој заеднички реставриран и таен сојузник го истакнува конфликтот помеѓу наметнатата должност и автентичното јас. Кога Чихиро се сеќава дека паѓа во река како дете и се сеќава на името на Хахиро дека се сеќава на себе, таа го ослободува Хаку од своите врски.

Бањата како микрокосмос на општеството

Канцеларијата на Јубабабас, на врвот, раскошно назначени и европски во дикор, додека работниците работат на пренаменети пониски катови. Духовите сами се движат од едноставни раксиски чувари до остентатични богати посетители кои бараат злато и бараат ропство. Ова поставување овозможува Мијаџаки да истражува неколку интерактивни критики на современиот живот.

Потрошувачка, алчна и трансформација на свињи

Во јапонскиот културен контекст, ерата на бенифициите на 1980тите и раните 1990-ти виделе незаситен материјал и економски колапс; свињите ја симболизираат генерацијата која ја одзема својата благодарност и ја изгуби својата задача.

Духот на реката и еколошката свест

Еден од најзабележените секвенци вклучува и еден мал дух кој пристигнува во бањата, една гнасна маса која ги прави дури и најзакочените работници. Чихиро, кој е доделен да присуствува на неа, забележува нешто вградено во нејзината страна.

Без лице и безпроверена желба

Во бањата, тој започнува со дискретно помагање на Чихиро, а потоа брзо паѓа во монструозен, се-заситува апетит откако работниците кои сведочат се движат за неговото злато.

Меморија, загуба и врски што нѐ дефинираат

Темата на меморијата се протега надвор од Чихиро и Хаку (Hakoo) личните лакови кон целата духовна област. Бањата служи духови кои се заборавени од човечкиот свет; многу од остатоците од народните верувања се поткопани од урбанизацијата и технологијата. Кога луѓето престануваат да ги почитуваат и да се сеќаваат на духовите на местото, тие духови ризикуваат да се откажат. Филмот станува медитација на културната амнезија.

Излегувањето од духовниот свет е предодредено на еден последен тест: правилно идентификување на нејзините родители меѓу пенкалото на идентични свињи. Овој момент не зависи од визуелното препознавање туку од внатрешната сигурност дека свињите повеќе не ги содржат нејзините родители.

Двојна природа на водата: чистотост и загадувањето

Водата тече и низ буквално и метафорично. Филмот започнува со Чихиро и нејзиното семејство, преминувајќи преку суво речно корито, а потоа го затвора преминот помеѓу световите. Самиот тоалет го користи водата што е провлечена од длабок извор за да ги исчисти духовите. Хакуните се вистински како што еден вид на змеј ја зајакнува улогата на водата како носач на меморија и животот. Сепак, водата исто така носи товар на човечката негрижа, како што покажа загадениот дух.

Шинто и јапонските фолклорни влијанија

Во него се наоѓа едно купопролевачко знаење: [ПЗМ] каде што се собираат два камии за решавање, концепт нацртан од прочистувачки ритуали како [ФЛТ] да не се меша во собите [ФЛТ]: од раните делови на Република Чешка:

Поуки за денешните посетители

Децении по неговото ослободување, [ФЛТ:0] Прочистените [ФЛТ: 1) продолжуваат да зборуваат за современите грижи.

Овој инстинктвен сочувство, филмот предлага, е роден во детството и е под влијание на притисоците на капитализмот, тоалетите гледаат хиерархично лудило, безличната алчност на Но-лицето, свињите во пенкалото сите претставуваат што може да се случи кога природната љубезност е закопана под амбиција и потрошувачка.

На крајот, филмот потврдува дека растот не значи оставање на детето зад себе. Чихиро излегува од тунелот со нова вратоврска, која ја ткаат соработниците на Занибајос, видлив потсетник на нејзиното време во духовниот свет. Таа гледа назад со љубопитност отколку со страв, свесен за невидливите слоеви на реалност кои се во склад со обичниот човек.

Со поставување на универзални теми на еден јасно јапонски визуелен и духовен јазик, Прочистено од [ФЛТ] [ФЛТ] го постигнува она што го прават малку анимирани филмови: станува морално образование кое никогаш не се чувствува како лекција. Дали се толкува како парабола за еколошкиот третман, Јунгска мапа на инвалвација, или едноставно чудна авантура, филмот станува главна класа во раскажувањето.