Table of Contents

Глобалната заедница на аниме цвета од заедничка страст за јапонската анимација, но сепак постојано се бори со едно клучно прашање: каде започнува културното ценење и културното присвојување? Додека навивачите ги слават своите омилени серии преку игра на фанови, уметност и јазик, линијата помеѓу почитувањето и екстрактивното позајмување може да замагли, често со ненамерни последици. разбирањето на оваа разлика не е за полициско уживање; туку за градење на фандомност, каде креативноста кое е со почит, и каде културите на раѓањето можат да бидат почитувани, не се земани значења на значење.

Корените на културната апреција и ценењето

Во нејзиното јадро, [ФЛТ:0] се случува кога членовите на доминантната група усвојуваат елементи од маргинализирана култура без разбирање, признание или почитување за нивниот оригинален контекст. [ФЛТ:] Ова често ги намалува светите традиции на модни изјави и дозволува групата за присвојување да добие профит или да добие социјален капитал, додека изворната заедница може да се соочи со дискриминација за истите овие практики. [ФЛТ] Повеќе се соочува со сопствени изрази на ценење и со сопствени ограничувања, а од друга страна со сопствени мотиви, повеќе со сопствени рестриктивни изрази и со сопствени, со сопствени, со сопствени ограничувања.

Кога еден фан надвор од тој контекст е во интеракција со овие елементи, начинот на таа интеракција одредува дали станува ценење или усмерување.

Историски контекст на културната размена во едноме

Аниме не произлезе од вакуум. Нејзиниот визуелен јазик позајмува од традиционалните јапонски уметнички форми како што е укијо-е, додека неговото раскажување честопати ги интегрира будистичките и шинто филозофии.

По Втората светска војна, културниот извоз на Јапонија честопати беше наместен преку ориенталистичка леќа на Западот.

Вообичаени форми на културна асирација во фанизмот на едно време

Ако ги препознаеме овие шеми, ќе можеме да бидеме повнимателни или пообѕирни.

Косплеј без културен контекст

Косплеј е сакан столб на фанмето, но станува проблематично кога костимите ја дестилираат културно значајната облека во само костуми. Не-јапонскиот фан кој носи кимоно или јаката како облека за анекси гејша за конвенција, без да ја разберат историјата на облеката, значењето или формалностите на носењето, може да предизвика штета. Истото важи и за домородната империја користена во фантазијата на аниме. кога овие предмети се носат без знаење, тие ги одржуваат стереотипите и ги третираат традициите како облека.

[ФЛТ:0] Истражувањето на културната присвојување [ФЛТ: 1) покажува дека штетата е усложнета кога апокриаторот не се соочува со социјална казна, додека оригиналните членови на културата се исмејувани за истите практики.

2. Тетоважи и симболички грешки

Кањи ликовите, будистот или шинтоографијата, и грбовите на кланот често се појавуваат со тетоважи. Да се направи тетоважа на канџи чие значење е целосно разбирање на носителот е класичен пример за естетска апокриација. Слично на тоа, користењето на свет симбол како [ФЛТ:0] Мањи [ФЛТ:1] кој во многу азиски култури означува мир и добро богатство без да се признае неговата историја може да биде длабоко навредлив, особено со оглед на нејзината визуелна сличност кон нацистичката савастика во западниот контекст.

3, Упростување на јазикот и честа

Овие суфикси носат неточни значења поврзани со социјалната хиерархија, интимноста и контекст. Кога се користат не-не-јапонските звучници без разбирање на нивната тежина, јазикот е намален на фандома во-јоке, а не на соодветен начин.

4. Стриптизирање на азиските знаци и архетипи

Навивачките дела можат ненамерно да ги зајакнат штетните тропе.

Како изгледа културното ценење

Благодарноста е активна, а не пасивна, бара од површинското ниво потрошувачка да се посвети на смисловната ангажираност со културата која стои зад анимот.

Да учиме пред да позајмиме

Зошто посетите на светилиштата се прикажани толку сериозно во многу групи на мал живот? Учењето на одговорите претвора во позајмена слика во почитувана традиција.

Поддржување на основачите на заедницата

Наместо да купуваш ефтини, масовно произведени костими "Тикимоно" од малопродажба која најверојатно го прилагодува дизајнот, барај автентични предмети од јапонските занаетчии или од продавниците за стари работници. поддржувајќи јапонски уметници, доуин творци и проекти за културно наследство. Кога оригиналните членови на културата ја контролираат приказната и ја жнеат користа, размената станува повеќе кооперативна отколку екстракција.

Слушање на гласовите од културата

Кога јапонски косплејер ќе каже дека одреден портрет е навредлив, тоа треба да носи тежина. Онлајн платформите како Твитер и Тик Ток ги засилуваат овие гласови; барајќи ги и засилувајќи ги тие, тие се форма на благодарност во себе.

Сивите области: Кога се внесуваат и се одразуваат

Линијата помеѓу присвојувањето и ценењето не е секогаш јасна, што води до страствни дебати во рамките на фандомата.

Замената наспроти перцепцијата

Еден фан може да носи јуката на летниот настан со искрен восхит, но за да му се каже дека е прилагодлив.

Глобално задоволство и културна флуидност

Во еден заеднички свет, културите позајмуваат и се мешаат константно. Некои тврдат дека строгото поставување на портата ја задушува креативноста и меѓукултурното пријателство. Сепак постои средина: креативна фузија која е информирана, доверлива и направена во соработка со изворната заедница, наместо да се извлече од далечната култура за лично брендирање. На пример, јапонски дизајнер кој создава фузија на кимоно и западна мода е акт на агенција; не-јапонска компанија која создава маса-производ на , не е консултирачка линија.

Кога благодарноста станува предност

Ако фанс ,видењето, значи дека имаат право да носат било што, да велат било што, или да тврдат дека внатрешниот статус без придружното животно искуство, тие ја преминале линијата. Тестот е често едноставен: дали оваа употреба го почитува и дали го поддржува достоинството на оригиналната култура, или го третира како маса на естетика?

Како заедницата може да го потпомогне почитуваниот ангажман

Конвенциите, онлајн форумите и групите на фанови имаат одговорност да негуваат средини каде што цвета ценењето.

Ослободена политика и образование на конгресите

Конвенциите за аниме можат да водат по пример.

Одговорност на платформата

Веб-сајтовите како DeviantArt, Tumblr и Reddits annime Communities можат да промовираат образовни содржини и умерени дела кои јасно се соодветни за света слика. Кога е направен извештај, имањето на модератори кои го разбираат културниот контекст може да спречи поплав на дефанзивно отпуштање. Врскањето со водичи, како што е [ФЛТ:0] Реакција на пропратните средства за културна размена [ФЛТ: 1), им дава на корисниците можност за самопровокација.

Да се повикуваме и да не ги повикуваме

Кога некој сопатник ќе се вклучи во присвојување, целта треба да биде образование, а не понижување. Прикажување на приватна порака зошто носењето на одреден костим е штетно, придружено со линкови за да се научи повеќе, е често поефикасна од јавна измама која го прави лицето одбранбено.Прикажување на разговори со трпение и подготвеност да се гледа другата перспектива сеуште да биде цврсто за штета ја прави посилна заедница.

Навигација на Косплеј: Практичен водич

Косплеј останува највидливата раскрсница на ценењето и присвојувањето. еве како да му пристапиме чувствително.

Чекор 1: Анализирај го изворниот материјал

Дали дизајнот на ликовите е директно подигнат од културата на реалниот свет? Ако дизајнот е измислен од фантазија (како шинигами униформа), културната чувствителност може да биде помалку стресна, но ако е јасно заснована на вистинска религиозна или културна облека, од суштинска важност е.

Чекор 2: Барај влез пред да припишеш

На пример, еден бајач не треба да се користи како едигантен моден додаток; ако некој од таа култура побара корекции. Ако некој од таа култура предложи модификации, слушајте. На пример, еден бакемба не треба да се користи како едитен моден додаток; ако на него се вика костим, да го разбере религиозното значење и можеби да го прилагоди дизајнот од директна реплицираност освен ако не припаѓате на таа вера.

Чекор 3: Кредит и Контекст

Кога објавувате фотографии од косплеј, вклучувајќи и наслов кој ја објаснува културната позадина и вашиот истражувачки процес. Ова не само што покажува благодарност туку и ја учи вашата публика.

Улогата на идентитетот и моќта на динамиката

Кога не-азиските навивачи ќе прифатат јапонски културни симболи, можат да го сторат тоа без да се соочат со расизмот што Јапонците го имаат историски истрајно и да го направат.

Истражување на случаи: Контроверзиите во Кимоно

Во овој случај, слично на контроверзијата на јапонците кои се појавуваат пред малку пред да се појават на културниот собир, не значи дека присуството на јапонското лице или приправникот на културната изложба не прави автоматски да се цени, туку на крајот на програмата, на која се појавуваат образовните елементи и се почитува таа работа.

Ценење преку јазик: подалеку од Каваи и Сугои

Јазикот на учениците знае дека вистинската благодарност за анимето без превод, читањето на оригиналната манга или поврзувањето со јапонските говорници е моќна форма на ценење. Сепак, кога јазикот се користи за да се игра со улогата на Јапонското себство или за да се негува онлајн личност која ја прикажува културата, се поврзува со примена.

Да се изгради одржлива култура на ценење

За да може фанизмот на анимот да порасне во навистина глобална, почитувана заедница, потребни се структурни промени.

Поддршка на културната одржливост

Благодарноста вклучува поддршка за зачувување на традициите кои ги слават анимите.

Менторство и образование од врсниците

Обожавателите-ветерани можат да ги менторат новите, споделувајќи не само нивните омилени серии, туку и нивното познавање на културниот контекст.

Заклучок: Почитта како фондација на фанизмот

Вистинската благодарност значи движење од пасивна потрошувачка во активна, информирана и почитувана ангажираност. Тоа бара понизност, зазнаење што не знаеме и подготвеност да се поправи. Со градење на заедница каде што е добредојдена, каде што извор на културите се задржуваат на висока културна писменост, не само за забава, туку и за глобалната љубов, во смисла на почит, ние заслужуваме почит, љубов, љубов, љубов, љубов, љубов, љубов, љубов, љубов, љубов, љубов, во сите нас, во сите нас, во светот, во светот, во љубовта, во сите ја заслужуваме, во сите ја сакаме и помагање, во сите ја почитуваме и таму каде што се држиме себеси за култура, култура, култура, а тоа може да стане само реврен простор, но не и забава, во глобалната љубов, во поглед на љубовта, во која сите ја почитуваме, во светот, во кој сите ја сакаме и длабоко, во историјата, во историјата, во историјата, во историјата, во историјата и во која сите ја почитувамета, во историјата и во која сите ја почитуваме, ја почитуваме, во која ја почитувамета и самата љубов, ја почитуваме, и понатаму, и понатаму, ја изразува и понатаму ја споделува и понатаму и понатаму