Хајао Мијаџаки 1984 е анимирано епско [ФЛТ:0] Наузаа од Долината на ветрот [Фјаки] е познат како обележје на киното за животна средина и семето кое ќе процвета во Студио Џиби. Зад ветровните летови и големиот кожен Омулосан Ому лежи приказна од огромната таписерија на глобалниот фолклор, митовите и светите приказни.

Изворот на приказната: Зошто е важно народот во Науза

Овој приказна е колективно сеќавање на луѓето, приказните, ритуалите и митските фигури кои поминувале низ генерациите. Овие приказни содржат заедничко разбирање на светот, неговиот однос со светот, и последиците од распаѓањето од природниот или моралниот закон. [ФЛТ:0] Науза [ФЛТ] [1], неговиот свет е познат како [Фјаки], Мијаки се влева во овој резервоар за да му даде на неговиот пост-покалиптичен опис на вечна мудрост.

Јапонскиот фолклор, особено [ФЛТ:0] Традиција [ФЛТ:1], учи дека луѓето не се господари на природата, туку учесници во жив, здивен космос. Концептот на [ФЛТ:2] Зеки [ФЛТ] [ФЛТ], 3]; 3] Кои живеат во природни феномени, но се населени [ФЛТ] Науза [ФЛТ]]]; 5]; Токсик: 3] духови кои живеат во нив, е откриено како свет, прочист дух. Омови и луѓето кои го чистат гневот на земјата. Кога ќе се спојат со луѓето, тој вид на овој свет кој го нарушуваат целиот свет, ќе го уништи целиот свет, ќе го уништи целиот свет кој го уништи целиот свет.

Ветеро-заштитник и Спасител: Науза како митски хероин

Таа е некогаш неодлучен херој, жртвениот спасител и витророденот шаман. Нејзиниот длабок однос кон воздухот и летањето ја спојува со ветровити божества низ културите од грчкиот зејник до јапонскиот Фуџин, од домородната американска грмотевица до Нордискиот бог Один, која патува кон ветровите на мислата.

Пророштвата на овој незаборавен херој и пророк

Наузах не бара слава; таа е водена од вродено сочувство и одговорност да ја заштити својата долина. Ова неслога е класична особина на херојот во многу народни традиции.

Самопожртвуваност и воскресение

Врвот на филмот Nousica äs (Науза) спремноста да се фрли себеси пред еден бран на удар Ому стам, и нејзиното последователно "Dionis," е една од најексплитните фолклорни позајмувања.

Затруениот Едем: Еколошки катаклизма како народно предупредување

На површината, таа површина, сепак, е тивок, прочистувачки мотор, полека филтрирање на отровите кои ги остави човештвото зад себе. Овој двоен карактер е подигнат директно од предупредувачките предели на светскиот фолклор. [ФЛ2] Имулации, и во текот на работата на митовите на забранетото место.

Во грчката митологија, Градината на Хесперидес е рај кој не смее да биде лесно внесен во него. Во Епизата на Гилгамеш, Седарската шума е света и чувана од чудовиштето Хумбаба; за да се уништи таа е да се повика катастрофа. Токсичната џунгла, исто така, е чувана од џинот Ому, и нејзиното уништување е токму она што Толмекиската империја го бара, правејќи ја старата човечка грешка, обидувајќи се да го уништи светот. Шумата е длабоко чувана од тоа што земјата го прочистува целиот свет како што го уништува целиот свет, кој го одржува целиот свет, а сепак го задржува целиот свет, кога светот е во кој го уништува животот на големата земја.

Чувари на Тросхолдот

Ому, џиновски трилобајтски инсекти со калеидоскопски очи, функционираат и како чудовишта и спасители. Во народните приказни, прагот на светата е често чуван од страшните ѕверови, се вика сируим со огнени мечеви надвор од Еден, змејот Фафнир го заштитува златото, сфинксите кај портите на Теба.

Хубрис и забранетиот напад: Богов воин и Паднати Империја

"Богот Воиан," "ѕверскиот господар" го прикажува конечното олицетворение на забранетото знаење. "Иста желба на Толмеките се да ја контролира моќта на природата." "Богот ја покажува својата моќ." "Богот Воин"" "Огнената" "Огнен" "Оружје" или "Оружјето на Седумте денови на Огнениот град" е најголемото олицетворение на забранетото знаење. "Истакнато" на Толмеки го гледа грчкиот мит за крадење оган, јудооистичката приказна за Вавилонската кула и приказната на самиот град Андут андвар, кој го носи во пропаста кој што се должи. "Ганскиот" и кој едвај испрати со себе да го создаде стариот свет кој зборува за стариот арогант:

Таа е фасцинантна фолклорна фигура во својата десна, десничарска воена команда водена од желбата да го одмазди своето семејство и да го врати престолот. Таа е како Валкири и воинките на легендите како Будика, но сепак таа не е обичен негативец. Нејзиниот сојуз со Наузааах претпоставува дека дури и најстроги антагонисти, тема која остава само остатоци од будистичките и шинтоистички акцент на еден непријател.

Ментор, илузионистот и сенката: Поддржување на архипипипите

Господ Дама е најзначајниот мудар Стар човек, патувачки мечувалец кој го видел светот и сега служи како водич на Науза. Неговиот архетип се појавува во приказни од кралот Артур му прави Мерлин на јапонскиот [ФЛТ:0], кој го преведува со воини во планините. Неговиот архетип се појавува во приказни кои не се само борбени; тој ја разбира деликатноста на светот и помага во толкувањето на знаците околу неа.

Филмот вклучува и повеќе двосмислени фигури. Абел, младиот Пајите принц, првично функционира како измамник, крадејќи го контролниот камен на Богот Омир, избрзаниот чин кој го поставува конфликтот во движење.

Свет во мит: Визуелни мотиви и светата пејзажка

Наузаа, олабавената оага, леикот на ветерот, лабав оаза, рај на ветерници и житни полиња кои ги побудуваат пасторалните утопи на многу културни традиции, исламските градини на рајот, кинескиот мит за големата пролет, а севкупниот свет на Тир Наг.

Нивните разнолики очи блескаат со жестока, светлина, потсетувајќи на многуте очи на ангелската биологија или илјадниците аргати на грчкиот мит. Нивните каприцни оклопи и гасеници се потсетуваат на древни џиновски приказни од домородните креации, како големата водна бубачка во Чироки, која ја донесе калта на приморското море. Дури и Науза намешите облека и пилотски шлемови, на набаци на воински лоре, кој е со невообичаено место на за пиење.

Филмот со боја на боја ги засилува овие теми.

Жива мит: Naucusa äs owning Illustue and perfecious Relect

Повеќе од филм, [ФЛТ:0] Наузаа од Долината на ветровите [ФЛТ] стана модерен мит во своето сопствено право, кој инспирираше движења на животната средина, уметнички колективи и безброј раскажувачи.

Со тоа што ја инспирира публиката во свет во кој владее анимистичка почит, мексијанска жртва и пророчки циклуси, Мијаџаки не поканува да се видиме себеси како учесници во глобалниот фолклор. Приказната за сивиот криминал Еден е приказна која можеме да ја преживееме, потсетник дека старите митови не се мртви, туку чекаат повторно да бидат разбудени во изборот за технологија, војна и живата средина.

Заклучок: Ветрот што пренесува стари приказни за утре

Филмот не потсетува дека е нечиста но моменталната работа, туку тековна, преку најитните приказни, помагајќи ни да се соочиме со катастрофата и да го спасиме времето, можеби и ние ќе ја направиме климата, бидејќи филмот не е само легенда на иднината.