Да се копира душата од Киборг и Паноптиконот

Аниме долго време служи како спекулативна кутија за филозофија, користејќи живописни светови и високо-оптеретен конфликт за да се направат апстрактни идеи за заштита на природата.

Духот во машината: Motoko Kusanagis Ontological Crisis

Поставен во средината на 21-виот век Ниама, [ФЛТ:0] Готовот во Шел [ФЛТ:1] замислува свет каде што е рутина полната сајберизација на телото. Мозоците се затечени во синтетички школки, сеќавањата може да се уредуваат надворешно, а границата меѓу органската свест и протокот на податоци стана поотворена до точка на искоренување.

Серијата експлицитно го повикува духот во машинскиот концепт популаризиран од филозофот Гилберт Рил, но го потиснува. За Рил, духот беше грешка од категорија. За Широу, духот е работна хипотеза: неповолниот остаток од свеста која продолжува. За Рил, присилното присуство на секој дел од човечката биологија е заменета.

Господарот на куклите и раѓањето на Себе Merger

Пристигнувањето на кујунскиот господар на автономната АИ кое тврди дека е површен живот роден во морето на информации го намалува кулминацијата на оваа криза на идентитетот. Мајсторот за кукли не е човечки мозок во машина; тоа е чист код кој тврди дека е духски-како самосвесен.

Случајот "Стопење само на еден човек," серијата аниме, во режија на Кенџи Камијама, ја продолжува оваа истрага во областа на социјалните појави. Случајот "Сладок човек" покажува како копија без оригинален" меме, идеја, колективно движење може да ја продолжи животната и очигледна намерност на својот сопствен феномен.

Технологија како инструмент за само-истражување

Во Choice in the Shell, кибер-оперативноста е во голема мера претставена како систем за подобрување, но сепак исполнет со егзистенцијален ризик. Секција 9 оперативци користат протетички тела и надворешни мемориски направи за да ги надминат човечките граници, нуркајќи се во други умови преку интерфејси на сајбер-мозокот. Технологијата е опасна.

Sibyllés Gaze: The Quantification of the Soul in Psus- pass

Ако Духот во Shell ја третира технологијата како пат кон внатрешна проценка, Psycho-Pass ја третира технологијата како пат кон внатрешна проценка, [ФЛТ] Psycho-Pass [FlT] Passs [FLT] [FLT] Psyl] Psyl:] Psyl], ја користи технологијата како мотор на вкупизирање на надворешните проценки. Јапонија од 2113 е мрежа за биометричко надгледување која ги скенира граѓаните во реалните состојби, претворајќи го менталното здравје во привидна личност и подлеувајќи ја контролата на криминал, присилноста и контрола на криминал, со читање на оптималното оружје, со читање на оптималното оружје, со читање на оптималнострирани од страна на јавната контрола на оптиважбата на контрола на оптиванската контрола на полицијата.

Инспекторот Акане Цуненмори влегува во овој свет како свеж регрут со невообичаено јасна hueher психо-пропусник останува блед и незаменлив, знак на нејзиното здраво легално порамнување. но нејзините средби со спроведувачите, кои самите покоен криминалци им даваат слобода на контингентите, и со Шого Макишима, хиперинтелигентен криминалец кој регистрира постојано нула криминален ефект и покрај неговите убиствени дејства, систематски ја разоткрива моралната логика на Сибајл. Акан станува читател во општество кое етички пренесувано на црниот алгоритам.

Превентивната правда и ерозијата на моралната личност

Филозофскиот мотор на психо-пас е тензијата помеѓу слободната волја и детерминизмот под знамето на јавната безбедност. Сибил не ја казнува вистинската дебата за превентивната правда, ја казнува предвидената криминалност заснована на психолошките скенирања чии внатрешни механизми се опаки дури и за човечките администратори. Ова е директна драматизација на долготрајната дебата околу превентивната правда, која се должи на недостатоците на препред-криминалот во Филип К. Дикс [ФЛТ] Репортот [ФЛ] за одржување на предодреденоста], но оди понатаму во однос на оваа предизразижна економија: нема да се бори со етичкиот систем, кој е под контрола на секој систем, кој е под контрола на законот за контрола на законот и не може да се води да го елиминира, со тоа, со цел да се справи, кој е под контрола на секој вид на моралниот систем на системот на демантификтивен систем кој е, кој е под контрола и да се наоѓа, кој е подеднаципулигентот систем на секој систем на кој е, кој е под контрола.

Ова создава општество на серена внатрешност. Знаци кои доживуваат траума или праведен гнев како Akonee, пријател Јуки, кој сведочи за брутален криминал, ги гледа нивните психо-пасти облаци, правејќи ги кандидати за третмани кои дополнително го поткопуваат самото искуство кое може да доведе до општествени промени.

Сибилс Паноптикс Дисотопија и Лицето на моќта

Скенирањето на системот за читање на психопатот во [ФЛТ:0] генијот на затворениците ги интерификува и ги гледа стражарите, станувајќи нивни сопствен чувар. Сибил е крајниот паноптички систем: не е само надворешни но внатрешни држави, и неговото присуство е амбиентно и сеприсутно. Граѓаните постојано ги следат своите емоции, стравувајќи од еден вид.

Контрастирање на филозофското јадро: Селф против Општество

На најдлабоко ниво, Духот во Шел е егзистенцијален кој се движи од вознемиреност кон нејзината вештачки став кон трансформирачко прифаќање на мултипличност. Филозофијата е онтолошка несигурност, не е негативец.

За разлика од него, таа е социополитички трилер, каде антагонистот е модел на управување кој ја обзеде државата. Неговото истражување е надворешно и структурно, фокусирано на дистрибуцијата на моќта, легитимноста на државното насилство и можноста за етички отпор. Аканис не е за наоѓање на нејзиниот дух туку за пронаоѓање на нејзиниот морален глас во системот кој е дизајниран да ја обликува совеста. Филозофските земји на тежината врз колективната правда, не индивидуалното суштество. Кога таа ќе посочи на криминалец кој регистрира нула, машината ќе сака рачно да го прекине, визуелното означување на алгоритизмот за враќање на човечката пресуда над човечката решителност.

Технологија наспроти технологија како арбитража

Во духот во Шел, технологијата го зголемува самостојноста, во Психо-пас, го заменува суперего. Сајбер-мозоките и протези им овозможуваат на Кусанаги да ја прошират нејзината агенција, да лебдат меѓу идентитетите и на крај да изберат нова форма на постоење. Технологијата е опасна но демократските , достапни на криминалците и државните агенти, и битките се борат на теренот на информации и вештини за хакирање. Во психо-процес, технологијата е монополизирана од државата за следење, проценка и уништување.

Колективот, поединецот и бурниот избор

Друга оска на контраст лежи во тоа како секоја приказна ја третира врската помеѓу поединецот и колективот. Духот во Шел постојано ја доведува во прашање идејата за осамено јас, но тоа е така што колективот е повозвишена реалност родена од меѓуповрзаност.Стани сам дел од феноменот покажува поединци кои дејствуваат во паралелна врска без колозија, создавајќи спонтано колективно движење кое нема лидер. Спојувањето со Господарот на куклите е буквално спојување на две во една распределена интелигенција. Ова е поглед на колективната, органска мрежа која се појавува, нешто што треба да се прифати, дури и ако се распадне старите граници.

Психопатот го смета колективот за менаџирана маса, одржувајќи го мирно низ невидливата рака. Индивидуалноста е жртвувана на колективното добро толку темелно што концептот на самата добра не е дозволен за да се направи пред-обрежување од системот. Кога Шинија Когами, Аканес инстуратор, го напушта ПСБ да го бара Макишима, тој избира правда над системот на социјална дефинација.

Наследство и современа важност

Духот во Шел ја предвиде дигиталната ерозија на идентитетот што сега го доживуваме преку аватарите на социјалните медиуми, длабоките патеки и квантифицираното јас. Немирот во вашиот онлајн податоци може да претставува попрецизно , од вашето месо и крвното присуство, ехо Кусанагис се плаши дека нејзиниот дух е само шема на информации. Се расправа за качување на умот, нервни интерфејси и реплицирање повеќе не се опасни научни програми; тие се сериозни програми. Се гледа во идентитетот на хибридите со транс-дикторите дека човекот не ја одредува човечката природа како што функционира човек како што е фиксна срж на човечката природа, туку како што е фиксна срж на човек.

Психо-Мотор систем на контрола на законот го наоѓа своето огледало во реалните полициски алгоритми, социјалните кредитни системи и алатките за надзор при AI. Агенциите за спроведување на законот користат модели за да ги предвидат местата на криминалот и да ги идентификуваат високоризичните личности, често со пристрасни и опаки.

Конечни рефлексии: Два огледала од технолошко време

Прво наоѓа чуден, неугледлив надеж во распадот на границите, замислете дека се повеќе течност, можеби се повеќе поврзани, бидејќи тие не се прецизно поврзани, бидејќи тие се уште се слободни?

Заедно, тие нудат филозофски дијалог кој ниту една работа не може да го одржи сама.