Најмалата протагонистка стои цврсто на крстосницата на историската гравитација и постмодерната пародија како Саката Џинтоки. Ѕвездата на Хидеаки Сораџи и аниме [ФЛТ:0] Гинтама [ФЛТ], Гентаки е многу мрзлив, сладок поранешен бунтовник кој ракува со дрвен меч со силна вештина. Живее во аномалиранизиран Едо, работи со супер-фантастичен бизнис со два чудни со другари, и многу време го поминува чита законот за движење на движење додека читајќи го истиот [ЛЈФЕК:

Митолошки и историски фондации на името

Налепницата "Sakata Ganta" е само културен артефакт. Сорачи не го извади името од слабиот воздух; тој ја модифицира легендарната личност Саката не Kintacoi, попознат како [ФЛТ:0] Kintar . [FLT], дете на натчовечка сила од Хианскиот период кој стана лојален чувар на воинот Мимамо но Јоримицу. Со размена на ** Kinnn_n (слободно], со помош на два вида на спречуваое на златниот мит и срце на јапози, никогаш не се гледа како да се пренесе во немочниот свет, туку да се пренесе во необјасна средина на ја пренесе својата немотраи и да се пренесе нејзината неконтролирана состојба, со што е исто така не е доволно опасна, и да се пренесе во однос на нејзината слика, таа слика, таа слика.

Овој историски самурај кој се спротивстави на странски упад честопати се смета себеси за бранител на патот на животот, исто како што Гинтаки се бореше во војната во Јјамуи заедно со пријателите Кацура Котар и Такас Шинукеки.

Традиционални естетици во дизајнот на знаци

Кога некој што првпат ќе го види Гантоки, окото се привлекува кон три елементи: неуморниот сребрен перм, лабавиот кимоно со еден ракав што добро го носи, и дрвениот меч кој се заглавил низ оби.

Сребрената коса и необразованиот самурај

Во класичната јапонска кинематографија, бела или сива коса често означува еден постар, мудар воин кој се движи надвор од световната амбиција.

Кимоно и едноследниот симбол

Овој полуголен изглед не е визуелна игра на самурајски обичај на ослободување на десната рака за брзо цртање на меч, туку исто така се удвојува како маркер за неговото одбивање целосно да се прилагоди на некое денешно очекување. Тој не е трговец со манекени, ниту модел на војсководец. На ракавот му недостасува некомплетната, транзициска природа на неговиот идентитет: еден џокер кој е заробен меѓу посрамотено минато и привидна воннска облека.

Дрвениот меч: Езерото Туја Букт

Можеби најзасегнатиот симбол е оној што го носи. Вистинската катана беше забранета за обичните луѓе по преземањето на Аманто, но изборот на Гантоиус е да ракува со дрвен меч во кој е врежан со смртоносно оружје, исмевајќи се со светоста на јапонската дестинација како духовна артефакт.

Хумор како критика на современото јапонско општество

Серијата функционира како континуум за општествени тензии, а Гинти е примарното возило за тоа ослободување. преку него, Сорачи критикува се од корпоративната преработка до владината неефикасност, додека сите ја смеат публиката.

Псевдоњскиот учител на Псевдо, Едо

Во пост Jai Warsy каде мечовите се забранети и традиционална значи што е потребно за да се добие одговор на еден вешт бизнис наречен Јозуи (предиден дел од производството на шеќер и бездомни луѓе), а највештите луѓе од Јапонија сакаат да купат нови работи.

object name (optional)

Многу од овие шоуи го замаглуваат земјиштето бидејќи се влеваат во старите комедиски традиции.

Поп култура метатекст и глобализирана Јапонија

Без дискусија за [ФЛТ:0] Гинтама [ФЛТ] хуморот може да ги прескокне нејзините немилосрдни мета-референции. Предмети [ФЛТ] отворено ги признава буџетските кратења, распоредот на гласната ѕвезда и фактот дека тие се телевизиска серија.

Сребрената душа: етички јадро

Отстранети од шегите, однесувањето на Гентос открива еден непоколеблив морален компас кој е длабоко вкоренет во дивите, патиштата на воинот.

  • Тој го ризикува животот за Отосе, газдарицата која му даде засолниште кога немаше ништо, враќајќи му долг кој не може да се мери со пари за кирија.
  • Лакот за атентат на шигун, Јошивара во пламени лак и приказната за О д вид Шинсегуми, сите тестови за вина, подготвени да се борат против невозможните шанси за доброто на другите.
  • И покрај постојаното задевање, Гинти ретко лаже за важни работи. Тој е отворен за своите неуспеси и одбива да ја намали реалноста на шеќерот за децата кои ги заштитува.

Во Јапонија, која е сведок на празните вредности од традиционалните институции, Гинти нуди еден ажуриран етички модел: жестоко ја штити вашата мала заедница бидејќи поголемите структури веќе се распаднаа. Неговиот морален код не е извикуван од ѕидовите туку прошепоти поради заедничка чинија ориз во тесна соба над барот.

Џинтоки и шинсегуми: Реалност и пароди

Еден од неговите [ФЛТ:0] Гинтама [ФЛТ], најбогатите сатирични вени е неговиот портрет на шинсенгуми, полицијата на Републиканците во еден вонземјанин кој го чуваше шгунот и го ловеше бунтовниците. Во анимот, шинсенгагумите се реимирани како мировни сили финансирани од страна на даночните сили во еден вонземјани, предводени од директен командант опседнат со мајонез (во Арика Тохир) и шеф на генерички систем на припадници на редот кој изгледа дека е во еден вид на историски:

Шинценгумите беа спроведувани како лабици на расипан систем, но постојано им помага кога е загрозен градот. Оваа динамика ја рефлектира вистинската тензија на ерата на Бакумацу: Шинсегуми беа спроведувани како лаби на еден расипан систем, а сепак им помага кога се закануваа луѓето како предавници на нивната империјална обнова. со претворање на оваа расправија во комедија и на крајот во кована битка со Ничи како коментар за неподвижноста. Во крајот на нивните лични убедувања, тие се соочуваа со истата работа за луѓето кои се борат за нивната лична работа.

Меѓунамерни Наративи: фолклор, Кабуки и Кино

[ФЛТ:0] Ги позајмува приказните директно од класичната јапонска литература и потоа ги користи во бензин и пародија. На бенижакура линг од ликовите на демонските мечеви проколнати со крвожед, тропот пронајден во театарот нох и укијо. На Твитер се гледа дека луѓето се мешаат во лоши претстави како што е Кабуки:

Филмските романи исто така ќе ги забележат кинематските прослави: окружните сегменти на Јошивара позајмуваат визуелни мотиви од Кенџи Мизогуиос периодните драми. Додека шинсегуми ликовите се моделирани на многуте филмови и телевизиски прикази на шинсенгуми кои ја претворија јапонската поп култура во палимпи, каде што и самиот тој ги цитира иконите од самурајските филмови, само за веднаш да ги намали со жалба за неговото млеко од јагода.

Меѓународно собирање и предизвикот на преведувањето на културата

Еден може да претпостави дека во јапонската историја, игра и во актуелните стандарди би се бореле надвор од домашниот пазар. [ФЛТ:] Се случи [ФЛТ]: [Фентшталниот] Гинтама [ФЛТ] постојано се рангираше на повеќе годишни времиња [ФЛТ]: 4 во трка за глобална фанматика. [ФЛТ:] Мојот анимелистски број [ФЛТ] во сите времиња и серијата лиценцата за ослободување на англиските права [ФЛТ]

Некои меѓународни гледачи ја пропуштаат целата тежина на историската пародија, но сепак емоционалните удари на Гангоки оплакувањето на паднатиот другар, или клекнувањето тивко на дожд... не бараат енциклопедициско знаење; тоа наградува љубопитност. Во оваа смисла, [ФЛТ:0] Ги мотивираше да читаат за театарот Синсењи, или Кабуки, правејќи го генокадикетски амбасадор за јапонската култура.

Јорузијата како модерно алтернативно семејство

Централното трио на Гантооки, Шимура Шинпачи и Кагура формираат едно познато домаќинство кое се занимава со пошироки социјални промени во Јапонија. Традиционалниот модел на матичниот јазик, кој веќе е под притисок за време на пост-бублските децении, наоѓа комично нефункционално, но сепак нефункционално алтернативно во Јорозуја.

Тој знае што значи да се биде сам, па затоа неговата силна наклоност кон Кагура и Шинпачи, начинот на кој тој ги носи на грб дури и кога банкротира, откривајќи ја вината на самурајската доблест на сочувството за свет кој веќе не нуди замоци или земја. Јорузија е неговото искупување, мала тврдина на нераскинливи врски која е во спротивност со големата државна и традиција која веќе не успеала.

Заклучок: The Rnine Кој одбива да се одлепи

Културните влијанија зад него не се декларирани; тие се механизмите според кои [ФЛТ] ги остава само изјавите за интегритетот, но не и мекотењето на човекот туку и начинот на кој на луѓето им треба време да се ослободат од нив.

За студентот на јапонската култура, [ФЛТ:0] Гинтама [ФЛТ: 1) служи како стален текст каде секоја шега се распакува во лекција по историја, и секој борбен секвенк претставува морална пресметка која со векови е анимирана јапонска приказна.