Патувањето како главен мотив направен во абис

Во срцето на [ФЛТ:0], во Абис [ФЛТ:1] лежи потекло кое е многу повеќе од физичка експедиција. Серијата гради свет каде што чинот на патување надолу станува комплициран алегорија за човечки настојување, трансформација и вечна конфронтација со непознатото. Секој чекор во Абис ги повлекува своите ликови и гледачите во состојба на медитација за тоа што значи да се бара нешто надвор од познатото. Оваа статија ја испитува симболичната архитектура на патувањето, лоцирајќи го културното верување и рамката што ја дава неговата длабочина.

Културни и митолошки фондации

Огромната вертикалност на абисите е одраз на античките шеми на приказни кои се наоѓаат низ цивилизациите.

Катабасис и раздразот во Подземниот свет

Грчкиот концепт за [ФЛТ:0] [ФЛТ] [ФЛТ:1], така што се појавува еден од најчистите архетифулии во низата. Во приказните од Оргат до Епикот на Гиламеш, надолниот пат е форма на конечно судење, со што патникот на заштитата и се наметнува наталитет кај оние кои се во опасност да се фатат во опасност, или пак, во приказните од Орфеј: тие ја напуштаат површината на сонцето, ја напуштаат површината и се повеќе ја разјадува внатрешната средина, се чини дека се повеќе од нив, се чини дека се повеќе испреплетени од нив, се чини дека се повеќе од нив, се чини дека се појавуваат и поподеднаквата средина и се повеќе смртоносни и се распаѓаат, се повеќе и поподеднаквакватна и повеќе од нив, се повеќе и повеќе се чини дека се повеќе и поподеднаквацидни, се појавуваат на физичките и повеќе и повеќе од нив.

Сепак, постои клучна инверзија: во класичните митови подземјето е често место на стаза, додека абисот позитивно гледа со животот. Густата екологија, реликвијата на изгубени цивилизации и чудната клетва сугерира дека она што чека долу не е само смрт туку еден вид на непопустлива, неморална виталност.

Шинто и будистичките влијанија

Јапонските духовни традиции ја всадуваат серијата на листот со дополнително значење. Природните карактеристики во шинтомизмот честопати се заплеткувани со [ФЛТ:0]ка [ФЛТ] [1], и Абисите, со своите заштитни-витавирачки однесувања, можат да се читаат како жив [ФЛТ], [ФЛТ] кон планините и кон нив се покажани во незавидни.

Будистичките теми на приврзаност и страдање исто така силно се појавуваат. бидејќи воздигнувањето ја активира клетвата на Abys, чинот на враќање е физички казнет, наративен уред кој ја исклучува духовната вистина која кога ќе се стекне одредено знаење, нема недолжен начин назад. Желбата ги отфрла ликовите надолу, но колку подлабоко тие одат, толку повеќе мораат да ги напуштат своите домови, придружници, делови од телото и на крајот нивното чувство за идентитет. Ова е во склад со будистичките сфаќања дека страдањето се јавува од прилепување и дека ослободување бара длабоко допуштање.

Рамка на немоќните

Оваа серија, исто така, јасно ја прикажува [ФЛТ:0] [ФЛТ] [ФЛТ:]], во рамка [ФЛТ]]]] добре дојде до писмо од длабочините [ФЛТ] [ФЛТ] [ФЛТ] [ФЛТ]] [ФЛТ]]]] [ФЛТ]]] [ФЛТ]] [ФЛТ]] [Радосните], испратено од длабочинските бродови [далежиштата] се враќаат од најиспитаните и надоаѓањето на власт што е неизбежно и неизбежното (природаната природа) во Абис: Соопаѓањето на херојот на кој и да се врати сите можности за да го пренесат, како што е неспасливото патување на крај на крајниот круг од овој видно-парен план.

Филозофски разлики на абисите

Освен митолошките корени, низата се наметнува редослед на тешки филозофски прашања.

Етика на истражување и цена на знаењето

Научникот Бонд ја прикажува централната етичка тензија во серијата: потрагата по разбирање по секоја цена. Неговите експерименти со кои се отстрануваат децата од нивната подготвеност за да се создадат касети кои го апсорбираат проклетството, предизвикуваат конфронтација со [ФЛТ:0] ограничување на утилитарната логика [ФЛТ: 1).

Клетвата на Абис е брилијантна метафора за незаменливата цена на увидот. Распаѓањето од шестиот слој, телото на човекот е неповратно изменето, во облик на органска мутација. Оваа физичка корупција се наоѓа на психолошката и моралната ерозија која ги придружува забранетите знаења. Како прстен на гиж, кој ја пренесува инвидноста и кородира душата, подлабоката оди, што повеќе се гледа, и помалку може да се врати кај личноста што се наоѓа. Thebys не ја убива љубопитноста; тоа ја убива љубопитноста во месо и меморија.

Постоењето и потрагата по значење

Целта на Рико не е да ја најде својата мајка туку да го потврди своето постоење како дете родено во Абис, воскреснато од проклетиот и пророчки јазик. И навидум судбински да се врати во длабочините. Нејзиното патување е чин на [ФЛТ:0] родено во Абис, воскреснато со проколнатиот јазик [ФЛТ:1], бунт против идејата дека таа треба да живее безсмислен живот на површината. Регистриран, со директни сеќавања, со директна криза: кој не може да се се се сеќава на неговата сопствена цел, кој може да се сврти кон својата сопствена контрола, со неговата сопствена етика на неговата сопствена контрола, која што енерзија е незаципатична, со неговата цел, со неговата цел за да се поврзе со неговата цел, кој се поврзува со неговата цел, кој што ќе стане единствен идентитет, ќе стане единствен идентитет.

Напишите се борат уште повеќе со очајот ги зголемува влоговите. Со тоа што ги преживеаа експериментите за Бондборд и беа сведоци на вечното мачење Митси, Нанчи се соочува со класичната егзистенцијална дилема: може ли животот да задржи значење откако најлошото е сведок? Изборот да се спушти повторно со Рико и Реџ, и покрај се, го доживува она што Камус го нарекува "бунто прегратка" на апсурдното, решеност да се оди напред дури и кога надежта изгледа не ги наоѓа подготвените одговори; тие го создаваат значењето во кршливото оружје на самиот Абајс.

Подземната и противничката како ограничување-експериентност

Визуелниот ужас на подлабоките слоеви се повикува на аестетската категорија на [ФЛТ:0] [Фмануел Кант:1], абисот предизвикува мешавина од терор и страв кој го надминува рационалното разбирање. Кога ќе се појави градината, или кога далечната светлина на седмата обвивка на слојот, ми се чини дека постои опасност и речиси не постои страв; не се плашат од нивната сила и ги уништува и двете страни, ова ектрови фигури, ова е скоро неважно.

Симболични знаци и нивните архипипипти

Гипсот на [ФЛТ:0] се појавува во Абис [ФЛТ: 1) функционира како пантеон на одговор на повикот на непознатото.

Рико и Реџ: Невиност, љубопитност и потрага по себе

Рико е чистата трагачка, фигурата која е речиси недопрена од цинизмот, нејзиниот безграничен ентузијазам за реликвии, нејзиното енциклопедско знаење за суштествата Abyss, и нејзината несовесна храброст ја претставуваат како дете филозоф кој верува дека радоста на откритието го надминува целиот ризик. Таа претставува она што германските Романтики го нарекуваат [ФЛТ:0] Сеншухт [ФЛТ],] кој верува дека радоста на откритието е под голем притисок, близу до духовното копнеење за далечна, идеална држава. Сепак, нејзините кревостииииии се константно прашање е нечиста или фатална серија?

Неговиот механички рачен, неговиот енергетски топ и криптоскопските знаци на неговиот шлем укажуваат на дизајн со цел на кој не може да се сети. Тој е голм, вештачки човек кој се бори со свеста и со силната лојалност. Хоророт на неговото заборавено минато го гледа стравот од потисната меморија. Како што открива повеќе, тој се соочува со можноста неговата првобитна намера да биде деструктивна дури и поврзана со Абисовите стари неволји. Неговиот лак е истражување на тоа дали неговото битие може да се создаде преку програмирање и избор.

Наначи: Алхемичарот од страдање

Наначи преживува со трансформирање на траумата во знаењето. Нивната шуплива форма, стекната како несакан ефект на Bordwords експерии, станува жив симбол на [ФЛТ] [ФЛТ] [ФЛТ]. [1], кои трпат немирна бесмртност [ФЛТ] [ФЛТ] [2] [ФЛТ] [2] [3] фаза на прочистување преку патење].

Бондруд: Аскет на знаењето

Тој е перверзија на духовниот трагач кој пости и го омори телото со себе, го исклучува неговото мортификацијата на неговото морбиденство кон други.

Озен и Лајза: Чуварите на сеќавањето

Нејзиното тело, засилено со илјадници криптирани игли, сведочи за децении преживување во Abyss (високите и средните слоеви). Таа ја претставува мудроста на ограничувањето, иако неистражно за многу од серијата, нејзините тајни предупредувања и заштитните суровости кон Рико одразуваат филозофија на ограничување: љубопитноста мора да биде ублажена од разбирањето на бездната во себе.

Апсадите како метафорично земјиште

Физичката структура на абисот не е неутрална позадина; таа е поетска географија, секој слој е причина за различни фази на психолошка и духовна трансформација.

Седумте лаици и нивните сонови

  • Тоа ја симболизира заводливата површина на желбата, каде што потрагата изгледа раководна и убава.
  • Овој слој ја одразува збунетоста која се појавува кога се движи надвор од површината на целта и наидува на илузии, лажни траги и првите вистински опасности од предпределството.
  • "Отсуството на светлина го рефлектира слабото оптимизирање, и немилосрдната сензација која се карактеризира со губење на контролата над одреден правец."
  • Доменот на Озен и Сикер кампот, овој слој го претставува отровниот кондензација на проклетството.
  • Тоа е мементо мори на патувањето, постојан потсетник дека сите работи поминуваат и дека амбицијата остава физички остатоци од тврдината во нејзиното срце е машината на Бондрод е брутална естетски естетски, претворајќи ги мртвите во алатки.
  • [ФЛТ:0] Шестиот "Капламент на непроменливото: [ФЛТ:] влез во овој слој предизвикува неповратно губење на човештвото како што е дефинирано од страна на површинскиот свет. Временските дијалози, комуникацијата се распаѓа, и личните проблеми. Селото на Нарехате формирано од страна на Ируру е општество изградено од оние кои веќе ги изгубиле своите претходни форми. Го испитува она што останува од личноста кога нивното тело и сеќавањата се обликувани од страна на вонземјата. Концептумот на вредност станува буквално, како што се разделуваат и ги одразуваат своите желби, длабоко во врска со себе-вредотворта.
  • [ФЛТ:0] Седмата лага кон која се движи последната Маелстром: [ФЛТ:]

Овој топографски симболизам ги темели апстрактните теми во вискерно искуство. Секој слој не само што го тестира телото; се соочува со нова психолошка побарувачка на патникот, ја отстранува заштитата на нормалниот живот додека не останат само голите.

Неисцрпната раздразливост

Патувањето не е круг, тоа е линија која покажува на дното. Серијата инсистира дека најдлабоките трансформации не се менуваат и дека вистините што се наоѓаат во бездната не можат да се вратат назад до површината неисфрлени.

Со тоа што заедно ги поврзуваме елементите на катабасиската митологија, будистичките концепти за приврзување, егзистенцијалната филозофија и естетиката на возвишеноста, приказната нѐ принудува да ги испитаме нашите метафорични демнења.