"Хайо Миязакинин ""Менин коңшум Тоторо"" тасмасы эки эженин токой рухтары менен болгон маегинден алда канча көп. тасманын өзөгүндө жеке өсүш жөнүндө тынч, катмарлуу ой жүгүртүү, саякаттын метафорасын колдонуу, балдардын жана баарыбыздын белгисиздикти, жоготууну жана жай иштөөнү кантип баштоо керектигин картага түшүрүү. Сацуки менен Мейдин жаңы үйгө физикалык саякатын, энесинин оорусу менен эмоционалдык кагылышуусун, өзүнүн ондогон жылдар бою өзүнүн укмуштуудай кооздуктарын жана эстеликтерин кантип ачып берерин изилдөө."

Кошунам Тоторонун борбордук метафорасы катары саякат

"Миязаки бул архитектураны аң-сезимдүү кабыл алат: эже-карындаштар шаардан айылдагы эскирген үйгө көчүп барышат, бул алардын балалык коопсуздугунан чоңдордун аң-сезиминин четине карай ички миграциясын чагылдырат. физикалык көчүрүү эмоционалдык толкундоолордун контейнерине айланат. Сацуки менен Мей чаң балапандары менен бөлүшүшү керек, эски жашоону чагылдырган жандыктар жаңы жашоону чагылдырат, жана камера кыздардын кең көздөрүнө созулат, анткени алар күн нуруна толгон бөлмөлөрдү жана көлөкө бурчтарды изилдешет. "" - деп айтылат билдирүүдө."

"Анын айтымында, ""Кара-Кара"" (англ. The Great) - байыркы кемпинг дарагынын, токойдун четинде күзөтчү турган, тынч күрүч талааларынын, ички зыяраттын баскычтарын чагылдырган, Миязаки өзүнүн чыгармаларына көп токуган жапон синто философиясы, табигый мейкиндиктерди каминин турак жайлары катары карайт, урмат-сый жана өз ара аракеттенүүнү талап кылган рухтар. кыздардын саякаты да рухий саякат, көзгө көрүнгөн жана көрүнбөгөн нерселердин ортосундагы чек ара күн сайын кесип өтөт."

Саякаттын катмарлары: физикалык, эмоциялык жана руханий

Тасмада саякат метафорасы кандайча колдонулганын толук түшүнүү үчүн, саякатты үч катмарга бөлүүгө жардам берет.

Физикалык саякат: Жаңы дүйнөнү картага түшүрүү

Миязакинин кол тамгасы менен узун сүрөттөр айылдын кеңдигин чагылдырат, ал эми жакын адамдар таң калыштуу нерселердин бардыгын көзөмөлдөйт.Сатсуки менен Мей жаңы үйүнүн бир учунан экинчисине чейин чуркашат, эшиктерди шкафтарга ачышат жана сыртта чуркап, суунун үстүндө көпүрө табышат.Сатсуки менен Тоторонун жамгырдын астында бири-бири менен катар турган автобус аялдамасы кадимки жана сыйкырдуу; мектептен үй саякаты баарын өзгөрткөн жолугушууга айланат.

"Мей эки кичинекей Тоторосту ""Кампор дарагынын көңдөйүнө"" ээрчитип баратканда, камера анын так жолун издейт: ылдый түшүү, жалбырактардын туннели аркылуу, бадалдуу камерага. көрүүчүлөргө таң калыштуу карта берилет, бул жеке өсүш көбүнчө негизги жолдон адашууга даярдык менен башталат."

Эмоционалдык саякат: коркуу жана белгисиздикке туш болуу

"Анын апасы Ясуко жакынкы ооруканада айыгып жатат, бул тасмада жамгыр булуту сыяктуу илинип турат. кыздарга эч качан энесинин абалы олуттуу деп ачык айтылбайт, бирок алардын денелери билимди көрсөтөт. 10 жашка жакын Сацуки үй жумуштарын аткарат, тамак даярдоо, түшкү тамакты таңгактоо, кичинекей эжесин тынчтандыруу, көзөмөлгө алынгыс нерсени көзөмөлдөө жолу катары. анын эмоционалдык саякаты бала бойдон калуу зарылдыгы менен кагылышкан эрте жоопкерчиликтин бири. "" - Скинин сөзү, ал сөзсүз түрдө, ал атасынын сөзүн кабыл албайт."

Мейдин эмоционалдык аркасы башка багытта жүрөт. төрт жашында ал импульс менен иш алып барат, ал энесин айыктырат деп ишенген жүгөрү кулагы менен жалгыз ооруканага чуркап барат. бул саякат, коркунучтуу жана туура эмес, ошондой эле тасмадагы сүйүүнүн эң таза көрсөткүчү.Мейдин өсүшү анын сезимдерин басаңдатууда эмес, бирок аларды башкалар көрүп, кармап турганын билүүдө.

Рухий саякат: мифти жана байланышты кабыл алуу

"Адамдын денеси менен эмоциясынын артында, саякаттын материалдык катмарлары турат, ал жерде саякат материалдык катмарлар менен кайрадан бириктирилет.Тоторо, катабус жана саз сприттери жөн гана сүйкүмдүү шериктештер эмес; алар табият тирүү жана жооптуу болгон дүйнө көз карашынын көрүнүштөрү. эже-карындаштардын бул жандыктарды көрүү жөндөмдүүлүгү алардын ачык-айкындыгына байланыштуу, тасмадагы сапаттуу чоңдор негизинен жоголду. атасы кемпингор дарагына таазим кылганда жана үй-бүлөнү карап тургандыгы үчүн ыраазычылык билдирип, ал кыздар интуитивдүү түрдө сиңирип алган рухий абалды моделдештирет. """

Эмоционалдык өсүш терс таасирлер аркылуу

"Миязаки эже-карындаштардын өнүгүүсүнүн кыймылдаткычы - бул жамандык, аны тазалоодон баш тартат. эненин оорусу эч качан түшүндүрүлбөйт же кереметтүү түрдө айыкпайт; ал ар бир тандоону калыптандырган туруктуу катышуу бойдон калууда. тасма көрсөткөндөй, өсүү кыйынчылыктарды жоюуну эмес, тескерисинче, аны жеңүү үчүн шаймандарды алууну талап кылат. Сацуки менен Мей коркуу сезимин атаганды үйрөнүшөт, жардам сурашат жана кубанычты табышат. """

Психологдор көбүнчө посттравматикалык өсүш жөнүндө сүйлөшөт - жашоодогу өтө татаал жагдайлар менен күрөшүүдөн кийин пайда болгон оң психологиялык өзгөрүү.Бул термин балдар тасмасы үчүн оор көрүнүшү мүмкүн, бирок процесс көрүнүктүү түрдө иштейт. энесинин каршылыгынан кийин, Сацуки четке кагылбайт. Ал өзүнүн үрөйү учуп, аны мойнуна алат, анан эжесине жана коомчулугуна бурулат.

Тоторо: Жетекчи, Коргоочу жана Табият Руху

Тоторо - бул тасманын гравитациялык борбору, анын көрүнүктүү үнсүздүгү көп нерсени айтат. бир бөлүгү чоң коён бугусу, бир бөлүгү токойдун кароолчусу, ал жаныбар менен архетиптин ортосундагы чектеш мейкиндикти ээлейт. анын жол көрсөтүүчү ролу саякат метафорасы үчүн өтө маанилүү. ал лекция окубайт же карта менен жетектебейт; тескерисинче, ал жөн гана керек болгон учурда пайда болот, курсагында саякат, жалбырактуу чатыр же кыздарды түнкү асманга көтөргөн айлануучу үстүн сунуш кылат.

"Торторонун ""жашыл"" жана ""жашыл"" дарактары, анын ичинде ""жашыл"" дарактары, анын ичинде ""жашыл"" дарактары, анын ичинде ""жашыл"" дарактары, анын ичинде ""жашыл"" дарактары, анын ичинде ""жашыл"" дарактары, анын ичинде ""жашыл"" дарактары, анын ичинде ""жашыл"" дарактары, анын ичинде ""жашыл"" дарактары, анын ичинде ""жашыл"" дарактары, анын ичинде ""жашыл"" дарактары, анын ичинде ""жашыл"" дарактары."

"Тоторо ошондой эле балдардын ""көзгө көрүнгөн жана кудуреттүү"" коргоочуга болгон муктаждыгын чагылдырат.Мей жоголгондо, Catbus келет, анткени Totoro аны ушундай кылган. тасма эч качан механиканы түшүндүрбөйт; ал жөн гана рух менен эже-карындаштардын ортосундагы байланыш реалдуу экенине ишенет. бул ишеним көрүүчүгө чакырык: өсүү көбүнчө жардамдын айрым түрлөрү өз шарттарында, биз толук түшүнө албаган булактардан келет."

Табият - айыктыруучу жана өзгөртүүчү катышуу

"Кереметтүү ""Кереметтүү"" деп аталган бул тасмада, ал эми ""Кереметтүү"" деп аталган тасмада, ал ""Кереметтүү"" деп аталган тасмада, ал ""Кереметтүү"" деп аталган тасмада, ал ""Кереметтүү"" деп аталган тасмада, ал ""Кереметтүү"" деп аталган тасмада, ал ""Кереметтүү"" деп аталган тасмада, ал ""Кереметтүү"" деп аталган тасмада, ал ""Кереметтүү"" деп аталган тасмада, ал ""Кереметтүү"" деп аталган тасмада."

Табияттын айыктыруучу күчү кыздардын сыртта жашаган ырааттуулуктарында эң ачык чагылдырылган: алар коңшу Канта менен жашылча-жемиштерди чогултушат, ай жарыгында Тоторо менен үрөн отургузушат жана жамгырды карап верандада отурушат. Бул учурлар шашылбайт, дээрлик сөзсүз, жана алар өсүү ар дайым эле драмалык жетишкендиктерди талап кылбайт деп билдиришет. Кээде бул тынч кызыгуу сыяктуу көрүнөт, бул балага жалбырактын формасын же цикаданын үнүн байкоого мүмкүндүк берет.

Коомчулуктун жана достуктун жеке өнүгүүдөгү ролу

Миязаки айыл жергесинде көңүл буруп, эгерде анча-мынча көрсөтүлбөсө, колдоочулардын тармагы менен толтурулат. чоң эне, Кантанын энеси, атасы жана мектептеги мугалимдер кыздарды мүдүрүлгөндө кармап турган коопсуздук тармагын түзүшөт. Мей жоголгондо, бүтүндөй айыл мобилизацияланат; чоң эне жолдун жээгиндеги ыйык жайдан тиленет, жана коңшулар арыкка кирип кетишет.

Сацуки, өзүнүн коркуу сезимине карабастан, Мейдин чачын жууп, колун кармап, алмаштыруучу эне болуп калат.Мей, өзүнүн башаламан берилгендиги менен, Сацукиге сүйүү кээде акылга сыйбаган көрүнөт деп үйрөтөт, мисалы, алп жүндүү жандык чыныгы деп ырастайт. алардын өз ара көз карандылыгы - бул тасманын эмоционалдык омурткасы. Сацуки акыры жолдун жана эки кучакташуунун жанында Мейге жеткенде, көрүүчүлөр аларды бири-бирине эң күчтүү деп үйрөткөн саякаттын туу чокусуна күбө болушат.

Балалык күнөөсүздүк жана ишенимдин сыйкыры

"Фильмдин философиясынын өзөгүндө балалык - бул шашылыш түрдө өтүүчү этап эмес, бирок өзүнүн терең акылмандыгын камтыган жашоо абалы деген ишеним бар. балдардын Тоторого болгон ишеними эч качан шылдыңдалбайт же патологдошпойт. алардын атасы аларга ""алар ойдон чыгарылган нерселерди ойлоп табышат"" деп айтпайт; ал алардын тажрыйбасын сыйлайт жана ал тургай даракка таазим кылууга кошулат. бул ырастоо радикалдуу иш. жаш көрүүчүлөргө алардын ички дүйнөсү ишенимдүү экендигин айтат жана чоңдорго өсүү жолу алар унутуп калган элестетүүчү кайраттуулукту калыбына келтирүүнү камтышы мүмкүн экендигин айтат."

"Катбус сахнасы - бул тасманын эң экстаздуу көрүнүшү. көздөрү фонарь сыяктуу жана дене созулуп, кысылып, Catbus физикага жана логикага каршы чыгат, бирок балдар эч тартынбай бортуна чыгышат. айыл жерлерин, электр линияларын жана талааларды аралап өтүү - бул таза мүмкүнчүлүктөргө секирүү. жеке өсүш, тасма көрсөткөндөй, мындай учурларды талап кылат: акылга сыйбаган нерсени кабыл алуу, күмөн саноону токтотуу, түшүндүрүлбөгөн нерсе менен көтөрүлүүгө даярдык. """

Миязакинин көз карашы жана Гиблидеги өсүү философиясы

"Анын айтымында, ""Миязакинин чыгармачылыгынын эң чоң бөлүгү - бул анын чыгармачылыгынын эң чоң бөлүгү, ал эми анын чыгармачылыгынын эң чоң бөлүгү - бул анын чыгармачылыгынын эң чоң бөлүгү, ал эми анын чыгармачылыгынын эң чоң бөлүгү - бул анын чыгармачылыгынын эң чоң бөлүгү, ал эми анын чыгармачылыгынын эң чоң бөлүгү - бул анын чыгармачылыгынын эң чоң бөлүгү."""

Гибли философиясы, Британ кино институту тарабынан изилденгендей, көбүнчө таза чечимдерге каршы турат. эне үйүнө келүү үчүн жетиштүү калыбына келет, бирок тасма толугу менен жакшы болгонго чейин аяктайт. бул ачык-айкындык жеке өсүштүн реалдуулугун сыйлайт: ал эч качан толук эмес. кемпинг дарагы дагы деле турат, жана Тоторо токойдо калат, кийинки укмуштуу окуяга даяр.

Чоңдорго сабак жана саякатка мезгилсиз чакыруу

Фильм баланын көз карашына бай болсо да, анын сабактары чоңдорго күчтүү таасир этет. Ата-энелер карап турушат, алар атасынын чарчаган жүзүнөн же кечке чейин иштегендигинен чагылдырылган тынчсызданууларын таанышы мүмкүн. тасма кабар айтпайт, бирок чоңдорго балдар бир эле бороон-чапкындарды азыраак куралдар менен басып жатышканын акырын эскертет.

"Рогер Эберт өзүнүн ""Фильмдин"" сын-пикиринде аны ""бала менен баарыбыздын сүйлөшкөн кенч"" деп атаган, бул анын саякат метафорасынын универсалдуу көлөмүн чагылдырган билдирүү. төрт же кырк жашта болсоңуз да, жашоо келүү, кетүү жана таң калыштуу жаңы пейзаждарда өз ордуңузду табуу зарылдыгы менен толтурулган. менин коңшум Тоторо [FLT: 3] бизге жетекчилик бар деп ишендирет, кээде ачуулуу рух түрүндө, кээде тынч дүйнөдө досуңуздун формасында жана көбүнчө тынч дүйнөдө."

Жыйынтык: Кампор дарагынын бекондору

"""Менин коңшум Тоторо, саякатты саякатчыдан бөлүп алуудан баш тарткандыктан, чыдап турат.Сатсуки менен Мей акыры ар кандай адамдар боло алышпайт; алар өздөрү толук болушат, ай менен жарыктандырылган учууларды, жамгырлуу автобус аялдамаларын жана алар бир үй-бүлөдөн чоңураак камкордук желесинде кармалып тургандыгын билишет. саякаттын метафорасы, Миязакинин чебердик менен берилген, ар бир көрүүчүнү жолдон карап, бак-дарактарды, рухтарды жана жолдошторду көрүүгө чакырат."