Дүйнөнүн тирүү дем алуусу: табият - мүнөз

"Студио Гиблинин жандуу ааламында токой эч качан жөн гана дарактардын жыйнагы эмес, шамал эч качан жөн гана кыймылдаган аба эмес.Табият - бул пассивдүү чөйрөдөн көрө, аң-сезимдүү катышуу, окуяга активдүү катышуу.Хайо Миязаки, Исао Такахата жана студиядагы башка чыгармачыл адамдар пейзажды каармандар үчүн сүрөт фон катары көрүшпөйт. Тескерисинче, алар ар бир жалбыракты, агымды жана шамалдын соккусун ниет жана агенттик менен толтурат. [FLT] Миборто-Туңгучтун үй-бүлөсүнүн табигый ритмине караганда, анын табигый маанайын чагылдырат. [FLT] Бул чоң токойдун үй-бүлөсүнүн үнү."""

Гиблинин көз карашы анимисттик дүйнө көз карашына негизделген, рухтар же kami бардык нерселерде жашайт деген ишенимге негизделген, аскалардан жана дарыялардан баштап жаныбарларга жана байыркы дарактарга чейин. Бул руханий көз караш, Шинто жана жапон элдик салтына терең сиңип, студиянын тасмаларына таң калуу сезимин берет, ал экрандан тышкары резонанс жаратат. Рухий Авейт , булганган дарыя руху, Чиблипс бир тарапты тазалаган, экологиялык жактан жабыркаган жана экологиялык жактан жабыркаган адамга карата жакын көз караш.

"Кыялдуу токойлордун ыйыклугу, адам менен рухтун ортосундагы чек аралар тунук болбогон ыйык мейкиндик катары кайра-кайра көрүнөт. ""Кыялдуу токойлордун ыйык жайы"" (англ. The Cedar Forest of Deer) - бул ""Кыялдуу токойлордун ыйык жайы"" (англ. The Cedar Forest of Deer) - бул ""Кыялдуу токойлордун ыйык жайы"" (англ. The Cedar Forest of Deer) - бул ""Кыялдуу токойлордун ыйык жайы"" (англ. The Cedar Forest of Deer) - бул ""Кыялдуу токойлордун ыйык жайы"" (англ. The Cedar Forest of Deer) - бул ""Кыялдуу токойлордун ыйык жайы"" (англ. The Cedar Forest of Deer) - бул ""Кыялдуу токойлордун ыйык жайы"" (англ."

Айыл жерлери салт-санаа жана убакыт сактагычтары катары

"Студиянын ""Жапайы токой"" тасмасындагы айылдык ландшафт гармониялуу орто жерди билдирет, бул жерде адам жашоосу менен табият бири-бирине үстөмдүк кылбай биргелешип жашай алат.Студиянын жапон айылына болгон терең сүйүүсү , сыяктуу тасмаларда айкын көрүнөт. , Поппи дөңсөөсүндө жана кечээги айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда айылда

"Ал эми ""Поппи Хиллден"" (англ. From Up on Poppy Hill) - 1960-жылдардын башында Йокогама порт шаары Хаяо Миязакинин сценарийинен Горо Миязакинин режиссёру, ал эски жана жаңы шаарчалардын ортосундагы чек араны кесип өтөт.Латин кварталы, чаңдуу эстеликтер жана жаштардын энергиясы менен толтурулган, талкалануу коркунучу алдында турат. бул имаратты сактап калуу үчүн күрөш физикалык мейкиндикти гана эмес, жамааттык эс тутумун жана Япониянын айылдык жамааттарынын эс тутумуна жакын жайгашкандыгын эске салат."

Бул айылдык чөйрө артта калган же жакыр эмес, бирок заманбаптык көбүнчө бузуп жаткан кадыр-барктын бастиондору катары сүрөттөлөт. ал жерде жашаган каармандар - чоң энелер, дыйкандар жана дүкөндөрдүн ээлери - тынч акылмандыкка жана кол өнөрчүлүккө ээ, бул көпчүлүк көңүл ачуу каражаттарынын тез ылдамдыктагы шаардык чөйрөсүндө сейрек сүрөттөлөт. айылдык жашоонун күнүмдүк ырым-жырымдары, жашылча-жемиштерди багуудан баштап, жыгач кайыкты оңдоого же мезгилдик ингредиенттер менен үй-бүлөлүк тамак бышырууга чейин, жай, мээримдүү көңүл менен сүрөттөлөт.

Экологиялык этика: чыр-чатак, анын кесепеттери жана биргелешип жашоо

"Гиблинин терең билдирүүсү тынч пейзаждар аркылуу гана эмес, ошондой эле табияттын зордук-зомбулугу аркылуу да алып жүрөт. студиянын эң ачык-айкын экологдору - Наусика шамал өрөөнүнүн жана Принц Мононок - адамзаттын ач көздүгүнүн жана өнөр жайдын кеңейишинин каргашалуу кесепеттерин сүрөттөөдөн качпайт. Бул тасмалар табият менен цивилизациянын ортосундагы чыр-чатакты чагылдырган эскертүү эпикасы катары иштейт. Наусика шамал өрөөнүнүн жана Принц Мононок - Принцесс Мононок - Принцесс Мононок - Принцесс Мононок - Принцесс Мононок - Принцесс Мононок] - Принцесс Мононок - Принцесс Монок] - Принцесс Монок] - Принцесс Монок] - Принцесс Монок

"Эбоши - бул ""адамдын тапкычтыгынын жана коомчулугунун символу"" жана анын долбоору таза чечим чыгаруудан баш тартып, бул чыр-чатакты тереңдетет.Эбоши - бул жөнөкөй кара өзгөй эмес, ал пес оорулууларга жана мурдагы секс-ишкерлерге татыктуу жумуш берет.Эбоши - бул адамдын тапкычтыгынын жана коомчулугунун символу.Обош кудайы Моробошинин жана токой кудайларынын ортосундагы салгылашуу эки тарапта тең өлүмгө алып келет.Эбоши - бул жөнөкөй кара өзгөй эмес; ал пес оорулууларга жана мурдагы секс-ишкерлерге татыктуу жумуш берет.Эбош кудайы - бул адамдын тапкычтыгынын жана коомчулугунун символу.Обош кудайы - бул ""адамдын"" жана ""адамдын"" жана ""адамдын"" ортосундагы тең салмактуулукту камсыз кылат."

Анимизм, фольклор жана Япониянын айылдык дүйнөсүнүн рухтары

Гиблинин табият жана айылдык жашоонун дем алуучу сүрөттөлүшү жапон анимизмине жана элдик ишенимге терең тамыр жайганын түшүнбөстөн толук бааланбайт.Студия Йокай жомокторунан, Шинто практикасынан жана азыркы Жапонияга чейинки айылдык уламыштардан алынган. Менин коңшум Тотородо титулярдык рух товар үчүн ойлоп табылган сүйкүмдүү маскот эмес; ал салттуу рухтун көрүнүшү, бирок анын балалык кезиндеги жапайы бак-дарактардын көрүнүшү, анын жергиликтүү жаан-чачындын көрүнүшү жана жергиликтүү токойдогу тажрыйбасы менен ачык-айкын коштолот.

"Анын айтымында, ""Чихиронун"" ваннасы - бул дарыя кудайларынын, редиш рухтарынын жана башка ками , алар өздөрүн тазалоо үчүн келишет. Тасманын дүйнө куруусу толугу менен ар бир табигый өзгөчөлүктүн - ар бир дарыянын, тоонун жана талаанын - таарынычка, урматка же айыктырууга мүмкүн болгон рухка негизделген. Бул жыт руху - бул жаркыраган баяндоо, ал бир кезде таза суу, таза суу жана кооз суу менен байланышкан эмес, ал эми бир кезде ал чыныгы когориялык жана кооздукка алып келет."

"Кагуадагы ханзаада жөнүндөгү аңгемеде Исао Такахата айдын кыска мөөнөттүү сулуулугун, череше гүлдөрүн жана жашыл айыл жерлерин сүрөттөө үчүн өзгөчө акварель стилин колдонот, көрүүчүлөргө адам жашоосу - бул табигый тартиптеги убактылуу белек. ""Кагуадагы ай"" деген сөз айкашы ""адамдын жүрөгүнүн кыска мөөнөттүү өзгөрүшүнө күбө эмес"" дегенди билдирет."

Балалык, ностальгия жана айылдык жүрөктүн жоголушу

Гиблинин окуялары көбүнчө балалык күнөөсүздүктөн татаал аң-сезимге өтүүнү сүрөттөйт, ал эми табият жана айылдык жашоо бул драманын негизги баскычтары болуп саналат.Студиянын көз карашы боюнча, балдар руханий жана табигый дүйнөгө көбүрөөк ачык чек арага таандык; алар Тоторону көрө алышат, алар дарыянын шыбыраганын уга алышат, алар шамал менен учуп кете алышат. Айыл чыныгы балалык үчүн идеалдуу чөйрө катары көрсөтүлөт - шаар дубалдарынын чектөөлөрү жана чоңдордун графигисиз жапайы жүрө турган жер.

"Бул таза балалыктын ностальгиялык эволюциясы жөн гана сезимталдык эмес; бул маданий сын-пикирлердин бир түрү.Пониодо деңиз жээгиндеги шаарды каптаган суу ташкыны коркунучтуу жана кыйратуучу, бирок ал ошондой эле байыркы деңиз жандыктары суу астында калган жолдордун үстүндө сүзүп, жер менен суунун ортосундагы чек ара эриген алгачкы абалга кайтып келүү катары сүрөттөлөт. "" - Сосуке жана Понио бул дүйнөнү суу астында сүзүп жүрүшөт, бирок алар дагы деле болсо табигый жана табигый табият менен болгон мамилесин жана Глибдик мамилелерди эске салат."

"Майязаки согуштан кийинки жылдардагы жапон айылынын балалык эскерүүлөрү анын жашыл, майда-чүйдөсүнө чейин пейзаждарды сүрөттөө зарылдыгын кандайча калыптандырганы жөнүндө интервьюларда айткан. ал кеңири цитаталанган комментарийде, ал жөн гана чай жасап же талаада басып жүргөн каармандын көрүнүшүн жаратат жана ал ар бир чөптүн сабагына жана сууга болгон ар бир чагылдырууга көңүл бурат. бул шаардык, экран басымдуулук кылган жашоонун жагымдуу таасирине аң-сезимдүү каршылык. айылдык балалык тажрыйба менен чыгармачыл жыргалчылыктын ортосундагы байланыш Гиблинин студиясында кайталанат. "" - деп айтылат."

Дүйнө куруунун чеберчилиги: табият Гиблинин визуалдык тилин кантип калыптандырат

"Гибли тасмаларынын фондору белгилүү тыгыз жана атмосфералык, көбүнчө көркөм искусствого атаандаш болгон деталдар менен боёлгон. дарактар жалпы формалар эмес, бирок кабык, жалбырак топтору жана чыныгы түрлөрдүн жарык үлгүлөрү менен тартылган. чөп татаал, көп багыттагы үлгүлөрдө кыймылдайт; суу чагылдыруулардын так бурмаланышы менен жаркырайт. бул натурализм студиянын айлана-чөйрөнү чыныгы жана жандуу сезиши керек деген ишенимине негизделген. ""Чайма"" - бул жердин бардык элементтери."

"Гиблинин табигый сөз байлыгынын дагы бир маанилүү бөлүгү - тамак-аш, ал ар дайым жер менен байланышкан. ""Кикидеги"" кайыңдуу бекон жана жумурткалар, ""Килдеги"" кыймылдуу сепили, бакчада өстүрүлгөн жашылчалар, ""Килдеги"" кайыңдуу кайың, ""Килдеги"" кайыңдуу кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайың, ""Килдеги"" кайы

"Анын үнү да абдан маанилүү: цикадалардын дрондору, агымдын ызы-чуусу, суу дөңгөлөгүнүн үнү, мөмө-жемиш жалбырагы менен азыктанган жибек курттун ызы-чуусу, Гиблинин үн пейзаждары көрүүчүнү айылдык үн дүйнөсүнө чөмүлтөт, ал шаардык көрүүчүлөргө барган сайын чоочун. бул тасмаларда туруктуу механикалык ызы-чуунун жоктугу заманбап жашоонун какофониясына атайылап карама-каршы келет. бул үнсүздүк, эч кандай диалогдон да мааниге ээ болгон тынчтык. бул акустикалык көңүл өзүнүн тирүү табияты, үнү жана үнү менен болгон идеяны бекемдейт. """

Глобалдык резонанс жана универсалдуу билдирүү

Студио Гиблинин окуялары сүрөттөрүндө жана маданий шилтемелеринде жапондор болсо да, табият жана айылдык жашоо жөнүндө негизги билдирүү чек араларды оңой эле кесип өтөт.Студиянын дүйнөлүк ийгилиги анын өзгөчөлүгүнө карабастан эмес, анын айынан; жергиликтүү деталдар, аныктык менен берилгенде, универсалдуу болуп калат.Берлиндеги, Лагостогу же Буэнос-Айрестеги бала Тоторонун кемпхор дарагынын таң калыштуулугун Шинто жөнүндө эч нерсе билбестен сезе алат.

"Гиблинин эстетикалык жана жумшак темптерин кайталоого аракет кылган тасмалардын жана сериялардын көбөйүшү менен студиянын таасири айкын болот. бирок Гиблинин өзгөчөлүгү - бул сүрөттөрдүн сулуулугу гана эмес, анын артындагы этикалык салмагы. тасмалар чыр-чатактардан алыс фантазиялык табиятка качып кетүүнү сунуш кылбайт. алар гармонияны кыйын утуп алганын, токой коркунучтуу болушу мүмкүн экендигин жана айылдык жашоо чексиз жумуш жана жоготууларды камтыйт. бирок алар ошондой эле бул эмгектин пайдалуу экендигин, Гиблинин жашоо мүмкүнчүлүгү менен тең салмактуулукту сактоо аракети дагы деле болсо экологиялык эмес, биз үчүн маанилүү жана маанилүү эмес."""

"Гиблинин аңгеме айтуу философиясы табиятты чечүү керек болгон көйгөй же башкарылуучу ресурс катары эмес, жашоонун өзү катары карайт. студиянын мурасы, Лапутанын дөңсөө тоолорунан асмандагы сепилге Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Понио Пон