"Саттоши Кондун чыгармалары, трагедиялуу түрдө кыскарса да, азыркы анимациядагы эң психологиялык жактан бай жана тематикалык жактан тайманбас коллекциялардын бири бойдон калууда. анын тасмалары сюрреалисттик редакциялоосу, үзгүлтүксүз реалдуулук жана медиадагы метакомментардык өзгөчөлүктөрү менен белгиленсе да, аял каармандардын атайылап борбордук өзгөчөлүгү болуп саналат. бул каармандын көз карашынын пассивдүү объектилери эмес; алар баяндоо системалары, окуялар жашаган сынган обочтор, [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT] [LT]

Кондун баяндамаларында аялдардын негизги ролу

"Аялдарды колдоо ролдоруна же сүйүүгө үндөгөн көптөгөн аним режиссёрлордон айырмаланып, Кон аларды ар бир чоң сюжеттин огунда жайгаштырат. анын аял жетекчилери - бул окуянын объектилери эмес, темалары. алар реалдуулукту суракка алышат, кысымга дуушар болушат, өздөрүн калыбына келтиришет. бул баяндоо структурасы атайылап: Кон аял тажрыйбасын колдонуп, өзүн жана сүрөттүн ортосундагы байланышты суракка алат, бул тема жалпыга тиешелүү, бирок коомдук жана жеке инсанда жүргөн аялдар үчүн өзгөчө курч. "" (F) Түнкү маекте Кон өзүнүн ички жашоосуна болгон кызыгуусун белгиледи."

"Аялдарды негизги орунду ээлеп, Кон көбүнчө триллер жана иш-аракет жанрларына үстөмдүк кылган кадимки эркек көз карашты жокко чыгарды. камера арык эмес, ал жашайт. биз Миманын тынчсыздануусундабыз, Чийоконун эскерүүлөрүндө, Паприканын кыял пейзажындабыз. "" - деп жазган."

Комплекстүү инсандар жана ички чыр-чатактар

"Кондун аял каармандары эч качан бир өлчөмдүү архетиптер эмес. ар бири карама-каршылыктын гобелендери, алардын психикалары клиникалык тактык менен берилген. ""Жакшы көк"" поп-кудайында Мима Киригой музыкалык карьерасын таштап, актриса болуп калат, бул чечим идентификацияны бузууга алып келет. ал өзүнүн өндүрүлгөн коомдук имиджин - бейкүнөө, таза бурканды - көркөм өсүшкө жана жеке автономияга болгон каалоосу менен элдештирүүгө аргасыз болот. бул ички согуш допельгер, өзүн-өзү кыйнаган аял өнөр жайынын чыныгы ролун чагылдырат."

"Ацуко Чиба, ""Паприка"" тасмасындагы түш бөлүшүү аппаратынын окумуштуусу, күндүзү ал өзүнүн изилдөөлөрүнүн протоколдоруна байланган, кесипкөй, резервацияланган, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй, кесипкөй,

Өкүлдүк жана символдук

"Кондун чыгармаларында аял каармандар көбүнчө тыгыз символикалык салмакты алып жүрүшөт. Жеткилең көк буркан сүрөтү сөзмө-сөз психикалык жара болуп саналат, ал эми мындан ары анын ээсине таандык эмес. Миманын батириндеги балык резервуарынын кайталанма мотиви, анын неон тетралары айнектин артында, анын өзүнүн жашоосун чагылдырат, байкоого алынган жана керектелген үлгүлөр. Миң жылдыктын Актриси бул сүрөттүн жеке чыгармачылыгынын негизги символуна айлантат, ал ар дайым маңыздуу факиона айландырат, ал өзүнүн чыгармачылыгынын негизги максаты болуп саналат. """

Токиодогу кудай аталарында, качып кеткен өспүрүм Мюки башка символиканы чагылдырат.Ал буркан же окумуштуу эмес, бирок үй-бүлөлүк бузулуудан аман калган. атасын бычактагандыгы үчүн күнөөсү жана жашыруун алсыздыгы таштап кеткен ымыркайга кам көрүү менен акырындык менен ачылат.Мюк менен качып кеткен өспүрүм Миюки куткаруу мүмкүнчүлүгүн жана кан чегинен тышкары үй-бүлөнү калыбына келтирүүнү символдоштурат.

Кинографиянын өнүгүшү

Кондун аял жетекчилери жеке окуяларында гана эмес, карьерасында кохорт катары да өнүгөт, бул идентификация жана автономияга жетилген көз карашты чагылдырат.Мима, Чийоко жана Ацукону издөө Кондун аял өзүн кантип концептуалдаштырганын акырындык менен тереңдетип көрсөтөт: курчоодо турган өзүн-өзү түбөлүк курулушта өзүн-өзү.

Толук көк жана сынган өзүн-өзү

Миманын өнүгүшү кемчиликсиз көк - бул жок болуу коркунучу бар төмөндөө. Тасманын генийлиги көрүүчүлөрдү Мима сыяктуу эле реалдуу нерсеге белгисиз кылууда. Бул баяндоо эркек көз карашты куралдандырат аңдып жүрүүчүлөр, жалкоо менеджерлер жана фотографтарды шериктешт жана Миманы эгонун таркашына түртөт. Бирок анын аман калышы күнөөсүздүккө кайтып келүү катары каралган эмес.

Миң жылдык актриса жана өзүн-өзү билдирүү

"Чиоко Фудзивара (англ. Chiyoko Fujiwara in Millennium Actress) - Миманын траекториясынын толук тескери бурулушун билдирет.Миманын өзүн-өзү сезүүсүнөн ажыратылганда, Чийоко өзүнүн кино ролдорун аңгеме айтуу аркылуу курат. Тасманын өзүнүн эскерүүлөрү менен үзгүлтүксүз аралашуусу, биз фрагменттерден, ролдордон, кыялдардан жана тарыхый окуялардан чогулткан баяндоо экендигин көрсөтөт.Чиоконун өнүгүшү сызыктуу өсүш эмес, бирок туруктуу кайра жазуучу Шейоконун ""өзү аныктоо"" болуп саналат."

Паприка жана экиликти интеграциялоо

"Ацуко менен Паприка алгач карама-каршы катары көрсөтүлөт: бири басуу, экинчиси бошотуу. бирок кыялдар реалдуулукка кирип баратканда, чек ара бузулат.Ацуконун өнүгүшү Паприканы өзүнчө бир нерсе катары эмес, өзүн-өзү маанилүү бөлүгү катары кабыл алууну камтыйт.Ацуко Паприканы сөзмө-сөз жегенде, экөөнү бириктирип, жаңы жанга айлантат. ""Эмприка"" жана ""Эмприка"" аттуу кыздын чыныгы фантазиясын жана пирохиясын толугу менен четке кагат."

Визуалдык аңгеме айтуу жана аялдардын субъективдүүлүгү

"Кондун визуалдык тили анын аял каармандарынын ички жашоосунан ажырагыс. ал ачык фансерликтен, анын жетекчилеринин субъективдүүлүгүн сыйлоо боюнча аң-сезимдүү чечимден качып кутулат. ""Жакшы көк"" тасмасында, жылаңачтык титилляция эмес, бузуу болуп саналат. камера Миманын ыңгайсыздыгына, анын денесине эмес, Паприка тасмасында түш ырааттуулугу Атсокконун сүрөттөрү менен бай, ал аялдын травмаларын түздөн-түз чагылдырат, анын көз карашынан жана дошногдуктан алган көз карашынан."

Бул ыкма Миң жылдык актрисада эң ачык көрүнөт, ал жерде камера эч качан туруктуу объективдүү алкакка жайгашпайт.Чайоко өзүнүн өткөнүн айтып жатканда, тасма документалдуу, кино топтомдору жана тарыхый реантакциянын ортосунда кесилишет, ар дайым анын бетине кайтып келет, анын реакциялары. Бул визуалдык ыкма окуя ага таандык деп ырастайт - өзүн-өзү чагылдыруунун радикалдуу талабы.

Күчөтүү жана автономия темалары

"Аутономия - бул Кондун аял каармандарынын негизги сыйлыгы, бирок ал эч качан оңой берилбейт.Мима өзүнүн образын башкарууга аракет кылган эркектерди зордук-зомбулук менен четке кагышы керек, анын аңчысы жана жалган менеджери, ал өмүрүн кайтарып ала баштаардан мурун. ""Жакшы көк"" [FLT: 1] - бул жалган бейкүнөө буркан инсан менен сөзмө-сөз кагылышуу, Миманы талкалаган, бирок чечкиндүү күрөш."

"""Ацуко алгач президенттин эркек бийлигине жана технологияны патриархалдык көзөмөлүнө баш ийет, анын автономияга айланышы анын бул фигурага түздөн-түз каршы чыгууну талап кылат, анын кыял манипуляциясынын пассивдүү объектиси болуудан баш тартат. ал Паприканы сиңирип, төрагага бириккен, бийик аял катары бетме-бет келгенде, ал кыялды да, технологияны да кайрымдуулук максатында кайтарып алат. Чийоконун күч-кубаты, тескерисинче, тынч, бирок анчалык деле күчтүү эмес. ал артка чегинүүнү, көзүнөн чыгып, бул түшүнүктү бөлүшүүдөн тышкары, бул түшүнүктүн натыйжасы."

Коомдук комментарийлердин кеңири чөйрөсү

"Кон ""Жакшы көк"" - бул буркан индустриясын жана андан ары, тазалык жана жеткиликтүүлүк менен өлчөнгөн аялдарды кирешелүү кылган ар кандай системаны кылдат изилдеген, медиа байкоо аппараты катары көрсөтүлөт, интернет көзөмөлсүз коомдук текшерүүнүн алгачкы белгиси катары иштейт. [FLT: 2] Миң жылдыктын актрисасы [FLT: 3] контр-нарративди сунуштайт: кино индустриясы - бул аял процесси, ал тургай, принцогиялык искусствонун образдары, атүгүл принцогиялык коомдун ичинде травмаларды чагылдыра турган мейкиндик."

"""Паприка бул тынчсызданууларды корпоративдик жана технологиялык контролдоо чөйрөсүнө экстраполяциялайт: түш бөлүшүү түзмөгү купуялуулуктун толук баскынчылыгынын коркунучун билдирет жана Ацуконун күрөшү эркектик, милитаристтик каалоого каршы, ал тургай аң-сезимсиздерди да көзөмөлдөйт. анын жеңиши - аял лидерликтин үлгүсү: ал аны жеңүүнүн ордуна кыял дүйнөсүн айыктырат. бул катмарлуу комментарийлер жөнөкөй феминизмден тышкары кеңири гуманизмге өтөт, ал аял тажрыйбасын идентификацияны, эркиндикти жана өзүн-өзү аныктоо укугун текшерүү үчүн эң ачык линза катары колдонот."

Улгайгандык жана үзгүлтүксүз таасир

"Саттоши Кондун ""Аялдардын мүнөзүн өнүктүрүүгө болгон мамилеси аниматорлордун жана кинорежиссёрлордун муунуна таасир эткен."" - деп жазган ал. - ""Аялдардын мүнөзүн өнүктүрүүгө болгон мамилеси анимдеги нюанстуу ролдордун үлгүсүн түзгөн, статикалык архетиптерден алыстап кеткен. ""Пуелла Маги Мадока Магика"" сыяктуу шоулар жана ""Сиздин атыңыз"" (FLT:3) Кондун аял режиссёрлорун сындырууга жана калыбына келтирүүгө болгон каалоосуна карыз."

"Кандын кинографиясын окуу өнүгүп жатат. ""Сатоши Кондун киносундагы аял көз карашы"" сыяктуу акыркы илимий изилдөөлөр анын камерасы эркек көз карашынан тышкары, жөнөкөй инверсияга өтүп, чындыгында субъективдүү режимге өтөт деп ырастады. анын аялдары эркектер тарабынан аныкталбайт жана алар кемчиликсиз баатырлар катары көрсөтүлбөйт. алар башаламан, карама-каршы жана терең адамдык. алардын төрт көркөм тасмасында өнүгүшү Миконинин аял, Атконинин портреттеринин борборунда кантип мыкты жана дагы деле болсо жабыркаган аялдар үчүн мастер-классты сунуштайт."