"Аяо Миязакинин ""Рухий жол"" (англ. Spirited Away) аттуу чыгармасы - бул жөн гана доордун келе жаткан фантазиясы эмес, адамзаттын жаратылыш дүйнөсү менен болгон байланышынын бузулушу жөнүндө терең катмарлуу ой жүгүртүү. Бул макалада жашыл токойлорго, агып жаткан сууга жана булганган рухтарга толгон визуалдык тил аркылуу Миязаки планетанын физикалык бузулушун жана аны коштогон руханий боштукту чагылдырган эки пейзажды түзөт."

Эки пейзаж: жаратылыш - бул орнотуу жана символ

"Анын айтымында, ""Чихиронун үй-бүлөсү ташталган тематикалык паркка туш болгонго чейин тыгыз, өскөн токойду аралап өтөт, бул структура акырындык менен бак-дарактар, бадалдар жана жүзүм сабактары менен жутулат. бул чекит сөзмө-сөз жана метафоралык: аны кесип өтүү, алар рухтар жана жаратылыш үстөмдүк кылган чөйрөгө кирет. тасманын экологиялык пейзажы дароо эле адам жараткан дүйнөнү, кароосуз калганда, жапайылык менен калыбына келтирет. бирок рухий ландшафт ошол эле органикалык элементтерди ками-хин рухунун идиштерине айлантат. бул экологиялык кубулуштар бир эле учурда экологиялык жактан тазаланат."

Суу тазалоочу жана өзгөртүүчү күч катары

"Адамдын өнүгүүсү үчүн асфальтталган дарыя менен болгон байланышы жеке инсандык өзгөчөлүктү экологиялык ден соолукка байланыштырат.Чихиро Кохаку дарыясына кулап түшкөнүн эстегенде, ал дагы деле болсо өзүнүн жеке атын калыбына келтирет, ал тургай, анын жеке атын калыбына келтирет, ал дагы деле болсо жоголгон жана анын жеке атын калыбына келтирет. """

"Адамдын айлана-чөйрөсүн тазалоо үчүн ""ой жүгүртүү руху"" керек, ал эми Чихиро таштанды каскадын алып чыкканда, ал ""айыккан дарыя кудайына"" айланат. бул көрүнүш адамдын булганышына түздөн-түз комментарий берет: дарыялар таштанды таштоочу жайга айланат, алардын кудайлык табиятын жашырат.Шинтодо мисоги (суу аркылуу тазалоо) негизги мааниге ээ, жана бул жерде Чихиронун тазалоо иш-аракети рухту айыктырат, ал эми Юбалезиянын ыйык булагы, ал тургай, анын ыйык жана коммерциялык булагы, анын артында кандай татаал сыйлык берет."

"Чихиро жана анын рухтарынын шериктери бороон-чапкындан кийин өткөн суу каптаган түздүктөр алгачкы абалга кайтып келүүгө алып келет, бул дүйнө адам амалкөйлүгүнөн убактылуу тазаланган. суу бардык чөйрөлөрдү бириктирет: поезд асманды чагылдырган терең эмес деңизде сүзүп өтөт, жашоо менен жашоонун ортосундагы чек араларды өчүрүп салат, физикалык жана руханий. бул ырааттуулук Япониянын тарыхый суу ташкыны мифтери жана башка дүйнөнүн суу аркылуу синто концепциясы менен байланышкан, [FLT: 0] Би-Би-К маданиятынын Миязкидеги жашыруун руханий дүйнөнү изилдөөсүндө көрүнүп турат. """

Токой, флора жана Кудайдан көз каранды болгон Кудай

Суу алдыңкы планда үстөмдүк кылса, өсүмдүктөр рухий экосистеманы акырын түзөт. ванна үйү чоң, ээн токойдун четинде жайгашкан, жана аны курчап турган чоң дарактар жөн гана кооз эмес, алар кодама же башка дарак рухтары менен жашашат. Миясакинин өскөн мейкиндиктерди сүрөттөөсү жапон салтына негизделген сатояма , тоо этегдери менен айдоо жайларынын ортосундагы чек ара зонасы, анда адамдар менен табият биргелешип туруктуу түрдө ташталган, бирок бул жерде адам баласынын табиятынын бузулушу, кайра жаралуусу, кайра жаралуусу.

"Жыйноо менен терең байланышы бар чоң, үнсүз фигура болгон кызыл рух тасманын жашылча-жемиштер жана тамыр өсүмдүктөрү рухий салмакты ээлейт деген ырастоосун баса белгилейт.Шинтодо азык-түлүк ыйык, ал тургай эң кичинекей күрүч данында да рух болушу мүмкүн.Чихиро токойдун кудайлык бар экендигин четке какканда, анын ата-энеси ыраазычылыксыз жеген чочколорго айланып, жазаланат. ал ванна үйүндө иштегенде гана ал адамдан башка дүйнөнү ачык көрө баштайт. бул арка чоң маданий жоготууну чагылдырат: Япония шаардашкандай, айылдагы тынч жана жергиликтүү көңүл чөгөттүккө жана көңүл бурат. """

Тазалоо, керектөөчүлүк жана табияттын денеси

"Анын айтымында, ""Адамдын табиятын талдоо үчүн, ал жердеги рухтар алтын төлөп, кымбатчылыкка батып, Юбабанын ач көздүгү сөзмө-сөз анын кварталдарынын кооз байлыгына жазылган."

"Анын айтымында, ""Караңгы рухтун өзгөрүшү"" деген сөз ""тазалыктын бузулушу"" дегенди билдирет, ал эми ""тазалыктын бузулушу"" деген сөз ""тазалыктын бузулушу"" дегенди билдирет, ал эми ""тазалыктын бузулушу"" деген сөз ""тазалыктын бузулушу"" дегенди билдирет."

Эмгек жана эмпатия аркылуу трансформация

Чихиронун аркасы, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми, ал эми.

Бул билим берүү процесси kannagara шинтонун артыкчылыгын чагылдырат, же табияттын тубаса жолуна ылайык жашоо.Чихиронун Хаку менен достугу транзакциялык эмес, калыбына келтирүүчү; ал аны куткарат, жана ал аны куткарат, ден-соолукка пайдалуу экосистеманы туураган циклде. ал акыры рух дүйнөсүнө кайрылбастан, анын сабактарын ичкилештирди.

Анимизм жана синто: Ар бир агымдын аталышы бар болсо

"Ошондой эле, ""Шинто анимизми"" (англ. Shinto animism) - Япониянын байыркы анимизми, байыркы дарактар, тоолор жана дарыялар, ал жерде байыркы анимизм, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы дарактар, байыркы

"Анын айтымында, ""Хаку - бул кыйраган дарыянын руху, бирок аны калыбына келтирүү үчүн, табигый дүйнөнү эстеп калуу, анын атын атаган, тарыхын тааныган - бул сыйынуунун бир түрү."""

Поезд саякаты: Лиминалдуулук жана өлгөндөн кийинки жашоо

Чихиронун суу менен капталган түздүктүн үстүнөн сүзүп бараткан бир тараптуу поездге түшүүсү кинонун эң трансценденттик сүрөттөрүнүн бири болуп саналат. бул жердеги пейзаж жер да, деңиз да эмес, күн да, түн да эмес; жүргүнчүлөр көлөкөлүү, адамга окшош фигуралар, алар сырдуу аялдамаларда сөзсүз түрдө түшүшөт. Бул [ Йоми-но-куни чөйрөсү, жапон мифиндеги өлгөндөрдүн жери, көбүнчө суудан өткөндөн кийин жетет.

Климаттык кризис дооруна байланыштуу сабактар

"Анын ""Рухий жол"" тасмасы жарык көргөнүнөн эки он жыл өткөндөн кийин, ал фантазияга караганда азыраак, пайгамбарлыкка көбүрөөк окшош: глобалдык дарыялар пластикалык таштандылар менен тыгылып калат; токойлор күйөт; түрлөр жок болот. тасманын негизги этикалык өтүнүчү - биз күнүмдүк табигый дүйнөдө кудайды көрүшүбүз керек жана ошого жараша иш-аракет кылышыбыз керек - эч качан мынчалык шашылыш болгон эмес. Чихиронун жеңиши - бул каракчыны жеңүү эмес, бирок ал байкоону, угууну жана кызмат кылууну үйрөнөт."

"Экологиялык психолог Рени Лертцмандын ""Апатиянын мифи"" аттуу эмгеги, адамдар айлана-чөйрөнү эске албагандыктан эмес, өздөрүн күчсүз сезгендиктен, айлана-чөйрөнү коргоо боюнча ""Апатиянын мифи"" боюнча эмгеги, айлана-чөйрөнү коргоо боюнча психолог Рени Лертцмандын ""Апатиянын мифи"" боюнча эмгеги, айлана-чөйрөнү коргоо боюнча психолог Рени Лертцмандын ""Апатиянын мифи"" боюнча эмгеги, айлана-чөйрөнү коргоо боюнча психолог Рени Лертцмандын ""Апатиянын мифи"" боюнча эмгеги, айлана-чөйрөнү коргоо боюнча психолог Рени Лертцмандын ""Апатиянын мифи"" боюнча эмгеги."

Адамдын жүрөгүндөгү табияттын эхосу

"Анын ""Адамдын ички абалынын күзгүсү, экологиялык кризистин картасы жана руханий тазалоо үчүн ырым-жырым колдонмосу"" (FLT:0) жана ""Адамдын ички абалынын картасы"" (FLT:1) сыяктуу бир нече регистрлерде табияттын символу иштейт.Миязаки, ар дайым синкретист, Шинто анимизмин пан-азиялык фольклор жана заманбап экологиялык илим менен айкалыштырат, материалды ыйыктан бөлүп алуудан баш тартат. натыйжада ванна жанды тазалай алат, жоголгон дарыя ажыдаарга айланат жана чексиз суунун үстүндө сүзүп жүрөт."

"Бул тасма балалык сүйүктүү нерседен тышкары, иштөө философиясына чейин кеңейет.Бул ар бир сынган велосипед, арыктан тартылган ар бир дарак, ар бир ысым, азыркы дүйнөнүн руханий жана экологиялык боштугуна каршы сыйкыр. бул Миязакинин пейзажынын туруктуу белеги - туннель аркылуу өтүүгө, дем алууну кармап, биздин арабыздагы кудайлар менен кантип жашаш керектигин кайрадан үйрөнүүгө чакырык."""