Хосода дүйнөсүндөгү балалыктын узакка созулган сыйкырдуулугу

"Мамору Хосода ""жаштыктын алсыз, трансформациялык жылдарын изилдеген терең жеке кинографияны"" иштеп чыгууда, азыркы анимацияда өзгөчө бир орунду ээледи. балалыкты чоңдордун чыр-чатактарынын башталышы катары караган көптөгөн режиссёрлордон айырмаланып, Хосода аны эмоционалдык жана философиялык изилдөөлөрдүн эпицентри катары жайгаштырат. Анын башкы каармандары дүйнөнү сактап калуу үчүн гана саякатташпайт; алар өзүлөрүнүн ички дүйнөсүн, үй-бүлөлөрүн, эскерүүлөрүн жана өзүлөрүнүн өсүп жаткан өзгөчөлүгүн үйрөнүүнү үйрөнүшөт. "" (FLT) "

"Анын көз карашы ушунчалык резонанс жаратат: жаштыкты сентименталдаштыруудан баш тартуу. бала болуунун көз жашын, көңүл чөгөттүктү жана таң калыштуу жалгыздыгын кыялдын учуулары сыяктуу эле салмактуу чагылдырат. Хосоданын каармандары алар сүйгөн адамдарды мүдүрүлтүп, артка чегинип, жабыркатат, бирок тасмалар аларды эч качан жазалабайт. тескерисинче, алар бул жаңылыштыктарды эмпатиянын негизги курулуш блоктору катары карашат. ""Бул макалада Хосоданын тасмалары көрүүчүлөрдү балалык жана эс тутумдун жашоосуна кантип чөмүлтөт жана эмне үчүн анын уникалдуу бренди эмне үчүн глобалдык деңгээлде таасир эткен?"

Балалык элестетүүнүн архитектурасы

"Осоданын киносунун өзөгүндө балалык жөнөкөй эмес, бирок жогору көтөрүлгөн абал деп эсептелет. бул реалдуулук менен фантазиянын ортосундагы чек ара тешикчелүү болгон мезгил, ачуулуу убакыт бурмалай турган мезгил жана үй-бүлөлүк бакча бүтүндөй ааламды жашыра турган мезгил.Осода сыйкырды жөн гана көрүнүш катары колдонбойт; бул анын жаш жетекчилеринин эне тили. мисалы, [FLT: 0] ""Бала жана жырткыч"" [FLT: 1], тогуз жаштагы Рен өзүнүн жалгыз бой жаныбарынан качып, согуштан кийин ички дүйнөсүн, ички дүйнөсүн, ички дүйнөсүн, ички дүйнөсүн, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун, жашоосун,

"Ошондой эле, ""Мирай"" тасмасында төрт жаштагы Кундун жаңы төрөлгөн эжесине болгон кызганчаактыгы, ага убакыттын өтүшү менен тайгаланып, апасы бала кезинде, чоң атасы жаш кезинде, ал тургай өспүрүм кезинде Мирайдын өзү менен жолугуп, сыйкырдуу бакча катары көрүнөт. ""Осода"" тасманы өзүнүн тажрыйбасынан жаратканын интервьюларда түшүндүрдү. ""Бул кинонун эң чоң эмоционалдык же эмоционалдык натыйжасы болуп саналат."

Санариптик пейзаждар жана виртуалдык оюн аянтчасы

"Осоданын санариптик мейкиндиктерге болгон кызыгуусу анын айылдык үй-бүлөлүк драмаларынан четтөө эмес, алардын узартуусу. Жазгы согуштарда ОЗдун массалык көп оюнчулуу онлайн дүйнөсү ачык түстөгү коомдук аянт катары кызмат кылат, анда идентификациялар өзгөрүлмө жана байланыштар муундарды камтыйт. Кенжи өзүнүн кайраттуулугун реалдуу дүйнөдө эмес, ОЗ ичинде табат, ал өзүнүн кыйратуучу Нацукинин кеңири масштабдагы киносу менен бирге ""жалган жасалма интеллектти"" жеңет.Оданын үй-бүлөсүнүн көз карашы боюнча, ал заманбап заманбап заманбап заманбап заманбап жана реалдуу байланыш менен эмес, бирок коркунучтуу."

"Беллдин ""У"" виртуалдык ааламы - бул чоң, анонимдүү метаверс, ал жерде уялчаак, кайгыга баткан Сузу өзүн дүйнөлүк деңгээлде сүйүктүү ырчы Белл катары кайра ойлоп тапкан. анын саякаты өспүрүмдөрдүн өзүн-өзү аныктоо үчүн түздөн-түз аналог болуп саналат, интернеттин мыкаачылык жана терең байланыш жөндөмдүүлүгү менен кеңейтилген. ал жырткыч деп аталган туруксуз колдонуучуга кайрылганда, Сузу өзүнүн балалык өзгөчөлүгүн, чыныгы архиматикалык жана көркөм сынчы катары көргөн дагы бир балалыкты колдонушу керек."

Үй-бүлө - инсандык өзгөчөлүктүн негизги бөлүгү

"Эгерде балалык жер болсо, анда үй-бүлө аны калыптандырган аба ырайы болуп саналат.Хосодонун тасмалары бизди тарбиялаган же тарбиялай албаган адамдар кантип биз биринчи жолу көргөн күзгүгө айланып кеткенин үзгүлтүксүз изилдейт. Вулф Балдар жалгыз эне Хана жөн гана фондук фигура эмес; ал эмоционалдык анкер жана окуя өрчүп жаткан сөзмө-сөз пейзаж. Хана карышкыр өнөктөшү өлгөндөн кийин, жарым карышкыр балдарын алыскы тоолуу айылга көчүрөт, ар бир сөздү төгүп, балалык кезиндеги эмгегинен жана балалык жашоосунан коркуу менен эч качан пайда болбойт. """

"Куматсу - бул ""Бала жана жырткыч"" тасмасында, анын ата-энесинин ортосундагы байланыш, анын ата-энесинин ортосундагы байланыш, анын ата-энесинин ортосундагы байланыш, анын ата-энесинин ортосундагы байланыш, анын ата-энесинин ортосундагы байланыш, анын ата-энесинин ортосундагы байланыш, анын ата-энесинин ортосундагы байланыш, анын ата-энесинин ортосундагы байланыш, анын ата-энесинин ортосундагы байланыш, анын ата-энесинин ортосундагы байланыш, анын ата-энесинин ортосундагы байланыш, анын ата-энесинин ортосундагы байланыш."

Муундардын аркасы

"Мирай бул муундар аралык динамиканы эң концентрацияланган формасына чейин бөлүп чыгарат.Кун өткөн менен келечектин ортосунда секирип баратканда, ал чоң атасынын романтикалык эрдигине, энесинин балалык каалоосуна жана атасынын тынч кооптонууларына күбө болот. ар бир жолу анын өзүн-өзү ойлогон каарынан улам, анын ордуна, ал бир кезде корккон жана кемчиликтүү болгон адамдардын узун чынжырынын бир бөлүгү экендигин түшүнүү менен алмаштырат. бул ностальгия, ал эми кичинекей бала бакча сыяктуу эле, ал тургай, кичинекей бала бакча сыяктуу, жандуу үй-бүлөлүк күрөш."""

Ностальгия - баяндама кыймылдаткычы

"Осода ностальгияны өзгөчө тактык менен колдонот, анын таттуу оорусу жоголгон нерсеге бекитилгенде эң күчтүү экендигин түшүнөт. Анын тасмалары жөн гана ""качан"" деп айтпайт, алар бизди белгилүү бир учурдун текстурасына камтышат, биз анын салмагын сезгенге чейин. визуалдык палитра бул муктаждыкты канааттандыруу үчүн өзгөрөт. Убакыттын өтүшү менен уктап жаткан кыз , жалпы жапон орто мектебинин жайкы жарыгы - акиташ чаң, кабда, куурчактар, алар бизди кичинекей кузгундуу күндүн ичинде, анын кичинекей кузгундуу окуясы менен, ал кичинекей кузгундуу күндүн ичинде, бирок анын кичинекей кузгундуу окуясы менен, ал кичинекей кузгундуу күндүн ичинде, бирок анын кичинекей кузгундуу окуясы менен, бирок анын кичинекей кузгундуу окуясы менен, бирок анын кичинекей кузгундуу окуясы менен, бирок анын кичинекей кузгундуу окуясы менен."

"Осоданын тасмаларынын музыкалык кол тамгасы, көбүнчө Маскацу Такаги же топ тарабынан жазылган Анн Салли бул ностальгиялык регистрди тереңдетет. Вулф Балдар дагы назик фортепиано обондору мезгилдин тынымсыз өтүшүн эске салат, ар бир нота бир кичинекей элегияны белгилейт, ал бир аз мурун бул жерде болгон, азыр чоңойгон бала үчүн. Беллле: Сиздин атаңыздын караңгы ырларын эстеп, анын көзү ачыкка чыкпайт."""

"Азыр" деген сөздүн учуп бараткан табияты

"Осоданын чыгармаларынын эң коркунучтуу көрүнүштөрүнүн бири Вулф Балдарынын аягында пайда болот. Эми ал карышкырдын ким экендигин толук кабыл алып, тайфун учурунда токойго жоголот. Хана, жарадар жана үмүтсүз, аны издеп, ал көп жылдар бою коргогон уулуна кереги жок экенин түшүнөт. ал Аменин тоо кыркасынын бою чуркап жүргөн текебер, толук чоңойгон карышкыр катары көрүнүшүн галлюцинациялаганда, тасма эч кандай диалогду сунуш кылбайт, балалык кезиндеги кичинекей колдун тиштеринин бир гана сүрөтүн эстеп калат. "" - деди ал."

Жеткилеңсиздикти жана өзгөрүүлөрдү кабыл алуу

"Осоданын балалык жана ностальгия жөнүндөгү бардык изилдөөлөрү туруктуулукту терең кабыл алуу менен коштолот. Анын каармандары алтын доордо туруктуу бойдон калбайт. алар чоңойгондо, алар кетип калышат, алар өзгөрөт. жайкы эс алуулар аяктайт, жаныбарлардын падышалыгы эрийт, карышкырдын балдары токойду же шаарды тандашат. режиссёр сыйкырдуу нерсе сакталып калган жерде оңой жабылууларды сунуш кылуудан баш тартат. Тескерисинче, ал чоңойгон иш-аракет эс тутум менен улантылып жаткан сүйлөшүү деп эсептейт.Макото дарыя жээгинде турганда жана Чиакинин акыркы сөздөрүн укканда, ""Мен Ходанын эмоционалдык кыймылдаткычын унутпайм."

"Бул философия, айрыкча, анын балалыктан өспүрүмдүккө өтүү ыкмасында айкын көрүнөт. ""Бала менен жырткыч"" китебинде жырткыч дүйнөсү менен адамзаттын ортосундагы ажырым жөн гана сөзмө-сөз портал эмес, бирок Рендин азап чегип жаткан жетим өзү менен ал болуп жаткан жөндөмдүү жаш чоң кишинин ортосундагы ажырым. анын үмүтсүздүгүнүн көңдөй көз менен болгон акыркы салгылашуусу - бул балалыктын айыктыруудан баш тарткан бөлүгү менен түздөн-түз кагылышуу. аны зордук-зомбулук менен эмес, акылмандык менен жеңүү менен, ал өткөн дүйнөдөн алган."

Жергиликтүү линзалардын универсалдуу резонансы

Хосоданын окуялары жапон социалдык контекстине терең тамыр жайган болсо да, мектептин кысымы, көп муундагы үй-бүлөлөрдүн өзгөрүп жаткан динамикасы, шаардык жана айылдык жашоонун ортосундагы байланыш, алардын эмоционалдык өзөгүн чек арасыз которат.Баланын жаңы төрөлгөн бир тууганга болгон кызганчаактыгы, биринчи кыйроого учурагандыгы, ата-энесинен айрылгандыгы: бул маданий котормону талап кылбаган тажрыйбалар. Хосоданын белеги гиперспецификалык универсалдууну табуу жөндөмдүүлүгүндө.

"Анын айтымында, ""Эң мыкты анимациялык өзгөчөлүктөр үчүн академия сыйлыгына"" көрсөтүлгөн жана ""Эң мыкты анимациялык көз карандысыз өзгөчөлүктөр үчүн Энни сыйлыгына"" ээ болгон ""Мирай"" сыяктуу тасмалардын эл аралык мактоосу бул маданияттар аралык жагымдуулукка алып келет. ""Нью-Йорк Таймс"" гезитинин сын-пикири ""Биз көбүнчө чоңдордун көзүнө тийген эмес, бирок алардын көзүнө тийген эмес, бирок алардын көзүнө тийген эмес, бирок алардын көзүнө тийген эмес."

Эстутумдун жана кереметтин токулган мурасы

Мамору Хосоданын чыгармалары сыйкырдуу жана кайдыгер дүйнөдө жаш болуу деген эмне экендигин үзгүлтүксүз ой жүгүртүү катары турат. Анын тасмалары балалыкты түбөлүккө сактап калуу үчүн бактылуу падышалык деп убада кылбайт, бирок алар сегиз, он эки, он алты жашында болгон адам биздин ичибизде жашап, сүрөттөрдүн, үндөрдүн жана чийки сезимдердин тилин сүйлөйт. кылдат амалкөйлүк жана чечкиндүү эмоционалдык чынчылдык аркылуу, Хосода ички баласына үн берет.