anime-culture-and-fandom
Маданий өздөштүрүү vs Баалоо: Аниме-Фандомдун татаалдыгын багыттоо
Table of Contents
"Жапон анимациясы үчүн жалпы кумарлануу менен глобалдык аним коомчулугу гүлдөп жатат, бирок ал дайыма маанилүү суроо менен күрөшөт: маданий баалоо кайда аяктайт жана маданий өздөштүрүү башталат? күйөрмандар сүйүктүү серияларын косплей, күйөрман искусствосу жана тил аркылуу майрамдашканда, урмат-сый менен карыз алуунун ортосундагы чек ара тунук эмес болушу мүмкүн, көбүнчө күтүлбөгөн кесепеттер менен. бул айырмачылыкты түшүнүү полиция ырахатын алуу жөнүндө эмес; бул чыгармачылык менен урмат-сыйдын биргелешип жашаган фандомду куруу жөнүндө."""
Маданий өздөштүрүүнүн жана баалоонун тамыры
"Културалык өздөштүрүү, негизинен, басымдуу топтун мүчөлөрү маргиналдаштырылган маданияттын элементтерин түшүнбөй, тааныбай же баштапкы контекстине урмат көрсөтпөстөн кабыл алганда пайда болот. бул көбүнчө бийликтин тең салмактуулугун бузуп, ыйык салттарды мода билдирүүлөрүнө чейин азайтат жана өзүнө таандык топко пайда табууга же социалдык капиталга ээ болууга мүмкүнчүлүк берет, ал эми булак коомчулугу дагы деле болсо ошол эле практикалар үчүн дискриминацияга дуушар болушу мүмкүн. """
Аниме фандомундамасында бул динамика дайыма жүрөт.Аниме өзү Япониянын маданий экосистемасынын продуктусу болуп саналат, ал синто ырым-жырымдарына, тарыхый окуяларга, лингвистикалык нюанстарга жана социалдык иерархияларга шилтемелер менен толтурулган.
Анимедеги маданий алмашуунун тарыхый контексти
"Аниме вакуумдан пайда болгон эмес. анын визуалдык тили ukiyo-e сыяктуу салттуу жапон искусствосунан алынган, ал эми анын аңгеме айтуусу көбүнчө буддисттик жана синто философиясын интеграциялайт. ошол эле учурда, жапон жаратуучулары көптөн бери Батыш адабиятынан, мифологиясынан жана поп маданиятынан алынган. Неон Башталыш Евангелиону диний иконографиясынан же Титан европалык көз караштагы архитектурага кол салуудан кыйла айырмаланат. """
Экинчи дүйнөлүк согуштан кийин Япониянын маданий экспорту көбүнчө Батыштын чыгыш линзасы аркылуу түзүлгөн.Аниме 1990-жылдары жана 2000-жылдары негизги популярдуулукка ээ болгондо, күйөрмандар кээде аны чыныгы жапон маданияты менен алектенбей, черешелерди тандап алышкан.
Анимедеги маданий менчиктин жалпы формалары
Бул үлгүлөрдү таануу - бул көбүрөөк көңүл бурууга багытталган биринчи кадам.
1. Маданий контекстсиз косюм
Косплей - бул аним фандомунун сүйүктүү тирөөчү, бирок костюмдар маданий жактан маанилүү кийимдерди жөн гана костюмдарга айландырганда көйгөйлүү болуп калат.Кимоно же юката кийген жапон эмес күйөрманы конвенцияга "сексу Гейша" кийими катары кийип, кийимдин тарыхын, маанисин же аны кийүүнүн формалдуулуктарын түшүнбөстөн, зыян келтириши мүмкүн.
Татуировкалар жана символдордун туура эмес колдонулушу
Канжи каармандары, буддисттик же синто иконографиясы жана кландык гербдер көбүнчө татуировкаларда пайда болот. Канжинин татуировкасын алуу, анын маанисин кийген адам толук түшүнбөйт, эстетикалык өздөштүрүүнүн классикалык мисалы. Ошо сыяктуу эле, көптөгөн азиялык маданияттарда тынчтыкты жана жакшы бакытты билдирген сыяктуу ыйык символду колдонуу, анын тарыхын таануусуз, айрыкча, Батыш контекстинде нацисттик свастикага визуалдык окшоштугун жана урматтоону эске алганда, терең татуировка болушу мүмкүн.
3. Тилди жана сый-урматты товарга айландыруу
"Кан, Кун же сама сыяктуу жапон сый-урматтарын англис тилине киргизүү, анткени ал ""жакшы"" же ""анимеге окшош"" угулат, жасалма жана урмат-сыйсыз сезилиши мүмкүн. бул суффикстер социалдык иерархияга, жакындыкка жана контекстке байланышкан ар кандай маанилерди алып келет. жапон эмес сүйлөгөндөр өз салмагын түшүнбөй, тилди тамашадагы фандомго айландырып, аны маани берген маданияттан ажыратат. [FLT] Ресурстук колдонмолор аларды туура колдонууга жардам берет. [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [
Стереотиптер: Азиялык мүнөздөмөлөр жана архетиптер
"Азиялык кыз, акылдуу эски мушташ өнөрлөрүнүн устаты же гиперсексуалдаштырылган ажыдаар айым - бул ар кандай маданий өзгөчөлүктөрдү тегиздеген архетиптер. күйөрмандар аларды күйөрман көркөм чыгармаларында, мемелерде же искусстводо улантканда, алар жапон аңгемелеринин тереңдигин майрамдоонун ордуна редуктивдүү чагылдыруунун узак тарыхына салым кошушат. """
Маданий баалоо кандай көрүнөт?
Баалоо пассивдүү эмес, активдүү. Бул жер үстүндөгү керектөөдөн тышкары, аниманын артындагы маданият менен маңыздуу байланышты талап кылат.
Карыз алуудан мурун үйрөнүү
"Киммоно эмне үчүн белгилүү бир узундукта жеңдерин изилдейт? белгилүү бир омамори (чарма) эмне үчүн ыйык жайга баруу көптөгөн жашоо серияларында ушунчалык урмат-сый менен сүрөттөлөт? жоопторду үйрөнүү карызга алынган сүрөттү кадыр-барктуу салтка айлантат. музейлер, академиялык тексттер жана маданий уюмдар мыкты башталыш чекиттери. "" (FLT: 0) Япония колдонмосу [FLT: 1) жеткиликтүү салттарды жана салттарды камсыз кылат."
Коомдук Жараткандарды колдоо
Чыныгы баалоо экономикалык адилеттүүлүктү камтыйт. дизайнды өздөштүргөн арзан, массалык өндүрүлгөн "кимоно" костюмду чекене сатуучудан сатып алуунун ордуна, жапон кол өнөрчүлөрүнөн же колдонулган дүкөндөрдөн чыныгы буюмдарды издеңиз. жапон сүрөтчүлөрүн, дужин жаратуучуларын жана маданий мурастар долбоорлорун колдоңуз. оригиналдуу маданияттын мүчөлөрү баяндоону көзөмөлдөп, пайдасын көргөндө, алмашуу экстрактивдүү эмес, кызматташтык болуп калат.
Маданияттын үнүн угуу
"Жапондордун күйөрмандары, окумуштуулары жана коомдук лидерлери өздөрүнүн салттарын колдонуу жөнүндө эмне дешкенине көңүл бургула. жапон косклейери белгилүү бир сүрөттөө жагымсыз деп айтса, бул салмакты алып келиши керек. ""Твиттер"" жана ""TikTok"" сыяктуу онлайн платформалар бул үндөрдү күчөттү; аларды издөө жана күчөтүү - бул өзүнчө баалоонун бир түрү."
Күрүчтүү аймактар: ниет жана соккулар бири-бирине кагылышканда
Ассигноо менен баалоонун ортосундагы чек дайыма эле ачык-айкын боло бербейт, бул фандомдун ичиндеги кызуу талаш-тартыштарга алып келет.
Каалоо жана кабыл алуу
Күйөрман жайкы фестивалга арналган иш-чарага чын жүрөктөн суктануу менен юката кийиши мүмкүн, бирок ага ылайыктуу деп айтылышы керек. Бул кайтарым байланышты четке кагуу, анткени "мен эч кандай зыян келтирбедим", таасир ниеттен ашып түшөт деген реалдуулукту четке кагат. Баалоо адамдын иш-аракеттери бийликтин жана тарыхтын кеңири социалдык контекстинде бар экендигин таанууну талап кылат.
Глобалдык кокустук жана маданий агым
"Бир-бирине байланышкан дүйнөдө маданияттар бири-бирине тынымсыз карыз алышат жана аралашат. кээ бирлери катуу дарбазачылык чыгармачылыкты жана маданияттар аралык достукту басаңдатат деп ырасташат. бирок, орто жол бар: жеке бренд үчүн алыскы маданияттан алынган эмес, маалыматтуу, кредиттелген жана булак коомчулугу менен биргеликте жасалган чыгармачыл синтез. мисалы, жапон дизайнери кимоно менен батыш модасынын биригүүсүн түзүү - бул агенттиктин актысы; жапон эмес компания ""Geisha Chic"" линиясын кеңешпей массалык түрдө өндүрөт."
Баалоо каражатка айланганда
"Эгерде күйөрман ""баалоо"" алардын каалаган нерсесин кийүүгө, эч нерсе айтууга же инсайдердик статуска ээ болууга укуктуу экендигин билдирсе, анда алар чек араны кесип өтүштү. тест көбүнчө жөнөкөй: бул колдонуу оригиналдуу маданиятты сыйлайбы жана кадыр-баркын сактайбы же аны эстетиканын буфети катары карабайбы?"
Коомчулук кандайча сый-урматты өнүктүрө алат?
Аниме коомчулугу монолит эмес, бирок коллективдүү нормалар жүрүм-турумду калыптандыра алат.Конвенциялар, онлайн форумдар жана күйөрман топтору баалоо гүлдөп турган чөйрөлөрдү өстүрүүгө милдеттүү.
Конвенцияларда ачык-айкын саясат жана билим берүү
Аниме конвенциялары үлгү көрсөтүшү мүмкүн. Косплей көрсөтмөлөрү маданий жактан сезимтал костюмдар боюнча ресурстарды камтышы мүмкүн, ал эми панелдерде жапон маданий мугалимдери кимоно-кийим этикети сыяктуу темаларды талкуулашы мүмкүн.
Платформанын жоопкерчилиги
DeviantArt, Tumblr жана Reddit аним жамааттары сыяктуу веб-сайттар билим берүү мазмунун жана ыйык сүрөттөрдү ачыктан-ачык ылайыктуу орточо чыгармаларды жайылта алышат. отчет түзүлгөндө, маданий контекстти түшүнгөн модераторлорго ээ болуу коргонууну четке кагуунун агымын алдын алат.
Чакыруу, чакыруу эмес
Бир күйөрманды өзүнө тартып алуу менен алектенгенде, максат билим берүү болушу керек, кемсинтүү эмес. белгилүү бир костюм кийүү эмне үчүн зыяндуу экендигин түшүндүргөн жеке билдирүү, көбүрөөк үйрөнүү үчүн шилтемелер менен коштолгон, көбүнчө адамды коргонууга жардам берген коомдук уятка калуудан натыйжалуу.
Космос менен жүрүү: практикалык колдонмо
Косплей баалоо менен өздөштүрүүнүн эң көрүнүктүү кесилиши бойдон калууда.
1-кадам: Булак материалды талдоо
"Анима каармандарынын көпчүлүгү кытай, индиялык же Жакынкы Чыгыш салттарынан шыктандырылган кийимдерди кийишет. косюмга катышуудан мурун, мен бул маданиятты так жана урмат-сый менен чагылдырууга даярмынбы деп сураңыз. эгерде дизайн фантазиялык ойлоп табуу болсо (шинигами формасы сыяктуу), маданий сезимталдык анчалык деле маанилүү эмес болушу мүмкүн, бирок эгерде ал реалдуу диний же маданий кийимге негизделген болсо, анда кошумча камкордук зарыл."""
2-кадам: Дебюттоодон мурун киргизүүнү издеңиз
Костюмдун пландарын маданий жактан ар түрдүү костюм форумуна жайгаштырыңыз жана кайтарым байланыш сураңыз. оңдоолорго ачык болуңуз. эгерде ошол маданияттан келген адам өзгөртүүлөрдү сунуш кылса, уккула. мисалы, хиджаб мода аксессуары катары колдонулбашы керек; эгерде костюм талап кылса, диний маанини түшүнүңүз жана балким дизайнды түздөн-түз кайталоодон алыс болтуруңуз.
3-кадам: Кредит жана контекст
"Киммоно - бул майрамдарда салттуу түрдө кийилген жана Киотодогу досум тарабынан мага берилген жайкы юката,"" - деген жөнөкөй эскертүү сүрөттү пассивдүү керектөөдөн активдүү бөлүшүүгө айлантат."
Идентификациянын жана бийликтин динамикасынын ролу
"Азиялык эмес күйөрмандар жапон маданий символдорун кабыл алганда, алар Батыш өлкөлөрүндө жапон элинин тарыхый жактан башынан өткөргөн расизмге туш болбостон, муну жасай алышат. ""Онигири"" мектепке алып келгени үчүн кысымга алынган азиялык америкалык ак күйөрмандан айырмаланган реалдуулукка туш болот, ал ак күйөрманга караганда башкача."
Кейс-изилдөө: Кимоно талаш-тартыштары
"Бостон көркөм сүрөт музейиндеги ""Кимоно шаршембиси"" сыяктуу окуялар, конокторду кимононун көчүрмөсүн жасоого чакырган, аны расалык стереотиптердин бир түрү деп атаган азиялык америкалык активисттердин нааразылыгын жаратты. музей акыры программаны өзгөртүп, жапон маданий эксперттери жетектеген билим берүү элементтерин камтыды.Бул иш жапон инсанынын же маданий көргөзмөнүн фонарьынын катышуусу автоматтык түрдө ыраазычылык билдирүү эмес экендигин баса белгилейт; бул каркатура, бийлик жана урмат-сый маанилүү. ""Индом, фандом, окшош контрогаторлор жапон маданиятынын контекстинде."
Тил аркылуу баалоо: Кавай жана Сугойдон тышкары
Тил үйрөнүүчүлөр чыныгы баалоо
Баалоонун туруктуу маданиятын куруу
Аниме фандомдугу чындыгында глобалдык, кадыр-барктуу коомчулукка айланышы үчүн, структуралык өзгөрүүлөр керек.
Маданий туруктуулукту колдоо
"Аниме майрамдаган салттарды сактап калууну колдоо, тарыхый ыйык жайларды сактап калуу, салттуу кол өнөрчүлүктү каржылоо же чет өлкөлөрдө жапон маданий билим берүүсүн жайылтуу уюмдарына тартуу кылуу конкреттүү иш-аракет болуп саналат. ""Киото салттуу искусство жана кол өнөрчүлүк демилгеси"" салттуу жөндөмдүүлүктөрдү сактап калуу үчүн иштейт жана күйөрмандар эстетикалык натыйжаларды гана керектөө эмес, мындай аракеттерге салым кошо алышат."
Менторлук жана теңтуштардын билим берүүсү
Ардагер күйөрмандары жаңы келгендерге насаат айтып, алардын сүйүктүү сериясын гана эмес, маданий контекст жөнүндө билимин да бөлүшө алышат. "Кантип жоопкерчиликтүү ойноо керек" же "Ыйык көрүнүштөрдөгү жашыруун маанилер" темасындагы фан жетектеген семинарлар кичинекей конвенцияларда негизги орунду ээлеши мүмкүн.
Жыйынтык: Урматтоо - бул Фандомдун негизи
Аниме фандомдугу кумарлануу, чыгармачылык жана маданияттар аралык байланыштардан гүлдөп турат. маданий өздөштүрүүнүн жана баалоонун татаалдыгын түшүнүү тоскоолдуктарды орнотуу жөнүндө эмес; бул анимеге болгон сүйүү аны жараткан адамдарга жана салттарга чейин созулушун камсыз кылуу жөнүндө. чыныгы баалоо пассивдүү керектөөдөн активдүү, маалымдуу жана урмат-сыйлуу катышууга өтүүнү билдирет. Бул момундукту талап кылат - биз билбеген нерсени таануу - жана оңдоого даярдык. диалогду кабыл алган, булак маданияттары кредиттелген жана колдоого алынган жана күйөрмандар өздөрүн маданий сабаттуулуктун жогорку стандартына карманган коомчулукту куруу.